Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей)
Tekst5.4. Отрицательная оценка виртуализации
Угрозы коммуникационные, экономические, политические,
культурные, личностные. Терроризм.
Виртуализация приводит к ценностному релятивизму, порождает ситуации возрастания ненадежности, неопределенности при выборе смысла жизнедеятельности. Темпы изменений общества нарастают, и человеку приходится бежать все быстрее, чтобы не отстать. Нарастание мощи ЭВМ и ЭВР стремительно, неудержимо, и человеку все сложнее становится действовать в виртосфере. Меняются представления о модусе существования мира и человека, о реальности и виртуальности, усиливается автономизация ценностей. При виртуализации хозяйственного и культурного укладов происходит обесценивание традиционных продуктов бытия. На валютных и финансовых биржах разных континентов периодически возникает форс-мажор, повышаются цены на товары повседневного спроса. В системе виртуального хозяйства достаточно одного гениального финансового игрока или одной экономической группы с неутолимой жаждой наживы, чтобы произошло банкротство целых регионов в результате жульничества и использования «комфортной» для спекуляций компьютеризацией целых отраслей. Риски, вызванные процессами глобализации с ее видами виртуальности, связаны с денежными, финансовыми потерями и прямо или косвенно с масштабными человеческими потерями.
Глобальный финансово – экономический кризис 2008 года имел информационную составляющую совместную с виртуализацией, когда виртуальные ценности оказались чрезвычайно значимыми. Мировой кризис вновь поставил перед человечеством проблему оценки последствий виртуализации. Просчитываются угрозы замены реального симулякрами, возможности порождать конденсации хаоса в разных областях жизни, обилия ложной информации, нарастания манипулирования людьми, угрозы информационно психологической безопасности личности и общества. Усиливается нестабильность экономики и финансов, нарастает опасность техногенных катастроф, угроза терроризма.
ФИНАНСОВЫЕ УГРОЗЫ. В 2008 году разразился глобальный финансово – банковский кризис. Способствовало кризису расширение финансового рынка извлечения сверхприбыли из «виртуального пространства» операциями цифр, бегущих по экрану мониторов, продажи активов – акций, валют, деривативов (виртуальных денег, превративших валютный рынок в гигантский тотализатор). Финансовый капитал начал превосходить реальный капитал в десятки раз и способствовал образованию ничем не обеспеченного денежного «макропузыря». Возникла в обществе перевернутая пирамида, где ее надстроечная, обслуживающая часть довлеет над базовой, производственной. Изготовление суррогатных денег оказалось оружием массового экономического поражения. «Внезапно» обрушилась кредитная сфера. Кризис кредитной области и ипотеки – кризис современного посредничества в финансовой сфере, кризис платежей по займам. Он одновременно выступил проверкой жизнеспособности инноваций, виртуальности добавочной стоимости и так называемых «рыночных премий». Финансовый «пузырь» раздувался ожиданиями инвесторов и практически неограниченными ожиданиями прибылей за счет пирамиды деривативов (финансовых инструментов, стоимость которых меняется вслед за изменением процентной ставки, цены товара или ценной бумаги, обменного курса, индекса цен, кредитного рейтинга). Дериватив – соглашение между сторонами о передаче активов в установленный срок по согласованной цене. Парад финансового индивидуализма сопровождался крахом электронного бизнеса и замедлением темпа роста высоких технологий. Глобальная унификация формирует жесткую систему власти и контроля, которой никогда не было прежде. Но этот контроль не связан с пониманием возможных последствий его ужесточения. К тому же специфика современных рыночных механизмов, особенно финансовых, такова, что позволяет, используя несовершенство законодательства, присваивать чужое, обирать население как бы на законных основаниях.
Усиливается деструкция трудовой стоимости, сужается сфера производящей экономики как жизненной основы общества. Стоимость как сущностное отношение подменяется видимостью, ее символизацией в образах, в товарных знаках и этикетках. Виртуализация экономического мира связана с товарным фетишизмом, когда социальные отношения, принимая форму товарной предметности, вещности, наделяются сверхъестественным свойством фетиша – товарного знака. В бумажной, металлической предметности денежных купюр ничего таинственного или виртуального нет. Превращаясь в товар, приобретая стоимостную предметность, купюры становятся представителями отношений между людьми, выступают «заместителями» общественных отношений. Товарная форма денег, их обмен образуют виртуальный мир людских взаимоотношений, где деньги – товар. Бумажные (и металлические) деньги заменяются пластиковыми расчетными карточками, введением персонального расчетного счета в банке, с которого снимаются суммы при каждой покупке, оплате услуг. Но в этом случае человек может оказаться под «колпаком» финансовых властей. Банк может заблокировать личный счет в любое время. «Магнитная карточка» – подлинный протез индивидуальности, «полноценный» заместитель, некий искусственный орган, являющийся одновременно паспортом, чековой книжкой, удостоверением личности. С ней человек подходит к финалу – ликвидации свободы денег. Отрицательный полюс оценок ЭВМ и ЭВР содержит ряд угроз.
