Путь к здоровой жизни

Ведь, в самом деле, мы хотим быть с ним добры, только если он перестанет быть таким, какой он есть. А этого он не может. И потому надо быть добрым со всяким человеком, какой бы он ни был, и не требовать от него, чего он не может сделать, чтобы он стал другим человеком.

По Шопенгауэру

1). Не откладывай до завтра, что можешь сделать нынче.

2). Не заставляй другого, делать то, что можешь сделать сам.

3). Гордость обходится дороже, чем все, что нужно для еды, питья, жилища, одежды.

4). Сколько мы перемучились из-за того, что не случилось, но лишь могло случиться.

5). Если рассердишься, прежде чем что-нибудь сделаешь или скажешь, сочти десять. Если сердце не прошло, сочти сто, и то не прошло – сочти тысячу.

По Джеферсону

Никого не презирайте, подавляйте в своем сердце недобрые суждения, обидные подозрения на ближнего, объясняйте себе всегда в лучшем смысле чужие поступки и слова.

Из «Благочестивых мыслей»

Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.

Доброта украшает жизнь, разрешая все противоречия, запутанное делает ясным, трудное – легким, мрачное – радостным.

Каждый человек должен сам устанавливать свое отношение к миру и Богу.

Кто добрый человек? – Добр только верующий человек. – Но что такое вера? – Это согласие своей воли с совестью, с всемирным разумом.

Китайский буддизм

Не думайте, что можно найти душевный мир без веры. Главная причина дурного устройства жизни – ложная вера. Ученый – тот, кто много знает из книг; образованный – тот, кто усвоил себе все самые распространенные в его время знания и приемы; просвещенный – тот, кто понимает смысл своей  жизни.

Когда мы рождаемся, наши души кладутся в гроб нашего тела. Гроб этот – наше тело – постепенно разрушается, и душа наша все больше и больше освобождается. Когда же тело умирает, душа совсем освобождается.

По Гераклиту

Человеку невозможно достигнуть совершенства Бога, но он постоянно должен делать усилия для того, чтобы все больше и больше к нему приближаться. Этот путь, идти по которому было от века предписано человеческому роду. Это путь тернистый и тяжелый по тем трудностям, которые встречаются на каждом шагу его.

Никогда своего гнева на людей не считай справедливым и ни одного человека не называй и не считай пропащим или негодным.

Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; люди эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но еще несчастны.

Блез Паскаль

Никто не может помешать духовному развитию человека, кроме его самого. Ни физическая слабость, ни умственная неспособность не могут быть препятствием к развитию духовной природы, ибо развитие духовной природы – только в увеличении любви, а ничто не может препятствовать этому увеличению.

Люси Малори

Тремя путями можем мы прийти к мудрости: во-первых, путем размышлений, это – путь самый благородный; во-вторых, путем подражания, это – путь самый легкий, и, в-третьих, путем опыта, это – путь самый тяжелый.

Конфуций

Человек считает собою и свое тело, и свою душу. Но заботится человек всегда, особенно в молодости, только о теле. А между тем главное в каждом человеке – не тело, а душа. И поэтому заботиться должно больше всего не о теле, а о душе. Привыкни к этому, вспоминай чаще, что жизнь твоя в духе, соблюдай его от всякой житейской грязи, не давай плоти подавлять его, подчини тело духу, и тогда ты исполнишь свое назначение и проживешь жизнь радостно.

По Марку Аврелию

Делай добро тайно и жалей, когда про него узнают, и ты научишься радости творить добро. Сознание доброй жизни, без одобрения за нее людей, есть лучшая награда доброй жизни.

Человек увеличивает свое счастие в той мере, в какой он доставляет его другим.

Бентам

Много вреда можно нанести неосторожной похвалой и осуждением, но главный вред наносится осуждением.

Джон Рёскин

Перестань осуждать людей – и ты почувствуешь то, что чувствует пьяница, когда бросит пить, или курильщик курить: почувствуешь, что легче на душе стало.

Человек без религии, т. е. без какого-либо отношения к миру, так же невозможен, как и человек без сердца. Человек может не знать, что у него есть сердце; но как без сердца, так и без религии человек не может существовать.

