Спящая цивилизация – I

Глава 2. Свойства Материи и Света

Субстанции Материи в четырёх мирах Снов

Итак, ранее мы пришли к выводу, что обычный человек представлен своими основными частями во всех мирах Снов в виде их проекций. Он соединяет их в себе и принадлежит им всем, а не только своему внешнему существу материального мира Бодрствования. Наш обычный мир имеет в себе только грубую материальную субстанцию разной плотности, имеющую параллельное Пространство максимальной протяжённости и последовательное внутреннее время.

Другая крайность миров Снов – это мир Абсолютного сна. Он обладает наитончайшей субстанцией Материи с нулевыми параметрами Пространства и Времени. Между этими двумя крайними мирами располагаются два промежуточных мира: мир Сновидений и мир Глубокого сна без сновидений, со своими «средними» субстанциями Материи. Мы уже частично исследовали то, как в них распределяются её субстанции, но остались вопросы об их возникновении: как они формируются в мирах Снов? Давайте исследуем их субстанции, в процессе их возникновения, более обстоятельно.

Итак, в мире Сновидений субстанция Материи зеркально обращена по отношению к субстанции мира Бодрствования. Она обладает параллельным Временем максимальной протяжённости и последовательным внутренним пространством. Внутреннее пространство мира Сновидений представляется нам проекцией большего Пространства мира Бодрствования на этот мир.

Только нам не до конца понятно, как большее параллельное Пространство мира Бодрствования оказывается, при переходе из одного мира в другой, в виде своей последовательной пространственной проекции в мире Сновидений? Существует и зеркальное «отражение» этого вопроса: как большее параллельное Время мира Сновидений оказывается последовательной проекцией внутреннего времени в пространственном мире Бодрствования?

Эти два мира, мир Бодрствования и мир Сновидений, ничего сами не формируют. Они, скорее, инструментальные миры для материализации абсолютного Человека в двух плоскостях Пространства и Времени с их естественными субстанциями и не более того. Их функция – это облечь его структуры в свои субстанции материй.

Своей заключительной целью эволюция использует материальный мир Бодрствования и поэтому её называют «материальной эволюцией». Тонкоматериальная эволюция связана с миром Сновидений, в котором мы пока не являемся сознательными и поэтому непосредственно и сознательно не можем в нём эволюционировать. Обычный человек эволюционно развивается как материальное существо только благодаря миру Бодрствования, который является «зеркалом» эволюции для всех остальных миров Снов.

Выходит так, что два этих мира никак не могут управлять, вроде бы своими, Пространством и Временем с их внутренними проекциями, формами и существами. Они им даются как бы сверху. Кроме мира Глубокого сна без сновидений, который стоит над ними, их управление осуществить более некому. Мир Абсолютного сна, как наивысший божественный эталон, стоит над всеми тремя мирами Снов и в их эволюционном становлении напрямую не задействован. Он является для них эталонным миром, наделяя их Чистой Структурой, получаемой от самого Творца или Абсолюта, которую они должны, в конце концов, материализовать в мире Бодрствования.

Давайте определимся с Пространством и Временем двух высших миров Снов. Ранее мы уже пришли к тому, что мир Бодрствования имеет в себе параллельное Пространство с внутренним временем; мир Сновидений – параллельное Время с внутренним пространством. Если теперь рассмотреть мир Глубокого сна без сновидений, то ему можно присвоить параллельное Пространство и внутреннее время с другими знаками состояний относительно мира Бодрствования. Тогда мир Абсолютного сна получает параллельное Время с его внутренним пространством с другими знаками состояний относительно мира Сновидений. Такое последовательное чередование Пространства и Времени мы получили в четырёх мирах Снов.

Итак, мир Абсолютного сна имеет в себе параллельное Время и внутреннее пространство. Их параметры – нулевые, но свойства параллельности или последовательности остаются неизменными. Параллельное Время обеспечивает этот мир своей субстанцией, которой должна бы быть его энергия, но имея нулевые параметры пространства и времени она настолько прозрачная, гибкая и подвижная, что ей можно дать определение «призрачная субстанция». Но, что она собой представляет, мы пока определиться не можем.