1. Возрастает угроза массового поражения, поскольку продолжаются разработки ЭВМ, изощренных видов коммуникационного оружия на основе минизарядов нанотехнологии, робототехники и генной инженерии. Контроль над новейшей технологией выскальзывает из рук государств, правительств, становится достоянием частных корпораций.
2. Открытость Интернета используется для внесения фальсифицированных данных, порождающих страх, тревогу. Лозунг «Информация требует свободы!» не способен обеспечить свободу каждому человеку стать полноправным хозяином информации.
3. Ведется электронная разведка в информационном пространстве Интернета. Возрастают открытые и закрытые информационные массивы, не обеспеченные программными и аппаратно-техническими средствами защиты от изменения целей, решения задач и формирования стратегий конкретных мероприятий. Действуют виртуальные шпионы – науботы, знаниевые роботы. Они проникают в компьютер противника, размножаются, общаются между собой и передают собранную информацию. Они обеспечены средствами перемещения и самоуничтожения обладают высокой живучестью и защищенностью. «Домены» – более просты. Они внедряются, записывают команды противника и в определенное время передают их. «Вылюкиватели» записывают первые 128 битов каждой программы, обнаруживают пароли и шифр для входа в систему противника.
Перспективы виртуальных практик Интернета неоднозначны: удешевление доступа в Сеть, создание глобальной информационной среды и достижения в сфере сохранности информации приводит к активизации граждан (что положительно). Но усиливается возможность осуществлять контроль со стороны государства, следить за действиями в Сети и проводить практически любое социальное манипулирование различными социальными группами. Возникает угроза хранения информации. Постоянное изменение систем записи и нестойкость современных носителей информации могут привести к утрате «памяти» машин. В виртуальном пространстве Интернета осуществляется «смерть автора», ибо исчезает ответственность за сообщение, возникает соблазн мистификаций, размывание функций автора и читателя.
4. Новые технологии ведут к возрастанию скорости установления взаимодействия. Но, нередко из-за поломок в Сети операции через Интернет растягиваются на недели, а это замедляет и даже срывает экономическую деятельность. Компьютеры порой выходят из строя, «зависают» и тогда прекращается работа банков, железных дорог, аэродромов, магазинов, больниц и т.п. В связи с кризисом интерес к переоснащению компьютерной техники вырастает в разы, заказываются серверы мощнее, переобучается персонал для более эффективной работы. Кризис виртуализации не помеха росту рынка программных средств и новых технологий.
УГРОЗЫ КОМПЬЮТЕРНОГО ТЕРРОРИЗМА. Человечество все более зависит от компьютера и Интернета, что вызывает отрицательные последствия. Одно из них интернет пиратство, которое развивается хаотично: сайты появляются внезапно, меняют формат, адрес, исчезают. Количество атак на информационные системы во всем мире возрастает и их последствия не менее опасны, чем физическое нападение. Под угрозой вывода из строя находятся системы водо- и энергоснабжения, транспортные узлы и сети, ядерные реакторы и другие стратегические объекты. Под угрозой оказываются военные ведомства. Террористические группы присутствуют в Интернете, дезинформируют общественность многих стран, отчитываются об «удачных» преступных деяниях, координируют свои действия, закупают оружие, публикуют фото лидеров и их воззвания на нескольких языках. Интернет используется для активизации и инструктажа их сторонников, для давления на общественное мнение, для деморализации граждан.
Существенный урон наносит вскрытие кодов личных счетов, кодов банков, секретных служб, исследовательских центров, военных баз и т.д. Крэкеры – взломщики кодов компьютерных программ, блокируют, стирают, переадресовывают файлы, отключают пункты контроля и управления железными дорогами, предприятиями, фирмами, нарушают программы полетов космических спутников и работу их приборов, запускают в компьютерные программы вирусы. Ускоряющееся производство вирусов – грабителей, вирусов – хулиганов, вирусов – похитителей – выражение насилия и агрессии в виртосфере.
