История выложила нам факты развития экономической мысли и реальное ведение натурального хозяйства. Русская экономическая мысль не получила своего развития и осталась на обочине дороги, по которой Запад двигал свои экономические теории и процессы превращая многие из них в твёрдые и основательные экономические системы.
Слабая попытка Екатерины 2, как-то преобразовать Российское государство в экономической и социальной сферах, не привела к успеху. Приглашённый ею ученый экономист П.Мерсье де Ла Ривьера высказался недипломатично о состоянии дел в России; – мол, в России всё необходимо уничтожить, а затем заново создавать. Екатерина отослал его обратно в Париж. Нашим правителям не нужны умные головы, ни свои, ни чужие.
Итак, стало ясно, что русская общественная мысль, объединившая русскую мысль, как критику и экономическую мысль, превратилась всего на всего в экономический Романтизм. Россия не могла вот так сразу взять и перенять, и внедрить современные западные экономические идеи, концепции, теории и мысли. Да оно, может быть и правильно. Россия должна вырабатывать свои концепции развития, исходя из своих реальных условий жизни. Наша русская экономическая наука должна учитывать российскую самобытность и прочие социальные условия. Патриархальность бытового уклада, православный, соборный дух и прочее. Исходя невольно из всего этого, идеологи того времени и подвели всё к тому, что склонились единодушно к одному – «к сельской поземельной общине». О чём споры идут и по сей день. На дальнейшее решение вопроса о земле ума не хватило. Его и сейчас не хватает. Легче раздать, распродать, перепродать или просто забросить – превратить в пустырь. Ведь мы такие богатые на этот главный ресурс. Нас бы в Японию, или хотя бы в Европу, то научились бы ценить маленький клочок, или как у нас называют – сотку. Сегодня странной слышать с высоких трибун голоса высокопоставленных чиновников, что у нас якобы не хватает земли под те-то и те-то хозяйственные нужды. Да у нас тысячи, десятки тысяч гектаров брошенной земли. Будь я президентом страны, я бы разогнал всех чиновникам по России и заставил бы собрать в реестр все земли пригодные для тех или иных нужд. Ужаснулись бы от такого богатства! Но Россия богата народом, землёй, земными богатствами, но как всегда бедна умом, – умом деятельным и практическим. Земельный вопрос уже давно перерос вопрос чисто экономический и социальный. Он стал политическим. Мы до сих пор делим то, что нам не принадлежит, но чем мы можем пользоваться по праву рождения без всякого выкупа и откупа. Но кто же позволит нам это сделать? Ведь всем управляет его могущество – РЫНОК! А потому, без философского подхода к этой проблеме лучше не подходить, а то опять наломаем дров на несколько веков вперёд.
Подведя итог этой главы, можно сказать, что мы ещё в действительности ничего не знаем о том, о чём так долго и упорно спорим. И мы наконец-то стали понимать, что мы мало что понимаем в элементарных и простых вещах. А это уже многого стоит, особенно с таким неразвитым мышлением, как в России. Наша медлительность во всём, часто нам мешает, часто нас губит, как цивилизованное общество; но, к счастью и спасает как нацию от полного, скорого и неизбежного разгрома. На ошибках других стран и народов учиться безопаснее. А утешение наше философское должно быть всё-таки в одном, – поспешишь, людей насмешишь.
У России есть один очень странный и очень важный парадокс – парадокс времени и пространства. Мы живём в неограниченном пространстве. Но ограниченны во времени – Запад давит и подгоняет нас. В тоже время, пытаясь разбудить свой ум и как-то догнать весь цивилизованный мир, мы ограничиваем себя пространственно, но расширяем границы познаний и значит – времени. Но нам известно, что неограниченность во всём – консервирует ум; а ограниченность – даёт всплеск ума. Вот тут и надо найти дифференцированный подход, исходя из сложности наших Российских обстоятельств.
Мы люди, а не животные. Значит у нас, в нас, есть дух – стремление всё преобразить в этом мире. Но куда же он делся? Неужели мы сделали уже все открытия, что можем расслабиться и почивать на лаврах? Нельзя, чтобы дух покидал тело…
Зачастую мы просто не доверяем себе, собственному разуму; и в тоже время, часто переоцениваем свои силы и возможности. В этом тоже странная парадоксальность нашей души и нашего мышления. Мы боимся всего нового, нового слова, новой мысли. Нового взгляда на вещи. «Как я могу?»; «Ведь это уже прописано, описано и рекомендовано?!»; «Могу ли я судить иначе, чем судили такие учёные мужи?».
