Омытие одежды происходит не путем оттирания пятен, но путем смены ее на одежды Христа
Бог говорит: «Советую тебе купить у Меня … белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей …» (Откр.3:18).
Слово купить означает, что взамен мы должны что-то отдать. И в данном случае нам необходимо отдать Ему все, что мешает нам находиться или пребывать в Его белой одежде праведности, отдать всю нечистоту, вину и порочность.
«26 В то время как народ Божий изливает свою душу перед Ним, умоляя очистить их сердца, звучит повеление: «Снимите… запятнанные одежды» и ободряющие слова: «Смотри, Я снял с тебя вину твою, и облекаю тебя в одежды торжественные» (Зах.3:4). Незапятнанные одежды праведности Христа возлагаются на испытанных, искушенных, но верных детей Божьих. Презираемый остаток облечен в славные одеяния, которые никогда больше не осквернятся нечестием этого мира. Их имена записаны в книге жизни Агнца, внесены в список верных всех веков. Они сопротивлялись обольщениям обманщика; они не изменили своей верности, несмотря на всю ярость дракона. Теперь они навеки избавлены от обольщений искусителя. Их грехи перенесены на родоначальника греха. «Чистый кидар» возложен на их головы». (ПЦ47:26)
Таким образом мы видим, что обретение белых одежд происходит не путем личных заслуг или совершенствования характера, но путем замены запятнанной одежды нашей праведности на чистую и светлую одежду праведности Христа.
Пусть молитва Давида и его отношение к этому вопросу станут для вас примером и руководством к действию, ведь не зря она попала на страницы Библии:
«Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною …. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. … Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня» (Пс.50: 3–5,9,11–14).
Другими словами, если вы уже устали бороться с грехом, устали от грязи в своём сердце и в своей жизни, если вы чувствуете себя полностью запачканными, желаете очиститься и быть чистыми, то просто обратитесь к Богу, попросите Его очистить вас, отдайте всю нечистоту Ему и примите чистоту Христа верою, оденьте на себя Его праведность и станете чисты. Обращайтесь к Богу просто, без всяческих церемоний и ритуалов, просите Его изменить вас, принимайте это верою и начинайте жить новой жизнью.
Пребывание в праведности Христа является важным аспектом в спасении человека, от него зависит наше духовное состояние поступки и поведение
Когда Господин приглашает на пир, то, Он дает гостям Своим одежду торжественную. И если вдруг Он находит кого-то не в том одеянии, то «говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?» (Матф.22:12). Дело в том, что потеря невиновности в каждом из Его детей приносит Богу большую боль, чем людям предательство любимого человека.
Какие одежды считаются более торжественными, одежды виновности или невинности? И в каких одеждах вы хотели бы предстоять перед Богом?
В каких одеждах нам легче всего согласиться грешить, или легче соглашаться испачкаться? Когда мы надеваем рабочую одежду: замасленную, с пятнами и идем на пыльный чердак работать, или же когда мы в праздничной, белой одежде? В какой одежде мы меньше переживаем о дальнейшей грязи? В той, которую уже не так жалко испортить, так ведь. А в белой одежде мы уже будем остерегаться, как бы ни прикоснуться к чему, и не испачкаться. Замечаете, как нахождение в той или иной одежде изменяет наше поведение, а в итоге и наш характер. Таким же образом именно нахождение в праведности Христа помогает нам избегать дальнейшего осквернения.
Поэтому, чтобы освящение вашего характера происходило как можно быстрее, старайтесь как можно дольше пребывать в праведности Христа. А если вдруг запачкались, то как можно быстрее опять облекайтесь в праведность Христа, чтобы не происходило привыкание к нахождению в запачканных одеждах.