Структуры абсолютного Человека и его мира Абсолютного сна заполняются этой призрачной субстанцией и почти мгновенно. Нулевые параметры говорят о мгновенном и наивысшем быстродействии этих процессов. Поэтому мы определяем этот мир статичным и пассивным. У нас возникает два понятия: структура и её призрачная субстанция. Здесь вполне можно вести речь о Чистой Структуре, которая и есть призрачная субстанция, как «элементарная структура». Она имеет отношение к Материи.

Мир Глубокого сна без сновидений имеет в своей эфирной субстанции Материи единичные параметры Пространства и внутреннего времени. Конечно, в единичных параметрах всё ещё очень трудно различить свойства параллельности и последовательности, но они просто обязаны существовать. Тогда, Пространство этого мира признаётся нами параллельным, а его внутреннее время – последовательным. Это внутреннее время являются проекцией параллельного Времени из мира Абсолютного сна.

Именно из него передаётся в мир Глубокого сна без сновидений нужный этап эволюции, определяемый своей частью структуры абсолютного Человека. Эту передачу части структуры абсолютного Человека для формирования истинного Человека осуществляет его внутреннее время. Параллельное Пространство мира Глубокого сна без сновидений обеспечивает формирование эфирной субстанции, а его внутреннее время последовательно наполняет ей структуры этого мира и его истинного Человека. Конечно, их единичные параметры снова позволяют говорить о мгновенности такого процесса.

Последовательное внутреннее время мира Глубокого сна без сновидений можно признать подобием «семени» истинного Человека. Оно возникает из «зародыша», который представляет собой сгусток структуры, заполненной призрачной субстанцией Материи мира Абсолютного сна. «Семя» формируется последовательно. Вокруг «зародыша» мира Абсолютного сна создаются две «семядоли» из эфирной пространственной Материи мира Глубокого сна без сновидений, что уже позволяет говорить о двойном «семени»: его «зародыш» принадлежит Времени, а две «семядоли» – Пространству.

Далее «семена» из мира Глубокого сна без сновидений передаются в два низших мира Снов. Они передаются в мир Сновидений через единичное последовательное пространство, а через единичное последовательное время – в мир Бодрствования. Но откуда в них возникают большие параллельные Пространство и Время? Не из этого ли самого мира Глубокого сна без сновидений?

Только мы их пока в нём не обнаружили. Наших материальных знаний не хватает, чтобы понять происхождение больших Пространства и Времени двух низших миров Снов. Духовные источники знаний также умалчивают об этом и не дают нам прямого ответа на этот вопрос. Давайте пока оставим источником их происхождения мир Глубокого сна без сновидений. Раз в нём возникают единичные Пространство и Время, то, следовательно, он просто обязан иметь в себе большие Пространство и Время со своими полными параметрами, которые в нём должны быть свёрнутыми. Мы обязательно исследуем процесс их возникновения в мирах Снов позднее, когда более глубоко проникнем в их внутреннюю суть.

Итак, пока мы получаем четыре типа основных субстанций Материи, которые включают в себя:

– грубую пространственную материю мира Бодрствования;

– энергию времени или тонкую материю, что одно и тоже, мира Сновидений;

– Эфир с единичными параметрами Пространства и Времени мира Глубокого сна без сновидений;

– призрачную материальную субстанцию или элементарные структуры с нулевыми параметрами Пространства и Времени мира Абсолютного сна.

Из этой последовательности типов субстанций Материи можно сделать следующий вывод: Материя в своей сложности последовательно возникает в мирах Снов, постепенно набирая свои полноценные параметры Пространства и Времени. Но откуда могли возникнуть миры Снов? Что является их Источником и Творцом, ведь Материя сама не пошевелится без внешнего воздействия?

Формирование миров Снов

Мы только что рассмотрели формирование четырёх материальных миров Снов с их субстанциями материй, с Пространством и Временем. Но Материя сама формировать свои материальные миры Снов не станет. Это подсказывает нам, что под внешним «силовым воздействие» на неё скрывается Источник формирования материальных миров Снов. Нам осталось его вычислить.

