8 февраля 2023. Пять признаков мудреца
Признак первый; он же – главный. Наличие смирения и благоговения перед Богом. Мудрость невозможно приобрести без благоговения перед Господом. «Начало мудрости – страх Господень» (Прит.1:7). А благоговение перед Богом следует только за наличием у человека смирения. «За смирением следует страх Господень» (Прит.22:4).
Признак второй – мудрое окружение. Вчера мы рассмотрели семь признаков глупца. Составьте список людей, с которыми вы постоянно общаетесь. Проверьте их на наличие признаков, соответствующих глупцам. Оборвите общение с теми, кто соответствует этим признакам. Ищите общения с теми, в ком есть признаки мудрого человека. Если с этим в вашем окружении совсем грустно – окружите себя хорошими книгами для начала. «Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится» (Прит.13:20).
Признак третий – правильное отношение к времени. «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Пс.89:12). Этот фактор подробно описывался в «Дневнике откровений» 3 и 14 января 2023 года. Предыстория вопроса – 9 декабря 2022 и 2 января 2023.
Признак четвёртый – способность к обучению. Получение образования и обучение – это вовсе не одно и то же. Способность к обучению – это способность принимать наставления и советы с их последующим применением на практике. «Мудрый сын слушает наставление отца» (Прит.13:1). А также способность принимать любую (в т.ч. категорически неконструктивную) критику с последующей корректировкой своей сущности. «Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым» (Прит.19:20).
Признак пятый – реакция на критику. Мудрый человек крайне внимателен к обличениям и держит негативные эмоции при себе. Реакцией мудрого человека на критику будет доброжелательное внимание к критикующему. «…кто внимает обличению, тот приобретает разум» (Прит.15:32). «Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» (Прит.29:11).
Мудрость – это всегда практика, а не теория.
9 февраля 2023. Последствия озлобленности
«…приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их…» (Иер.6:19).
Из этого места Писания следуют два очень чётких вывода. Вывод первый – у любых наших помыслов обязательно будет плод. Наши помыслы являются семенами, которые в обязательном порядке трансформируются в конкретные плоды. Вывод второй – эти выросшие плоды неизбежно придут в нашу жизнь. И мы будем накормлены этим плодами досыта.
Сегодня рассмотрим плоды озлобленности или ненависти.
Прежде всего – под удар идёт физическое состояние. Нарушается обмен веществ. Понижается сопротивляемость болезням. Современная медицина говорит о том, что до 90% болезней приходят к людям через чувство озлобленности. Оттого, что человек страдает из-за отсутствия любви и чувства вины.
Зубная боль также бывает последствием озлобленности. Бог создал наши челюсти так, что они сжимаются с определённой силой. У озлобленного или чрезмерно озабоченного человека челюсти постоянно сжаты сильнее определённого Богом порога. Это повышенное давление передаётся нервным окончаниям. Последствия – жестокая зубная боль, когда сами зубы чисто механически не повреждены.
Озлобленность налагает на любое лицо жёсткие черты. По этой причине люди будут избегать обладателя такого лица на подсознательном уровне. Подсознание будет говорить им, что хозяина лица очень легко обидеть. Никто не хочет нести тяжесть ненависти обиженного человека. Его будут подсознательно избегать, чтобы случайно не стать обидчиком.
Далее под удар идёт психологическое состояние. Депрессия. Эмоциональное истощение. Душевная опустошённость. Это тема для отдельной заметки.
Но самыми серьёзными являются практические духовные выводы и последствия. Невозможно любить Бога, при этом ненавидя какого-либо человека. Невозможно одновременно испытывать ненависть и любовь. В человеке, которого мы ненавидим – реализуется Божий план на нашу жизнь. Невозможно одновременно любить Бога и ненавидеть Его план на нашу жизнь.
10 февраля 2023. Первое поприще
«…кто принудит тебя идти… …одно поприще…» (Мат.5:41).
Поприще – это римская миля, равная примерно полутора километрам. История данного повеления Иисуса Христа берёт начало от римского закона, действовавшего в то время. На марше любой римский легионер имел право потребовать от любого встречного нести его походный рюкзак. В этом праве у римского легионера было несколько ограничений. Одно из них – нельзя заставлять нести рюкзак на расстояние больше одной мили.
С этим повелением Иисуса связана история из раннего христианства, когда данный римский закон ещё действовал. Звучит она примерно так.