Человекможет оказаться в информационном концлагере из-за ошибки в программе, сбоя компьютера, злого умысла крэкера. Кража персонифицированной информации обо всех аспектах личной жизни человека, содержащейся на разных видах ЭВМ и их продуктах, ведет к нарушению прав человека. В Интернете распространяется информация, разжигающая межнациональную и религиозную рознь. Под видом электроных бирж труда, предоставления услуг в сфере знакомств и брачных объявлений действуют преступные группы, занимающиеся торговлей людьми, доставкой «женского товара». Количество обманутых посредством Интернет женщин исчисляется десятками тысяч. Проникновение аморальных лиц в Сеть вводит людей в заблуждение, шантажирует, способно погрузить в пучину сексуального маразма и разврата, подаваемого как новые «высоты» культуры.
ИНФОРМАЦИОННОЕ НЕРАВЕНСТВО. Наращивается информационная мощь ведущих государств, но и в них усиливается информационное неравенство населения. Возникает превилегированный «виртуальный слой» технической интеллигенции, обслуживающей финансовых, экономических, политических магнатов. Договорный телекомпьютинг ведет к «утечке мозгов» из одной страны для ускоренного интеллектуального развития другой страны. Рядовые пользователи, аутсайдеры остаются на низших ступенях «информационной» лестницы. Потребление информации населением табуировано, фрагментарно, ограничено «заданнными» схемами. Сама информация безучастна к судьбе и переживаниям потребителя. Но ей придают определенную тенденцию, чтобы человек из нее выбрал властям угодное. Количество доступной информации растет по экспоненте, а человеческие способности переработать ее растут практически незаметно.
Информационное неравенство людей зависит от их социального неравенства, разницы в материальной обеспеченности и уровне образования разных слоев населения в разных частях планеты. У 70% населения Африки нет телефонной связи и электричества. «Цифровой» разрыв углубляет разделение на информационно богатые и бедные страны.
В ходе виртуализации личный статус и влияние на события начинают определяться способностью человека по переработке информации, манипулированию ею, высоким уровнем интеллекта, его гибкостью и умением управлять новыми формами коммуникации. Такой человек может входить в группу избранных, стать нетократом. Ни деньги, ни титулы, ни слава не приводят в их ряды. Статус нетократа определяют знания, контакты, кругозор человека. Движение протеста потребителей Интернет начинает хронически страдать от нехватки лидеров, поскольку потенциальные таланты «уходят» в нетократы Для нетократа важно уметь анализировать массивы информации, получать новое знание и применять их к решению проблем. Для него важны эксклюзив, контакты с другими избранными, обладание знаниями и информацией для избранных. Все, кто не обладает этими способностями (большинство населения) не в состоянии воспользоваться преимуществами интерактивной технологии, образуют низший слой потребителей. Некоторые считают, что возникают предпосылки для роста новой и исключительно сложной системы, в которой каждый участник решает всё сам и только для себя. В этом случае никакая демократия невозможна. Социальную самоидентификацию в Сети не может обеспечить виртуальная общность интересов. В Сети каждый находит себе подобных и создает вместе с ними виртуальное пространство, не свободное от конфликтов. При плюархии возникает правил и законов больше, чем при демократии. Законы Сети довольно абстрактны, запутанны, изменчивы. Сеть начинает жить по своим правилам сетикета.
Новая экспертократия претендует на монополию принятия решений о цености тех или иных сайтов и порталов, на ограничение личного и гражданского бытия суверенного человека. Технократические отношения и соответствующая им линия поведения могут охватить не только общество в целом, жизненно значимые звенья социального организма, но также личную жизнь человека. Руководители – технократы уже сейчас пытаются подчинить «интересам» технических инноваций подконтрольных им людей, неформальные установки, обычаи и личностные отношения. Технократы ориентируются на вышколенного и предсказуемого работника, неуклонно и точно выполняющего приказы. Этим переводят человека в ранг безропотного робота, подавляя индивидуальное творческое начало. Самими технократами управляет финансовая, политическая элита.
Предполагалось, что ЭВМ возьмут на себя все трудоемкие подсчеты, избавят человека от рутинного умственного труда. Но поток информации нарастает лавинообразно. Становится все многочисленней армия специалистов, занятых подготовкой и вводом данных, проведением расчетов по стандартным программам, а значит, им достается именно рутинный труд. 70% времени человек обслуживает машину, вводя информацию. Миллионы людей превращаются в придаток к глобальному «супермену», а творческие способности развиваются у немногих. Возможно, в недалеком будущем компьютеры и автоматы заменят деятельность 80 – 85 % людей. Чем «заменяемая» роботами масса людей будет занята? Стоянием в очереди за получением пособий по безработице? Не все смогут уйти в сферу здравоохранения, образования, обслуживания, стать социальными работниками нового типа. Многим попросту придется умереть, став «лишними». Норберт Винер предупреждал, что человек творит информационное поле – нового Голема – информационный поток, который грозит поглотить своего творца. Вычислительная машина ценна ровно настолько, насколько важна для человека, нужна ему в жизнедеятельности. Опасность идет не от машины, не от ЭВМ, а от ее применения человеком.