А что является противоположностью Материи? Если мы ранее её материальные свойства сравнивали с магнетизмом, то его противоположностью является электричество. А что можно с ним отождествить, чтобы вычислить противоположность Материи? Электричество мы ранее отождествили с духовной силой, которая принадлежит Свету. Он вполне может быть формирователем миров Снов, но своих, духовных, а не материальных.

Можем ли мы противоположностью Материи определить Свет? Только в нём не будет ничего материального. А что же тогда можно посчитать его субстанциями, подобно субстанциям Материи? Естественно, Пространство и Время – это материальные составляющие Материи. Их материальных субстанций не может быть в Свете. Тогда к нему, вместо Пространства и Времени, можно приписать субстанцию Сознания, плюс и минус, (тождественного Пространству) и субстанцию его Силы, плюс и минус, (тождественную Времени). Они обладают собственными параметрами, подобно параметрам Пространства и Времени миров Снов Материи, которые мы определить не в состоянии.

Итак, Свет просто обязан сформировать в субстанциях Сознания и его Силы свои светлые, но лучше сказать, духовные миры Снов. Их названия мы оставим теми же, но, предположительно, его миры должны быть зеркально обращёнными мирам Снов Материи. Только мы не станем их обращать, а вот их свойства зазеркалим. Давайте возьмём, для примера, мир Абсолютного сна относительно свойств Света, полностью отбросив Материю, как мы это проделали ранее с её материальными мирами Снов, лишив их Света.

1. Мир Абсолютного сна.

Мир Абсолютного сна Света будет зеркальным подобием мира Бодрствования Материи. Его светлую субстанцию мы представим такой: Сознание с его внутренней силой, что аналогично Пространству с его внутренним временем в Материи. Они в мире Абсолютного сна обладают своими истинными и полными параметрами, в отличие от нулевых параметров призрачной субстанции Материи. Для Света мир Абсолютного сна будет полным подобием материальному миру Бодрствования, но только в Свете и с его духовным абсолютным Человеком.

Получается, что абсолютный Человек мира Абсолютного сна принадлежит Свету, а не Материи. Она только пробуждает его структуры в себе и заполняет их призрачной субстанцией. Это позволяет нам говорить об абсолютном Человеке Материи, но только в структурном исполнении, как сгустка материальной структуры (его «зародыша»). Можно добавить, что её материальный абсолютный Человек в ней не виден, хотя все его структуры сущестуют, только они все однотонные и ещё не распределены по своим уровням Материи. То есть, в нём нет трёх материальных миров Снов, которые он ещё должен в себя принять.

Духовный абсолютный Человек Света, наоборот, – это полностью готовое Существо Света со всем разнообразием в своих структурах. Он включает в себя все четыре духовных мира Снов, подобно материальному миру Бодрствования. Он и формирует, вернее, пробуждает в Материи «зародыш» абсолютного Человека с его материальным миром Абсолютного сна, который также будет «зародышем».

Для Материи мир Абсолютного сна – это мир всевозможных «зародышей», которые только могут быть. Они далее будут раскрываться в остальных материальных мирах Снов как формы и существа. Мир Абсолютного сна получается двойственным: духовным или миром Света с его абсолютным Человеком и материальным или миром Материи в «зародыше». Светлый абсолютный Человек представляет собой абсолютный (божественный) эталон с субстанциями Сознания и Силы Света.

Даже этот пример мира Абсолютного сна показывает нам всю сложность описания миров Снов отдельно для Света и для Материи. Давайте продолжим его для мира Глубокого сна без сновидений.

2. Мир Глубокого сна без сновидений.

Мир Абсолютного сна Света выделяет из себя ту часть структуры, которую он должен материализовать на этом этапе своего становления в Материи. Она не отделяется от него, а проецируется на другой уровень Света, открывая в нём, посредством её, духовный мир Глубокого сна без сновидений. Его субстанцией уже будет Сила с внутренним сознанием, аналогичная Времени с его внутренним пространством. Параллельно, он тут же пробуждают в Материи свой зеркальный материальный аналог, её мир Глубокого сна без сновидений.