Один молодой христианин, лет 12—15, после тяжёлого рабочего дня возвращался домой. Господь усмотрел так, что на пути он столкнулся с римским легионером. Легионер видел, что парень серьёзно устал, но уже достиг возраста, когда можно принудить нести рюкзак. Не особо обременяя свою совесть, легионер заставил нести свой походный рюкзак новообращённого христианина. А кому сейчас легко?
Первые полтора километра пути парень шёл и размышлял о повелении Иисуса Христа. «Кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два». Какой, вообще, в этом может быть смысл? Полтора километра бесплатной и безропотной работы – это уже очень хорошо и должно быть вполне достаточно. Но все полтора километра повеление Иисуса Христа не выходило у парня из головы. Он не мог отделаться от очень навязчивой мысли. Иисус определённо хочет, чтобы он нёс этот тяжеленный рюкзак ещё полтора километра.
При этом, повеление Иисуса Христа, по-прежнему было для парня совершенно непонятным и не особо логичным. Мы тоже – часто сначала хотим понять, прежде чем сделать что-то, что нам повелевает Господь. Но угодный Богу путь веры – прямо противоположный. Сначала сделай то, что сказал Господь, а потом поймёшь – для чего это тебе Господь повелевал.
Подросток сделал свой выбор. «Хорошо, если так хочет Иисус, то я понесу этот рюкзак ещё полтора километра». Второе поприще мы пройдём с ним завтра.
11 февраля 2023. Второе поприще
«…кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два…» (Мат.5:41).
Продолжение вчерашней истории из времён Римской империи. Вчера римский легионер, встретив молодого христианина, заставил его нести свой походный рюкзак одну римскую милю. Во время пути парень размышлял о повелении Христа нести этот рюкзак ещё одну римскую милю. Уже добровольно – без принуждения со стороны римского легионера.
Пройдя положенное по закону одно поприще, новообращённый христианин понёс рюкзак и вторую милю. Самое первое, что произошло – поступил вопрос от легионера – «зачем тебе это надо?». Ответ был простой – так повелел Иисус, а я хочу сделать то, что Он говорит. Далее завязалось общение, легионер рассказал несколько интересных историй из своих боевых походов. К концу второй мили эти двое стали друзьями, а сердце легионера открылось для благой вести. Наш Спаситель Иисус стал интересен суровому военному.
И только сейчас – наш подросток понял, почему Иисус повелевает идти второе поприще добровольно, сверх первого. И он вспомнил ещё одно место Писания. «Когда исполните всё повелённое вам, говорите: „мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать“».
На первом поприще мы только выполняем свой долг, за который не получим никакой награды. Ведь мы просто выполнили то, что и так обязаны были выполнить. И только на втором поприще – начинается работа по созиданию Божьего Царства. Та работа, за которую мы начнём получать награду. Только на втором поприще у нашего обидчика начинают возникать вопросы – почему мы это делаем. Только с этого момента Господь начинает работать в их сердце через наш труд. Только на втором поприще из врага мы начинаем приобретать себе друга.
Мы становимся ценными работниками только тогда, когда начинаем делать больше того, чем от нас ожидают. Обычно, мы упускаем огромное количество возможностей для созидания Божьего Царства. Когда думаем, что одного пройденного поприща вполне достаточно – и отказываемся идти второе.
12 февраля 2023. Не обижайся за друга
«…не принимает поношения на ближнего своего…» (Пс.14:3).
Это место Писания имеет один очень важный оттенок, на который редко обращают внимание. Когда кто-то обижает моего ближнего – это никак не должно отражаться на мне в негативном формате. Это критично важная истина.
Обижаться за других или вместо других – это самый разрушительный из всех видов обид. Одни из самых ожесточённых и непримиримых людей – это не те, которым кто-то когда-то причинил боль. Самые уязвлённые – это те, которые обижаются вместо других или за других. Дети часто смертельно обижены на своих отцов за то, что они обидели их мать. Матери смертельно обижаются на своих бывших добрых знакомых, которые, возможно, случайно – обидели их детей.
Когда мы обижаемся за других – мы становимся беззащитны перед сатаной. Когда кто-то обижает меня – Бог даёт благодать именно мне. И, если я не отвергну эту благодать, то буду способен обратить обиду в любовь. Когда кто-то обижает моего друга – Бог даёт благодать для победы моему другу, а не мне. Если же вместо моего друга обижаюсь я, то тогда я попадаю в крайне опасную ситуацию. Я остаюсь с обидой, но без благодати для способности простить обидчика. В случае оскорбления – Бог посылает свою благодать оскорблённому, а не тому, кто оскорбился вместо него.