Надо правила доброй жизни (не убивай, не сердись, не блуди, не плати злом и другие) считать истинными и обязательными для нас не потому, что это Божьи заповеди, а надо считать их Божьими заповедями потому, что мы чувствуем, что они внутренно обязательны для нас.

По Канту

«Как же жить, не зная, что будет, не зная, что нас ожидает?». Только тогда и начинается настоящая жизнь, когда не знаешь, что нас ожидает. Только тогда творишь жизнь и исполняешь волю Бога. Он  знает. Только такая деятельность служит свидетельством веры в Бога и в Его закон. Только тогда и свобода и жизнь.

Религия может осветить философские рассуждения. Философские рассуждения могут подтвердить религиозные истины. И потому ищите общения с истинно религиозными людьми и с истинными философами, как живыми, так и умершими.

Когда люди говорят мудрено, хитро и красиво, то они либо хотят обмануть, либо хотят величаться. Таким людям не надо верить, не надо подражать им.

Хорошие речи просты, понятны всем и разумны.

Простота есть сознание своего человеческого достоинства.

Буаст

Простота всегда бывает следствием возвышенности чувств.

Д'Аламбер

Хорошо почаще, вспоминать о том, что наша истинная жизнь – не одна та наружная, телесная, какую мы проживаем здесь, на земле, но что вместе с этой жизнью есть в нас и другая, внутренняя жизнь – духовная.

Видимая телесная жизнь наша – это то же, что леса для постройки здания. Леса сами по себе нужны только до тех пор, пока строится здание. Когда же здание кончено, они не нужны и их снимают. То же и с нашей телесной жизнью. Она нужна только для постройки здания духовной жизни, а когда это здание построено, тело уничтожается.

Когда мы видим огромные, высокие, скрепленные железом леса, тогда как самое здание только чуть поднимается над фундаментом, нам кажется, что все дело в лесах, а не в здании. То же нам кажется, когда мы всю свою жизнь видим в нашем теле.

Хорошо напоминать и себе и друг другу, что как леса только затем, чтобы можно было построить здание, так и тело наше только затем, чтобы выросла жизнь духовная.

Мы удивляемся на величину зданий гор, небесных тел, высчитываем в них миллионы кубических футов, пудов, а все эти кажущиеся столь великими вещи – ничто в сравнении с тем, что знает про все это. Самое могущественное в мире то, что не видно, не слышно и чего нельзя ощупать.

Помни, что смертен не ты, а твое тело, что живо не твое тело, а дух в теле. Не тело твое заставляет твой дух понимать твою жизнь и жизнь мира, а дух, живущий в тебе, двигает, чувствует, вспоминает, предвидит, управляет и руководит твоим телом и твоими поступками. И как невидимая сила управляет твоим телом, так должна быть и та невидимая сила, которая управляет всем миром.

По Цицерону

Чем больше человек заботится о себе, занят собой, чем больше он бережет свою жизнь, тем слабее он делается и тем больше он связан. А напротив: чем меньше человек заботится о себе, чем меньше занят собою и бережет себя, тем он сильнее и тем свободнее.

Трудно богатому войти в Царство Небесное! Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

Мф. гл. 19, ст. 23—24

Как человек не может сам поднять себя, так не может человек и восхвалить себя. Напротив, всякая попытка человека хвалить себя роняет его в глазах людей.

Не хвали и не брани себя пред людьми. Если будешь хвалить, люди не поверят, если будешь хулить, они подумают о тебе еще хуже, чем ты сказал. И потому самое лучшее – ничего не говорить о себе.

Любовь к ближнему без любви к Богу – все равно, что растение без корней. Любовь к человеку без любви к Богу – это любовь к тем, кто нас любит, кто нам приятен, кто красивый и веселый. Такая любовь часто из любви делается враждою. Когда же любишь ближнего оттого, что любишь Бога, то любишь и тех, кто не любит нас, кто неприятен нам, кто уродливый, гадкий телом. Эта любовь настоящая и твердая, и такая любовь не ослабевает, а что дальше, то больше укрепляется и все больше и больше дает блага тому, кто испытывает ее.

Делать добрые дела, быть милосердным, кротким, смиренным, говорить хорошие речи, желать добра другим, иметь чистое сердце, всегда поучаться, всегда говорить правду, удерживать гнев, быть терпеливым и довольным, быть дружелюбным, стыдливым, уважительным к старым, почитать родителей и учителей – все это друзья добрых и враги злых.

