Двойная жизнь профессора Ястребова

Глава 12. «Наполеон нашего времени», роман. Глава 3. Линия защиты.

Автор: А.В.

18+ Черновик. Сайт ЛитНачало

– Андрей Михайлович, вы понимаете, что нужно выработать линию защиты?

– Понимаю.

Адвокат пристально взглянул на Ястребова.

– Андрей Михайлович, вы не должны выходить из образа отчаяния. Это единственно правильный вариант поведения в вашей ситуации. Понимаете?

– Понимаю, – кивнул Андрей Михайлович, не глядя на адвоката. – Но… Я действительно в отчаянии. Мне хочется выть, больше ничего. Я чувствую себя животным.

Он сидел с опущенной головой, низко склонившись, поставив локти на колени. Его крупные, морщинистые руки были сжаты в кулаки, лоб он прижимал к кулакам.

Он почувствовал прилив жара, его речь стала быстрой и как будто бессвязной.

– Я нахожусь в постоянном страхе. Мне страшно, что я – это я. Я никогда не был в такой ситуации. У меня выбили почву из-под ног. Я оказался без книг, без работы, без всего, к чему привык. Я будто животное. И теперь мне кажется, что я и раньше был этим животным. Я по жизни взрывной человек, я мог очень быстро прийти в бешенство и превратиться в животное. А в последние месяцы, до убийства… Теперь ведь, знаете, моя жизнь поделена на «до» и «после». До убийства и после убийства. То, что после, это как бы моё существование вне жизни. Я будто перестал жить. Так вот. С чего я начал. В последние месяцы, до убийства, я находился в страхе, что меня убьют. За мной следили, мне присылали угрожающие послания…

– Кто?

– Люди из окружения писателя Иннокентия Отлыгина. Они всюду за мной следили, это я точно знаю. Они ходили за мной по пятам, чтобы записать на видео что-нибудь скандальное. Провоцировали меня на скандалы. Им нужен был компромат на меня. Они шантажировали и угрожали меня убить.

– Из-за чего?

– Это длинная история. Иннокентий Отлыгин украл мои труды, написал книгу с использованием моих идей и текстов. А потом обвинил меня в плагиате. И начались судебные тяжбы. Я выиграл суд, но потом последовал другой суд. Из-за того, что я публично оскорбил Отлыгина. На этот раз уже он его выиграл. Но это лишь внешняя схема событий. Всё обстоит гораздо хуже, всё – сложнее, потому что это – по живому, это нервы. Мир поделили на своих и чужих. Нужно быть на чеку, тот ли человек, или не тот, можно с ним говорить, или нет. Я перестал выходить из дома в тёмное время суток. Меня страшила темнота. Вдруг поджидают за углом люди Отлыгина? Нападут, изобьют, искалечат. И когда она… Вы понимаете, о ком я… И когда она сказала, что уйдёт от меня, я подумал, что и она переметнулась в лагерь врага. Окружающий мир стал для меня реконструкцией жизни. И в этом реконструированном мире все, кто был не со мной, оказывались во враждебном лагере. Разве мог я воспринять иначе уход Ксении? Значит, и она теперь мой враг. Она с теми, кто против меня. Уйдёт от меня, и станет смеяться надо мной вместе с моими врагами, рассказывать им про меня и смеяться. А когда она крикнула «ублюдок», всё помутилось в моей голове. Вот тогда я стал животным. Я вёл себя так, как могут вести себя животные. Убивая Ксению, я убивал врага. Тут важно вспомнить, что в моей жизни всегда присутствовал второй план – это реконструкция. Это как бы моя вторая жизнь, и она была для меня не менее настоящей. В этой второй жизни я играл роль Наполеона. И в ту страшную ночь всё перемешалось в моей голове. Жизнь номер один и жизнь номер два. Я и Ксения, я и Наполеон. Все, кто против меня – значит, и против Наполеона. Но противников Наполеона в своём окружении я не потерплю. Потому что это вызов лично мне. И тем более Ксения. Та, которую я любил, кому доверял… Впрочем, нет. Ей я хотел доверять, но не мог доверять, потому что она молода. Она слишком молода. А я уже стар. Разве может старый мужчина доверять молодой женщине? Конечно, нет. Поэтому я всё время ждал от неё предательства. Я следил за каждым её шагом. Это её тяготило, я знаю. И она упрекала меня за это. Но я не мог иначе. Если бы я перестал её контролировать, я сошёл бы с ума от неопределённости, от неизвестности, где она, с кем… Зная распорядок её дня, режим её работы, распоряжаясь её личным временем как своим, я хоть как-то обеспечивал себе внутреннее душевное равновесие. Но это равновесие было зыбким. Я находился в подвешенном состоянии. Я находился в положении человека, над головой которого дамоклов меч. И этот меч она обрушила на мою голову, когда сказала «ублюдок». Этим она вынесла приговор самой себе. За этим вот её «ублюдок» я прочёл всё, что было нужно. Этим она сказала, что перешла в лагерь врага, что я больше ей не друг, и доверять больше друг другу мы никогда не сможем. Назвав меня «ублюдком», она подтвердила мои подозрения, что ей надоела моя старость. Она как бы напомнила мне о том, что она слишком молода, а я слишком стар, что у неё впереди долгая жизнь, а у меня эта жизнь на исходе. И я почувствовал, как во мне вместе с яростью ещё более усилилась зависть к её молодости и к той будущей долгой жизни, где она будет без меня. И когда я пресёк эту жизнь в ней, я стал счастлив. Это было счастье животного, сумевшего перегрызть глотку своей жертве.