Это стоит повторить и закрепить. Самые ожесточённые из людей – это те, которых лично никто не обижал. Например, они могут быть огорчены на пресвитера за то, что он обидел их любимую хористку. А потом они обижаются уже и на свою любимую хористку. За то, что она больше уже не обижена на пресвитера. Проблема в том, что уничижённой хористке Бог послал благодать для победы над обидой. А тому, кто обиделся вместо хористки – благодать не посылается, т.к. она ему и не положена.
Классический пример, судьба и итог человека, обидевшегося за другого – это Авессалом, обидевшийся за свою сестру.
Друзья, нам имеет смысл проверить своё сердце на наличие обид, которые предназначались вообще не нам.
13 февраля 2023. Пути пренебрежения долгом
Вчера мы рассмотрели самый разрушительный из всех видов обид – обижаться, когда нас не обижают. Это способность обижаться вместо кого-то или за кого-то.
Сегодня мы рассмотрим несколько путей пренебрежения своим долгом. И каждый из этих путей связан с тем, что человек обижается за других; вместо других. Другими словами – эти два состояния взаимосвязаны между собой намного больше, чем кажется на первый взгляд. Мои пути пренебрежения долгом напрямую связаны с моей склонностью обижаться за кого-то другого, вместо другого.
Первый путь пренебрежения долгом – дух независимости. Признак – человек больше заботится о своих правах, чем об исполнении своих обязанностей. Ради своей карьеры человек использует и других людей и порученную ему работу. Независимый человек всегда находится в зоне повышенной опасности быть обиженным. Элементарно из-за того, что кто-то посягнул на его права. Или – ещё хуже – кто-то посягнул на права его друга.
Второй путь пренебрежения долгом – внутреннее неприятие учреждённых Богом вертикалей власти. Внешним проявлением наличия этого факта является апатия, неисполнительность, нерадивость, несовпадение интересов. Такому человеку необходимо указывать на каждую мелочь, которую он обязан делать самостоятельно, без напоминаний. Его сердце не будет расположено к работе. Даже когда всё будет объяснено досконально – он будет неспособен нормально выполнить элементарные вещи. Человек просто отсиживает на работе положенное время. Господь же говорит, что мы должны внутренне вкладываться во всё, что делаем – как для Бога. Наша истинная работа, в чём бы она ни заключалась, состоит в следующем. Что бы мы ни делали – этим мы служим Иисусу Христу.
Третий путь пренебрежения долгом – дух осуждения. Признак – преувеличение недостатков и недовольства. Неспособность оздоровить окружающую обстановку. Поощрение общего недовольства и обиды за других.
Во избежание падения – я бы периодически перепроверял себя на наличие всех этих признаков.
14 февраля 2023
Мысль первая. Если бы всё было ясно и понятно, то что осталось бы вере?
Мысль вторая. Бог несёт ответственность за последствия нашего послушания. Мы несём ответственность за последствия нашего непослушания.
Мысль третья. Самую сильную скорбь мы испытываем в те моменты, когда меньше всего понимаем Божии пути.
Мысль четвёртая. Успех не определяется тем, что ты совершил. Успех определяется в сравнении с тем, что ты мог бы совершить.
Мысль пятая. Люди боятся будущего, болезни, нищеты или чего-то ещё. Чем больше мы узнаём о Боге, тем меньше у нас остаётся различных страхов. Познание какого-либо из имён Бога приводит к неизбежной смерти какого-то конкретного страха в нашей жизни.
Мысль шестая. Если сегодня Святой Дух оставит некоторые поместные церкви – люди этого даже не заметят. Всё продолжится дальше точно также, как было до этого события – молитвы, проповеди, богослужения, благовестия, общения. Также происходит и с людьми.
Мысль седьмая. Строить храмы для Бога проще, чем быть Божьими храмами.
Мысль восьмая. Чтобы узнавать Божий голос – необходимо знать Божий характер. Бог не будет говорить то, что не соответствует Его характеру.
Мысль девятая. Печально, если к молитве нас мотивирует только нужда. Ведь в этом случае Бог сделает так, что у нас будет нескончаемый океан нужд. Наша жизнь сложится совершенно иначе, если к молитве нас начнут мотивировать благословения.