Параметры Силы-сознания изменяются в этом мире до уровня светлого истинного Человека и его светлого мира. Это позволяет Материи перейти от нулевых параметров своей призрачной субстанции к единичным параметрам Эфира. Но это не Свет даёт ей новые параметры. Он своими действиями с Силой-сознанием только пробуждает их в Материи, заставляя её под их давлением формировать новую эфирную субстанцию с единичными параметрами Пространства с его внутренним временем. Здесь снова проявляется двойственность и зеркальность этого мира относительно Света и Материи.

Здесь уже можно говорить о формировании в Материи из её «зародыша» «семени». Её истинный Человек пока будет структурно сжат до уровня «семени». Сам мир Глубокого сна без сновидений будет таким же «семенем». Этот мир можно назвать материальным миром всевозможных «семян» будущих форм и существ. Но в этом мире Света они будут полностью раскрытыми формами и существами: светлыми едиными духами.

3. Мир Сновидений.

Далее духовный мир Глубокого сна без сновидений Света ещё более изменяется в субстанциях Сознания и его Силы, что позволяет ему выделить из себя духовный мир Сновидений. Сознание и его Сила всё более концентрируются, сжимаясь в своих параметрах, что позволяет Материи зеркально расширять свои Пространство и Время. Субстанцией этого мира Света становится Сознание с его внутренней силой.

Одновременно, своим новым давлением на Материю мир Света пробуждает в ней, зеркальный ему, материальный мир Сновидений. Он обретает свои истинные материальные параметры Времени, а духовные параметры в этом мире становятся для субстанций Света единичными. И здесь существует двойственность и зеркальность относительно Света и Материи.

Материальный мир Сновидений формирует из «семени» тонкоматериального человека Времени. Это уже полностью развёрнутое существо, но в субстанциях энергии Времени. Все остальные его формы и существа являются такими же тонкоматериальными. Это полностью готовый мир, который, всё же, обладает своим быстродействием, что позволяет нам говорить о его почти мгновенной готовности на своей ступени своего же этапа эволюции, данного ему из мира Глубокого сна без сновидений.

4. Мир Бодрствования.

Но и мир Бодрствования от них не отстаёт. Он оказывается таким же двойным: духовным и материальным. В духовном плане он представляется нам подобием мира «зародышей», только уже Света, а в материальном плане – нашим обычным миром со своими материальными формами и существами. Здесь параллельное Пространство обладает полными параметрами, а его внутреннее время является последовательным. Субстанцией этого мира в Свете становится Сила с её внутренним сознанием.

Реальность миров Снов Материи

Пока мы грубо обрисовали предположительный процесс формирования миров Снов Света и Материи и определили их источник, но только для Материи. Им является духовный Свет. Он осуществляет нисхождение по своим духовным мирам Снов, а Материя, пробуждаясь от его давления на неё, – последовательно восходит по ним, формируя свои материальные миры Снов.

Но это только их мысленное представление, которое пока не подкреплено нашей реальностью. Нам необходим пример их существования в нашей обычной жизни. И он уже существует: представление о существовании материальных миров Снов прекрасно отображает форма, например, обычного кухонного стола. На его реальности мы и попробуем обосновать существование миров Снов Материи.

Итак, кухонный стол наполнен грубой субстанцией материи мира Бодрствования. Это обычный для нас стол, который, например, стоит у окна. Мы видим его и им пользуемся. Теперь давайте извлечём из него грубую субстанцию материи, что тут же приведёт к исчезновению стола из нашего мира. Он уже не будет иметь его субстанцию материи. Естественно, тогда мы перестаём его видеть, ведь наше зрение настроено только на грубую субстанцию материи. Но исчезнет ли он совсем?

Не исчезнет. В нём останется существовать субстанция тонкой материи (энергии) большего Времени мира Сновидений. Она позволит ему существовать в своём тонком потустороннем мире. Он точно также будет стоять у такого же тонкого окна. Для стола ничего не измениться, кроме субстанции. А если теперь и из него извлечь тонкую субстанцию энергии Времени, тогда не перестанет ли он существовать?

В этом случае, этот стол становится эфирным, стоящим у такого же эфирного окна. В нём останутся только субстанции наитончайшего материального Эфира мира Глубокого сна без сновидений. Это будет эфирный стол, но он продолжит своё существование. Опять же, для него ничего не изменится, кроме субстативного наполнения.

