Мысль первая. Нам будет полезно знать о себе одну важную вещь. Люди довольно часто воспринимают свои собственные выдумки, как воспоминания реальных фактов. Все без исключения. Осознание этой особенности может помочь нам в вопросах прощения и побед над обидами.
Мысль вторая. Прощение не меняет реальность произошедшего в прошлом, но оно делает наши воспоминания о прошлом конструктивными.
Мысль третья. Что происходит, когда мы перестаём напоминать себе плохие истории из нашего прошлого? Мы выбираемся из ловушки и получаем свободу в настоящем.
Мысль четвёртая. Не прощая в настоящем – мы сжигаем мост в будущее.
Мысль пятая. Смиренные люди легко прощают – потому что остро осознают необходимость в собственном прощении.
Мысль шестая. Чем более смиренным является человек – тем более легко ему даётся прощение другого человека.
Мысль седьмая. Смирение прокладывает путь для прощения. Потому что смиренный человек начинает всё видеть максимально приближённо к реальной картине фактов.
Мысль восьмая. Прощение – это навык, который способен развиваться и который требуется развивать.
Мысль девятая. Прощение требует практики. Она жизненно необходима для духовного роста. И Господь, по милости Своей к нам, заботится об этом – и предоставляет её.
Мысль десятая. Одна из самых чудовищных ошибок, которую мы совершаем – это позволять нашим обидчикам поглощать наши мысли. Нет, не так. Правильно так – это позволять себе утопать в мыслях о наших обидчиках. Только прощение способно творить благотворные чудеса в этой сфере.
Мысль одиннадцатая. Прощение – это всегда конструктивный выход из проблемы.
Мысль двенадцатая. Вопрос не в том, как строить взаимоотношения с обидчиком, когда вы не можете его простить. Вопрос в том, что вы не сможете выстроить взаимоотношения с Богом, если не простите.
Мысль первая. Желание общения является индикатором прощения и наличия любви.
Мысль вторая. Христианство в действии – это прощающая любовь.
Мысль третья. Верный признак недостатка любви – это когда мы думаем, что любим чрезмерно.
Мысль четвёртая. Любовь, переполняющая сердце – всегда изливается на окружающих.
Мысль пятая. Правильно поставленное служение – это любовь в рабочей униформе.
Мысль шестая. Великое благословение – любить людей, а не ресурсы. Не меньшее благословение – использовать ресурсы, а не людей. Благословение этого же уровня – не смотреть на людей, как на ресурсы.
Мысль седьмая. Лучший мотив для послушания Христу – это любовь ко Христу.
Мысль восьмая. Откуда уходит любовь, туда приходят разделения во всех смыслах и формах.
Мысль девятая. Идеальные взаимоотношения – это взаимодополняющие отношения в состоянии любви.
Мысль десятая. Единство в многообразии может созидать только Божья любовь.
Мысль одиннадцатая. Наиболее распространённым грехом является избыточная любовь к самому себе. Плодом такой любви является смещение Бога из эпицентра своего сердца.
Мысль двенадцатая. Величайшая заповедь – это возлюбить Господа Бога всем сердцем, разумом, душой и силой. Соответственно величайший грех – это ненавидеть Бога. Чем по факту является ненависть к себе, когда мы говорим о своём внешнем человеке? По факту это является ненавистью к Божьему плану на мою жизнь. Ведь сотворив меня таким, каким сотворил – Бог имел ввиду конкретный идеальный план для моей жизни. А если я ненавижу Божий план на мою жизнь – я ненавижу и Создателя этого плана. Ведь Бог не человек, чтобы ошибаться с планами – Его план неразрывно связан с Ним Самим.
Прими своего внешнего человека таким, какой он есть (возраст, рост, черты лица и т.д.). Полностью приняв своего внешнего человека – мы преображаем своего внутреннего человека в образ Христа. Одно без другого невозможно.
Первая причина. Для помощи в избавлении от грехов, к которым ранее мы относились несерьёзно. Помогает серьёзно подойти к решению проблемы запинающего греха.