Говорить неправду, красть, нечистым взглядом смотреть на женщин, обманывать, браниться, желать зла ближнему, быть гордым, праздным, клеветником, скупым, непочтительным, бесстыдным, горячим, брать чужое, быть мстительным, упрямым, завистливым, делать зло ближнему, быть суеверным – все это друзья злого и враги доброго.

Персидский катехизис

Любите врагов ваших – и не будет у вас врага.

Учение 12 апостолов

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего (Лев. 19, 17–18). А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас; да будете сынами Отца вашего небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Мф. гл. 5, ст. 43–45

Если Бог равняет всех людей, не делает разницы между злыми и добрыми – а Он знает сердца людей, – как можем мы, не зная того, что делается в сердцах людей, по одной видимости разделять их и любить одних и не любить других.

Страстность предпочтения одних людей другим, называемая неверно любовью, есть только дичок, на котором может быть привита истинная любовь и дать плоды ее. Но как дичок не есть яблоня и не дает плодов или дает плоды горькие вместо сладких, так и пристрастие не есть любовь и не дает добра людям или производит еще большее зло.

Мы часто судим о людях: одного называем добрым, другого злым, одного глупым, другого умным. А этого нельзя делать. Человек течет, как река. Он каждый день тот же и не тот же: был глуп, стал умен; был зол, стал добр, и наоборот. Нельзя судить человека. Ты осудил, а он уже другой.

Не осуждай ближнего своего, пока не будешь на его месте.

Талмуд

Прощай другим многое, себе ничего.

Публилий Сирус

Слушай, будь внимателен, но говори мало.

Никогда не говори, если тебя не спрашивают, но если тебя спрашивают, отвечай тотчас же и коротко и не стыдись, если ты должен признаться, что не знаешь того, о чем тебя спрашивают.

Не спорь ради спора.

Не хвастайся.

Не ищи высшего места и не принимай, если даже тебе и предложат его.

В безразличных делах, т. е. таких, где не приходится изменять долгу, сообразуйся с привычками и желаниями тех, с кем живешь.

Не старайся делать что-либо, не составляющее твоей обязанности и не содействующее удобству твоих сожителей, а то эта привычка сделается идолом. А каждый человек должен разбивать своих идолов.

Суфийская мудрость

Лишь чужими глазами можно видеть свои недостатки.

Китайская пословица

Приучайся повелевать над жадностью, сном, роскошью, гневом.

Тот, кто победил себя, гораздо больший победитель, чем тот, кто победил тысячу раз тысячу людей в сражении. Лучше победить себя, чем всех других людей.

Тот, кто победил других людей в сражении, может быть побежден, но тот, кто победил себя и владеет собою, останется навсегда победителем.

Дхаммапада

Владеть собою настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – вот что можно назвать учением о человеколюбии. Выше этого нет ничего.

Конфуций

Молодой человек! отказывай себе в удовлетворении твоих желаний (в увеселениях, в роскоши и т. п.), если и не из намерения совсем отказаться от удовлетворения их, то из желания иметь в виду все более возрастающее наслаждение. Такая бережливость по отношению к твоему жизненному чувству сделает тебя, благодаря отсрочке наслаждения, в действительности богаче. Сознание, что наслаждение находится в твоей власти, плодотворнее и обширнее, чем удовлетворенное посредством этого наслаждения чувство, потому что вместе с удовлетворением оно уничтожается.

Кант

Страсть в сердце человека сначала – паутина, потом – толстая веревка.

Страсть вначале – как чужой, после – как гость и, наконец, как хозяин дома.

Талмуд

Всякая невоздержанность есть зачаток самоубийства; это невидимый поток под домом, который рано или поздно подмоет его фундамент.

Блекки

Истинно могуч тот, кто побеждает самого себя.

Восточная мудрость

Главные мои желания в том, чтобы никогда не сердиться, всегда говорить правду, говорить ее любовно, так, чтобы никого не оскорбить, быть терпимым с нетерпимыми, добрым с осуждающими, свободным от страсти среди страстных. Вот в чем мои главные желания.

Дхаммапада

Добрый человек – это тот, кто помнит свои грехи и забывает свое добро, а злой – наоборот, тот, кто помнит свое добро и забывает свои грехи.