Можешь, Дорогой! Можешь и должен!! Мир не стоит на месте и многие взгляды и концепции устаревают прежде, чем мы успеваем ими попользоваться. Как сказал Бернштейн: – «движение – всё, конечная цель – ничто».
Меняется мир, должны меняться и мы. Должен меняться и ритм жизни. Главное, чтобы всё было в разумных пределах. Как говорили прежние философы; – пробуждение нового обусловлено преобладающей силой давления старого мнения.
*****************
Свобода мысли!
Как красиво звучит – «Свобода мысли!». А умеем ли мы свободно мыслить? Или наши мысли не ведают свободного полёта? Наверно не ведают. Если бы мы знали эту свободу, то и жили бы свободно от всяких предрассудков и прочих цепей общественной мысли.
Простая, мировая, общественная, частная, абстрактная мысль, всегда претворяется в нашу жизнь через мысль экономическую. Экономическая мысль включает в себя почти все сферы жизни. Всё и вся подвязано к коммерции и её правилам. Человек стал слепым исполнителем экономических законов. Он совсем забыл, что ОН – животное биологическое, и что Он более подвержен и зависим от эволюционных процессов, а не от тех, которые сам же и придумывает. К примеру; – его социально-производственная сфера жизнедеятельности с её идеологией и нравственными принципами. С её воспитательной логикой абсурда. Так, как никакое воспитание не может сочетаться с основными, животными потребностями человека. Но воспитание нам нужно для совместного существования, как некий формат жизни, за который нельзя выходить и за который надо бороться, а если вышел, то будешь или наказан, или изгнан. Поэтому человек не может мыслить свободно, пока зависим от экономических процессов. Чтобы освободиться, надо освободиться от дикого и несовершенного во всех его отношениях рынка. А для этого нужны новые технологии, новое мышление, новый образ жизни. Человек должен получать всё необходимое в равном размере независимо от разного рода обстоятельств и конъюнктуры. Все должны иметь всё. Ведь мы любим фразу: – «Всё в этом мире имеет свою цену». Так вот и давайте её применять по назначению, а не по «значению».
Маленькие зачатки такой жизни, разумеется, очень далёкие от совершенства, были уже заложены в прошлом социалистическом обществе. Надо было просто работать и дальше в этом же направлении, а не заискивать Западу и Америке. Мир больших цивилизаций в большом заблуждении. Так зачем и нам нужно было вставать на этот путь, если Бог указал нам иной путь – особый!?
Экономика, как наука, не так уж и нужна человечеству. Можно вполне и без этой сложной и запутанной лженауки производить и распределять все блага. Но, к сожалению, у нас на это не хватает ни ума, ни воли, и кому-то очень надо заставить жить общество по коммерческим правилам. Это вторая религия общества, которая вводит общество в великое заблуждение ума и разума. Там, где господствуют деньги, нет места разуму.
Как мы продвигаемся в своей свободе? Жизнь в обществе обязывает нас жить по определённым правилам. Все конфликты и споры решает общественность. Во времена социализма в нашей стране такие проблемы решали парткомы, завкомы, Профкомы, рабочие собрания и товарищеские суды. Это было просто и по-человечески. Порой выглядело смешно, а иногда так просто – абсурдно. Но в этом и есть простота. Каждый чувствовал себя членом большого коллектива, каждый знал, что общество его не бросит в беде. Разве не к этому стремиться человечество уже многие века и тысячелетия? Это работала – идеология! Сегодня, в рыночном экономическом обществе всё решается с помощью денег, судов и криминальных разборок. Это работают – деньги! О каком обществе тут можно говорить, когда каждый сам за себя и зачастую – против себя. Потому, как идя против общества, человек всех настраивает против себя. Но это уже более сложная сфера психологии, она не умещается в рамки заданного формата. О какой свободе мысли тут можно говорить?! Свобода мысли подразумевает свободу действий, доверия, и уважения друг к другу. Нет ли и тут противоречия здравому смыслу с точки зрения общественной морали? А с человеческой?