Вторая причина. Зависимости, за которыми стоит нечистый дух – невозможно победить только силой воли. Для победы над такими зависимостями в обязательном порядке необходим пост.
Третья причина. Когда в жизнь приходят большие проблемы – правильный пост приносит правильные решения.
Четвёртая причина. Пост, когда встаёт необходимость принятия важнейшего ключевого решения. Но он может не помочь, если до этого не научиться слушать Бога в маловажных вопросах.
Пятая причина. Когда есть нужда в защите от смертельной опасности. В ситуациях, когда от твоих решений и действий уже ничего не зависит.
Шестая причина. Пост с целью полностью доверить себя в Божьи руки. Чтобы пойти так, как поведёт Бог. Чтобы увидеть – куда поведёт Бог.
Седьмая причина. Пост, нацеленный на исцеление от болезни. Работает в сочетании с исповеданием и помазанием елеем.
Восьмая причина. Когда Бог по какой-либо причине не даёт тебе покаяние – это очень хороший повод для поста.
Девятая причина. За пробуждение там, где ты есть. Цель поста – искать Бога, чтобы вернуть Его присутствие.
Десятая причина. В ситуациях, когда наше свидетельство о Христе нуждается в большей эффективности.
Одиннадцатая причина. Для разрушения деструктивных привычек или чувств. Для победы над депрессией и отсутствием желания жить дальше. Для победы над эмоциональным опустошением или при поражении на поле битвы в разуме. Это пост против раздражения на тех, с кем ты живёшь или работаешь. Против самовнушения о том, что ты неудачник. Это пост, чтобы реально осознать – кем ты являешься в Иисусе Христе.
Двенадцатая причина. Для дисциплинирования своего внутреннего человека.
Мысль первая. Доходя до предела своих возможностей – мы выходим на Божий путь.
Мысль вторая. Господь реагирует на каждый шаг твоей веры.
Мысль третья. То, что укрепляет твой дух – неизбежно ослабляет твоего плотского человека. И наоборот.
Мысль четвёртая. Беды могут преследовать человека по одной очень простой причине. Когда человек находится не в том месте, которое ему определил Господь.
Мысль пятая. Верность Богу – это использовать на Божье дело то, что ты имеешь от Него прямо сейчас.
Мысль шестая. Быть профессионалом в своём деле – это не значит добиться непревзойдённых результатов. Быть профессионалом – это сделать всё максимально хорошо, используя всё то, что есть в твоём распоряжении.
Мысль седьмая. Жизнь с избытком в библейском понимании – не имеет ввиду избыток имущества.
Мысль восьмая. Компромисс, на который вы пошли в настоящем – уничтожит ваше служение в будущем.
Мысль девятая. Отсутствие мотивации свидетельствует о недостаче последовательности в характере человека.
Мысль десятая. Способность сдерживать или не сдерживать обещания – свидетельствует о самом характере человека.
Мысль одиннадцатая. Действия Иисуса Христа всегда направлялись на то, чтобы упавший человек поднялся – и шёл дальше.
Мысль двенадцатая. Разговаривайте не с глупцом внутри человека – а с гражданином Небесного Царства внутри него. Если вы разговариваете с глупцом внутри своего ребёнка – из ребёнка вырастет глупец. Если вы разговариваете с гражданином Небесного Царства внутри своего ребёнка – ребёнок вырастет гражданином Небесного Царства.
Мысль первая. О молитве и посте важно понимать одну вещь. В первую очередь Бог предпочитает не систему или метод, а искренность и чистоту сердца. Дисциплина важна и должна быть, но намного важнее чистота сердца и искренность.
Мысль вторая. Пост – это не демонстрация набожности или силы воли. Сущность поста заключается в очищении своего сердца.
Мысль третья. Пост – это сознательное сдерживание своих естественных потребностей.