Не прощай себе, и тогда легко будешь прощать другим.

Талмуд

Сознание человеком своей конечности среди бесконечного мира и своей греховности, т. е. неисполнения всего того, что он мог бы и должен был сделать, но не сделал, всегда было и всегда будет до тех пор, пока человек будет человеком.

Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него все зло мира.

Знание бесконечно. И потому знающий очень много бесконечно мало превосходит того, кто знает очень мало.

Истинно мудрый человек всегда весел.

Действительно существует только духовное. Все телесное есть только видимость.

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне.

Мф. гл. 6, ст. 24Два господина эти: душа и тело.

Нельзя заботиться зараз и о душе своей, и о мирских благах. Если хочешь мирских благ, откажись от души; если хочешь уберечь свою душу, отрекись от мирских благ. Иначе ты будешь постоянно раздваиваться и не получишь ни того ни другого.

Эпиктет

Если люди думают, что существует только то, что они могут ощупать руками, то такие люди еще очень невежественны.

Платон

Действительно только то, что невидимо, неосязаемо, что духовно и что мы познаем в себе и собою. Все же видимое, осязаемое есть произведение наших чувств и потому только кажущееся.

Нам всегда кажется, что самое ясное, понятное, самое действительно существующее – это все телесное, познаваемое нашими чувствами, а между тем это-то и есть самое неясное, непонятное, противоречивое и недействительное.

Основа воспитания – религиозное учение, т. е. объяснение смысла и назначения жизни.

3). О безумии

Безумие – безрассудство, полная утрата разумности в действиях, в поведении. Заблуждение – неправильное, ложное, ошибочное мнение.

Ошибка – неправильность в действиях.

Неправильное понимание смысла жизни ,что бы жить для себя, а в том чтобы жить для других. Главная причина безумия – страданий человека заключается в жестокости и глупости, совершаемым им поступков, от этого страдает человек и окружающие. Умение правильно решать жизненные ситуации защищают человека от плохих последствий в будущем и негативной кармы. Достижение цели наполняет жизнь радостным ощущениями, двигаясь к цели, получая удовлетворения от ее достижения.

Существует три рода безумия:

Первое – которое категорически отвергает все, чего оно не знает;

Второе – которое слепо принимает за веру все слышанное;

Третье – которое закрывает глаза на явления знаменующие новую ступень эволюции. В наше время особенно пышным цветом процветает первое и третье. Наш ум – аппарат весьма несовершенный. Он требует постоянного за собой контроля и наблюдения, потому что его интересует не предмет мышления, но само мышление. Наш ум никогда не имеет правильного представления о текущих событиях. Он вечно ошибается и вовлекает человека в непоправимые ошибки и заблуждения. Он не видит и не понимает угрожающих человеку опасностей и часто ввергает его в самообман, в пороки и даже преступления. Неуправляемый и недисциплинированный ум – наш враг и доверяться ему весьма опасно. Все что доходит о сознания человека, должно пройти через цензуру сердца, которое способно разобраться во всех самых сложных вопросах, если сознательно к нему обратиться.

Заблуждения и ошибки неизбежны, они признак роста. Через заблуждения человек должен пройти и, когда он прошел их все, они кончились для него разочарованием и страданием, тогда он находит истинный путь.

4). О принципиальности

Позиция – это и умение попросить помощи, и чувство благодарности, живой, изнутри. Это реакция на предательство, измену, «подставу». Это границы допустимых компромиссов, это границы, где я останавливаюсь в своих социальных интересах во имя того, чтобы не начать торговать собой. Не продуктом, а собой непосредственно. Не позволять предавать себя, изменять себе, ломать себя – вот что мы делаем во взрослом состоянии сами.

Это и есть личная ответственность чело века за свою судьбу и жизнь.

Не с кармы спросят, не с судьбы, не о высших сил, а с вас. Что ж ты собою так поступился? Своей субъективностью? «Само» – это взросление, становление, развитие самооценки и самости. Восприятие себя как определённой позиции и предъявление себя как определённой позиции.

Вы знаете, скольких недоразумений мог бы человек избежать и люди между собой могли бы избежать, если бы они изначально предъявляли друг другу себя как позицию. Когда-то это называлось «принципиальность», «честь». И сегодня они существуют, потому что они и есть человек в его субъективной конкретности.