При следующем извлечении из него, вроде бы последней, эфирной субстанции он перейдёт в мир Абсолютного сна, где само понятие Материи, вроде бы, исчезает. Теперь он становится призрачным столом, стоящим у призрачного окна. Но исчезнет ли стол совсем, если из него удалить даже эту призрачную субстанцию?

Любая структура существует вечно. Материально, стол прекратит своё существование, но структурно он продолжит существовать в субстанциях Света или даже в Абсолюте. Дело в том, что стол просто обязан иметь собственную Структуру в Абсолюте, ибо без Него её не будет и в Свете. А вот если Абсолют разрушит в себе Структуру стола, тогда он исчезнет совсем.

Выше мира Абсолютного сна располагается, предположим, Абсолют, объединяющий все миры Снов в единое целое. Если в мире Абсолютного сна всё ещё присутствует призрачная субстанция Материи со своими нулевыми параметрами Пространства и Времени, то в Абсолюте совсем нет ни Света, ни Материи. Это, назовём его так, Божественный Мир, в котором созидает сам Творец. Он, по большому счёту, им и является. Если Творец не создаст стола в себе, то он никак не сможет возникнуть в Абсолюте и далее в духовном Свете.

Но как же он материализуется в мире Бодрствования, если, например, его изготавливает обычный человек?

Давайте поищем этому аналогию в нашем мире. Для изготовления стола необходима техническая документация в виде чертежа. Чертёж – это то, что структурно заложено в мире Глубокого сна без сновидений: он и будет проекцией стола («семенем» стола), исполненной на бумажном носителе.

Чертёж возникает из мысли человека, который помыслил сделать себе стол. Мысль о его изготовлении уже, допустим, принадлежит миру Абсолютного сна. Здесь она зарождается как «зародыш» и далее становится «семенем» мира Глубокого сна без сновидений. «Семя» стола раскрывается в мыслеформу из тонкой ментальной субстанции, проецируемой в виде того чертежа в мир Сновидений, где вырабатывается технология его изготовления. Последнее действие по его материализации возникают в мире Бодрствования. Здесь человек, как разумный инструмент, изготавливают его из грубой субстанции материи. Так появляется материальный стол.

Естественно, и «зародыш» мысли мира Абсолютного сна, и «семя» мыслеформы с «чертежом» мира Глубокого сна без сновидений, и технология его изготовления в мире Сновидений, и само изготовление стола в мире Бодрствования показывают нам, что все эти миры Снов – едины и работают в единой связке даже в человеке. Все миры Снов находятся внутри его и объединяются им. Именно мир Бодрствования связывает их между собой через внутреннее существо человека.

Что представляет собой Структура?

Всё имеет Структуру от Абсолюта или от Творца. Она передаётся от Него в миры Снов Света. На примере стола мы пришли к тому, что при его развоплощении от него осталась только одна Структура. Но что является её субстанцией и есть ли она у неё? Сознание и его Сила принадлежат Свету, а не Структуре. Изначально Свет может существовать без Структуры и быть как бы чистым от неё. В этом случае, никаких миров Снов он сотворить не сможет: в нём нет их Структур. Можно это состояние Света назвать «Непроявлением»: нечего Проявлять. Чтобы осуществить процесс Проявления миров Снов, необходимо Свет промодулировать той Структурой, которая их содержит в себе. В этом случае уже можно говорить о мирах Снов Света.

Если обратиться к Материи, то она, изначально, всегда является неструктурированной. В ней не может быть никаких структур. Она – «безвидна и пуста»⁹. Но, что самое интересное, в ней имеются некие элементарные структуры, но они не объединены в Проявление и существуют порознь. Далее Свет, своим давлением, побуждает её элементарные структуры становится Проявлением, то есть обретать его Структуру.

Структура представляется нам вечной, живой, сознательной, самоструктурируемой и обладающей силой для этого, наполненной, допустим, Божественным Светом, который не является духовным Светом. Но как, например, объединить множество элементарных структур в единую структуру стола, которая далее будет существовать до тех пор, пока Творец её не разрушит? Как Он это делает? Получается, что Он обладает какой-то собственной Божественной Силой, которая способна их соединять в более сложные Структуры. Конечно, мы назвали Его Силу Божественной, ибо ничего другого предложить не можем.