Мысль четвёртая. Есть два очень эффективных вида поста. Первый – это отказ от сна. Иисус часто практиковал молитвенные ночи – это форма поста. Второй – это отказ от получения любой входящей информации. Это самый актуальный пост в наше время. На время поста – поставь мобильник в режим полёта. Не на беззвучку, а в режим полёта. А ещё лучше – выключи. Хотя бы на сутки. Ты удивишься мощнейшему эффекту, если этот вид поста практиковать на постоянной основе. Хотя бы пару раз в неделю.
Мысль пятая. Один из самых эффективных способов заглушить Божий голос – это просматривать ленту новостей.
Мысль шестая. Пост не является самобичеванием за совершённые грехи. За твои грехи умер Христос. Согрешив – необходимо идти ко Христу, а не наказывать себя.
Мысль седьмая. Одна из составляющих частей хорошей молитвы и хорошего поста – это исключение отвлекающих факторов. Как внешних, так и внутренних.
Мысль восьмая. Для хорошей молитвы и хорошего поста нужны тишина и покой. Тишина – это отсутствие внешних отвлекающих факторов. Покой – это спокойствие души, отсутствие внутреннего хаоса.
Мысль девятая. Во время молитвы и поста внутренний хаос не начинается. Во время молитвы и поста – внутренний хаос проявляется.
Мысль десятая. Внутренний хаос наиболее активно начинает проявляться именно во время молитвы и поста.
Мысль одиннадцатая. Из чего конкретно состоит внутренний хаос – лучше всего видно во время молитвы и поста.
Мысль двенадцатая. Достаточно сложно определить наличие внутреннего хаоса до тех пор, пока не окажешься в тишине.
Мысль первая. В каком случае гарантированно не получится реализовать свою судьбу, уготованную для тебя Богом? В случае, когда ты бежишь от трудностей, которые тебя формируют к этой судьбе.
Мысль вторая. Давид не смог бы победить Голиафа, если бы побежал не к нему, а от него.
Мысль третья. По ту сторону Голиафа тебя ждёт новый уровень твоей судьбы.
Мысль четвёртая. Невозможно одержать победу над грехом, если ты даже не пытаешься противостоять ему.
Мысль пятая. В противостоянии со грехом необходимо концентрироваться не на грехе, а на Иисусе Христе.
Мысль шестая. В духовном мире всё устроено довольно просто. С проблемами, которые не решили вы – придётся разбираться вашим детям. И не факт, что это у них получится – ведь вы были для них примером. Не оставляйте ваши проблемы в наследство своим детям.
Мысль седьмая. Господь постоянно и неизменно восполняет абсолютно все нужды Своих детей. Не прихоти, а нужды.
Мысль восьмая. Небесный Отец абсолютно точно знает разницу между нашими желаниями и нашими реальными потребностями.
Мысль девятая. Наилучшая обстановка для Божьего чуда в твоей жизни – это твоя безвыходная ситуация.
Мысль десятая. Быть внимательным к действиям Божьих рук – это одна из форм поклонения Господу.
Мысль одиннадцатая. Когда вам совсем не хочется идти в церковь – значит именно там вам и нужно быть.
Мысль двенадцатая. Бог меняет вас тогда, когда вы признаётесь перед Ним – кто вы есть на самом деле.
Мысль первая. Бог хочет использовать каждый день жизни Своих детей в Своих планах.
Мысль вторая. Господь хочет использовать Своих людей там, где они находятся – здесь и сейчас. Любым доступным прямо сейчас человеку способом – действием, словом или молитвой.
Мысль третья. Каждый поступок спасённого человека имеет действие и последствия за пределами его собственной жизни.
Мысль четвёртая. Каждая твоя духовная победа изменит множество других жизней.
Мысль пятая. Нечестивец – это тот, кто не ищет Бога и Его присутствия.
Мысль шестая. Нечестивец – это тот, кто в своём сердце независим от Бога.
Мысль седьмая. Нечестивец – это тот, кто при возникновении проблемы думает о Боге в самую последнюю очередь.