Когда весь мир сходит с ума, кто-то должен остаться нормальным и сходить только с подножки трамвая. Кто-то должен вопреки всему проявить волю и стать свободным хотя бы в своих желаниях. Мы привыкли думать, что общественные условности, как диктат, как некий «дамоклов меч» висит над нашим разумом и сознанием. Пора избавиться от этого пресса, не нарушая при этом общего ритма жизни.
Живи как все! Это понятно и объяснимо. Это продиктовано диктатурой условностей.
Не живи как все, – ищи свой путь! Это должно быть достойно уважения и понимания.
Всякое движение происходит не по воле целого народа, но действует народ по мысли одного. Мыслительный процесс – ядерный реактор человеческого сознания. Там беспрестанно кипит работа мысли. И человечество, нет-нет, да и выдаёт на «гора» гениальные идеи – плоды своих творческих трудов. Но не всё разумное внедряется в нашу жизнь. Многое гениальное и очень необходимое всему человечеству находиться за «бортом» жизни. Почему? Почему мы отбрасываем умные идеи? Почему пренебрегаем разумным? Почему притягиваем к себе глупости? Наполняем свою жизнь плохой, неудобоваримой пищей, ведущей к разрушению всего общественного организма. Ответ может быть только один: – Надо научиться свободному мышлению. Мысль должна быть свободной.
А человек?!
Человек. Может быть свободным? И да, и нет. Вот такая парадигма бытия. Жизнь целиком состоит из философии, а принадлежит нашим потребностям и полностью зависит от рынка. От рынка труда, от рынка товаров, продовольствия и услуг. От многих других мелочей, которые все связанны с рынком. А мелочей в жизни не бывает. Из мелочей сложена вся основа, вся гора жизни. Философия, как основа бытия неподвластна нашему разуму. Мы просто задаёмся вопросами и пытаемся на них ответить. Вот и весь процесс. Всё остальное – плоды приложения наших трудов, нашей мысли. Но мы говорим о свободе, к которой человек рвется с первых дней своего существования. А раз человек так её жаждет, значит, она существует, – хотя бы в его сознании. Вот только он – человек, никак не может объяснить даже самому себе, что же это за состояние такое – свобода! Что же это за вещь такая, и что с ней делать?
И с какой бы стороны мы не подходили к этой концепции, у какой бы вершины не смотрели на эту абстракцию, наша мысль, и философская и просто бытовая, не в состоянии понять субстанцию свободы. Как только мы начинаем о «ней» говорить, так повсюду видим видимые и невидимые «узы» и «кандалы», стесняющие нашу свободу, наше существование. А это, наверно и есть – естественное наше существование – желать того, что приобрести невозможно, и не замечать и игнорировать то, что нам дано. Надо бы многому поучиться у аборигенов, пока ещё есть на планете такой народ. Вот они то, наверно поистине свободны. И чувствуют себя свободными. И понимают, что такое свобода. А нам, зажатым в тиски цивилизации, где не вздохнуть, о какой свободе мечтать?
Разве что, о свободе духа, свободе мысли. Где никто не запрещает нам думать, кроме собственных, внутренних принципов и заблуждений. Это единственное, что есть и пребудет с нами, пока мы есть – мыслящее существо; пока у нас есть сердце, есть чувства. А говорить о какой-то другой свободе – бессмысленно и опасно. И в этом мы с Вами уже убедились. Свободы политические ведут к проблемам политическим. Свободы социальные – к проблемам социальным. Свободы слова, мнений, прений – к полному раздраю и всеобщему непониманию происходящего. Свобода нравов развращает общество. Что не перечисляй, а всякая иная свобода, (кроме обозначенной выше), во-первых – абстрактна, во-вторых ведёт к разрушению личности, общества и к гибели всего человечества. Человек, если он хочет жить в обществе, а он этого хочет, должен подчиняться определённым правилам общежития. Другое дело, эти правила не должны ущемлять личных свобод граждан. Вот эту парадигму и должно решить общество. Вот в этом направлении и должна работать наша мысль. А остальное, как говориться, приложиться, само собой.
