Зашифрованная мудрость. Древние коды защиты, силы и любви

Часть 1

Защита

Я не знаю, боюсь ли я состояния мира. Скорее всего, я боюсь своего отношения к состоянию мира.

Крейг Д. Лаунсброу, психолог и лайф-коуч

Все мы чего-то боимся, и нас объединяет стремление к поиску убежища и защиты. Иногда мы чувствуем необходимость защитить себя от очевидной физической угрозы. Например, пытаясь защититься от разгневанного коллеги, мы предпринимаем необходимые шаги для того, чтобы избежать его гнева или разрешить ситуацию. Здесь речь идет о том виде защиты, который легче всего выявить, обосновать и применить.

Но иногда нам приходится защищаться от неочевидных сил. Устранить невидимые препятствия бывает намного труднее. Именно к этим силам наши предки обращались при помощи кодов мудрости. С их помощью они меняли точку зрения и химию своего тела, а также находили способы защиты в те моменты, когда больше всего в этом нуждались. Коды мудрости, представленные ниже, заимствованы мной из традиционных христианских, буддийских и ведических молитв.

Код мудрости 1

Псалом 91/90

КОД МУДРОСТИ 1. Живущий под кровом Всевышнего; под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «Прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»

ПРИМЕНЕНИЕ. Защита. Пророк Моисей создал этот код для того, чтобы защитить себя от неизвестных сил во время своего восхождения на гору Синай. Именно эти слова стали неким стандартом защиты. Их применяют в различных ситуациях, от мелких бытовых проблем до защиты целой армии перед боем.

ИСТОЧНИК. Библия. Синодальный перевод. Псалом 90, стихи 1–2.

Из всех книг Ветхого Завета христианской Библии Книга Псалмов по-настоящему уникальна. Книги, предшествующие ей и идущие после, в основном содержат информацию и наставления Бога, направленные народам земли. И только Книга Псалмов выглядит совершенно иначе.

Вместо того чтобы передавать божественные откровения, эта книга, в которой более двух тысяч стихов, представляет собой своего рода сборник гимнов. Это песни, речи и поклонения, предназначенные для обращения к Богу. Другими словами, псалмы – это готовые молитвы для различных ситуаций, среди которых могут быть как общие проблемы повседневной жизни, так и проблемы в семье и сообществе.

Псалом 90, в иудейской традиции также известный как Молитва Моисея, представляет собой молитву защиты, которая является одним из самых ярких примеров того, о чем я буду говорить на страницах этой книги.

Примечание. Следует отметить, что существуют значительные различия в переводах и нумерации псалмов. Так, в Библии короля Якова этот псалом идет под номером 91, но в более ранней древнегреческой версии Библии, известной как Септуагинта, идет под номером 90. Септуагинта появилась на 1700 лет раньше, чем Библия короля Якова.

Псалом 90

В древнееврейском «Зоаре», который считается основополагающим текстом мистической Каббалы, говорится о том, как Псалом 90 защитил пророка Моисея. Это случилось во время его второго восхождения на вершину горы Синай, где он получил Десять заповедей. В «Зоаре» сказано, что во время подъема на гору Моисей был окутан странным облаком неизвестного происхождения. Через некоторое время оно стало настолько плотным, что Моисею было сложно разглядеть что-либо перед собой. Его также не могли видеть те, кто наблюдал за ним. Он не знал, что происходит, что означало это облако и чего ему ожидать. Он не знал, воссоединится ли он когда-нибудь снова со своей семьей, друзьями и последователями.

Именно в эти моменты неуверенности и страха Моисей сочинил и прочел Псалом 90, чтобы защитить себя. Он сам наделил эту молитву силой, которая, в конце концов, сработала как защитный механизм. Он продолжал свое восхождение до тех, пока не достиг вершины горы, где получил каменные скрижали с начертанными на них законами. Эти заповеди стали главными для всех последователей иудейской и христианской веры на протяжении последних трех с лишним тысяч лет.

Первоначальная молитва Моисея состояла из шестнадцати стихов. Однако для простоты использования и в тех случаях, когда время имеет решающее значение, ее сокращают до первых двух стихов для:

Живущий под кровом Всевышнего; под сенью Всемогущего покоится

Говорит Господу: «Прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»

Более подробное изучение этой молитвы помогает понять, что источник защиты, которую она обеспечивает, исходит из глубоких слоев смысла. Узнать об этом сможет только тот, кто понимает данный код.

Зашифрованные имена Бога

Защитная молитва Моисея хранит в себе множество тайн, которым посвящены целые книги. Я же попробую сосредоточиться на зашифрованных именах Бога, которые встречаются в этой молитве, а также на защите, которую они нам предоставляют.