Хождение в заповедях Господних, жизнь во Христе, нахождение в белых одеждах, пребывание в праведности Христа, это суть об одном и том же говорится – о рождении свыше. А рожденный свыше написано перестает грешить. Не сразу перестал грешить, но перестает грешить, то есть с каждым разом все меньше и меньше и все реже и реже. Каждый раз, когда он испачкался, он не пытается оттереть свою праведность и оправдаться перед Богом: ну понимаешь, тут вот грязно было. Нет. Он испачкался и опять идет ко Христу говоря: «– Господи, прости меня, понеси на Себе грех мой и дай мне новую одежду». Его намерения в просьбе о прощении в таком случае не только потому, что он хочет быть в Царстве Божьем, но еще и потому что он осознает, что причиняет боль Господину своему тем, что пребывает перед Богом в испачканной одежде праведности и во вражде с Ним.
Только святой может быть праведным
«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откр.19:7,8).
Праведность – это состояние мира с Богом, дающее способность поступать по правде, то есть ходить в заповедях Господних как в одежде, и жить в согласии с законом Божиим. Она включает в себя любовь, посредством которой только, человек становится способным соблюдать закон любви, и невиновность, без которой она существовать не может.
Уважая нашу свободу, Бог не может действовать в тех, кто не принадлежит Ему полностью. Только святой – может иметь праведность Христа, то есть состояние невиновности, пребывая в котором он может находиться в состоянии мира с Богом и жить в согласии с Ним и Его Законом.
Никто не святой не может быть праведным, не может иметь способность ходить в заповедях Господних, так как не бывает праведных нечестивцев. Праведность дается только святым, тем, кто полностью принадлежит Ему, и только по вере они могут быть невиновными. Читай главу: «Святость» и «Оправдание по вере – Как это происходит».
Кто не посвятил себя Богу без остатка, тот, как бы ни старался, не сможет иметь праведности Христа и не может ощущать себя невиновным. Поэтому, чтобы обрести праведность необходимо полностью посвятить себя Богу.
Только на тех, кто ходит в одежде праведности Христа будет излит Дух Святой
Мы ожидаем излитие Духа Святого. Но почему Его еще нет? В чем будет заключаться та готовность, когда мы будем готовы принять силу Духа Святого? Разве мы мало молимся об этом?
Ответом на этот вопрос будет другой вопрос: Может ли Бог послать Духа Святого Своим врагам? Доверяют ли святое осквернителям, и изливают ли чистое в грязные сосуды? Нет! Он посылает Духа Святого Своим детям, которые пребывают в Его невиновности. После прощения грехов, и принятия нами праведности Христа Бог видит нас такими – как будто бы мы никогда не согрешали перед Ним. Бог смотрит на нас как на Христа. Его праведности и святости достаточно для того, чтобы пребывать пред лицом Божиим. И именно на таких детей Своих, на тех, кто пребывает перед Ним в одеянии небесной невинности, Он изливает Духа Своего Святого.
Что нужно сделать для того чтобы, принять праведность Христа?
Есть три шага или действия, которые помогут нам пребывать в праведности Христа:
Первым делом постараемся «примерить на себя праведность Христа», представить себя в таком состоянии, как будто мы никогда не согрешали перед Богом.
Во-вторых, необходимо ощутить это состояние, какое оно само по себе, и что мы при этом чувствуем?
И, в-третьих, приложим усилия, чтобы пребывать в этом состоянии как можно дольше.
Чем дольше мы пребываем в праведности Христа, тем естественнее для нас становится жизнь без греха. Чем дольше вы пребываете в этом состоянии, тем легче у вас будет получаться это в дальнейшем.
Я хочу задать вам вопрос: «Если бы сейчас пришел Христос, были бы вы готовы к встрече с Ним?» «Если сейчас откроются небеса, и Он будет идти, то готовы ли мы сейчас войти в вечность?»
Никому из нас неизвестно когда и как оборвется наша жизнь: внезапная болезнь, авария, убийства, катастрофа, несчастный случай. Никто не может быть уверен в том, что проживет 70 или 80 лет. Жизнь любого из нас может окончиться мгновенно. Но всегда ли мы готовы в следующий момент жизни встретиться лицом к лицу со Христом? И почему мы не готовы? Что ставим мы приоритетом в своей жизни: обрести богатство, власть, популярность, или вечность?