Глава 13. «Час открытого мнения». Прямой эфир. Тема: «Профессор Ястребов. Вирус ненависти»

– Друзья, «Час открытого мнения». Мы в прямом эфире. Звоните в студию. Обсуждаем тему, взволновавшую общество: убийство известным учёным Ястребовым своей возлюбленной – аспирантки Есеевой. Первый звонок. Москва. Слушаем вас.

– Моё мнение: случившееся – это результат философии убийцы и образовавшихся на этой почве инстинктов. Ястребов, несомненно, глубоко образованный человек, талантливый учёный, исследователь истории. Как личность незаурядная, он воспылал любовью в первую очередь к самому себе, и уже через призму собственного величия оценивал мир и с позиции себя-«бога» собственноручно как бы руководил этим миром. Такие иррациональные личности, как Ястребов, вполне могут быть не только фаталистами, но и нарциссистами. Ястребов полагает, что способен оказывать решительное воздействие на действительность, менять судьбу мира, людей, и свою собственную. К нему отнюдь не подходит поговорка «Дурак считает себя умным. Умный переживает, что недостаточно умён». Он-то как раз тот умный, который знает о своём уме, и этим превозносится. Эпатажный, тщеславный, он склонен к яркой аффектации, но не к конформности. Другими словами, он не просто уверен в верности выбранных им жизненных ориентиров, но он вжился в придуманный для себя образ, и уже ни при каких условиях не в состоянии из него выйти. Это актёр, забывший после выхода из театра, что он актёр, и продолжающий до самой смерти играть заданную ему роль. Он находится в пограничном состоянии между самоконтролем и обсессией, том состоянии, когда навязчивые мысли уже выходят из-под контроля и человек рискует превратиться в параноика. Историка Ястребова я бы назвал не просто продуктом нашей среды, но и её символом. Это, если хотите, пример глубокой трансформации личности в переломный и судьбоносный для страны период отречения от былого.

– Вы имеете в виду эпоху девяностых? Распад СССР?

