Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей)

5.5. Люди будущего или люди без будущего? Трансгуманистическая эволюция – новый этап эволюции?

Бытие объективно и непреложно, но оно не дано нам помимо наших собственных, в том числе и интеллектуальных усилий. Впервые этот парадокс сформулировал Рене Декарт в знаменитом высказывании «cogito ergo sum», смысл которого и в том, что мышление каким-то глубинным образом сопричастно бытию и в той или иной мере удостоверяет его для нас. Ресурсы виртуального пространства Интернета: блоги, сайты, форумы, личные страницы в Сети, новые способы интеллектуальной деятельности неоднозначно воздействуют на изменение социального бытия человека.

Ученые и инженеры трудятся над созданием электронных устройств, приборов- роботов, которые смогут «самостоятельно» проводить исследования в пучинах океана, в кратерах вулканов, на других планетах Солнечной системы. Они ведут исследования дальнего космоса, управляют маневрированием космической станции, аппаратов в открытом космосе, беспилотных самолетов и вертолетов, подводных кораблей особого типа.

В Парижском метро «простейшие» роботы-дворники чистят лестницы, моют перроны. В Токио «действуют» пожарные автомобили, управляемые дистанционно и везущие по пять тонн воды, в кафе людей «обслуживают» роботы-официанты. В городе Милтон (Англия) открылось училище для роботов. Множатся электронные системы военного назначения – боевые роботы готовятся для армии. Новейшие системы ЭВМ способны моделировать, анализировать тексты. Создан робот МИНЕВРА для выполнения некоторых социальных функций. Применение роботов оценивается неоднозначно. В Японии в одном отеле «уволили» не оправдавших себя роботов, установив, что работа человека более эффективна. Пока не появились роботы, пригодные в быту «простых» пользоваьелей, в семье. Новый этап технологического развития способен привести к изменению роли человека в сфере производства. В сельском хозяйстве развитых стран занято всего 2-3 % населения, тогда как век назад было занято 80 – 90%. Внедрение биотехнологии может привести к тому, что вместо полей возникнут лаборатории с промышленными цехами и производство продовольствия будет поставлено на поток, что еще более сократит сельских тружеников. Создание робототехники – шаг к безлюдным производствам. Идет сокращение промышленных рабочих и служащих многих отраслей. Из развитых стран производство бытовых изделий переносят в слаборазвитые страны, где стоимость труда в разы ниже. Появление новых высоко технологичных профессий уменьшает количество прежних рабочих мест, исчезают некоторые виды производства. Возникает проблема занятости населения развитых стран. Интернет – магазины, электронные «библиотекари», музыкальные «агрегаты» и т.п. требуют меньшего числа обслуживающих их работников. Виртуальные персонажи наполняют киноэкраны, заменяя живых артистов в изготовлении фильмов. Нарастает общая тенденция сокращения потребности в непосредственном человеческом труде, увеличивая «избыток» населения на планете Земля. «Человеческое» может вовсе оказаться за пределами общества с появлением самопрограммирующихся и самовосстанавливающихся «умных» машин. Внедрение робототехники уменьшает число «реальных» трудящихся. Интенсивный рост технологий в основных отраслях производства, возможно в обозримом будущем приведет к тому, что на планете максимум только 13 % людей будут работать, обеспечивая с помощью роботов всем необходимым для жизни остальное население, чей трудовой потенциал окажется не востребованым. Работать, возможно, люди будут час или два часа в день. Предполагают, что роботизация достигнет таких успехов, что роботы смогут обеспечивать людей всем необходимым для жизни. У человека может возрастать личный суверенитет в распоряжении свободным временем, в занятиях спортом, музыкой, художественным творчеством, в проявлении гражданских инициатив (участие в местном самоуправлении, благотворительности, в движении волонтеров), в непрерывном повышении образования, в творчестве (новых видов общественного транспорта, улучшения городского ландшафта и сферы общественных услуг и т.д.). Возможно, новые поколения роботов могут стать даже «членами» семьи. Интегрируясь в общество, они могут стать «друзьями», собеседниками, помощниками. Довольно скоро разнообразные роботы станут столь же доступны, как сейчас компьютеры. Они будут оказывать помощь престарелым, инвалидам, врачам, работая на опасных промышленных установках, смогут следить за состоянием нефтепроводов, работать в шахтах и т.п. Людям будет помогать робот – информатор, программист, тренер, учитель. Роботы «научатся» учиться на собственном опыте и ошибках, самостоятельно менять программу действия. Это будет великолепный шаг научно-технических достижений человечества и поведет к появлению электронных исследователей.