Человек взрослеет (если изнутри он тоже взрослеет, а не только биологически и не только в социальном статусе), проходя путь от первого детского «я сам, папа, не мешай мама, не мешай». Ить! И упал. Но хохочет. Потому что сам. До самоутверждения себя через свою позицию, через границы между внутренним и внешним мной – границы, которые я выбрал. Это и вера может быть, и принципы могут быть. Это ваша внутренняя обусловленность. Если вы не хотите продать себя и всё, что связано со словом «себя», вы должны однажды осознать себя как позицию…

Игорь Калинаускас

Реабилитация души

5). Сила веры

Вера позволяет увидеть мир по-другому. Вера вытесняет безысходность, Вера – приносит радость. Искренне верующий в Высшее водительство не будет чувствовать себя одиноким. Вера позволяет осуществиться казалось бы неосуществимому.

Имеется в виду не частичная и не фанатичная нетерпимая вера, а полная отдача своего существа на волю Божественного промысла. Это не слепое повиновение року, а следование голосу своей совести, знание того, что истинное покаяние привлекает улучшение жизни и открытость добру.

Мы были созданы по образу и подобию Божьему чтобы, совершенству исполняя Божьи заповеди, подниматься над самими собой. И это даёт ощущение радости бытия.

Вера разгоняет тоску. В вере зарождается любовь, избавляющая от сознания собственной никчёмности. Верующий обретает. В вере рождаются действия от любви. Тот, кто искренне верит; движется вперед по жизни безбоязненно, ибо знает, что препятствия более воображаемы, чем реальны. В вере приходит сила, которая все преодолевает. Отбрасывая яд сомнения, верующий верен своему намерению и достигает мечты.

6). О труде, объективности

Приведем пример бесчеловечного отношения к труженикам Ильичевского морского торгового порта (государственное предприятие) Одесской области.

Каждый разумный человек не может эффективно и безопасно работать без соответствующих условий труда. Это приводит к усталости и многим проблемам, заболеваниям, проблемам в семье и в конечном итоге сказывается на результатах его работы. В развитых странах не на словах, а на деле работающие имеют необходимые безопасные условия работы (спецодежду, необходимые технические и санитарно-гигиенические нормы и достойную оплату труда). Приведем историю несчастного случая, который произошел с квалифицированным докером механизатором со средним техническим образованием 12.04.2015 г., 52 года, бывший спортсмен, постоянно проходил медицинские профосмотры и допускался к работе, без вредных привычек.

В обеденный перерыв решил справить малую нужду, так как на территории порта не работает ни один туалет, то он вынужден был сделать это недалеко от места работы под контейнер, к стати, так делают все остальные рабочие, и со слов жены (с высшим юридическим образованием) не только по малому. При подходе к контейнеру рабочему стало плохо, падая на голову, получил тяжелую спинальную травму с параличом рук и ног (тяжкие телесные повреждения по признаку опасности для жизни). Скорой медицинской помощью «ИНТОСАНА» был доставлен в частную клинику «ИНТОСАНА». Со слов жены на лечение ушло более 30 тыс гривен, которые они одолжили у родственников, до сих пор никто не вернул, при этом средняя зарплата этого рабочего составляла 1250-1300 грн в месяц, при режиме работы 12 часов через 2 дня перерыва включая ночь. Потерпевший не имел никаких заболеваний способствующих падению. Если внимательно всесторонне проанализировать этот случай, можно сделать вывод об отношении к трудящимся в далеко не бедном предприятии, где наверняка в кабинете каждого высокого начальника имеется персональный туалет.

Как можно реализовать себя в таких условиях, думать об эффективности труда, зарабатывая унизительные гроши, причем в любое время года (ветер, дождь, мороз, солнцепек), при отсутствии туалетов для рабочих в ХХI веке, интерестно, что об этом думает санитарная станция порта и охрана труда порта и области.

7). О добродетельности

Добродетельность, (положительно нравственное качество, высокая нравственность).

Именно действие придает добродетели истинную ценность и достоинство.

Цицерон

Ценность добродетели в ней самой.

Сенека

Добродетель тем отраднее, чем больших трудов стоит сама по себе.

Лукан

Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказываться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их.