– Можно и так выразиться. Но я бы хотел ещё глубже смотреть на эту проблему. Ястребов – это некая субстанция, впитавшая в себя то, что мы назвали бы ассоциальным, а также вражеским нашему национальному духу истории. Он тот, кто не принял ничего своего на той земле, где его родила мать, воспитали родители. В простонародье таких называют выродками. Почему это с ним произошло? Однозначного ответа дать нельзя. Можно лишь задавать вопросы. Не потому ли начались перекосы в общественном сознании, что произошла революция, или, как сегодня мы говорим – переворот, в 1917 году? И потом на обломках некогда великой державы выросла другая, тоже по-своему великая, держава. Но и её не уберегли. Новый переворот. Новый распад. Всё это, полагаю, на генетическом уровне срикошетило и затем шибануло по психике наиболее чувствительной части последующих поколений. Известно, что яркие личности с кодом гения чутко реагируют на подобные исторические и национальные раздражители. Эти гении как раз и восприняли, впитали в себя дребедень исторических пертурбаций. Это стало для таких, как сир Ястребов, на уровне подсознания подспудной внутренней памятью о случившихся трагедиях в истории его народа. И внутренняя память отторгла данный стресс, а личность – взбунтовалась. После чего код гения стал раскручиваться по своим законам в противоположную от общепринятых норм сторону. В итоге он дораскручивался до той точки, откуда пошли источники волн разрушения. В случае с другим гением, быть может, эти волны могли дойти до более ранних веков. У каждого свои реагенты и свои реакции. У Ястребова цикл взаимодействия с прошлым остановился на фазе наполеоновских свершений и побед. И вот там и стал жить. Или, скажут иные, забуксовал. Застрял. Как бы то ни было, Ястребов стал носителем не просто идеи наполеоновского триумфа, он стал носителем вируса ненависти по отношению к нашей Родине. Всё иное, то бишь французское в его случае, им превозносилось и вызывало в его душе бешеный патриотический духоносный подъём. Всмотритесь в его глаза, в его лицо на этих, размноженных в интернете, видео и фото. Сколько искреннего пафоса, веры в победу, желания идти и сражаться до конца. Но пафос во имя чего? Сражаться за победу какой страны? Неужто России-матушки? Ну, вы понимаете, о чём я. Его реконструкции «понарошку» были на самом деле не иллюзорны. Это не были миражи в его понимании, потому что это лишь было отражение той внутренней реальности, которая существует в его голове.

– И какой вывод вы хотите сделать? Есть ли у вас ответ на вечные вопросы: кто виноват? Что делать?

– Как я уже сказал, ответа однозначного нет. Вместо ответа есть много вопросов. Но если вы хотите, чтобы я подвёл черту, сделал конкретный вывод, то это прозвучит, быть может, примитивно. В моём понимании Ястребов – это проекция прошлого на сегодняшний день. Его матрица – сверхъестественное нечто. Инаковость. Перевёрнутость. Условно называется эта матрица – Наполеон, расшифровывается как враждебность к сегодняшнему дню – не только русского, но и любого другого мира. Можно сказать и шире: это враждебность вообще к людям, потому что они – ниже Наполеона, ниже Ястребова. А значит, это отторжение любого человека. Это, если хотите, ницшеанство. Ненавистничество, проистекающее из мании величия. Но я бы не спешил называть Ястребова маньяком. Что касается жертвы, несчастной, задуренной им, девушки. Она в восприятии нашего русского Наполеона – ещё один допинг для развития его эгоцентрической идеи возвышения над всем и вся. И как только он учуял попытку бунта с её стороны, он стал воспринимать её как антагониста, как представителя вражеского лагеря.

– Когда вы говорите о вражеском лагере, вы имеете в виду историю противостояния Ястребова и писателя Иннокентия Отлыгина?

– И это в том числе. Таким образом, аспирантка, объявив о решении прекратить отношения с Ястребовым, превратилась в объект ненависти. Но поскольку Есеева не только соратник профессора по научной деятельности, но и его любовь, то результат получился сногсшибательным. И это ещё одно научное достижение профессора. В теории Ястребова любовь и ненависть можно совместить в коктейле лишь с помощью одного средства – убийства.

– Я вас правильно понял: вы ищете символизмов? И что …? Подразумеваете под убийцей, м-м-м, образ Франции, а под его жертвой образ России? Расчленяя свою русскую любовь, новый Наполеон тем самым расчленял Россию? Вы это хотели сказать?