Зашифрованное имя 1. Всевышний

«Всевышний» обычно переводится с арамейского языка (основного языка Священных Писаний) как «Эль-Элион», что означает «Бог Всевышний» или «Бог Высочайший». Таким образом мы понимаем, что нет ничего больше или могущественнее, чем сущность силы, представленной этим именем. Данный словесный код можно увидеть в начале Ветхого Завета (Бытие, глава 14, стихи 19–20): «…благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои».

Зашифрованное имя 2. Всемогущий

Следующее зашифрованное имя Бога – Всемогущий. Лингвисты Ближнего Востока обычно переводят это слово с арамейского как «Шаддай», что означает «Всемогущий», или «Эль-Шаддай» – «Бог Всемогущий». Это одно из семи имен Бога, которые в еврейской Библии более 6800 раз заменяют его истинное имя. Остальные шесть имен – Эхье-Ашер-Эхье, что означает «Я есмь Сущий», Цваот, что означает «хозяин», а также Элохим, Эль и Элоах, что означает «Бог».

Зашифрованное имя 3. Господь

Третье зашифрованное имя, пожалуй, самое прямое, могущественное и одновременно загадочное. Это личное имя Бога – Яхве. Когда на горе Синай Бог явился Моисею как «Я есмь Сущий», тот спросил, как ему следует обращаться к Богу в его присутствии. Ответом стало открытие личного имени Бога народам земли. В Исходе, глава 6, стих 2, Бог недвусмысленно заявил Моисею: «Я Господь // Яхве».

В самых ранних записях еврейской Библии, еще до написания масоретских текстов VI века, личное имя Бога четко прописано как Яхве. Однако ортодоксальная еврейская традиция считает это имя настолько священным, что его нельзя писать или произносить как обычное слово. Вот почему в еврейской Библии имя Бога было заменено примерно 6800 раз альтернативными именами, такими как Адонай, Элохим и Господь.

Зашифрованное имя 4. Бог

Само слово «Бог» переводится с древнееврейского «Элохим» и является наиболее распространенным именем Бога в Ветхом Завете. Несмотря на то, что точный перевод этого слова по-прежнему остается неочевидным и скрытым тайной, чаще всего именно оно ассоциируется с Богом-Творцом.

Первые сведения о природе этого загадочного слова можно найти в Бытии, глава 1, стих 1, где в первом предложении говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю». Здесь Бог упоминается в единственном числе как Творец. Однако позже, в Бытии, глава 1, стих 27, мы получаем более глубокое представление о силе этого творения: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его». Здесь речь идет о том, что человечество является отражением единой сущности. Однако во второй части этого же предложения описание первичного акта творения расширяется: «…мужчину и женщину сотворил их». Я специально выделил множественное число курсивом. Таким образом, мы наблюдаем всеобъемлющую силу Творца как в единственном, так и во множественном числе.

Молитва воинов

Псалом 90/91 считается не только источником личной защиты. Целые армии использовали его в качестве защитной молитвы во время подготовки к битве. В Первую мировую войну солдаты учили эту молитву в ночь перед наступлением. Так защитная молитва Моисея занимала сердца и умы воинов, готовя их к выступлению на полях сражений Европы.

Как было сказано ранее, первые два стиха часто используются в качестве краткой защитной молитвы. Однако для этой же цели может быть произнесена и вся молитва целиком. Ниже приведена полная версия Псалма 90/91.

Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь – упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».

Как использовать Код мудрости 1

Сила кодов мудрости заключается в их повторении, благодаря которому они прочно закрепляются в подсознании. Выстраивая гармоничные отношения между сердцем и мозгом, как описано в разделе «Как пользоваться зашифрованной мудростью», мы открываем «горячую линию» для прямого общения с подсознанием.

Строчку за строчкой повторяйте этот код, пребывая в состоянии гармонии между сердцем и мозгом. Вы можете делать это про себя или вслух до тех пор, пока не почувствуете, как растет ваше доверие и уверенность в том, что вы не одиноки. Вам необходимо принять этот код, сосредоточив все свое внимание на дыхании и чувствах при помощи своего сердца, а не ума.

• Живущий под кровом Всевышнего; под сенью Всемогущего покоится,

• говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»

Код мудрости 2

Буддийская молитва о прибежище

КОД МУДРОСТИ 2. Я ищу прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, пока не достигну просветления.

ПРИМЕНЕНИЕ. Защита. Этот код обеспечивает персональную защиту на духовном уровне в течение определенного периода.

ИСТОЧНИК. Сокращенная форма традиционной тибетской буддийской Молитвы о прибежище. Полный текст представлен ниже.

Не существует четкого определения происхождения буддийской Молитвы о прибежище. Автором этой молитвы принято считать великого мыслителя Атиша Дипанкара Шриджняна. Однако споры о том, создал ли он лично молитву или же сыграл важную роль в распространении этого учения, ведутся до сих пор. Атиша был учителем буддийских традиций, который собрал суть 84 000 учений Будды в одном тексте. В своем трактате «Светоч на Пути просветления» Атиша описывает практики, которые входят в состав Молитвы о прибежище.