Развивается интеллектроника – технология создания «искусственного интеллекта» электронных систем. Скорость быстродействия создаваемых новых микропроцессоров каждые 18 месяцев удваивается. Сложность электронных взаимосвязей пытаются довести до сложности человеческого мозга. Интеллектроника способствует изучению «тайны» сознания, воображения, созданию человеком ЭВМ в разных сферах человеческой жизни.

В университете Уэльса (Великобритания) создан робот – экспериментатор. Он сам выдвигает гипотезы о функциях того или иного гена в генном наборе дрожжевой клетки. В ней 6000 генов и функции 30 из них он изучает. Робот сам разрабатывает методику эксперимента, которой проверяется достоверность гипотезы. Он сам проводит эксперимент, выбирает, смешивает химикаты, создает питательные среды с присутствием того или иного вещества, которое не требуется обычным дрожжам, но предположительно необходимо мутантам с одним отсутствующим геном. Робот следит за процессом размножения клетки. Ученым остается только принять от робота результаты эксперимента. Робот – уже не механизм, действующий по программе подобия человеческим взаимодействиям. Он принимает решения по поводу каждого следующего шага на основе информации о своем текущем состоянии и взаимодействием с элементами эксперимента. Но ни один робот не отвечает за формирование того способа, которым он трансформирует свое физическое окружение в информационном пространстве.

Перспектива развития искусственной реальности на основе усложнения ЭВМ содержит неоднозначные последствия. В недалеком будущем обществу предстоит столкнуться с ЭВМ с самопорождающимися электронными структурами, самостоятельно «добывающими» знания и информацию. Возможно, в отдаленном времени появление компьютеров, способных эволюционировать подобно живой клетке. Уже появились нанотранзисторы, создаваемые из материала в тысячу раз прочнее стали и размером в десятки тысяч раз меньше диаметра волоса. Их уже «готовят» к саморегулировке, самовосстановлению, порождению себе подобных структур. Создаются роботы – «специалисты» с блоками «чувств»: зрением, слухом, обонянием. Они в недалеком будущем смогут учиться на собственном опыте и самостоятельно менять программу действий. Робототехнические системы связаны с невообразимой ранее скоростью переработки информации. За последние пять лет производительность супер вычислительных машин выросла в 22 раза. Пропускная способность сетей за 10 лет увеличилась в 1000 раз. Таким образом, произошел очевидный скачок, который до сих пор до конца не осознан и не использован ни в науке, ни в технике. (Е.П. Велихов. «Вестник РАН», май 2005, С. 430)

Гигантские успехи нанотехнологии, развивающейся на совокупности методов производства объектов живой и неживой природы с заданной атомной структурой, возможно, позволят продлевать жизнь человека до 1000 лет. Прогнозируют возможности «выращивать» ткани, лекарства, полезные ископаемые, разнообразные изделия из атомов с помощью ассемблеров – молекулярных наномашин (биотехнических систем) размером 10^-9 (одной миллиардной метра), способных к самопроизводству и построению «нужной» молекулярной структуры. Нанотехнология «позволит» манипулировать материей подобно тому, как с помощью компьютеров и Сети манипулируют информацией. Э. Дрекслер предполагает, что на смену информационному обществу придет нанообщество, возникнет новый тип человека – Nапo Sapiens, заменив биологический вид Homo Sapiens. Будут созданы портативные нанофабрики размером со стол. (Давыдов А.А. В предверии нанообщества. //Социс, 2007, № 3. С. 124)