– Оригинальная трактовка. Однако. Гм. Заслуживает дополнительного осмысливания. Но в моём варианте не совсем так. Может, сам Ястребов и считает себя победителем в схватке с той, чья юность вызывала в нём ревность. Но ведь на самом деле, он потерпел поражение. Убив аспирантку, он показал не только свою бесчеловечность, безграничную жестокость, но и продемонстрировал слабость. Пойдя на убийство возлюбленной, он признал своё бессилие там, где требовались воля, благородство, великодушие. Это поступок слабого, малодушного человека, проигравшего животным инстинктам.

– Вот за эту мысль я и хочу ухватиться. Итак, животные инстинкты. Кто из наших радиослушателей хочет высказаться? Напоминаем, в прямом эфире – «Час открытого мнения». Звоните. Высказывайтесь. Обсуждаем резонансное убийство с расчленением. Историк Ястребов и его лебединая песня Есеева. Есть звонок из Твери. Слушаем вас.

– Добрый день. Я бы хотел вспомнить о таком понятии, как институт совести, духовная база оного заложена при рождении в каждом человеческом естестве. Церковь связывает наличие совести с Божественным началом. На языке церкви совесть называется голосом Бога. Независимо от того, хочет или не хочет кто-то верить в Бога, он имеет в себе Его голос. И чем более развита в человеке совесть, тем ближе он к Богу, даже если и не верит в Него. Все люди слышат в себе этот живой голос, но одни слышат явственно, другие слегка, одни к нему прислушиваются, другие нет. Так вот, те, кто игнорируют совесть, попадают в зону риска. Они выбирают тропу животных инстинктов.

– А кстати. Пришло на ум. Из воспоминания Андрея Тарковского о своём детстве – отец на вопрос сына, существует ли Бог, ответил: «Для неверующего – нет, для верующего – да!» Нам звонят из посёлка Добромыслово. Слушаем вас.

– Здравствуйте. Меня зовут Михаил Анемподистович, мне восемьдесят пять лет. Всю жизнь проработал учителем истории в школе. То, что сейчас показывают по телевизору про историка Ястребова, меня лично не удивило. Я прожил долгую жизнь, но имею до сих пор ясный разум. Поэтому вы можете доверять моему мнению. Считаю, такие явления, как Наполеон Ястребов – естественное следствие распада мира. Мир движется к концу. То, что когда-то было для нашей страны за железным занавесом, теперь вошло в наши дома и в наше сознание. Растление мозгов, опустошение душ – всё это принёс нам западный и американский мир с их аморальными ценностями. Ястребов – продукт падшего мира. И хотя большая часть его жизни пришлась на советский период, он оказался в зоне риска, поскольку с детства влюбился в Наполеона. Я говорю упрощённо, вы понимаете. И его преклонение перед Францией затмило ему мозги, мораль, совесть. И вот что в результате мы имеем на сегодня. В лице Ястребова жизнь показывает, что может случиться с нашим обществом, если мы и дальше будем слепо копировать западный образ жизни, поклоняться американским идолам бездуховности и бессовестности.

Глава 14.

debilus.ru. Психотерапевты. Обсуждение темы: «Нарциссизм профессора Ястребова?»

Свободное общение. Психологи. Статьи. Консультации. Форум.

Анна Баркасова, психолог, магистр когнитивно-поведенческой психотерапии:

Изучение поведения, поступков Андрея Михайловича, в одночасье превратившегося из всемирно известного учёного во всемирно известного расчленителя, убедило в верности моей гипотезы о его перверзном нарциссизме. Вспышки гнева, хамство, взрывные поступки, необдуманность поведения, зацикленность на собственном «я», преувеличенное доверие личным фантазиям, нетерпимость, повышенная требовательность к окружающим. Стремление подчинить себе всех, и ярость в случае сопротивления его воле. Если потакать такому человеку, то в условиях вседозволенности черты этой разрушающейся личности ещё активнее деградируют. Безнаказанность – вот питательная среда для подобного сорта сумасшедших. Остаётся пожалеть тех, кто втянут в орбиту внимания «наполеонов». В данном случае речь о болезненных взаимоотношениях Ястребова и Есеевой. Профессор к тому же, несомненно, мучился мыслью о сорокалетней разнице в их возрасте, это порождало неизбежный комплекс неполноценности. Любой дисбаланс в отношениях грозил вылиться в трагедию. Что и случилось, когда в пылу ссоры девушка оскорбила профессора. Грубое слово сыграло в случае с безумным в своих чувствах Ястребовым роковую роль.