Джон Локк

Добродетель хвалят, но она мерзнет.

Ювенал

Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.

Конфуций

Стоит нам только на один шаг преступить среднюю меру человеческой доброты, как наши поступки вызывают недоверие. Добродетель покоится как раз «посередине».

Ницше Ф.

Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.

Аристотель

Любовь к родителям – основа всех добродетелей.

Цицерон

Добродетель – вещь неделимая: или она есть, или ее нет.

Бальзак О.

Мы восприимчивы к дружбе, справедливости, человечности, состраданию и разуму. Не это ли есть добродетель, друзья мои?

Вовенарг

Деятельная добродетель многого добивается.

Сенека

Как часто величие дарования скрыто в безгласности!

Плавт

Я не могу похвалить слабую и робкую добродетель, непроворную и замкнувшуюся, которая не делает вылазок и не имеет врагов, а крадется по жизненному пути, вместо того чтобы по жаре и пыли бежать за венком бессмертия.

Мильтон Джон

Без добродетели нет ни славы, ни чести.

Суворов А. В.

Боги наградили человека великими, блистательными добродетелями, позволяющими ему достичь всего, чего он пожелает. Но одновременно они наградили его и добродетелью более горькой, внушающей ему презрение ко всему, чего он достиг.

Камю А.

Все, обладающие добродетелью, счастливы.

Цицерон

Добродетель – это первый признак благородства, именам я придаю куда меньше значения, чем поступкам.

Молье

8). О доброжелательности

Доброжелательный – проявляющий дружеское расположение, участие, приязнь к окружающим людям.

Говоря о доброжелательности Конфуций писал: «Не навязывай другого того, чего не желаешь сам. Узнай, что другие хотят или не хотят для себя получить».

Отсюда вытекает золотое правило созвучно с мыслями Конфуция : «Поступай с другими так, как ты хочешь чтобы они поступали с тобой».

Доброжелательность должна быть уравновешена мудростью и смелостью, поскольку как говорил Конфуций : «Любовь к доброжелательности без накопления знаний способна привести к глупости»

9). О смелости

Смелость – свойство ума или темперамента, позволяющая человеку стойко держатся перед лицом опасности и тяжелых испытаний – из «Вебстеровского словаря современного английского языка»

Смелость в себе заключает :

Нравственность

Храбрость

Дух соперничества

Решительность

И готовность пойти на риск

Смелость «лежит» между трусостью и безрассудством.

Смелость должна подкрепляться мудростью и доброжелательностью.

О нестяжательстве, целомудрии, смирении, ерпени, мужестве, трезвении, нестяжании

О нестяжательстве. Стяжательность (бескорыстие, нелюбостяжанье, некорысть, отсутствие средролюбия, бескорыстие, не падкий на деньги и на мирские богатства).

Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений

И.Кант

Смысл бытия, как неба высь -

Его постичь дано немногим.

С голодным нищим и убогим

Ты коркой хлеба поделись.

Весной в ручьях журчит вода,

А в октябре желтеют листья,

И дар бесценный – бескорыстье

Да не иссякнет никогда!..

Николай Воротняк «Песня о бескорыстии»

10). О целомудрии

Целомудрие (строгая нравственность, чистота).

Мир станет более справедливым, если станет более целомудренным

Стендаль

Дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.

Библия (2 Тим 1,7)

Воздержание, (добровольный волевой отказ от чего-либо, подавление в себе каких-либо влечений в течение определённого промежутка времени или на протяжении всей жизни. В религиозной практике данное Богу обещание воздерживаться от чего-либо называется обетом.)

Воздержание – это первая ступень добродетели, которая и есть началом нравственного совершенства.

Лао-цзы

11). О смирении

Смирение (отсутствие гордости, готовность подчиняться чужой воле). Кротость (незлолюбивый, покорный, смиренный)

Смиренных, господь духом спасает

Русская пословица

Ищи кротости, чтоб не дойти до пропасти

Русская пословица

12). О терпении

Разумное терпение (настойчивость, упорство и выдержка в каком-нибудь деле, работе).

Терпение – это искусство надеяться.

Вовенарг

Терпение горько, но его плод сладок.

Руссо Ж. Ж.

Способный терпеть способен добиваться всего, чего он хочет.

Франклин Б.