Первые шаги к созданию ЭВМ – инплантантов органов человека уже делаются. Профессор из Торонто Стив Манн создал мини компьютер, монтируемый в оправу очков. Лазерная технология позволяет глазу одновременно выполнять функции дисплея и видео камеры, что способствует оценке состояния внутренних органов человека. Английский профессор К. Уорвик ввел микрочип себе под кожу и подключил его сотней электродов к нервной системе. Предполагается вживление супер чипов в зрительный нерв, и тогда незрячий человек сможет видеть. Проектируются компактные, мобильные чипы, интегрированные с системами, проектирующими изображения прямо в сетчатку глаза. Человек в этом случае очень быстро сможет устанавливать связь с ЭВМ. Компьютерная техника появилась на окнах квартир, на одежде, на улице. Нанотехника с новейшим программным обеспечением способна будет «действовать» в наших клетках, головном мозге, в кровеносной системе. Профессор Питер Кохран из лаборатории перспективных технологий British Telecom предсказывает, что лет через 30 станет возможным создание такого малого и мощного компьютерного чипа, который, будучи имплантированным в глаз, сможет записывать каждый взгляд, мысль и ощущение человека, от колыбели до могилы. Все наши эмоции и творческая деятельность смогут быть скопированы в кремний. Ученые назвали такой чип «хранителем души». Возникнет проблема осознания степени соответствия и несоответствия (гомологичности) действительной реальности и виртуально личностной. Посредством устройства «Фантом» (Призрак), присоединенного к компьютерам пользователи могут «брать» друг друга за руки, «поднимать» виртуальный предмет. Тактильные ощущения будут восприниматься настолько реалистично, что человек сможет оценить не только силу и направление воздействия «предмета» на пальцы, но и физические свойства поверхности, к которой «прикасается». Профессор Токийского университета естественных наук Фумио Хара предполагает, что к середине XXI века роботы будут обладать сознанием и появится новая раса мыслящих существ – цивилизация трансгуманоидов. Профессор университета Карнеги (США) Ханс Марабек полагает, что интеграция искусственного и естественного в конце XXI века приведет к симбиозу человека и робота, к тому, что человек сможет заменять свои естественные органы искусственными, покинет бренное тело, приобретет технобиологическую форму существования.

КИБОРГИ. Экранная цифровая реальность – вселенная электронных сигналов – стала называться Киберией. Мы с помощью одних ЭВМ учимся конструировать, создавать другие новейшие ЭВМ, оснащать ими сферы своей жизнедеятельности, и сами нано киборгами заполняем свой организм, замещая умирающие естественные органы – и этим постепенно могли бы перейти на новый уровень бытия став кибер видом. С усилением «Техноса» человека ожидает близкая встреча с киборгом – универсальным суперустройством, вбирающим всю возможную информацию. «Скрещивание» человека с ЭВМ может привести к созданию «существ», превосходящих людей по физической силе, выносливости, неприхотливости к жизни в окружающей среде, трудоспособности, бойцовским качествам, объему памяти, продолжительности жизни. Поведет ли это к упразднению Номо sapiens? Преобладание искусственного в естественном организме человека может привести людей в состояние живых «машин», к максимальному упрощению «сообществ» с жесткой дисциплиной, доведенной до предела интенсификацией труда, с дальнейшим усилением средств манипулирования человеком. Провозглашение возможного информационного «рая» с его ЭВР – это очередная утопия. Контроль над ЭВМ все новых поколений требует все более сложного машинного «интеллекта». Еще на заре кибернетики крупнейший математик Дж. фон Нейман теоретически доказал, что количество наращивания мощности и быстродействия ЭВМ рано или поздно приведет к непредсказуемым и качественно неподконтрольным эффектам, к парадоксам информационных технологий. Контроль над функционированием одних систем ЭВМ обеспечивается посредством других более сложных систем ЭВМ. Возникает поляризация между людьми и роботами, превосходящими во многом своих создателей. Создаваемые для блага людей «электронные существа», возможно, могут перестать нуждаться во взаимодействии с человеком и приступят к его уничтожению как к помехе. В итоге род Homo sapiens может сократиться до набольшего числа особей, находящихся в резервациях вроде наших зоопарков. Ибо для новейших киборгов станет очевидно, что человечество выполнило свою историческую миссию и более не нужно им и простой целесообразности. Отказ от решения социальных проблем виртуализации и глобализации – угроза гибели человечества. Этого не произойдет, если человек займется самоактуализацией, изменит характер потребления, обеспечит самореализацию, совершенствует сферу духа и создаст гармонию с ЭВМ.