Екатерина Ершова, клинический психолог:

Анна Баркасова, вряд ли судебные психиатры согласятся с вашей гипотезой. Если и есть нарциссизм, то лишь некоторые его элементы. Мой прогноз: психолого-медицинская экспертиза констатирует органическое расстройство вследствие возрастных изменений.

Вероника Тихонова, психолог:

О, да там букет диагнозов. Всяких. И не только органических.

Алла К.:

Ужасная история! Всё общество взбудоражила эта трагедия. Вопросов остаётся много. Но вряд ли это убийство – случайность.

Елена Чистякова, психолог:

Отношения и последующий кошмар между стариком Ястребовым и юной Есеевой – это за гранью понимания. Урок для родителей. Даже с детьми вынуждена была беседовать о случившемся.

Виноградов Н.П., врач-психотерапевт:

Предварительно ставлю диагноз Ястребову: нарциссическая патология. Шизофрения.

Татьяна Коржова, семейный психолог:

Длительно сдерживаемая агрессия обязательно вырвется вовне, если человек склонен к паранойяльной и шизоидной психопатии. Страшно, конечно, всё это.

А.Г., клинический психолог:

Похоже на антисоциальное личностное расстройство.

Zdanov:

Уверен, Ястребов находится в пожизненном состоянии перевоплощения. Хронический отрыв от реальности. Абсолютная зависимость сознания от идей выбранного им кумира, зацикленность на внутреннем идиотизме. Потрясает, что никто из окружения Ястребова за эти несколько десятков лет его прогрессирующего сумасшествия не поднял вопрос о необходимости изоляции как опасного для общества индивидуума. Подобные превентивные меры уберегли бы и его самого, и его близких от многого нехорошего.

Инна Игнатьева, психолог:

Подобное, к сожалению, не впервые. Когда бурная любовь переходит в стадию ревности, преследования, побоев, а заканчивается самым страшным образом. Как в случае с маньяком Ястребовым.

Жанна Жарова, психолог:

Диагноз Ястребова – многоплановый. Мания величия в сочетании с психотическими свойствами, и это видно по тому, что он явно потерял связь с реальным миром. Заметно, что у маньяка Ястребова шизофрения нарастает.

Пётр Антонов, гость:

Ястребов Андрей Михайлович – человек-ребёнок. И это не метафора. Это диагноз. Разве можно судить пятилетнего мальчика, в пылу драки прибившего младшего брата? Как будет вести себя пятилетний мальчик после совершённого им убийства? Будет ли он раскаиваться, а если будет, то насколько долго? Чем он будет заниматься после убийства? Ответ: опомнившись, пятилетний убийца поймёт, что сделал плохо, попытается тем или иным способом «замести следы», чтобы родители не отругали, ну, и на этом его раскаяние закончится. Он возьмётся за игрушки и будет бегать по двору с мальчишками. Он испугается, когда преступление откроется, потому что увидит слёзы родителей, да ещё получит взбучку. Но уже очень скоро больше всего на свете он будет желать вновь погрузиться в детский мир шалостей и удовольствия. А теперь вспомним, как вёл себя Ястребов после преступления? Он продолжал играть в свою работу и во встречи с друзьями. И именно это было у него на первом плане на следующий день после трагедии, потому что мы имеем дело не со взрослым, а с ребёнком в оболочке взрослого. Ему требовалось сначала получить какую-то порцию обычных повседневных радостей. А потому была работа, были гости. И лишь после этого он стал заметать следы, ну так же, как сделал бы трусливый мальчик, чтобы избежать родительской порки и чтобы сохранить свой мир игрушек и конфет. А как ведёт себя Ястребов за решёткой? Он радуется, что выполнили его просьбу и принесли добрые и весёлые книги. Научные, по его признанию, сейчас в него просто не лезут. Ему требуется залечить душевную каку-бяку добрым и весёлым чтением. Он просит смертной казни? Неужели ему так тяжко из-за совершенного им преступления? Ответ самого Ястребова: он просит себе смертную казнь, потому что лучше смерть, чем пожизненно за решёткой, да ещё в обществе убийц и насильников. Для него вот это страшно – лишиться игрушек, той сцены, переполненной реконструкциями, играми, утехами. А что тюрьма. Это нудно. В этом весь он, человек-ребёнок. Он воспринимает случившееся на своём, ребячьем, уровне. Это как пацан, у которого взрослые вырвали из рук планшет с мультиками.