Разумнее всего постепенно разрешать повседневные задачки жизни, а не замахиваться сразу на Вселенские вопросы бытия. Оглядываться в прошлое, но не перенимать слепо старые догмы и понятия. Будущее вершиться без нас, без нашей на то воли, но при непосредственном нашем участии. Хорошо это или плохо, опять не нам решать. И не надо мучить себя этими неразрешимыми вопросами. У нас много вопросов, на которые мы просто обязаны ответить сегодня, чтобы не погибнуть окончательно. Хорошо нам будет завтра или плохо – целиком и полностью зависит от нас, от того, как мы проживём день сегодня.
У человечества два пути развития: – первый – путь созидания; – второй – путь разрушения.
Путь созидания и процветания – путь социализма. Путь разрушения и гибели – путь капитализма. Доказывать это на страницах этой книги нет смысла. Во-первых, у нас речь идёт о свободе мысли и проявлении разума, что уже само собой подразумевает поиски правильного пути. Во-вторых – об этом уже несколько столетий спорят и пишут и никак не придут к единогласию. Всем вбили в головы, что капитализм, самая совершенная экономическая и социальная система мира. От этой догмы, как и религиозной, надо бы скорее отказаться. Ну да это дело каждого и многих. Я же пока проторяю лишь путь к правильному мышлению.
Почему нам ежеминутные удовольствия важнее, чем незримое счастье будущего, до сих пор непонятно. А непонятно потому. Что мы ещё не умеем правильно взвешивать многие значимые вещи. Хотя бы то, что жизнь нам дана не для наслаждений, а для строительства будущего. А значит, нам надо трудиться и терпеливо верить в счастье будущего.
Сегодня мы окружили себя развлечениями; обеспечили себе материальный достаток; научились производить достаточно пищи для пропитания, – (вот только не научились справедливому распределению), и почиваем на лаврах, совершенно не думая о будущем. А от такой праздной жизни нас всех ждёт катастрофа, а не счастье. Выходит, наш разум спит. Надо его срочно пробуждать.
Все знают, какой путь необходим человечеству. Но никто не делает попыток на него свернуть. Или нам этого не дают?
Народ не может всего знать, да и не должен. Кто-то должен просто трудиться для блага, для жизни. Но народ не должен закрывать глаза на несправедливости, творящиеся в мире. Наше отстранения от общих человеческих дел и проблем, есть попустительство творимому злу. Не надо закрывать глаза на бедствия других народов. В нищету их загнала не нужда естественная, а наши желания жить лучше за счёт других. Нас обманывают правители, учёные, а мы обманываем сами себя – слепо доверяя им, и не протестуя открыто против творимого зла.
Наша главная беда в нас самих. Мы всегда хотим много большего, чем нам это надо. Их двух свобод – экономической и политической, мы желаем выбрать сразу обе. Но мы вправе выбрать только одну. Мы можем снести на своих плечах разума только одну свободу, одну идею, один замысел. Таковы диктаторские условия любого государства, любой политической системы, самой природы, если хотите. Либерализм, как и анархия, опасны для государства. Это шаткий мостик, по которому пытаются перейти опасную пропасть многие современные политики.
Тоталитарный режим лишает человека политической свободы, но даёт взамен много других важных свобод. Демократия даёт одну – совершенно не нужную обществу свободу, но отнимает всё остальные, значимые и существенные. Делайте выбор люди, и не ропщите попусту. Или скромно жить в мире дружбе и согласии, или постоянно грызть друг друга за «место под солнцем, и за «кусок пожирнее» ?!
Сегодня мы уже далеки от всего «социального», общественного, насквозь пропитались коммерческим духом. Живём не под воздействием ума и разума, а под воздействием «рекламы». Вся наша «культура» опустилась «ниже пояса». Интеллект побеждён сексуальностью. Возможность нашего выбора сузилась до предела. А ведь так широк был русский человек! Всё это как бы невидно, но очень чувствительно. Но и кожа у нас огрубела, и душа зачерствела, и сердца злобой, завистью и страстью наполнены. Одним словом, в новом мире коммерции и капитала стало слишком много «свобод», но нет главной свободы – свободы личности, простой человеческой свободы, нормальной экономической свободы. Мы страшно зависимы от конъюнктуры рынка, от всяких перипетий, от курса падения доллара, до цены за баррель нефти. О душе ли тут думать? О любви ли говорить? О страданиях ли нищих народов нам болеть? Мы все заняты собой! Индивидуализм, меркантилизм, эгоизм… меня просто жуть берёт от этих эпитетов и слов. Страшно от такого образа жизни. Страшно за себя, и за будущее. Ведь не будет будущего у человечества, если будем продолжать в том же духе… Когда люди стремились к объединению, сегодня все хотят суверенитета. Это ещё одна «логика абсурда».
