Мысль первая. Исторический факт. Одна из самых эффективных российских баптистских евангелизаций была проведена в германских лагерях для военнопленных. Её итогом стало крещение не менее 20.000 человек с 1916 по 1920 годы. Вернувшись из плена, крещённые там люди – понесли евангельскую весть по всему уже Советскому Союзу. Неисповедимы пути Господни.
Мысль вторая. Соглашаясь на дискомфорт Божьего плана – человек закладывает фундамент для роста эффективности своего служения.
Мысль третья. Исповедовать Иисуса Христа своим Господом становится возможным, живя с открытыми друг для друга сердцами. Не защищаясь друг от друга и не выстраивая между собой стен.
Мысль четвёртая. В испытании решающим фактором является не сила испытания – она никогда не будет чрезмерной. В испытании решающим фактором всегда является верность испытуемого.
Мысль пятая. Позволь Святому Духу сделать тебя немножечко лучше, чем ты есть сейчас. В противном случае очень скоро ты станешь намного хуже, чем был до этого.
Мысль шестая. В прошлое и будущее необходимо смотреть, а в настоящем – действовать.
Мысль седьмая. Живой христианин чувствует не просто боль – он чувствует боль другого человека.
Мысль восьмая. Невозможно поклоняться Богу в истине, но с горечью в сердце.
Мысль девятая. Молитва, полная любви – не останется бездейственной.
Мысль десятая. Иногда сила молитвы заключается не в том, кто её произнёс. Бывает так, что вся сила молитвы заключена в том, Кто её услышал и решил ответить. Не стоит забывать о том, что молитвы христиан возносятся к Всемогущему.
Мысль одиннадцатая. Богослов – это прежде всего человек с чистой молитвой.
Мысль двенадцатая. Исторический факт. Многие христиане первых веков при встрече не интересовались друг у друга общим состоянием дел. Вместо общего вопроса «как дела» звучал чисто конкретный вопрос – «как твоя молитва». И этот вопрос не был праздным, пустым или формальным. По ответу на него – становилось понятным истинное состояние дел.
Мысль первая. Конфликт никогда не является препятствием на пути Божьего плана для твоей жизни. Конфликт – это всегда очередная возможность приобрести кого-то для Бога, преображаясь в образ Иисуса Христа.
Мысль вторая. Самый эффективный способ устранения врагов – это сделать их своими друзьями.
Мысль третья. Писание говорит, что неспасённые люди являются врагами Богу. Более всего в этой ситуации поражает то, что мириться первым идёт Бог.
Мысль четвёртая. Ной проповедовал десятилетиями. Его проповедь не спасла ни одной души, кроме его собственного семейства. Бывают ситуации, когда это является максимально возможным достижением.
Мысль пятая. Почему одна и та же хорошая вещь – для одного в благословение, а для другого – проклятие? Потому что для первого человека – это Божий план на его жизнь. Для второго же – Божий план на его жизнь был совсем другой.
Мысль шестая. Комплекс неполноценности и понимание того, кем спасённый человек является в Иисусе Христе – абсолютно несовместимы.
Мысль седьмая. Когда у человека нет Иисуса Христа – для счастья ему всегда нужно что-то ещё.
Мысль восьмая. Насколько ты хороший христианин, если для счастья тебе нужно что-то ещё?
Мысль девятая. Невозможно найти самого себя – обрести полный внутренний покой – находясь вне Иисуса.
Мысль десятая. Одиночество – это состояние сердца, а не отсутствие окружения. От него невозможно избавиться внешними факторами. Одиночество побеждается изнутри присутствием Святого Духа.
Мысль одиннадцатая. В самые отчаянные минуты жизни – готовые к поддержке руки Всемогущего Бога – всё так же всесильны.
Мысль двенадцатая. Когда одиночество начинает тебя уничтожать – просто начни говорить с Иисусом. Вслух. Как будто Он рядом с тобой. Потому что Он действительно рядом с тобой.
Мысль первая. Страдание никогда не оставляет человека прежним. Оно делает его либо намного лучше, чем он был, либо, наоборот – хуже.
Мысль вторая. Для способных ждать – благословения и Божьи ответы всегда приходят вовремя.