В соцсетях ему вменяют в вину, что он ни в одном из интервью ничего не сказал об убитой. А только о себе. Но разве маленький мальчик способен задумываться над проблемами других? Тем более мёртвых. Малышу требуется только радость.

Итак. Подытожим. Окинем взглядом всю жизнь Андрея Ястребова от рождения до сегодняшнего дня. Он по сей день не расстался с детством. Он счастлив внутри своего кокона, заполненного бирюльками. Вне кокона – он не в своей тарелке. Его жизнь – это фейерверк удовольствий и сказок, в которых он главный участник. Постоянная болезнь-игра в Наполеона, реконструкции, постановочные балы, переодевания в костюмы прошлых веков – вдумайтесь: это не просто смысл жизни, это – трансляция души Ястребова. Даже на своих лекциях он не на работе, а – в сказке, где есть сцена, где есть зрители, и он, главный сказочник, извлекающий наслаждение от своего успеха, эффекта. Он дарит окружающим свой блистающий мир идеалов, и получает в ответ желанные ему витамины любви и восхищения. Правда, не вяжется с затянувшимся детством его алкоголизм. Но и это не удивительно. И вот почему. Вспомним, что он – ребёнок в оболочке взрослого человека. Но ведь никто не знает, что он ребёнок! И? Ему разрешают покупать алкоголь. И вот, случилось: пятилетний мальчик в теле взрослого мужчины страстно привязался к веселящим напиткам. Разве способно дитя самостоятельно отказаться от дополнительного кайфа.

Да, трагедия. Да, ужасно жалко убитую девушку. Горе.

Но я сейчас о бедолаге Ястребове.

Когда я изучаю видео с этим человеком, его растерянное лицо, поникшую фигуру, мне хочется сказать: пожалейте его, не казните – это несчастное существо. Он сам не понимает ничего из того, что, как и почему он натворил. Потому что он – человек-хаос, человек-буря, человек-детство. И разобраться в этом хаосе ни он, никто другой никогда не смогут. Это невозможно, как невозможно разобраться с морем, ветром, небом. Мысли здесь равны инстинктам, чувствам, интуиции, предчувствиям… И бесконечная дорога в никуда.

Иван Загибин, постоянный посетитель:

Петру Антонову. Ваш экстравагантный пост не может оставить равнодушным, Пётр. И тут неизбежен встречный вопрос: что стало причиной затянувшегося детства Андрея Ястребова? Пётр, позвольте развить вашу мысль с философской точки зрения.