Надо помнить, что каждый новый шаг удлиняет наш жизненный путь и даёт ещё один глоток настоящей свободы, той свободы, о которой мы не говорим и которую не замечаем. Свободно дышать! Но каждый неверный шаг, может лишить нас этого и лишить самой жизни.
Ум человека велик! Но он велик в одиночестве своём. В большом обществе всё величие человека растворяется в безликой массе, и все его разумные идеи пропадают в массе безумных идей общего. Человек деятелен только в пути; достигнув цели, его творческий ум увядает.
Сегодня звучит одна неплохая фраза: – Социальная модель современного человека – «Просчитать будущее». Но чтобы просчитать будущее, необходимо учесть прошлое и настоящее. Нужно уметь видеть невидимое, и понимать непонятное. Отвергать мы умеем. А вот вникать в сути дел и вещей ещё пока не научились. Судим часто поверхностно и поспешно. Всё спешим. А куда? А зачем? Глупо подгонять эволюционный процесс. Глупо изменять начертанный нам путь к совершенству. Все наши благие намерения ведут только в ад.
Монтень учил: – «… было бы глупым бахвальством презирать и осуждать как ложное то, что кажется невероятным. Это обычный порок всех, кто считает, что он превосходит знаниями других». Не надо заносится, и превозносить себя над природой. Великий Порядок Вещей установлен не нами, не нам его и менять.
Нам дано быть исследователями этого Мира, первооткрывателями. Нам дано, не бояться поражений и ошибок. Презирать всякую критику и «общественное мнение». Но прислушиваться к мнению общему и к самокритике. Человек изолгался. Стал изворотлив как уж. И в то же время – неповоротлив и неуклюж в делах правильных. Когда человек много лжёт, он забывает об осторожности и изобличает себя во лжи. Ведь никакая память не сможет вместить столько вымысла, коварства и лукавства. Давайте говорить только правду. И в первую очередь самому себе. И сразу эфир вокруг станет чище. Много слов, не значит много понимания. Иной раз молчаливое созерцание даёт больше чем бурное красноречие и пустое многословие.
К несчастью, таких «говорунов» развелось слишком много. А это и есть одна из ложных дорожек «блистательного благоразумия», которая, якобы ведёт к славе. Да, она ведёт к славе. Но к славе одного, но не к славе всех. Но кто опять же виноват в этом? Только мы сами. Как говориться языком экономики; – есть спрос, есть и предложение.
Я не люблю нанизывать любезные слова, как грибы на нитку. Не люблю перебирать, как чётки одни и те же избитые временем фразы и мысли, если те потеряли свою актуальность. Я всегда ищу что-то новое. Всегда говорю прямо и открыто, без околотков. Избегаю всяких осторожностей, и не боюсь повторить или повториться. За несколько тысячелетий развития слова и мысли столько всего наговорено, что не мудрено и повторить уже сказанное в веках не однажды. По сути, мы давно уже подражатели и компиляторы. За последние века два-три, мы мало что сказали нового. Только и делаем, что перефразируем, повторяем, заимствуем.
Но! Не люблю прислуживаться, но люблю прислушиваться. Если Вам нужны краснобаи, то закройте мою книгу и включите телевизор. Я не умею говорить больше, чем чувствую. А то, что чувствую, подчас не нахожу слов, чтобы описать. Я не модный; Я не старомодный; Я – другой! Я жадный и голодный до разума. Я не шкаф и не комод, я – трансформер!
Мир не виноват, что мы не ищем новых слов и нового пути для себя. Что мы возносим до «фетиша» пустое. Всё вокруг прогнило и закисло. Покрылось патиной времени. Репутация человека подмочена, статус человека пал. Сексу стало много, а ………… упал. Зато членов разных парламентов, хоть пруд пруди. Надо бы сделать надрез и выпустить гной, да где найти такого хирурга, и обезболивающего нет. Ведь мы привыкли всё «По живому» … Уже и живого места-то не осталось. И жилого тоже.