Насколько велика и близка угроза тому, что киборги заменят, а затем сменят человека? Технологическое будущее может грозить человеку превращением в киборга – аналитическую машину, управляющую жизнью, миром представлений и действий людей – не киборгов? Новейшие «продвинутые» ЭВМ смогут вмешиваться в естественный ход вещей, сообразуясь с ними, содействуя им, дополняя или изменяя их. Н. Винер писал, что машины вполне будут способны создавать другие машины по своему образу и подобию.

М. Эпштейн отмечает, что в контексте новейших теорий создания искусственной жизни и искусственного разума возникает отношение к телу как к информационной машине, способной симулировать любые биологические функции организма. Латинский корень vit (vita – жизнь) все чаще сменяется на vitr (in vitro – в пробирке, в искусственной среде) или на virt (virtual, виртуальный, воображаемый, симулируемый). Он считает, что возможно, через 2-3 поколения некие «разумные» существа, оборудованные нейро удлинителями и биопротезами, погруженные в экстаз безопасного киберсекса (включая видеооргию), полностью отдадут тело на откуп медикам, биорестовраторам, видео технологам, программистам. Спортивный, рекламный, порнографический интерес к телу будет расти, и подогреваться на фоне его вытеснения в историю человеческого рода, в биологическое прошлое эволюции. (ВФ, № 8, 2005, С. 67) Человек – ratio animalis, живой, оживотворенный разум – и он ratio corporis, отелесненный разум. Если среди живых существ человек выделяется как мыслящее существо, то среди разнообразных техногенных форм «разума», образующих будущую ноосферу, он выделится как воплощенный разум, глубинно связанный с живой природой. На фоне «мыслящих» киборгов, андроидов человек окажется ratio corporis (естественный и социальный разум).

Трасплантация (пересадка) интеллекта в «машину», интеграция индивидуального сознания с виртуально – компьютерным миром может привести к тому, что человек начнет стремительно видоизменяться и терять свои природные свойства. Технологизация человеческой биологической и социокультурной деятельности ведет к созданию естественно – искусственного человека, существа, чьи естественно сложившиеся биологические антропологические параметры поддерживаются в значительной мере искусственными средствами (комфортом цивилизации, медицины, фармакологии, культуры). Творец цивилизации изменится неузнаваемо. Его былая свобода, полнота и содержание его бытия, даже его здоровье значительно преобразуются. Человек может быть выведен из естественной и социальной сфер негуманным интенсивным внедрением «техники», Потомство, одержимое ЭВМ и ЭВР слабеет биологически. Медики установили, что длительные нагрузки на психику при работе без перерывов с компьютером приводят к развитию телесных заболеваний, ускоряют старение. Работа компьютера в комнате, где спят малые дети, ведет к сокращению их сна на два часа в сутки. Но пока не выяснено, каким образом и почему это происходит. Виртуальный мир Интернета способен вызывать массовый гипноз, психоз, содержать угрозу тотальной деформации ценностей. Личности и обществу требуются информационно-психологическая безопасность и защита. Возрастает необходимость объективной гуманистической оценки нововведений и их последствий. Возможно появление самообучающихся систем с механизмами автономного целеполагания, способных оценить успешность действий, отношения между общими и частными задачами. Такая система не будет вечно оставаться «машиной» в привычном смысле слова. Включение в электронную конструкцию белковых молекул (биочипов), выращенных в генетических лабораториях и ускоряющих искусственное формирование сенсорных органов особенно впечатляет тех, кто склонен придавать большое значение субстратным (органико – неорганическим), чем функциональным признакам. Все это дает основание некоторым технологам и программистам заявлять, что недалек тот день, когда роботы обретут «душу». Самообучающиеся системы с рефлекторной моделью мира и автономным целеполаганием будут способны оценивать успешность своих действий и испытывать аналоги удовлетворенности. Биочипы, био микросхемы, обретя способность самоорганизации, смогут перестать нуждаться в человеке. Может обозначиться новое субъектное качество ЭВМ – их суверенное отношение к миру и человеку. Продукты и орудия человеческой деятельности обретут «субъектность», обеспечат решение глобальных проблем, но их жертвой может стать человек. Молекулярная инженерия по принципу работы рибосом в клетках (когда создается белок, вылавливаются из протоплазмы аминокислоты и соединяются в длинные цепочки, то есть рибосомы выступают универсальными сборщиками) способна соединить атомы в любом порядке и создать все, что угодно, переделать мир планеты или уничтожить его. Управление восстановлением клеток – обеспечение бессмертия. Самовоспроизводящиеся нанотехнологические сборщики – преобразователи могут стать невидимым оружием массового поражения. Сборщиком может владеть и распоряжаться один единственный человек или совсем небольшая группа людей. Самовоспроизводящиеся сборщики опасней любого вируса, так как они могут истребить органическую жизнь на Земле за считанные дни, преобразуя ее в серую кашицу самовоспроизводящихся нанобитов. Профессор философии Калифорнийского университета города Беркли (США) Рэй Курцвейл считал, что при открытии законов действия мозга и сознания компьютеры превзойдут интеллект, можно будет сканировать мозг человека, его нервную систему и переориентировать клетки. Человек станет бессмертным. Люди не будут умирать и по желанию смогут менять свой облик за считанные секунды, станут «машинными», исчезнет их конфликт с машинами, будут «программным» обеспечением машин, исчезнет различие между людьми и нанороботами.