Давайте мыслить глобальными категориями, поскольку наш герой, несомненно, именно такого масштаба персонаж. И сам факт грандиозного резонанса в нашей стране и за рубежом вокруг этого преступления тому подтверждение. Итак, причина случившегося пожизненного детства мальчика Ястребова-учёного с мировым именем – в нём самом или в окружающих его обстоятельствах? Родовая травма? Несчастливое детство? Неполноценная юность? Из всего, что опубликовано в эти недели в интернете и что показано по телевидению, рассказано на радио, мы видим благополучную жизненную историю благополучного гражданина. Полноценное счастливое советское детство в интеллигентной семье. Блестящее образование. Везде успех, отличная учёба, уважение. В таком случае, обратим внимание на общество, на страну. Ястребов из тех, чья родина СССР. Что не так с СССР? По воспоминаниям, всё – так, то есть отлично. Воспитательно-образовательная система там работала на хорошем уровне. Но откуда в советском юноше тяга к поиску несоветских идеалов? Почему не Павка Корчагин, не Алексей Маресьев, не Зоя Космодемьянская? В конце концов, ну, если антипатия к советскому, тогда почему хотя бы просто не Кутузов, не Суворов, не Александр Невский? Почему вдруг – Наполеон? Разве этому учили в советской школе? Что имеем? Что видим? Бунт, получается? Бунт подростка против той действительности, в которой живёт, при этом бунт, как видим, переросший вообще против всего, что связано с Россией? Почему? Чем недоволен, что не устраивает? Предположений множество. Моя версия: не устраивает система тотального сдерживания людей, присущая внутренней политике СССР. Не устраивает духота железного занавеса, за которым не разглядеть «заграничной свободы». Не устраивает отсутствие воздуха мирового пространства, которым переполнена планета, но которого нет в СССР внутри железного кокона. На подсознательном уровне это тяготит Ястребова, можно сказать, с детства, вот так тяготят ребёнка одёргивания, запреты, контроль. Ребёнку хочется везде бегать, лазить, но его заставляют сидеть взаперти в квартире. И что остаётся делать такому, выросшему в тюрьме, взрослому с детской душой? Если тебя держат в железном коконе, остаётся в качестве противоядия создать свой кокон. У Ястребова это, как сказал мой предыдущий визави, пожизненное детство и игра в идеалы. Будучи ярко одарённым человеком, Ястребов, как незаурядная натура, со всей своей животной и пылкой незаурядностью отдался силе душевных фантазий и устремлений, он погрузился в тот мир идеалов, которые ему показались светом в конце туннеля. И таким идеалом он выбрал себе того, кто когда-то сумел преодолеть всё и вся и совершить невозможное – добраться до сердца России Москвы. Человек, вырвавший сердце из груди врага, вот что символизировал в глазах Ястребова Наполеон. Москва для Ястребова – символическое сосредоточие тех сил, которые не позволяют развернуться его широкой натуре, удариться во все тяжкие. А потому остаётся восхищаться тем героем, которому когда-то удалось это сердце швырнуть под ноги человечества. Стихия, напор, натиск, непобедимость, отвага и многие другие блестящие качества гениального полководца, каким его видит наш герой, – всё это поднял на свои знамёна Ястребов, противопоставил душной для него, оцепленной стальными заборами, России. Да так и не сумел перестроиться после того, как заборы были сломаны, засовы сброшены, Россия как бы вырвалась на свободу, но у Ястребова акценты в голове остались на старых позициях.

Пётр Антонов, гость:

Ваша версия интересна, но узковата. В рамках её нашему герою тесно. Он шире вашей версии. СССР с его удушающими перегибами – ну… Что-то в этом есть. И быть может, имеет какое-то косвенное отношение к психологическому состоянию детскости Ястребова. И всё же… Сложнее, всё сложнее и шире.

Иван Загибин, постоянный посетитель:

Разумеется. Всё сложнее.

Н. П., гость:

Петру Антонову, Ивану Загибину. Друзья, вы на полном серьёзе всё это? Профессор Ястребов убил  замечательную, целеустремлённую, талантливую, умную девушку, красавицу, у которой жизнь была полна планов, целей, светлых мечтаний. Перед ней открывались перспективы блестящего учёного. Убил, а потом отпилил руки, ноги и голову. Изверг. Садист. Не пощадил юную жизнь. Огромное сочувствие родителям убитой. Ей ещё жить и жить. А у профессора лицо откровенного мерзавца. Самодовольный, зацикленный на себе, чванливый и напыщенный мазохист-нелюдь. Это беспрецедентная низменная сволочь. О каком розовом детстве вы говорите? При чём тут СССР? Что за чушь? Сколько вам заплатили за этот бред? Вы что, знали его лично? Вы из его свиты поклонников? Или вы обычные тролли? Если я ошибаюсь, поправьте. О какой жалости вы говорите? Смертная казнь – единственное, что должно постигать таких оборотней. Как жаль, в нашей стране нет закона о смертной казни.