Мысль десятая. Помощь, оказываемая до того, как страдание вызреет и принесёт необходимый плод – стоит дёшево.
Мысль одиннадцатая. Можно пытаться встроить Бога в свой план на жизнь. Брать Божьи обетования и встраивать их в свой собственный план на жизнь. Божий план на твою жизнь работает совсем не так.
Мысль двенадцатая. Если всё пошло не так, как вы планировали – это означает только одно. Это значит, что вы недостаточно хорошо ознакомлены с Божьим планом на свою жизнь.
15 февраля 2023. Преобразование обиды в любовь
Как преобразить горечь обиды в истинную любовь? Многие даже не подозревают, что эта горечь у них есть. Обычно люди считают горечь обиды простым разочарованием. Но не стоит недооценивать опасность духа горечи и обиды, т.к. он крайне разрушителен. Критично важно научиться преобразовывать этот дух из преисподней в дух прощения и истинной любви.
30 января мы рассмотрели практический путь к чистой совести. В этот день были детализированы некоторые шаги превращения горечи обиды в прощение и любовь. Сегодня разберём теорию – запишем для себя названия пяти шагов. Они являются рабочим алгоритмом для преобразования горечи обиды в настоящую любовь.
1. Перечислить (для себя) проступки обидчика.
2. Перечислить свои проступки.
3. Поставить себя на место обиженного.
4. Решиться попросить прощения.
5. Простить обидчика от всего сердца.
Уверен, что многие из нас хотят прощать не только на словах, а всей своей сущностью. Для этого мы должны понимать что такое прощение. Прощение – это любить обидчика после нанесённой обиды больше, чем до того, как он нас обидел.
Прощая, мы эмоционально освобождаем своего обидчика. Это не значит, что мы освобождаем обидчика от последствий того, что он совершил. Помилование мы ему дать не сможем. Помилование даёт только Бог, и за помилованием обидчику следует обращаться к Богу.
Прощение – это видеть нашего обидчика и его нужды с точки зрения Бога. Если мы будем смотреть на обидчика со своей точки зрения – мы обидимся. Прощение – это наше искреннее желание, чтобы Бог благословил нашего обидчика, а не наказал его.
Когда мы прощаем кого-то полностью – мы даём Богу возможность благословить нас. Мы наследуем Господни благословения при условии полного прощения своих обидчиков.
Прощение тех, кто нас обидел – является частью Божьей воли и Его плана на нашу жизнь. У Небесного Отца есть неисчислимое количество способов благословлять нас. Но Господь пользуется ими только тогда, когда мы исполняем Его волю.
16 февраля 2023. Четыре причины незатихающей обиды
Если наша обида никак не хочет затихать и исчезать, то этому есть совершенно конкретные причины. Это логично. Мне известны, как минимум, четыре причины.
Причина первая. Наши духовные проблемы полностью идентичны проблемам нашего обидчика. Об этом написано в начале второй главы Послания Римлянам. Что следует из того, если у меня нет способа решить мою собственную проблему? Из этого следует, что я неспособен предложить решение точно такой же проблемы и своему обидчику.
Причина вторая. Наша частичная вина (Прит.26:2). Если кто-то обвиняет нас незаслуженно – нас лично это не затронет и не огорчит. В этом случае – моя обида улетит, как птичка. Частично справедливое обвинение заденет меня очень глубоко. Даже если справедливого в этом обвинении всего 5 или 10%.
Причина третья. В нас живёт желание мстить. Развод очень часто является желанием отомстить. Господь же учит прямо противоположному. Когда мы стремимся отомстить – это оставляет жестокие раны в нашей душе. И ущерб потерпим не только мы. Эти раны нашей души будут разрушительно действовать на всех, кто нас окружает. Кровоточащие раны моей души не заживут до того момента, пока я не откажусь от мести. Пока не прощу и не пожелаю обидчику полноценных Господних благословений от всего сердца.
Причина четвёртая. Мы ценим мирские блага выше, чем вечные ценности. Это значит, что моё внимание сосредоточено на временном, а не на том, что пребывает вечно. Это проявляется, например, в жадности. Если человек способен легко разрушить добрые родственные отношения ради материальной выгоды – он точно жаден. Если мы не научимся довольствоваться самым необходимым, то финансовые неурядицы навсегда останутся частью нашей жизни.
Лучшее завещание, которое мы можем оставить своим детям – это их личное общение с Богом. Если мы укореним личное познание Господа в своих потомках, то они не будут нуждаться. Если же личное общение с Творцом будет отсутствовать, то наши деньги принесут им только вред.