Все неотложнее становится необходимость оценить и предусмотреть последствия вхождения ЭВМ в будущее. В академических кругах обсуждается проблема образа будущего, когда новая технология станет способна изменять организм и мозг человека, превратит «гомо сапиенс» в «гомо кибернетикус». Коллективный компьютерный «разум» планеты сможет контролировать каждого киборга (да и любого человека, поставленного на электронный учет), следить за его поведением. Может появиться новая система – глобальный интеллект. Будущие представители земной цивилизации обретут новые виртуальные ценности. Непосредственные контакты между людьми сократятся, и будут происходить только во время особых, интимных или значимых событий. Тимоти Лири предположил, что в будущем каждый человек станет членом глобальной анонимной сети кибер обмена, в которой никто не знает друг друга персонально. Творчество будет происходить как бы в стране Зазеркалья. Акт снятия своего кибер скафандра ради встречи лицом к лицу с реальным человеком станет актом проявления доброй воли. Будущее общество, возможно, значительную часть времени станет проводить в виртуальной реальности. При господстве технического рационализма может потеряться способность переиграть ситуацию, жить в другом мире и с другими закономерностями, а не только «вот – в – этом» данном виртопространстве, что делает «Я» принципиально несводимым к наличной реальности. Человек останется незавершенной завершенностью, находясь в потоке выбора множества возможностей и являясь собственным Творцом и творением.