Если Структура не принадлежит миру Абсолютного сна и существует в Абсолюте вечно, то её формирователем является сам Абсолют: Он же – Творец, Он же – Исполнитель Своих Трудов. Более нам здесь добавить нечего. В Абсолюте всё зарождается и в нём же может исчезнуть совсем и безвозвратно.

Давайте вернёмся «с небес на землю». Нам нужно помнить, что Материя – всегда статична, что она не пошевелится, если на неё не будет оказано внешнее силовое воздействие. Это её непреклонный Закон. На рисунке 1а показаны четыре мира Снов (малые «кольца») и объединяющий их Единый Мир (большое «кольцо»), который мы отождествили с Абсолютом. Но даже он, по большому счёту, имеет отношение к Материи: она, по большому счёту, возникает из него. Если в мире Абсолютного сна Материя уже имеет призрачную субстанцию, то что ей будет в большом «кольце», который разделяет между собой разные субстанции Материи, практически, формируя их?

А у нас более нет такой материальной субстанции, которую бы мы могли предложить изначальной Материи большого «кольца» рисунка 1а. Даже призрачная субстанция, которая уже имеет нулевые параметры Пространства и Времени, принадлежит миру Абсолютного сна. А какая субстанция может существовать с параметрами ниже их нулевых значений, но имеющая отношение к Материи?

Здесь наш разум останавливается, ибо он не способен пойти далее нулевых параметров Пространства и Времени. В то же время мы предполагаем, что призрачная субстанция Материи возникает только с появлением мира Абсолютного сна и её изначальное существование в большом «кольце» рисунка 1а как бы невозможно. Пока по этому поводу нам сказать нечего. Может быть, нам далее удастся определиться с её изначальной субстанцией.

Давайте обратимся к Чистой Структуре Абсолюта, которая, как нами предполагается, моделирует большое «кольцо» собою. Оно, допустим, в своём изначальном варианте представляется нам не структурированным и принадлежит Непроявлению. Внутри его может быть хаотичное множество элементарных структур, которые не имеют в себе никаких форм и существ, даже элементарных или, наоборот, одновременно имеют их всех с постоянным вращением в динамическом круговороте (все кадры всех фильмов сразу). Здесь нельзя говорить о конкретности миров, форм и существ. Они постоянно изменяются, меняя свои «лики».

Скорее всего, его изначальное состояние Непроявления можно отождествить с понятием «белого шума». Его аналогом является «белый шум» на экране телевизора, когда на нём нет изображения. Но этот экран может проявить любое изображение, которое он получит извне. Поэтому Абсолют мы, изначально, принимаем как «белый шум», который может стать любым Проявлением.

Мы предполагаем в Абсолюте некую изначальную элементарную структуру, которая является сознательной и обладающей такой же изначальной сознанием-силой, но подобной «белому шуму». Естественно, нельзя отвергать в нём и наличия каких-то изначальных пространства и времени. Они же далее откуда-то должны возникнуть уже с их нулевыми параметрами.

Большое «кольцо» «модели пяти колец» рисунка 1а подсказывает нам, что оно уже, если уже появилась сама «модель», должно быть структурировано Проявлением, иначе его четыре мира даже не смогут возникнуть: нет структуры – нет миров. С его появлением большое «кольцо» мы сможем представить как Единое Существо Абсолюта, которые духовные источники знаний называют Единым Вечным Духом. Его мы можем считать структурированным и даже статичным и типовым Существом.

В нашем цикле эволюции Он представляется нам Единым Вечным Ментальным Духом. Именно Он, через четыре материальных мира Снов, осуществляет своё Проявление в Материи как ментальное существо человека. Именно Он передаёт свою Чистую Структуру, через давление духовного Света, материальному миру Абсолютного сна и его материальному абсолютному Человеку. Над ним и «стоит» Абсолют, который формирует его и наделяет Чистой Структурой Ментального Существа для дальнейшей материализации в Материи.

А тогда, откуда Чистая Структура возникает в Едином Вечном Духе? Здесь ответ однозначный – от Творца. Более ей возникнуть неоткуда. Он является Источником её формирования. Только Творец может изменять Структуру или кто-то другой, но только с Его санкции. Он может делать её любой и изменять по своему усмотрению. Более никто к этому процессу не допущен.