Мысль третья. Расти в христианской семье – ещё не значит быть ни учеником Христа, ни христианином.
Мысль четвёртая. Если тебя не привлекают правила жития Неба, то и на земле ты не в Боге.
Мысль пятая. Мир постоянно меняющейся культуры не изменяется лишь в одном. Он без проблем позволяет жить не так, как того хочет Бог.
Мысль шестая. Вера, которая не способна ответить на трудные и спорные вопросы – не является совершенной верой.
Мысль седьмая. Неверию предшествует безнравственность. Отсутствие веры – это последствие поражения на поле битвы нравственности.
Мысль восьмая. Действительно верующий человек не допустит в себе помыслов о неверности Бога.
Мысль девятая. К тому, кто верен в каждом дне – придёт и время и случай.
Мысль десятая. Если разговаривать с иностранцем на языке Божьей любви, то знание иных языков может не понадобиться.
Мысль одиннадцатая. Иметь понимание о разграничении зон ответственности – большое благословение. Попытки взять под свой контроль то, что подвластно только Богу – это путь в ошибочном направлении. Попытки отдать в Божье ведение то, что должно делать самому – путь в глубочайшую депрессию.
Мысль двенадцатая. Признаком спасения является не членство в поместной церкви, а искреннее стремление слиться с ней воедино.
Мысль первая. Там, где нет тайной молитвы – не будет и явной силы.
Мысль вторая. Компромисс в духовной битве является осознанным неповиновением Богу.
Мысль третья. Бог воспитывает Своих детей. Если Господь перестал вас дисциплинировать – скорее всего, вы уже не в Нём.
Мысль четвёртая. В каком случае нет смысла просить у Бога инструкцию к шагу номер три? До тех пор пока не выполнена инструкция к шагу номер один.
Мысль пятая. Иногда голос Святого Духа не слышен очень долго. Одна из возможных причин – мы до сих пор не выполнили инструкцию к шагу номер один.
Мысль шестая. Молчание Святого Духа – это наименее радикальный способ достучаться до человека.
Мысль седьмая. Небесный Отец медлен на гнев и скор на прощение – но не стоит этим злоупотреблять. Если запустить проблему до Божьего гнева – мало точно не покажется.
Мысль восьмая. Беспокойство, как правило, проистекает из неверия в Божью силу и непонимания Его характера.
Мысль девятая. Абсолютно каждый спасённый человек полностью соответствует Божьим стандартам. Потому что каждому христианину Небесным Отцом вменяется праведность Иисуса Христа.
Мысль десятая. Если вы полностью соответствуете стандартам Небесного Отца – какая вам разница, чьим стандартам вы не соответствуете?
Мысль одиннадцатая. Без личной Голгофы не будет и личного воскресения.
Мысль двенадцатая. Отречься себя и взять свой крест – это вовсе не значит бросить заниматься своей жизнью. Это значит заниматься тем, чтобы направлять свою жизнь в единственно правильное русло. Не самостоятельно – самостоятельно выйдет, мягко говоря – «не очень». Направлять свою жизнь в единственно правильное русло возможно только под водительством Святого Духа.
Мысль первая. Поражённый грехом разум – пребывает в пропасти крайне ограниченных умственных способностей, когда дело касается духовной жизни.
Мысль вторая. Человека, который не ищет Бога – обязательно найдёт сатана.
Мысль третья. Это удивительно, но наибольшая концентрация лицемерия сосредоточена в людях религии.
Мысль четвёртая. Человек равнодушный к распространению истины, скорее всего – не имеет истину и в самом себе.
Мысль пятая. Бог допускает попадание Своих детей в раскалённую печь для того, чтобы сгорели связывающие их верёвки. И при этом – Он Сам всегда находится рядом.
Мысль шестая. Когда мы находимся в тяжелейших испытаниях, наилучшее, что можно сделать – это откровенно поговорить с Богом. Не отмалчиваться, а искренне открыть Небесному Отцу всё, что есть на сердце. Задать самые сложные и тяжёлые вопросы. И сделать это без ропота.
Мысль седьмая. Бог силен совершить вокруг каждого из нас что угодно. Но Он предпочитает действовать внутри каждого из нас.