Посвятите себя Богу и примите от Него одеяние праведности Христа – одежду Его невиновности и учитесь ходить в ней. Каждому из нас, когда мы согрешаем, необходимо прийти ко Христу с просьбой: «прости меня и дай мне новую одежду Твоей невиновности», чтобы опять ходить в чистых, белых одеждах праведности.
Одеяние невиновности, незапятнанная праведность, праведность никогда не согрешившего человека – это праведность Христа, даруемая святым. И Бог говорит: – Я дарую тебе эту праведность. Примерь ее на себя и ходи в ней.
Праведность Христа должна стать нашей праведностью, и может ею стать, если мы примем ее. Каждый раз при обмене судьбами мы получаем эту праведность, чтобы теперь ходить в ней как в своей.
В таком случае трудно ли быть спасенным? Нет! Но мы остаемся неспасёнными от вражды с Ним лишь потому, что не захотели поверить Ему.
Праведность по вере – часть 4. Шанс новой жизни
Грех апеллирует к прошлому человека, и побеждает, удерживая его в этом состоянии. Бог же при покаянии отсекает наше прошлое и таким образом освобождает нас от греха. Иди и впредь не греши. Живи с чистого листа.
Бог не собирает наши грехи, чтобы потом возвышаться над нами и попрекать нас ими, как бы говоря: помни каким ты был, и от куда Я тебя достал, помни что ты убийца. Бог не хочет держать нас в постоянном ощущении вины перед Собою. Ему это ни к чему, Он и так выше всех. Наоборот Он старается освободить нас от этих ощущений говоря: «снимите с него вину его», «Я не осуждаю тебя», «грехи твои Я бросаю за хребет и не вспомяну более».
Тому, кого не прощают, терять уже нечего и как зверь, загнанный в угол и не видящий выхода он ожесточает свое сердце вконец. Даруя нам Свою праведность Бог дает нам надежду и призывает нас встать в Его ряды, полагая в нашем сердце вражду по отношению к греховному состоянию.
Прощение грехов без дара новой жизни не имеет смысла
Многие люди хотели бы родиться свыше, но это для них так и остается всего лишь мечтой. Ведь без практического принятия дара Божьего и нахождения в нем все остальное бесполезно.
Дар же Божий есть жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем – жизнь которой живут в вечности, и которой возможно жить, только находясь в Иисусе и позволяя Ему находиться в нас.
Начинайте пользоваться новой реальностью, потому что невозможно дорожить даром, который не принимаешь и которым не пользуешься. Начинайте воспринимать себя детьми Божьими. Забудьте о том, какими вы были, не сосредотачивайте свои мысли на грехах ваших и на том, сколько вы сделали зла, ведь прошлого уже не вернешь и не изменишь, к тому же Сам Бог уже простил вас и забыл об этом. Он говорит: «– Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более (Евр.8:12).
«Никто озирающийся назад не благонадежен для царствия Божьего» (Лук.9:62). Чем больше мы смотрим назад, тем меньше мы способны смотреть вперед. Наше прошлое не должно влиять на то, что Бог хочет сделать для нас сегодня.
Мы должны помнить, что мы такие, какими решили для себя быть в настоящем. Мы можем быть какими угодно: от преступников, до святых в любой момент нашей жизни, и только мы решаем кем нам быть. На нас влияют только наши решения, которые мы принимаем сейчас. Ни прошлое, ни будущее не должны влиять на наш выбор, и не могут помешать нам, быть теми, кем мы хотим быть, если мы сами не позволим этому влиять на нас. Мы ограничены только самими собой и нашим представлением о себе.