При дальнейшей виртуализации почти все отношения между людьми могут замещаться отношениями между образами ЭВР. Виртуальная реальность XXI или XXII века психофизически возможно будет восприниматься более достоверной, чем ныне. Творя виртуальные миры при совершенствовании ЭВМ, мы задаем вектор развития экранных плоскостей в направлении к многомерной, всеохватывающей ЭВР. Прогнозируя будущее, можем предполагать расширение спектра своих умственных и физических способностей, усиление контроля извне над собственной жизнью, рост за гранью наших нынешних биологических и социальных свойств, переконструирования человеческого организма, нового соотношения природного и социального. Возможно, к середине XXI века механизмы и компьютерные системы могут выйти на передний край эволюции разума и повести за собой все более от них отстающих людей. (Рэй Курцвейл) Эволюция ЭВР может привести к появлению новых видов искусства, основанных на прямом введении информации в мозг человека и создании полной иллюзии присутствия и участия в экспонируемом. Идет процесс уплотнение взаимодействия человека с ЭВМ. Системные блоки становятся все меньше, и человек норовит их сделать деталью своей одежды, части тела. Продвинутые производители электроники разрабатывают проекты по имплантации микрочипов под кожу. В перспективе они будут внедряться в мозг человека. В Лос-Аламосской национальной лаборатории США созданы так называемые «живые машины», наделенные способностью к выживанию за счет поиска источников энергии в незнакомой среде. Эти «существа» столь мелки, что смогут функционировать внутри живой клетки, питаясь теми же источниками энергии, что и она. Они смогут жить внутри черепной коробки, поддерживая при помощи светопроводящих нитей, выведенных наружу, связь живых нейронов мозга с искусственными «существами», упакованными в чипе, находящимися под кожей. Это позволит человеку обойтись без видиосистемы, чтобы попадать в пространство виртуальной реальности, просто закрыв глаза. Может появиться Homo electronicus, интилект которого будет дополнен электронной настройкой, позволяющей ему общаться с глобальной электронной нейросетью. Слияние биологических форм с электроникой может привести к появлению биороботов, суперлюдей. Это потребует тщательного изучения последствий биологической составляющей человечества. Мы можем выйти за пределы своего биовида, подсоединяя себя к десяткам ЭВМ, вживляя в себя провода и протезы. Между человеческим организмом и созданной им электронно-компьютерной техникой установятся отношения симбиоза. Всё нанотехическое, что человек создал вокруг себя, будет интегрироваться в него. Идет «очеловечивание» приборов, орудий, машин. Они приобретают человеческие функции движения, вычисления и даже «мышления». Человек станет Всечеловеком, полнее «вбирая» в себя свойства «умных» машин.

Компьютер и клавиатура могут создаваться на пластичном материале так, что станут подобными «носовому платку», который стоит развернуть, подсоединить к мобильному телефону (который одновременно является процессором), и можно быть готовым к использованию там, где захочет человек.

К концу XXI века может произойти резкий эволюционный перелом (регресс) в бытии человека. Превращение человеческого существования в бездеятельное и бездумное время провождение обезличивания ведет к потере индивидуальности, «усредненности» путем унификации потребностей и отсутствия индивидуальных личных устремлений, желаний, порывов к творчеству. А. Зиновьев считал, что возникнут сверхгосударственность, мировая экономическая система, глобальные СМИ, единая мировая культура, Интернет охватит всех. Люди, переложив всю интеллектуальную работу на роботов – дублеров, окажутся перед угрозой исчезновения. Информация станет избыточной, а продукт творчества окажется невостребованным. Жизнь потечет скучно, однообразно, стандартизировано, унифицировано. Джон Фаулз в книге «Аристос» писал, что «скоро, уже меньше чем через сто лет, рабами станут машины, не способные на бунт, все человечество окажется потенциально праздным». (С. 170)

Угроза деградации может быть предотвращена возвращением к подлинно гуманным ценностям и активному стилю жизни с альтруистическим смыслом жизни. Работа за деньги, чтобы иметь деньги, возможность их тратить и бездумно наслаждаться уступит место работе за знания и способность наслаждаться творчеством, самосовершенствованием. Это произойдет путем переориентации целей, возникновения человека разносторонней культуры творческого эрудита – универсала, ученого, равно активного в гуманитарных и естественных науках. Единственная работа, которой нет конца – приумножение знаний. Но в ближайшие десятилетия человечеству грозит усиление невежества.

З.М. Оруджев считает, что человек находится накануне заметных изменений своей природы. Лет через 200 – 300 придем к полному равенству (включая социальное), когда особенность каждого будет формироваться в «сетевых» структурах взаимодействия и сотрудничества. В.М. Вильчик полагает, что свобода есть осознанная возможность. Законы общества реализуются не в форме необходимости, а в форме осуществления возможности, что обусловливает наше чувство ответственности за свои поступки, обостряет чувство совести, ответственности. Люди свободно – дальновидно или не дальновидно – избирают ту или иную возможность, отсекая другие, и оказываются во власти произведенного выбора. Совершая выбор, действуя согласно ему, проводим виртуализацию общества, участвуем в глобализации, решая одни проблемы , создаем новые, требующие новых способов их разрешения. Человечество продолжает жаждать стабильности, устойчивости, несмотря на динамизм процесса общественного развития. Концепция оптимистического развития направлена на формирование такого состояния отношений в системе «человек – природа – общество и природа», которое зависит от характера механизма функционирования глобальной планетарной экономики, политики, взаимодействия людей различных культур, от темпов развития информатизации и направленности нанотехнологий.