Мысль восьмая. Когда ты избавился от смертельной опасности – наблюдай за тем, чтобы не умерла твоя благодарность.
Мысль девятая. Если бы был способ спасти тебя, не отправляя Христа на крест – Бог воспользовался бы им.
Мысль десятая. Переплыть Тихий океан в бумажном кораблике намного реалистичнее, чем войти в Небо посредством добрых дел.
Мысль одиннадцатая. Чтобы увидеть разницу между правильным и неправильным – большой проницательности обычно не нужно. Большое благословение – уметь видеть разницу между правильным и почти правильным.
Мысль двенадцатая. Без хорошей дисциплины в молитвенной жизни – хорошей молитвенной жизни не получится.
Мысль первая. Дисциплина – это один из первых маячков приближающейся победы.
Мысль вторая. Дисциплина – это прежде всего волевое решение. Решение делать то, чему активно противостоит плоть, ради достижения того, что необходимо достигать по духу.
Мысль третья. Дискомфорт присутствия дисциплины – весит граммы и стоит копейки. Боль поражения – весит тонны, а стоит так дорого, что и не пересказать.
Мысль четвёртая. Поражение не более страшно, чем успех в деле, которое не имеет доброго плода для Неба.
Мысль пятая. Иисус полностью решил задачу своей миссии за 33 года. Из них – 30 лет были предварительной подготовкой и только 3 года – фазой активных действий.
Мысль шестая. Мало пользы в том, чтобы давать ничем не жертвуя или евангелизировать без боли в сердце.
Мысль седьмая. Не торопитесь с реакцией. В промежутке между побуждением и реакцией – существует множество вариантов мудрых решений.
Мысль восьмая. Текущий момент, в котором мы живём – это всё, что у нас есть. Не находиться в настоящем времени – это значит упускать важные моменты навсегда.
Мысль девятая. Переломный момент в любой жизни всегда наступает в настоящем.
Мысль десятая. У нас сохранится энергия для решения проблем в настоящем – если мы не будем тратить её на переживания о прошлом и беспокойстве о будущем.
Мысль одиннадцатая. Последствия всегда будут значительно весомее, чем действие, за которым они последовали.
Мысль двенадцатая. Если Бог уже взялся за тебя, то Его труд над тобой даст самый замечательный результат. И Господь не остановится, пока этот результат не будет достигнут. Просто позволяй Ему продолжать.
Мысль первая. Иисус как-то сказал Небесному Отцу: «Я знаю, что Ты всегда слышишь Меня». В своей молитвенной жизни мы должны стремиться к такой же эффективности, которая была у Иисуса.
Мысль вторая. За 3 года активного служения Иисус посетил очень много мест. Он ходил пешком, а прибытие в каждое место – было очень важным событием в Божьем плане. При этом Иисус останавливался каждый раз, когда кто-то Его об этом просил. Господь не продолжал Свой путь дальше до тех пор, пока полностью не решал проблему просящего.
Мысль третья. Когда вы о чём-то переживаете, самое лучшее действие – это помолиться об этом.
Мысль четвёртая. У человека, за которого молятся – появляется хотя бы шанс.
Мысль пятая. Если вам нужно чудо – прежде всего, вам нужна молитва.
Мысль шестая. Лучший способ твёрдо встать на ноги – это регулярно вставать на колени в молитве.
Мысль седьмая. Наиболее широкий кругозор открывается из положения на коленях.
Мысль восьмая. Очень часто наилучшим ответом на наши молитвы является Божье молчание.
Мысль девятая. Действительно успешной молитва бывает тогда, когда Бог, наконец, что-то получает от нас.
Мысль десятая. Наши молитвенные просьбы выявляют – кто мы есть на самом деле.
Мысль одиннадцатая. Цель хорошей молитвы – познание Бога, а не Его использование.
Мысль двенадцатая. Молитва является инструментом для того, чтобы познавать Бога. Познавать Его мысли, Его волю, Его сердце и приближаться к Нему. Если молитва не достигает этой цели – она становится достаточно скучным и обременяющим занятием.
Мысль первая. Счастливая жизнь – это удивительные приключения в сопровождении прощения.
Мысль вторая. Чтобы иметь счастливое будущее – должно быть полностью отпущено и прощено прошлое.