Только мы позволяем нашему мнению или мнению других людей о нашем прошлом или будущем иметь силу влиять на нас. Но так быть не должно, ведь прошлого уже нет и оно не должно останавливать нас, а будущего еще не существует, и потому оно не должно страшить нас в настоящем.
Того, каким я был уже нет. Есть новый я, святой и праведный. Это и есть вера. Способность принимать другую реальность и жить исходя из нее.
Праведность Христа это шанс новой жизни
Как известно, гораздо легче построить новое, чем изменить или перестроить старое. Поэтому, вместо того чтобы переделывать нас, что-то исправлять и улучшать, Бог предлагает нам новую жизнь без пятна и порока, продолжение жизни Иисуса Христа в нашей жизни, жизнь словно с чистого листа, так как будто бы ошибок прошлого никогда и не было, так, как если бы мы никогда не грешили.
Вполне возможно вы мечтали бы изменить свое прошлое. В жизни каждого из нас бывали моменты, о которых нам и вспоминать то больно. Вина за них настолько давит на нас, что мы порою думали: была бы дана нам новая жизнь, мы прожили бы ее, не совершая этих проступков.
Но допустим, нам представилась возможность, прожить какой-либо момент в жизни заново и мы прожили бы его иначе. Смогло бы это изменить нас самих или только те обстоятельства, которые нам не понравились? Сколько раз нам пришлось бы возвращаться и подшлифовывать события и ради чего? Ведь если бы не было событий, то не было бы и уроков, а если нет уроков, то нет и изменений. А если предположить, что память об этих событиях, каким-то образом у нас оставалась, то и вина за них оставалась бы так же. Тогда какой смысл их подшлифовки? Разве что ради собственной выгоды в будущем да из-за страха наказания перед Богом. Такой вариант нового шанса не подходит для нашего изменения. Он подходит лишь для создания идеальной истории. Идеальное прошлое необходимо человеку только в том случае если он хочет возвысить себя над другими, угождая своей гордости. Но Богу нужно не наше идеальное прошлое, а мы сами. Поэтому Он не изменяет наше прошлое, но помогает извлечь урок, и исправить ошибки в настоящем, чтобы у нас было идеальное будущее.
Сознавая себя виновными, мы будем постоянно совершать все новые и новые ошибки, а вина за них будет тяготеть над нами, пытаясь нас раздавить. Освобождая нас от вины, через наследование праведности Христа, Бог снова и снова дарит нам шанс начать жить заново. И этот шанс новой жизни похож на новый чистый лист бумаги для первоклассников. У кого были дети, те знают.
Если вдруг ребенок написал кучу ошибок и помарок, то мама говорит ему: «ну-ка, вырываем этот лист, на, пиши заново». И вот ребенок пишет и делает уже меньше ошибок и помарок. «Еще раз, на тебе новый лист, пиши снова». И так продолжается до тех пор, пока у него не начнет получаться все лучше и лучше: чистенько, аккуратненько, без ошибок и без помарок. И в таком виде он несет учителю на оценку. Учитель знает, что либо вставленные новые листочки появились либо тетрадь стала тоньше. Но он ставит оценку не за то, насколько тоньше стала тетрадь, а за результат, за то, как у ученика стало получаться. Не за те ошибки, которые были сделаны в процессе работы, а за то, что из этого вышло.
Бог дает шанс новой жизни каждому из нас, но именно от нас зависит, воспользуемся мы этим шансом или нет
Бог праведен и ничто нечистое не может пребывать пред Ним. Согрешив, Адам и Ева потеряли возможность находиться и жить пред лицом Святого Бога, и у них оставалась только одна возможная реальность – смерть вечная, но им не хотелось умирать. И хотя Адам согрешил, он не был уничтожен сразу. Решая его вопрос, Бог, дал человечеству новый шанс и возможность иметь новую реальность – жизнь вечную. Бог как бы говорит человеку: «Ты принял неправильное решение: ты пошел против жизни, против Бога твоего, ты согрешил и не можешь теперь пребывать пред лицом Моим, ты должен умереть, но Я даю тебе новый шанс. Я предоставляю тебе возможность начать жизнь с нового листа, так как будто бы ты никогда не грешил предо Мною, и не восставал против Меня, и Я призываю тебя воспользоваться этим шансом. Начинай писать свою жизнь заново, с того места где ты находишься сейчас».