Только терпеливый закончит дело, а торопливый упадет.

Саади

Как теплая одежда защищает от стужи, так выдержка защищает от обиды. Умножай терпение и спокойствие духа, и обида, как бы горька ни была, тебя не коснется.

Леонардо да Винчи

Любые невзгоды следует превозмогать терпением.

Вергилий

От всякой боли средство есть – терпение.

Публий

Терпение – прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.

Абу-ль-Фарадж

Осел готов сносить все тяготы и огорчения. А, упрямым его величает всяк, кому самому недостает выдержки и терпения.

Леонардо да Винчи

Может быть, не меньше служит тот Высокой воле, кто стоит и ждет.

Мильтон Джон

В своих трудах и страдании прилично человеку иметь терпение, к людским же винам и погрешностям – великодушие.

Екатерина Великая

Породистый скакун одним прыжком не сможет покрыть расстояния в тысячу ли. На кляче можно преодолеть это расстояние за десять дней, если не останавливаться на полпути.

Сюньцзы

Все человеческое умение не что иное, как смесь терпения и времени.

Бальзак О.

13). О мужестве

Мужество (храбрость, присутствие духа в опасности).

Мужество в несчастье – половина беды.

Плавт

Истинное мужество заключается не в том, чтобы призывать смерть, а в том, чтобы бороться против невзгод.

Сенека

Мужество делает ничтожными удары судьбы.

Демокрит

Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.

Аристотель

Кто мужествен, тот смел.

Цицерон

Самое редкое мужество – это мужество мысли.

Франс А.

Гражданское мужество и мужество военное проистекают из одного начала.

Бальзак О.

О мужественное сердце разбиваются все невзгоды.

Сервантес

Истинное мужество выражается в спокойном самообладании и в невозмутимом выполнении своего долга, невзирая ни на какие бедствия и опасности.

Джон Локк

Истинное мужество готово встретиться с любой опасностью и остается непоколебимым, какое бы бедствие ни угрожало.

Джон Локк

14). О трезвении

Трезвение (христианская добродетель, заключающаяся во внимательном отношении к духовной жизни, то есть в хранении себя от греха при непрестанном обращении к Богу).

Советчик лучший – трезвый ум.

Пускай течет поток неспешных дум,

и омывает страждущую душу,

И шепчет: боль минует, как самум.

Аль-Маарри

Постоянно разъяснять о грехах человеческих: безбожии, (безбожие – отрицание существования Бога, отказ от религиозных верований.)

15). О нестяжании

Нестяжание (бескорыстие, нелюбостежанье, некорысть, отсутствие сребролюбия, не жадный к деньгам, не падкий на мирские богатства).

Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть

Библия (Евр 13,5)

Глава 6. О страстях

… Но все нами перечисленное – и правильное мировосприятие, и стремление к здоровому образу жизни, и постижение определенных философских концепций бытия – в конечном итоге не даст никаких существенных плодов, и фактически не пойдет на пользу, если человек одержим страстями.

«Одержим страстями» – ведь вы нередко слышали это выражение, не так ли? Что же оно значит? И что такое страсть вообще? Все мы знаем, что каждый человек несовершенен и грешен, но отличается ли чем-то страсть от обычных привычек, грехов, или это одно и то же?

На все эти вопросы нужно ответить.

Что такое страсть. Страсть – это постоянное, навязчивое, устойчивое, труднопреодолимое влечение к предмету греха, разрушающее буквально все сферы жизни человека.

Страсть отличается от других вредных привычек (грехов) именно тем, что она охватывает всего человека, и безраздельно управляет им. То есть, не человек управляет своими желаниями, эмоциями и привычками и держит их под контролем, а страсть полностью подчиняет себе человека, все сферы его жизни – она становится своеобразным «гвоздем программы» человека, своего рода смыслом существования.

Отличительная особенность страсти в том, что она всегда деструктивна.

Поэтому страсть не следует путать с творческим порывом личности, который тоже на какое-то время способен захватить всего человека. В том-то и разница, что творческий порыв – созидателен, он не разрушает, а совершенствует человека, приносит пользу обществу, а страсть – всегда разрушительна, деструктивна.

Видов страстей множество. Но есть наиболее распространенные, хорошо изученные и описанные. Попробуем привести их.