Всем нужна правда, но никто не хочет её говорить. У кого хватит мужества? У кого хватит слов? Ведь говорить по-настоящему, чтобы было всем понятно, мы разучились. Хорошие слова растеряли. Слова рождаются в процессе общения и диалога. Общения не стало, и вместо диалогов – монологи. А если и соберутся на теледебаты, то сорочий гвалт начинается. Не надо обманывать себя. В плохом мире жить стали. И это очень грустно!
Мир вокруг многообразен и сложен. Любая сфера познаний – бесконечна. Бесконечна она потому, что ни одна – «узкая» – сфера жизнедеятельности не может существовать и работать отдельно, – сама по себе, в отрыве от общего. Всё взаимосвязано! Это мы повторяем неоднократно, но всегда и забываем, особенно, когда дело касается меркантильных интересов. В большом общественном механизме, таком как – государство, должно быть всё привязано одно к другому. Такой сложный механизм работает слаженно только тогда, когда работают все механизмы слаженно, подчиняясь единому ритму и правилу. Поэтому я лично не понимаю того лозунга дня, когда призывают богатеть личность. «Чем больше будет богатых в стране, тем богаче будет само государство». Так, или примерно так у нас сегодня любят говорить политики большого ранга. Ноя вижу, что на деле происходит всё совсем не так. Личности богатеют, а государство и народ беднеют. Заведомо ложная теория почему-то становиться главным лозунгом дня. Странно это всё?!
В экономике тоже всё взаимосвязано, особенно в Российской. Западные экономические теории хороши, но только для чисто капиталистических рыночных отношений, где властвует частная собственность и монополии. Русское общество имеет много специфических оттенков и окрасов в плане социального устройства общества. У русских иные взгляды на жизнь в целом, а не в частности. В русском человеке больше развита Мировая душа, анне собственная. Русский человек всегда скорее подумает о других, прежде чем начнёт думать о себе. К сожалению, к великому сожалению сегодня русская нация это утрачивает в силу внедрения западных технологий и теорий жизненного уклада и образа жизни. Насильно втискивая нас в систему зловонного капитализма, нам изменили сознание. Западный человек, вынянченный в «капиталистической люльке», под убаюкивающие волны рыночного общения, привык трудиться, и всегда будет искать способы заработать на жизнь. В России, крепостной никогда не работал на себя. Он не умеет зарабатывать, – он работает на кого-то. В Советское время все работали на государство. А теперь русский человек неправильно понял дарованную ему свободу, и совсем неправильно понял и принял условия рынка и всей рыночной экономики. Русский ищет не работу, а способ, как выжить, или, что ещё хуже, способ, как прожить на самый минимальный доход. Если мы хоть на время опять себя не изолируем от остального загнивающего мира, то уже не вернём былого своего величия. А мы тем и велики, что у нас не только большая территория, но и большая и широкая душа. Только русские могут любить весь Мир. Остальные народы любят только себя. А Мир нам необходим, чтобы что-то брать от него или получать удовольствия. Не зря же во времена Советского Союза к нам тянулись наиболее отсталые страны. Мы не вытягивали из них последние соки, как это делал и продолжает делать по всему Миру капитализм, а помогали на основе доверия и взаимовыручки, подчас отдавая больше, чем получая. В Советской экономике действовала теория развития планового развития всего народного хозяйства, что связывало все сферы жизни и деятельности всего общества в целом. Это и был тот специфический подход к делу с учётом всех национальных особенностей и структуры социалистического государства. Централизованное планирование координировало все сферы деятельности, и побуждала учёных к внедрению новых информационных технологий. Всеобщая индустриализация усилила интерес к проблемам сбалансированного роста, распределения производительных сил и справедливого распределения экономических и социальных благ. К сожалению, мировая буржуазия подавила все эти начинания. Российская экономическая наука осталась в изоляции от большого мира буржуазии. Но что нам дала бы эта буржуазная экономическая наука в новейшее время, в самый рассвет социализма, в 50-60 годы? Весь интерес буржуазной экономики направлен на увеличение капитала. Раздача общих средств труда, и земли в частную собственность имела свою подоплёку, – одни должны были богатеть за счёт труда других. А государство не должно вмешиваться и должно заниматься якобы чисто государственными проблемами, – войной, сбором налогов и судами. Разве это человеческий подход к делу?