Мысль третья. Когда вас обидели, то самой лучшей реакцией будет – очень плохая память на причинённую обиду.
Мысль четвёртая. Зло живо – пока ты его помнишь.
Мысль пятая. Глубина исцелённой раны показывает широту простившего сердца.
Мысль шестая. Невозможно идти по жизни, не сталкиваясь с обидами и оскорблениями. Если их невозможно избежать – с ними необходимо научиться работать.
Мысль седьмая. Главная цель врага – заставить нас обижаться на Бога. Простой вопрос. На кого мы обижаемся, когда Бог ввёл нас в те обстоятельства, в которых мы находимся? Мы обижаемся не на обстоятельства и не на людей в этих обстоятельствах. Мы обижаемся на Того, Кто создал эти обстоятельства для нас – на Небесного Отца.
Мысль восьмая. Ни один из спасённых людей не сделал ничего, чтобы заслужить полученное от Бога прощение. Соответственно, ни один из спасённых не должен ожидать, что кто-то другой будет заслуживать его прощение. Людей следует просто прощать. Незаслуженно с их стороны. Это возможно делать только силой Святого Духа, живущего в каждом спасённом человеке.
Мысль девятая. Людям, которые имеют благодарное сердце – способность к прощению даётся намного проще.
Мысль десятая. Прощение, как и любовь – являются в первую очередь трудом.
Мысль одиннадцатая. Бог ценит нашу любовь к Нему намного больше, чем наше служение Ему.
Мысль двенадцатая. Когда Бог прощает – Он прощает навсегда. Терзающие воспоминания об уже прощённом грехе – не от Бога.
Мысль первая. Одна из основ успешной жизни – это способность анализировать свою жизнь.
Мысль вторая. У всех людей, потерявших веру или покинувших собрание верующих – есть нечто общее. Все они не проанализировали вовремя своё состояние.
Мысль третья. Признавая свой провал – мы закладываем потенциальный фундамент к его исправлению.
Мысль четвёртая. Ошибки – это одна из основ общего движения вперёд.
Мысль пятая. Чем сильнее мы любим Бога, тем нам проще за Ним следовать.
Мысль шестая. Служение Господу – это не то, что человек делает, а то кем он является в Боге.
Мысль седьмая. Если неспасённые люди не видят в христианине Иисуса Христа, то это, в общем-то, трагедия. Как для самого христианина, так и для смотрящих на него людей.
Мысль восьмая. Если в христианине не видно Иисуса Христа – значит по факту он не следует за Христом. По факту – он идёт за кем-то или чем-то другим.
Мысль девятая. Отображение Иисуса Христа в христианине – это продукт личных взаимоотношений христианина со Святым Духом.
Мысль десятая. Периодически нам следует задавать себе один простой, но очень важный вопрос. Достойна ли моя текущая жизнь того, чтобы за неё умирал мой Спаситель Иисус.
Мысль одиннадцатая. Чем больше времени человек проводит наедине с Богом – тем больше он этого хочет.
Мысль двенадцатая. Совершенно уповающий – это человек, способный ожидать столько времени, сколько потребуется для реализации надежды.
Мысль первая. Первейшее, что должен человек контролировать – это то, что входит в него через зрение и слух. Вслед за этим – сортировке подлежат мысли, рождающиеся от того, что вошло через зрение и слух. А контролю – помышления, которые формируются из мыслей.
Мысль вторая. Самое худшее, что можно сделать с пришедшей плохой мыслью – это превратить её в помышление. Начать над ней размышлять.
Мысль третья. Есть замечательный способ пленить мысль в послушание Иисусу Христу. Нужно не бороться, а переключаться. Начать мыслить об аналогичных категориях, но в угодном Богу ключе. Например, если в голове начала крутиться плохая песня или мелодия – начни петь угодный Богу псалом.
Мысль четвёртая. Рано или поздно человек начинает говорить теми словами, которые он где-то прочитал или услышал.
Мысль пятая. Наши слова отображают состояние нашего сердца.
Мысль шестая. Фокусирование на Боге – гарантирует духовный рост.
Мысль седьмая. В своих планах Бог избирает обычных послушных людей для совершения необычных дел на этой земле.