Бог дает новый шанс тем, кого вина за грехи сломила как расслабленного, которому Иисус сказал: «прощаются тебе грехи твои, … встань, возьми постель твою, и иди в дом твой» (Матф.9:2–6).
Он дает шанс новой жизни и тем, кого все общество отвергло как Марию Магдалину, взятую в прелюбодеянии. По всему было видно, что ее жизнь висела на волоске, и она готова была уже сдаться. Вот-вот уже полетят в нее камни, которые лишат ее жизни. Возможно, она думала так: «если бы была еще хоть одна возможность начать все сначала, она бы уже не жила так развратно. Она нашла бы другой способ зарабатывать, и все сделала бы по-другому». И вот ее приводят к Учителю, и Он дает ей новый шанс. Он говорит ей: «Где обвинители твои? Никто не обвиняет тебя? И Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши» (Иоан.8:11).
Она получила шанс начать жизнь заново как с чистого листа, так как будто бы никогда прежде она не грешила, начать жизнь с новой страницы, и прожить ее так, что бы оглянувшись назад не было потом мучительно больно за бесцельно прожитые годы. И когда она воспользовалась этим шансом, то уже никто не смотрел на нее как на блудницу, но как на верную последовательницу Христа.
Бог дает шанс тем, кто как Симон, проявляет малодушие и отрекается от Иисуса. Но Симон воспользовался этим шансом и стал твердым, как камень Петром, не побоявшимся идти на крест.
Иисус дает возможность начать все заново и тем, кто заблуждается и гонит Церковь как Савл, который, воспользовавшись этим шансом, стал выдающимся апостолом Павлом.
Иуда был единственным апостолом, которого не приглашал Иисус но, видя его желание следовать за Ним, Бог дал шанс и ему. «Иуда был вор», и, зная об этом, Иисус все же доверил ему казну желая дать ему, возможность жить новой жизнью и проявить свою верность. Иисус знал, что именно Иуда предаст Его, и все же омыл ему ноги, давая возможность покаяться. Но мы видим, что Иуда так и не воспользовался этими возможностями, чтобы изменить свою жизнь.
Как Учителю и Отцу, Богу важно не то, какими мы были, или сколько ошибок наделали, но то какими мы стали и какими еще можем стать. Другими словами мы будем судимы не за то, какое у нас прошлое, а за то, как мы отнеслись к тому шансу, который Он предоставил каждому из нас.
Наш Бог не является коллекционером наших прошлых грехов и ошибок. Ему важно то, в каком состоянии мы пребываем перед Ним на данный момент. Сильнее всего Он хочет жить вместе с нами сейчас, чем вспоминать о том, как мы враждовали против Него в прошлом.
Каждому из нас Он говорит: «– Я не сужу тебя за ошибки прошлого, и ты не тяни груз прошлых ошибок за собой. Возложи грехи свои на Меня, прими для себя правильные решения и начинай жизнь с нового листа, сейчас, как если бы ошибок прошлого и не было вовсе», «научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю» (Ис.1:17,18).
Я все грехи детей Моих бросаю за хребет Свой (Ис.38:17), «потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Евр.8:12). «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28).
Мы с вами не виновны в том, что родились грешниками, и Бог нас за это не судит. Даруя нам праведность принимаемую по вере Бог уровнял нас в шансах на вечную жизнь с небожителями, которые никогда не грешили. Ведь как они имеют возможность согрешить, так и мы можем отказаться от даруемого нам спасения. Мы будем виновны лишь в том случае, если не воспользуемся шансом, дарованным нам Богом, и не примем верою праведность Христа, которую Бог предлагает нам даром.