Универсально эволюционный подход к прогнозированию на принципах научного анализа представляет будущее не как результат действия какой-либо одной «ведущей» тенденции, а как результат взаимодействия множества тенденций с неустойчивым ритмом развития. Реальное общественное развитие включает как поступательное движение социума, его эволюционное усложнение, так и скачки в «неведомое», а также движение как бы вспять, которое предвидеть трудно, но необходимо. Новое зарождается в недрах прежнего, что обусловливает «повторяемость» старого на ином, более высоком витке. Умножая виды ЭВМ и ЭВР, человечество не может расстаться с миром природы. Люди не могут жить без пищи, воды, одежды, крова над головой и всего остального, что создают. Главной остается проблема изменения себя, сохранения себя как человека.

Необходимость сохранения существования и развития человечества требует устранения отрицательных последствий виртуализации. Неотложно восстановление подлинных ценностей, предотвращения «информационных» войн с «логическими бомбами» – программами, уничтожающими содержание текстов, стирающими память в ЭВМ. Устранение кажимости имиджей, за которыми уже не виден подлинный человек, приблизит время быть, а не заменять подлинное мнимым. Человеку предстоит осознать необходимость лично непрерывно совершенствоваться.

Болевые точки социоприродных и социокультурных взаимодействий усиливают дисгармонию между развитием природных и социальных свойств человека. Ухудшение здоровья, разрушение генофонда, новые болезни перехода к техносферным условиям жизнедеятельности приводят к дегуманизации. Для людей XXI века ведущей становится качественно иной потребность в творчестве нового. Наступающая эра может оказаться эрой Kainos – эрой Нового, эрой кенотипов – «новообразов» самых разных миров, в том числе и виртуальных. Разум, возникший на нашей планете, не способен сделать мировой процесс Вселенной управляемым. Но человечество может организовать систему воздействий на природные и социальные процессы таким образом, чтобы обеспечить гуманистические тенденции развития общества, предвидения и преодоления возможных кризисов на планете. Возможно, оно научится направлять процесс самоорганизации в желаемое русло развития. Тогда грядет новый этап – этап ноосферного развития – разумно управляемого соразвития человека, общества и природы, при котором удовлетворение текущих жизненных потребностей будет осуществляться без ущерба для будущих поколений и гармонизации взаимоотношений человека, общества и природы. Человеку неотложно предстоит осознать сам акт участия в переходе в новую эру и необходимость собственного совершенствования, чтобы максимально гуманно осуществлять этот переход.

КРАТКИЙ ИТОГ

1. Ценность как ориентир (компас) жизнедеятельности субъекта в объективном бытии связывает индивидуальность с ростом многообразия потребностей. Онтологически ценности выражают направленность изменений бытия человека, его самореализацию. Ценности для него важнейший структурно – целевой компонент. Человек стремится создавать себя и свою среду существования в соответствии с предпочтениями на всем пути общественного развития. Ныне он начинает осознавать себя и действовать в ЭВР, в мире новых оценок и новых ожиданий на очередном виртуальном витке бытия в стремительно изменяющейся системе ценностей.

2. Виртуализация сопровождает глобализацию, делает мир гомогенным, изменяя экономическую, политическую, культурную интеграцию национальных, гражданских обществ и унификацию норм и правил, ценностей по которым живут и общаются, образуя общее социальное пространство планеты.

Причина ускорения виртуализации заключается в эволюции интересов и потребностей людей. Изменяются их взаимодействия в новых пространственно локализованных условиях разнообразных трансформаций и поглощений. Новизна потребностей в условиях виртуализации и глобализации имеет относительную ценность. Их ранжирование включает положительные, нейтральные и отрицательные аспекты.