Мысль восьмая. Ни у кого из нас нет времени, чтобы откладывать свою жизнь на потом. Жизнь идёт прямо сейчас.
Мысль девятая. Откладывая свою жизнь на потом – мы собственноручно трансформируем свою жизнь в жизнь упущенных возможностей.
Мысль десятая. Любой человек теряет то, чем он не пользуется. Что не пускает в оборот. В первую очередь это применимо к духовной жизни.
Мысль одиннадцатая. Сделай всё, что тебе по силам сделать, а всё остальное доверь Богу.
Мысль двенадцатая. Самое огромное кладбище талантов находится на кладбище. И там уже ничего не изменишь – не сделаешь то, что должен был сделать.
Мысль первая. Десять заповедей начинаются с запрета на идолопоклонство. Это логично. Невозможно нарушить любую другую заповедь, прежде не впав в идолопоклонство. Сначала у человека появляется идол, сдвинувший Бога из центра сердца. И лишь вслед за этим нарушается ещё какая-то заповедь.
Мысль вторая. Между «Христом Спасителем мира» и «Христом моим Господом и Богом» – разница размером в непреодолимую пропасть.
Мысль третья. Святость не является путём ко Христу. Христос является путём к святости.
Мысль четвёртая. Если рассматривать землю, как место, где базируется счастье – разочарования и ропот неизбежны.
Мысль пятая. Когда жизнь богоцентрична – всегда есть плод для Вечности, а сама жизнь не проживётся напрасно.
Мысль шестая. Успешно воевать можно лишь в одном из двух прямо противоположных направлений. Либо со своими грехами, либо с теми, кто тебе на них указывает.
Мысль седьмая. Поддержка – это прежде всего сердечное участие. Всё остальное является приложением к основе.
Мысль восьмая. Для выполнения Божьих планов – Богу не нужно твоё совершенство. Богу нужно твоё послушание.
Мысль девятая. Прежде, чем призвать на служение – Господь вкладывается в подготовку призываемого. Если подготовка пройдена успешно – человек вводится в служение.
Мысль десятая. Божий голос всегда показывает дорогу вперёд. Не Божий – хоронит тебя заживо.
Мысль одиннадцатая. В первую очередь Бог заботится о тех людях, которые ищут своё убежище в Нём.
Мысль двенадцатая. Если у тебя не осталось никаких вопросов к Богу – твоё духовное состояние вызывает серьёзные вопросы.
Мысль первая. Бог спасает нас прежде всего для личных взаимоотношений с Ним.
Мысль вторая. Святой Дух пришёл в наш мир не для того, чтобы мы изучили теологию о Нём. Святой Дух пришёл для того, чтобы иметь личное взаимодействие с каждым сотворённым человеком.
Мысль третья. Чем больше мы полагаемся на Святого Духа – тем более заметный след остаётся после нашей жизни.
Мысль четвёртая. Основное, что нам нужно делать по отношению к Святому Духу – это позволить Ему себя вести.
Мысль пятая. Жизнь под руководством и водительством Святого Духа – единственно приемлемый метод жизни для возрождённого человека.
Мысль шестая. Бог даёт человеку мудрость, водительство, долготерпение, любовь, способность прощать. Всё то, что ему так необходимо для поступательной духовной жизни. При условии, если человек способен останавливаться – для того, чтобы прислушиваться.
Мысль седьмая. Добрые дела – это не корни, из которых растёт спасение, а плоды, которые спасение производит.
Мысль восьмая. У тебя есть вредная привычка, от которой ты не можешь избавиться? Если это так, то значит эта привычка господствует над тобой. А если над тобой что-то господствует – значит ты являешься рабом. В самом прямом смысле этого слова.
Мысль девятая. Поклонение Богу всегда напрямую связано со смирением и жертвенностью.
Мысль десятая. Внешний мир вокруг каждого человека в настоящем является лишь отражением его внутреннего мира в прошлом. При этом внешний мир в настоящем всегда работает на формирование внутреннего мира в будущем.
Мысль одиннадцатая. Божье слово работает как внутри тебя, так и над тем, что для тебя запланировал Господь.
Мысль двенадцатая. Духовный человек не будет находиться в небрежении ни о своём теле, ни о своей душе.