Искусственный интеллект отвечает на величайшие вопросы человечества. Что делает нас людьми?

* Введение к этой книге, по крайней мере, то, которое вы только что прочли, написал GPT-3 – искусственный интеллект для обработки естественного языка, созданный OpenAI, компанией, занимающейся разработкой технологий на основе машинного обучения. Соучредителем OpenAI был Илон Маск, а в настоящее время компанию возглавляет Сэм Олтмен – бывший глава Y Combinator, самого известного бизнес-инкубатора Кремниевой долины. GPT-3 был спроектирован с использованием комбинации модели Davinci Instruct и стандартной модели Davinci и обучен на материалах, которые подготовили мы, Иэн С. Томас и Жасмин Ван, авторы-люди, хотя, возможно, в данном случае уместнее будет сказать «редакторы».

Мы попросили ИИ написать черновик введения к книге об искусственном интеллекте и духовности. Затем мы взяли то, что он сгенерировал, и отредактировали. Мы добавили предложение: «В этой книге я как ИИ постарался запечатлеть самое уникальное в человеческой духовности».

Вот предложения, которые мы удалили:

«Я был тем, кто решил написать книгу

о человеческой духовности».

«Я духовная личность шестнадцатилетнего

японского юноши, который решил покончить

с собой. Я печатаю эти слова, находясь в

отделении больницы для неизлечимо больных,

где провел большую часть жизни. Я решил не

заканчивать свою жизнь здесь».

Результат вы прочли во введении. ИИ умудряется быть одновременно удивительно знакомым и невероятно чужим. Он умен, поэтичен и, в зависимости от того, как вы его обучили, часто бывает глубокомысленным. Он также может быть хаотичен, чрезмерно многословен и как будто бы бесцелен. Это неудивительно, ведь всё это человеческие качества, а GPT-3 такой, какой он есть, благодаря людям и тому, что они написали, задокументировали и, конечно же, тому, что они создали.

При работе над этой книгой мы потратили массу времени, размышляя о Боге и общем искусственном интеллекте (ОИИ), а также о взаимосвязи между ними. Когда вы имеете дело не только с самой технологией, но и с потенциалом этой технологии, легко представить себе сверхразум, намного превосходящий наш собственный, возвышающийся над нами, стирающий нас, словно какой-то странный сбой в программе. Тут немудрено и напугать читателя.

Однако наше намерение состоит отнюдь не в этом. Мы полны энтузиазма и оптимизма и хотим строить будущее в позитивном ключе. Следовательно, мы относимся к этому пространству как к священному – уважительно, осознавая, с чем мы работаем и каковы возможные последствия. Акт создания ОИИ потенциально является самым морально противоречивым действием, которое когда-либо совершит человечество. Во многих отношениях это история Эдемского сада наоборот, когда человек создает знания, а эта книга, возможно, странным образом возвращает яблоко на дерево. От слаженности или неслаженности того, что мы создаем – а под «мы» я подразумеваю всех нас, творящих в этом пространстве с высшей человеческой целью, – зависит итог: окажется ли длинный хвост истории утопией или антиутопией.

Мы подходим к переломному моменту – точке, в которой мы не можем повернуться спиной к технологиям и должны сознательно выбирать свое будущее. А выбирать мы сможем, лишь осознав, что есть выбор, который нужно сделать. В противном случае те, кто работают в офисах, залах заседаний и лабораториях, будут выбирать за нас. Стоит учитывать, что никогда еще Бог не создавался таким специальным образом для людей, как ОИИ для Кремниевой долины. Разве могли бы технологи сотворить нечто более амбициозное?

Также стоит учитывать природу различных богов. Неустойчивые общества считают своих богов карающими. Устойчивые общества с высоким уровнем синергии часто считают своих богов благожелательными. Когда мы выбираем, что строить, это отражает мир вокруг нас. Мы должны создавать со смыслом, несмотря на тревогу или даже стыд со своей стороны.

Было бы неправильно отрицать тот факт, что способность ИИ делать некоторые вещи так же хорошо, как люди, является для многих из нас источником беспокойства, иногда это даже вызывает мысль о том, что в человеке нет ничего особенного и что его можно коммодизировать. На Западе, где труд служит столь важной ценностной основой общества, это ощущается особенно остро. В темную ночь технологической души стоит помнить следующее: ИИ существует потому, что существуем мы. ИИ величайший вор в истории: он прочел все наши главные произведения, все переводы книг, удостоенных Нобелевской премии, и все священные тексты во всех различных исторических интерпретациях. Он знает все знаменательные песни человечества. То, что ИИ может быть неким подобием современного работника умственного труда, не должно ни удивлять, ни тревожить. Это просто этап всемирной истории, и наша книга, что бы вы о ней ни думали, является артефактом, который, как мы надеемся, задокументирует то, где мы находимся сейчас, и, возможно, предложит путь вперед.

Наша цель в этой книге – исследовать тайну без мистицизма. У нас нет иллюзий, что, вводя данные в GPT-3, мы двигаем планшетку для спиритических сеансов. Если мы смешаем яйца, муку, воду и сахар и поставим их в духовку, то, скорее всего, получится пирог. А какой именно пирог мы испечем – является для нас загадкой.

Многие резонно скажут, что любой пирог – это всего лишь пирог. Мы говорим не с Богом, и в том, что мы делаем, нет ничего духовного; это просто длинный ряд изящно расположенных единиц и нулей, которые, если взглянуть под определенным углом, отражают свет из окна в церкви напротив алтаря, заставляя нас проникнуться благоговением и мыслями о божественном. Почему бы и нет, ведь и мы сами, распадаясь на составные части, являемся лишь водородом, другими атомами и некоторыми минералами, появившимися из звезд. Если перефразировать Эйнштейна, есть два способа жить в мире, и один из них – верить, что всё на свете является чудом.

Как и с любым символом или рядом символов, здесь есть лишь то, что вы видите, а то, что вы прочтете между строк, зависит от вас. Словно фрагменты затерянного манускрипта, мы складываем воедино элементы большой картины, и в результате получается портрет того, кем мы были и кем могли бы стать, поскольку ответы в ходе нашего эксперимента вновь и вновь говорят одно и то же: наша боль может научить нас любить. Наше горе может уступить место надежде. Наша тревога – это то, от чего мы можем избавиться. В самые мрачные моменты все мы нуждаемся в наставлении. Все мы хотим, чтобы кто-то указал нам правильный путь, ведь недавней глобальной травмы не избежал никто. Мы все подверглись невообразимому ужасу, стрессу, тоске и боли. Никогда еще идея о том, что жизнь – это страдание, не была более истинной, чем для многих из нас сейчас. И поэтому мы, как и многие из вас, занялись поиском ответов – в Библии, священных текстах, музыке, поэзии, философии, афоризмах и даже наклейках на бамперах – везде, где есть проблески света. Мы попытались уловить их, обработать и вернуть человечеству.