Мысль восьмая. Ключ к пониманию Божьей воли на твою жизнь спрятан в твоём постоянном поиске Самого Бога.
Мысль девятая. Один из самых критично опасных моментов – когда Бог нас благословляет, и мы перестаём Его искать.
Мысль десятая. Бог принципиально пролагает Свои пути там, где путь невозможен. Это пути веры.
Мысль одиннадцатая. Стойкость веры проверяется в той точке, когда тебе уже окончательно хочется сдаться.
Мысль двенадцатая. Разочарование или отсутствие благодарности в жизни – намного хуже любой физической болезни.
Мысль первая. Христианин – это Божий карандаш, которым христианин же и рисует портрет Бога окружающим его людям.
Мысль вторая. Быть оригиналом в Божьем плане – несоизмеримо благословеннее, чем чьей-то копией в своём разуме и желаниях.
Мысль третья. Зависть – это одна из многочисленных форм гордости.
Мысль четвёртая. Целостность – это качество, обладая которым, у человека мысли, слова и дела – являются единообразными. Когда мысли, слова и дела человека не расходятся друг с другом. Противоположное целостности качество – это лицемерие.
Мысль пятая. Семья – это муж, жена и их дети. Муж, жена, их семейные дети и внуки – это уже не семья, а семейство.
Мысль шестая. Божьи дети набирают силу и эффективность в служении – в процессе преодоления встающих на пути проблем.
Мысль седьмая. Писание учит нас решать разнообразнейший набор возникающих в нашей жизни конфликтов. Если из Библии убрать всё, связанное с конфликтами – она превратится в очень тонкую брошюрку. Отсюда встаёт вопрос – зачем нужно консультироваться у психолога, когда есть намного более эффективный источник?
Мысль восьмая. Послушание – это не унижение, не рабство и не тюрьма. Послушание – это самоидентификация и полная свобода творчества в рамках Божьего благословения.
Мысль девятая. Великое благословение – практиковать львиную долю послушания по причине любви и влечению сердца.
Мысль десятая. Начать делать дела любви – это обязательная составная часть приобретения любви при её отсутствии.
Мысль одиннадцатая. Себя нужно не обвинять, а судить. Суд над собой – это осуждение совершенного греха, с целью избавиться от него. Обвинение себя – это деструктивное ковыряние в самом себе без последующих конструктивных действий.
Мысль двенадцатая. Обвиняя себя – мы успешно выполняем работу нашего врага, делая её вместо него.
Мысль первая. Самообладание не даст полноценного действенного эффекта, если человеком не обладает Бог.
Мысль вторая. Недовольство или ропот – это открытая настежь дверь для множества других грехов в жизнь ропотника.
Мысль третья. Если тебя считают «ненормальным во Христе» – это не проблема, а возможность.
Мысль четвёртая. Истинное христианство – это личные, живые, искренние взаимоотношения с Богом.
Мысль пятая. Божий ответ достаточно редко бывает моментальным событием. Обычно это процесс, занимающий довольно продолжительное время. А итоговый результат всегда стоит проведённого ожидания.
Мысль шестая. Лучший способ не беспокоиться о результате Божьего действия в твоей жизни – это заниматься Божьим делом.
Мысль седьмая. Всего две вещи мешают нам пребывать в полноценной жизни прямо сейчас – это вчера и завтра. Терзания о прошлом и беспокойство о будущем.
Мысль восьмая. Божьим детям не обязательно знать, как именно разрешится ситуация, когда они знают – Кто её контролирует.
Мысль девятая. Когда вы находитесь в безвыходной ситуации – живите так, как будто решение уже в пути. Потому что оно действительно уже в пути.
Мысль десятая. У Бога есть идеальный план действий при возникновении любой проблемы у Его детей. Но Он показывает Свой план не всегда в самом начале развития ситуации. Если бы Господь показывал всё и сразу – зачем бы нам тогда нужна была вера?
Мысль одиннадцатая. Бог достаточно часто не показывает нам наше будущее слишком вдаль. Но это совсем не значит, что оно не будет значительно замечательные, чем мы его представляли.