Евгения Завьялова, психолог:

Ястребову, похоже, присущи идеализация в перевёрнутом виде, обесценивание морально-этических принципов. И то, что здесь назвали «детством», есть на самом деле прогрессирующее слабоумие. Впрочем, известная потрошительница Самсонова, будучи глубоко пожилым человеком, заработала диагноз «шизофрения».

Аркадий Мартынов, врач-психотерапевт:

Шизофрения в преклонном возрасте – явление распространённое. И второе. Судебная психиатрия – это в несколько ином фокусе. Плюс широкий общественный резонанс. Народ требует крови. Люди жаждут суда линча. Загадывать наперёд не будем. Психиатрам видней. Ненормальность этого человека очевидна.

Полина Кац, психолог:

Предлагаю ещё одну гипотезу в копилку многочисленных диагнозов Ястребова: инволюционный параноид.

Евгения Завьялова, психолог:

Хорошая гипотеза. Похоже, близко к истине.

Мария Накатова, психолог:

А вообще ситуация из ряда вон плохая. Ведь на профессора поступали заявления в полицию, и не один раз, в течение его жизни. Но, к сожалению, без последствий. А ведь если бы своевременно дали по рукам распоясавшемуся учёному, то можно было предотвратить нынешнюю трагедию. Будем ждать результаты освидетельствования. Весьма любопытно, что скажут.

Александр Менделеев, психиатр-криминалист:

Внешние признаки – не тот случай, чтобы делать выводы. Нужны результаты судебно-медицинской экспертизы. Дождёмся. Раскаяние подозреваемого, признание им вины – всё это в нашем случае несущественно. Психиатрическая экспертиза должна показать, был ли Ястребов вменяемым во время совершённого им преступления.

Снежана Ярощенко, психолог:

Предлагаю Андрюшу Ястребова пригласить на постоянное общение в сообщество клинических психиатров. Это наш человек. Надо изучать подобный феномен. Находиться в тюрьме ему нет необходимости. И нет смысла. Ему требуется пожизненное пребывание в больнице.

Я имела опыт общения с Ястребовым, бывала на его лекциях. Он астероидный психопат, да ещё с алкогольной деменцией. То, что у него дома лежало ружьё, давало повод к его использованию.

Истерия ему свойственна. Актёр, эгоцентрист. Обожает внимание. Своё дело он знал в пределах узких рамок. Игрался в Наполеона. Фанател от него. Вообще, непонятно, зачем в нашей стране так романтизирован Наполеон? Ведь Наполеон ничуть не лучше Гитлера.

Но это к слову. Ястребов явно посадил свою печень, кстати.

Он трусливый мальчик, всю жизнь играл в солдатиков. Он истерик. В рамках невроза, психопатии личности, шла его жизнь.

Он убил свою любовницу в условиях сумеречного сознания. Он душевнобольной человек. Вот и всё.

А поскольку он был весьма коммуникабелен, вхож во власть, то имел возможность создавать условия для секты, иметь последователей. Он имел талант, чтобы изобразить свою наполеоновскую красоту, яркий перфоманс.

Вообще, за границей преподавателей за близкие отношения со студентами увольняют с работы. Надо бы и нам такие правила ввести.

Но я не сказала, что он нарцисс. Нет. Он просто чувственный мужик-алкоголик. Отсюда и агрессия. Отсюда и тюрьма. Как у многих наших русских мужиков. И бил он своих любовниц именно в момент пьянок. Клетки мозга у Ястребова явно отмирают. И речь его уже не та, что лет двадцать назад, его речь постепенно стала невнятной. Он – алкоголизированная истеричка. Наполеоновским эпатажем он компенсировал свою внутреннюю убогость. Поэтому и мундир напяливал. И пил. И дурь лезла.