Нет! Я не хочу разводить здесь демагогию спора и доказывать преимущества той или иной теории, это пустая трата времени. А человечество потратило его уже изрядно на пустые дела. Почти всё, отпущенное нам время, для подготовки к глобальным и главным эволюционным переменам. Но что характерно, мы и сейчас, на пороге Большого Апокалипсиса не перестаём совершать всё те же глупости. Нам всем сейчас нужно сгруппироваться, собраться с мыслями, изучить весь наработанный веками материал и сделать разумные выводу в пользу того или иного пути дальнейшего развития. Вот только не надо подражать всему Миру. Мир создан из разностей. А сложение всего частного в единое целое произойдёт само собой, при условии, что мы будем благоразумны в своих действиях. Пусть каждый идёт своим путём развития. Но надо находить и общие для всех пути. И не надо бояться, что мы не впишемся в общую тенденцию. Если Америка и весь остальной капиталистический мир стоит на краю пропасти и ждёт, когда обрушиться край обрыва, то нам-то, зачем это? Будем умнее и обойдём пропасть. Если весь Мир сходит с ума, то это не значит, что и нам это надо делать.
Говоря математическим языком, любая сфера жизнедеятельности принадлежит всему множеству; – (А.И.С……N) € NN). Под символами: – А, И, С ……N, будем подразумевать все сферы жизни общества – философию, экономику, этику, политику, социальную сферу, культурную, и все остальные общественные программы. Русские направления в жизни универсальны, многоплановы и многогранны. Своеобразный универсализм русского общества и самой общественной мысли подчёркивал ещё С.Н.Булгаков: – «…теоретические учения и общественная мысль воспринимает по преимуществу с практической стороны, в связи с вопросами практической этики и общественных программ, превращая, таким образом доктрины в общественные направления… Русские направления всегда охватывали своим воззрением весь мир, разрешали и религиозные и философские вопросы, вопросы политики и морали, общественной и личной жизни, сливались воедино все политические и социально-экономические программы».
Социальные проблемы для России всегда были важнее проблем экономических и даже политических, на определённых уровнях жизни конечно. Поэтому, для России, заниматься рыночной экономикой, это всё равно, что заниматься одной частью тела, забывая о других. И в итоге весь организм разрушается. Русская мысль склонна к бесконечному познанию. Всякие там нормы, эталоны, штампы и прочее, не для русского народа. Самобытность – это совершенно другое, не то, что понимается часто под вековыми традициями, к коим склонен Западный мир. В силу этих национальных особенностей мы и должны выстраивать свою экономическую теорию, а не подражать слепо Западу и всему миру.
Про нас говорят во всём мире, что мы увальни, что нас трудно с места сдвинуть. Как они все ошибаются! Это значит, что никто как следует, не знает ни России, ни русского народа. Мы очень подвижны. Легки на подъём. Мы непоседы, хоть и любим иногда долго постоять на одном месте, если нам никто не мешает. Мы очень изворотливы умом. Мы просто одержимы новыми идеями. Другое дело, что мы не умеем доводить начатое до конца. Но и это вина не самого русского народа, а тех, кто нами управлял, и управляет. Ну да это уже другой разговор и другая тема-проблема.
Главное в процессе движения не отрываться от корней интеллектуального «генофонда» нации. Экономическая мысль – «дух эпохи». Это эволюция всей нашей жизни. Главное, чтобы свободная мысль не отрывалась от общественных и общечеловеческих интересов. Этого не предусматривает современная капиталистическая идеология и капиталистическая экономическая система. Там всё настроено на одну цель – богатство! Принято считать, что наличие богатства даёт человеку возможность заниматься достойными делами, такими, как служение обществу, или совершенствование своих личных индивидуальных способностей. Но не всё так происходит на самом деле. Становясь богатым, человек получает некую свободу, но он покидает общество и забывает про общественные интересы, погружаясь в свои собственные. Ну а если говорить о совершенстве своих творческих способностей, то это не стоит громких слов, – всё и так видно воочию… остальное по умолчанию.
***
Реконсолидация памяти – это когда новое накладывается на старое или даже стирает старое. Реконсолидация общества – это время рыночных отношений. Настоящий мир общества ещё за завесой тайны. Там много недоступных вершин, недостижимых глубин, и подводных камней.