17 февраля 2023. Практика победы над обидой. Пять шагов
Позавчера мы рассмотрели теорию победы над обидой. Вчера – причины возникновения горьких обид. Сегодня рассмотрим некоторые практические шаги, которые необходимо предпринять, чтобы победить чувство горечи. Шаги, ведущие к настоящему прощению и истинной любви. Недостаточно просто уяснить суть проблемы. Всегда необходимо делать конкретные практические шаги.
Шаг первый. Необходимо покаяться в приверженности временным ценностям (земному). Допустим, нанесён критичный урон нашему здоровью, имуществу или репутации. Но всё это – временные ценности.
Шаг второй. Необходимо научиться распознавать неблагодарность. Возьмём самый распространённый и одновременно один из самых сложных случаев. Например, при смерти близкого человека у меня есть обида на Бога. Это значит, что мной владеет чувство неблагодарности. За всё то время, которое Бог подарил мне с этим близким человеком, который умер. Но Бог вообще не был обязан давать нам это время. А я неблагодарен Творцу за это подаренное Им время, которое было нам отпущено.
Ведь вопрос совсем не в том, что Бог позволил кому-то умереть. Вопрос в том, что Бог, по милости своей, позволяет жить всем остальным. Необходимо ценить и быть благодарным Богу за то, что Он нам уже дал. Быть обиженным на Бога за то, что Он не обязан давать – это глубокое недопонимание проблемы.
Шаг третий. Осознайте огромность своего долга по отношению к Богу. Сравните этот долг с долгом наших обидчиков. Да, люди, обидевшие нас – становятся нашими должниками. Но их долги – ничто в сравнении с моим личным долгом перед Господом.
Шаг четвёртый. Помните о том, что наших обидчиков наказывает Бог. Не радуйтесь этому. Просто примите, как факт.
Шаг пятый. Добровольно отдайте обидчику сверх того, что он у вас уже забрал. Добровольно отдайте сверх уже забранного столько же. Мы говорили об этом 10 и 11 февраля. Когда речь шла о первом и втором поприще.
«…кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два…» (Мат.5:41).
18 февраля 2023. Практика победы над обидой. Ещё два шага
Вчера мы рассмотрели пять практических шагов, которые необходимо сделать для победы над обидой. Сегодня рассмотрим ещё два важных шага в этом же направлении.
Шаг шестой. Необходимо научиться видеть в нашем обидчике исполнителя Божьей воли на нашу жизнь. Наш обидчик – не самостоятельная личность, а орудие в Господней руке. Ни один человек, посланный в нашу жизнь – не бывает случайным. Все они – орудия нашего Творца.
Шаг седьмой. Поблагодарите Бога за своих обидчиков (действующих во исполнение Его замыслов). Возможно, прямо сейчас – мы не испытываем абсолютно никакого чувства благодарности. Но Бог и не требует от нас чувства благодарности. Небесный Отец требует от нас, чтобы мы за всё благодарили. Бог требует действие, а не чувство. В дальнейшем Господь поможет нам разобраться и со своими чувствами.
Благодарить будет намного проще, если мы разберёмся с тем, какую пользу приносят нам причинённые обиды. Во-первых, обиды выявляют наши греховные наклонности. Ситуация никогда не порождает пороков – она лишь позволяет проявиться уже имеющимся порокам.
Во-вторых, обиды учат нас удовлетворяться тем, что мы имеем. Для любви – смертельно губительна утрата чувства нужды в близком человеке. Поэтому Бог будет лишать нас земных благ достаточно часто – с одной единственной целью. Чтобы привести нас туда, где мы будем способны проникнуться к Нему любовью. Почувствовать нужду в Боге.
Мы склонны просить Бога о том, чтобы Он восполнил наши нужды надолго вперёд. На месяц, на год, на всю жизнь, на всю жизнь наших правнуков. Бог скажет – нет. Господь хочет, чтобы мы нуждались в Нём каждый день. Иначе наше чувство любви к Нему умрёт. Или не родится.
Это вовсе не значит, что мы не должны планировать свою жизнь. Это значит, что мы должны твёрдо уяснить – Бог нам необходим на постоянной основе. Постоянная нужда в Боге – является нашим верным путём к состоянию блаженства.
Всему этому нас учат причинённые нам обиды. Слава Богу за всё.