Вот тогда мы будем по-настоящему виновны. Потому, что принять праведность Христа, это не так уж и сложно. Он дает нам возможность жить так, как будто бы мы никогда не грешили перед Ним. Любой обращающийся к Нему может это сделать. Он говорит: «Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного» (Ис.45:22), «и приходящего ко Мне», уверяет Христос, «не изгоню вон» (Иоан.6:37). Смерть Иисуса как чистого и непорочного Агнца Божьего предоставляет нам шанс новой и непорочной жизни. Шанс оставить грех, не неся на себе его отпечаток в своем сердце, в своих чувствах и своих мыслях.
В праведности Христа Бог очищает от неправды не только наше прошлое, но и настоящее. Он дарует нам не только возможность начать новую жизнь, буквально отрезая наше прошлое от нас, но и способность жить, не согрешая, освобождая нас от негативного восприятия самих себя.
Чтобы воспользоваться данным шансом необходимо истинное покаяние, то есть сожаление о грехе и желание его оставить. Покаяние – это готовность оставить грех, умереть для состояния вражды телом Христовым. Если мы не готовы умереть для прошлой жизни, чтобы жить новой во Христе Иисусе, то это еще не покаяние, а лишь просьба об отсрочке наказания.
Даруя нам праведность Христа, Бог не только дает нам шанс жить новой жизнью, но и подготавливает нас к жизни вечной. «Мы не сможем наслаждаться небесами, если не будем подготовлены к их святой атмосфере влиянием Духа Святого и праведностью Христа.
Дабы удостоиться неба, мы должны отвечать требованиям Закона: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя" (Лк. 10:27). Достичь этого мы можем лишь приобщившись верою к праведности Христа. Взирая на Иисуса, мы обретаем в сердце своем живой, растущий источник; Святой Дух совершает в нас Свою работу и верующий переходит от благодати в благодать, от силы в силу, от характера в характер. Он преображается в образ Христа, пока наконец в своем духовном росте не достигает меры полного возраста во Христе Иисусе. Таким образом, Христос полагает конец проклятию греха и освобождает верующую душу от его действия и влияния» (Избранные вести, т. 1, с. 394, 395).
Не все те кто воскреснет в первое воскресение успели достичь полного возраста Христа, но все они пребывают в Его праведности, и потому достойны войти в Царство Небесное. Это достоинство подарено им Самим Христом. Главное не в том, что как дети они чего-то не понимали, а в том, что они прекратили враждовать с Богом. Их несовершенство не помешало им пребывать в праведности Христа при жизни и до самой смерти, принимая ее верою. Всей своей душей они свидетельствовали, что «Праведный – верою жив будет», и имея эту веру они воспользовались шансом новой жизни от Бога и начали пребывать в праведности Христа. Те же, кто не учится пребывать в праведности Христа не воскреснут в воскресении праведных.
Только когда мы пребываем в праведности Христа, мы в любой момент будем готовы встретиться с Ним. Те грехи, которые мы принесли к ногам Иисуса, при покаянии, уже прощены, и ничего не значат. Их уже нет как будто бы и не было никогда. Бог смотрит на нас как на Своих детей, как на Своего Сына.
«Иисус полагает конец вражде и власти греха в сердце человека, и жизнь и характер верующего тогда свидетельствуют о подлинном характере благодати Христовой.
Иисус наделяет просящих Святым Духом, ибо необходимо, чтобы каждый верующий был очищен от скверны, а также от проклятия и осуждения Закона. Под влиянием Святого Духа, благодаря освящению истиной, верующий становится достойным небес, поскольку Христос действует в нас и мы – в одеянии Его праведности. Без этого ни одна душа не имеет права на небеса». (Е. Уайт)
Воспользуйтесь шансом новой жизни, даруемой вам от Бога, пока еще есть время, приняв праведную жизнь Христа как свою собственную, и начинайте писать свою жизнь с новой страницы.