Но чтобы Чистая Структура возникла и зафиксировалась как Существо в Едином Вечном Духе, её Вечный Круговорот в Абсолюте (его «белый шум») нужно как-то остановить (сделать изображением), то есть зафиксировать на конкретной Структуре Проявления. А зафиксировать её может, опять же, только Творец: «Сначала было Слово…». Этим «Словом» он и фиксирует конкретную Чистую Структуру в Едином Вечном Духе.

Если духовный Свет уже имеет в себе структуры Проявления, то и Материя оказывается структурированной подобным образом. Его Чистые Структуры переходят в материальные Структуры Материи. Но зачем Творцу нужен этот процесс пробуждения Светом Материи, да ещё и такой сложный? Почему структурированный Свет не становится Проявлением, если в нём уже всё есть в готовом виде?

А что собой представляет духовный Свет? Это очень подвижная и даже безинерционная система. Он настолько динамичный, что не может остановиться на какой-то одной конкретике, например на вселенной определённого качества и структуры. Если в нём существует только одно динамичное Настоящее с его Сознанием и Силой, раз в нём нет Пространства и Времени, то Свет не может остановиться на чём-то конкретном. У него каждый миг – новый. Чтобы получить какое-то устойчивое Творение (изображение), необходимо остановить выбор Проявления и зафиксировать его в определённой точке. Для этого и формируются Пространство и Время с их инерционными, грубыми субстанциями Материи. Благодаря их инерции, Проявление можно зафиксировать как во Времени мира Сновидений, так и в Пространстве мира Бодрствования.

Но даже Время мира Сновидений – быстротечное и динамичное. Зафиксировать через него Проявление можно, но в очень узком его промежутке. Оно всё равно продолжит быть динамичным, хотя и сильно замедленным Временем этого мира. Это замедленное Проявление далее передаётся в Пространство мира Бодрствования, где оно из параллельного становится последовательным. Последовательность внутреннего времени в Пространстве ещё более замедляет его. Инерция этого мира чрезвычайно велика, что позволяет зафиксировать Проявление на более длительное время. Только мир Бодрствования способен остановить его круговороты и структурно зафиксировать его и даже на некоторое время «заморозить» Творение в задуманной Творцом форме, например современной Вселенной.

Мир Бодрствования – главный мир из всех миров Снов. Все остальные миры в плане эволюционного становления подчиняются ему. Например, животный человек получил ментальный разум. В трёх высших мирах Снов он тут же станет совершенным, но в мире Бодрствования его совершенство идёт медленно из-за последовательного времени эволюционного становления, которое проходит не одно тысячелетие.

Благодаря инерции мира Бодрствования, его ментальный человек оказывается зафиксированным в трёх высших мирах Снов. Они не могут открыть новое Проявление, пока ментальный человек мира Бодрствования не закончит в нём своё эволюционное становление. Только после окончания его совершенства, Проявление во всех мирах Снов может открыть новую эволюционную «страницу», свой следующий миг или новый этап эволюции. Тогда процесс совершенства человека наполняется новым эволюционным содержанием и продолжится далее, например, уже как психическое существо на уровне духовно-ментального (Верховного) разума.

Сосуществование с миром Бодрствования других миров – это наша спасительная лазейка, способствующая переходу во сне в мир Сновидений и даже в мир Глубокого сна без сновидений, не покидая материального тела. Это они соучаствуют и даже формируют наше будущее. Если человек способен, например в медитации или во сне, сознательно присутствовать в трёх высших мирах, то он получает возможность изменять своё будущее и даже управлять ими.

Единство миров Снов позволяет утверждать, что любые изменения в одном из них тут же приведут к аналогичным изменениям в других мирах, конечно, учитывая время сильной инерции грубой материи мира Бодрствования. Это обязательно произойдёт, но по прошествии некоторого времени, которое можно назвать «временем эволюционного становления».

Теперь, уточнив свойства миров Снов и их субстанций, можно вернуться к вопросу о том, как Свет формирует их из себя и как образует Материю?