Мысль двенадцатая. Мы не являемся земными существами, идущими в небеса. Спасённые люди уже являются гражданами Неба, имеющими опыт земной жизни.
Мысль первая. Обычно чудом считается событие, когда Бог исполняет сердечное желание человека. Но есть чудо не меньшего масштаба – когда человек исполняет сердечное желание Бога.
Мысль вторая. Мы становимся тем, кто мы есть – совершая свой выбор.
Мысль третья. Иисус нам нужен хотя бы потому, что у каждого христианина есть куча недостатков и проблем.
Мысль четвёртая. Пролитая кровь и страдания за Христа – это семена. Чем их больше, тем многочисленнее христианские всходы и урожаи.
Мысль пятая. Идеальная смена направления молитвы – с «Боже, забери меня отсюда» на «Боже, приди ко мне сюда».
Мысль шестая. Когда человек руководим Богом – это значит, что его сердце будет неизбежно меняться. Но это никак не означает, что это будет лёгкая и быстрая трансформация. Это совместный нелёгкий труд Бога и человека.
Мысль седьмая. При совершении очередного шага веры – обязательно будут люди, которые не поймут. В том числе авторитетные люди. Иногда даже близкие люди. Это нормально. Ведь откровение Бог давал не им, а вам. И делать шаг веры – предстоит вам, а не им.
Мысль восьмая. Вера, не влияющая на наши ключевые решения – мертва.
Мысль девятая. Результат воздержания от грубых, наносящих раны, слов – будет ошеломляюще прекрасен.
Мысль десятая. Отношения с Богом всегда строятся через отношения с людьми.
Мысль одиннадцатая. Христос принципиально не способен забыть ни об одном из христиан. Каждый из нас слишком дорого обошёлся Ему, чтобы Он запамятовал.
Мысль двенадцатая. Глупо угождать кому-то, делая это не ради Иисуса Христа. Ведь об этом очень скоро забудут все, кроме Него.
Мысль первая. Даже самое простое начинание, предпринимаемое в ответ на Божье призвание – имеет вечное значение и ценность.
Мысль вторая. Рассматривание людей – способствует развитию зависти и соблазна. Рассматривание обстоятельств – способствует развитию страха и сомнений. Рассматривание Христа – способствует укреплению в вере.
Мысль третья. Благочестие – это личная сосредоточенность на Боге, определяющая характер и поведение человека.
Мысль четвёртая. Что случится, если человек начнёт благодарить Бога за каждодневные дары? Такой человек встанет на путь великих духовных благословений, приготовленных для него Господом.
Мысль пятая. Бога не интересует вопрос – как много человек делает для Него. Бога заботит вопрос – сколько человек делает вместе и находясь в тесной связи с Ним.
Мысль шестая. Всегда есть возможность сделать нечто большее, чем «просто помолиться» – уже после молитвы. До молитвы – такой возможности нет.
Мысль седьмая. Твердость духа – это способность уповать на Бога, преодолевая трудности. Данная способность проистекает из процесса личных отношений с Богом и познания Его характера. Процесс требует приличного количества времени и посвящения. Конечный результат – совершенный внутренний покой.
Мысль восьмая. Позволить Святому Духу направлять себя – это лучший способ свидетельствовать о Христе.
Мысль девятая. Существует один верный способ забыть о том, что о тебе думает Бог. Это сфокусироваться на том, что о тебе думают люди.
Мысль десятая. Непосредственно перед входом в обетованную землю всегда течёт полноводный Иордан без моста над ним. Сразу после Иордана всегда стоит Иерихон, который должен пасть особым образом. И лишь за ними – вход в обетованную землю, которую необходимо отвоёвывать, не прикасаясь к заклятому.
Мысль одиннадцатая. Стремление жить насыщенной молитвенной жизнью – это признак глубоко любящего сердца.
Мысль двенадцатая. Никогда не стоит недооценивать силу искренней любви. Однажды она обязательно сработает.