Данный код мудрости известен как «Молитва о прибежище», «Наставление о прибежище», «Молитва Атиши о прибежище». Но чаще всего ее знают как «Молитву о трех драгоценностях». Согласно тибетским традициям, эта молитва называется «kyamdro», что означает указание принять прибежище в трех основных элементах или драгоценностях буддизма – Будде (учениях просветленного, открывшего путь), Дхарме (вечной истине реальности) и Сангхе (сообществе монахов и просителей). Все они описаны ниже.

Анатомия защиты тибетских буддистов

Нити ДНК, которая является химическим кодом человеческой жизни, обычно маркируют четырьмя буквами – C, T, A, G. Это сокращенное обозначение четырех белков – цитозин, тимин, аденин и гуанин. Некоторые белки содержат до сотен основных аминокислот. Однако, используя различные комбинации сокращений, можно быстро и легко читать, писать и описывать даже самые сложные из них. Буддийская молитва о прибежище действует похожим образом.

Несмотря на то, что сама молитва содержит множество уровней глубины и значения, ее суть представлена всего лишь тремя короткими стихами. Как простые буквы C, T, A и G представляют собой более глубокое значение кодов ДНК, так и каждый стих этого кода мудрости указывает на более глубокое понимание самих себя и опыта нашей жизни. Ниже приведена упрощенная версия этой молитвы. Она описывает значение самого прибежища и четыре основных принципа, которые его предоставляют.

Значение прибежища

В традиционных буддийских текстах описаны различные виды прибежищ, куда мы можем стремиться в течение всей своей жизни. В коде мудрости 2 слово «прибежище» означает защиту от страданий через обращение к образу мышления, которое отражает учение Будды. Этот вид прибежища принимает форму трех «объектов» или принципов – Будды, Дхармы и Сангхи. Ниже приведено краткое описание каждого из этих принципов и то значение, которое они играют в нашей жизни.

Принцип 1. Прибежище в Будде

Первый объект прибежища – это путь Будды или непосредственно буддизм. «Принять прибежище в Будде» означает встать на путь сознательного мышления и действий для того, чтобы еще больше осознать себя и свои отношения с миром. Этот путь требует более глубокого просветления, которого, как говорит Будда, может достигнуть каждый.

Принцип 2. Прибежище в Дхарме

Второй объект прибежища – это Дхарма. В контексте защитной молитвы это прибежище встречается в буддийских писаниях. Именно оно способно привести наши неуравновешенные эмоции в состояние гармонии. Переключая свое внимание с хаотичных вещей на гармонию природы и человеческого тела, мы освобождаемся от страха и страданий.

Принцип 3. Прибежище в Сангхе

Третий объект прибежища – Сангха. Здесь речь идет о необходимости проводить время в компании Бодхисаттв – тех, кто достиг продвинутого состояния сознания. Несмотря на просветление, они по-прежнему умеют сострадать и предпочитают оставаться в непросветленной сфере для того, чтобы облегчить страдания тех, кто еще не достиг этого состояния.

Принцип 4. Неограниченная молитва

Существует также четвертый принцип, который доводит этот код до логического завершения. Это заключительная часть чтения, определяющая продолжительность защиты, к которой стремится человек, используя данный код. На самом деле этот период абсолютно понятен: «… пока не достигну просветления». Это состояние просветления доступно описано в своде учений Махаяна. Речь идет об успешной реализации сознания Бодхисаттвы. Заключение второго кода мудрости говорит о том, что прибежище и защита, о которых мы просим, должны поддерживаться до тех пор, пока мы не достигнем просветления и не станем Бодхисаттвами. Обет, в котором сочетаются эти четыре принципа, и является источником силы кодекса.

Перевод этого вечного кода мудрости выглядит следующим образом:

Я ищу прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, пока не достигну просветления.

Изначально данный код был написан на санскрите, где каждый фрагмент начинается со слова «намо», что означает «почтение» или «благоговение»:

Намо Буддая;

Намо Дхармая;

Намо Сангхайя.

Как использовать Код мудрости 2

Сила кодов мудрости заключается в их повторении, благодаря которому они прочно закрепляются в подсознании. Выстраивая гармоничные отношения между сердцем и мозгом, как описано в разделе «Как пользоваться зашифрованной мудростью», мы открываем «горячую линию» для прямого общения с подсознанием.

Строчку за строчкой повторяйте этот код, пребывая в состоянии гармонии между сердцем и мозгом. Вы можете делать это про себя или вслух до тех пор, пока не почувствуете, как растет ваше доверие и уверенность в том, что вы не одиноки. Вам необходимо принять этот код, сосредоточив все свое внимание на дыхании и чувствах при помощи своего сердца, а не ума.

Перевод молитвы, написанной на санскрите

Я ищу прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, пока не достигну просветления.

Оригинал молитвы, написанной на санскрите

Намо Буддая;

Намо Дхармая;

Намо Сангхайя.