Знания, информация выступают «сырьем» для создания современных технологий и производства. Круг людей, изучающих действительность, сокращается. Копилка новых знаний пополняется медленно. Система образования, компьютеризуясь, дает ученикам знания уже познанного, не призывает к исследованию непознанного, не вызывает стремления открывать неизвестные никому явления. ЭВМ не привело к культу знаний, а породило культ пользователей электронной Сети.
Существование в киберпространстве формирует у пользователя новое восприятие себя и общества, подменяя реальную жизнь «цифровым» бытием сконструированных «масок», виртуальных образов. Возрастает воля людей к виртуальности. Увеличивается разрыв между социально реальным и социально виртуальным, в котором виртуальные объекты (симулякры) выступает замещением реальных объектов. Симуляция реальности социальных институтов – проявление его виртуализации. В ходе ее детуманизируется сущность человека и отчуждается в виртуальную реальность.
УГРОЗЫ ЛИЧНОСТИ. В условиях виртуализации возрастает свобода получения on lain знаний, беспрецедентная возможность творчества, но усиливается контроль и нелегальное вторжение в частную жизнь, нарушение гражданских прав, жульничество, интеллектуальное пиратство, подделка сайтов, умышленная поломка и сбои программ, которые не удается заранее предотвратить. Чрезмерное погружение в виртуальное пространство ЭВР влияет на жизнь человека, меняет привычные представления о себе и мире. На человека обрушивается вал новизны, вызывающий широкую амплитуду переживаний – от парализующих волю ужасов до восторга необычностью и неожиданными возможностями творить, изменять себя в ЭВР. Все обыденное вдруг начинает представать ограниченным и ничтожно малым. И при этом нередко у пользователей Интернет ослабевают критическое отношение к новому, снижается способность напрягать память (зачем запоминать, когда легко и быстро получить любую справку в Интернете), возникает интеллектуальная пассивность, потеря интереса к традиционной культуре. Человек, «захваченный» ЭВР, «ушедший» в Интернет, рискует потерей индивидуальности. Интернет и объединяет людей и разъединяет, ослабляет желание реально общаться вне Сети. Мобильная телефония, охватившая молодежь и подростков, формирует новую привычку подмены непосредственного общения электронным общением. СД – плэйер приучает к депрессивному состоянию – «к одиночеству в толпе».
Ж. Делёз, Ж. Бодрийяр полагают, что в обществе все стало симулякром. Симулякр (стереотип, псевдовещь, пустая форма, видимость) – знак, за которым нет означаемого. Он как копия копий реальности имитирует и симулирует эмпирическую реальность. Он образ отсутствующей действительности, правдоподобное подобие, лишенное подлинника, гиперреалистический объект, за которым не стоит какой-либо реальности, идентичная копия, за которой никогда не было оригинала. Мы все более начинаем входить в век притворства, симуляции, систем симулякров почти во всех сферах человеческого бытия. Симулякрами создаем «альтернативный» мир, подменяющий искусственным подлинно действительное. Ими пытаемся не замечать противоречия, упрощаем и примитивизируем сложную общественную жизнь, вытесняем на обочину неотложность решени проблем. Симулякры «предлагают» субъекту «исправленный», «подчищенный» образ реальности, показывают наиболее благоприятные, но искусственные условия существования. Попадая в систему симулякров, человек ориентируется на гедонистические ценности, и отчуждает себя от социокультурной среды сконструированными образами. Он начинает «жить» в комфортном мире иллюзий, отдаляясь от подлинной действительности.
Логика идентичности и подобия заменяется логикой отличия и означивания, что размывает истинное значение происходящего, маскирует сущность явлений, образует гиперреальность зыбких, «плавающих» псевдо ценностей. Симулякр столь хорошо симулирует действительность, что начинает стимулировать, эффективно регулировать создаваемые системы. По отношению к симулякру и сам человек становится абстракцией. (130. 49) Особенность символов (и симулякров) состоит в их способности вводить неподвижность (абстракций) в картину мира даже при стремительной сменяемости самих симулякров, которые никоим образом не соотносятся ни с какой реальностью, кроме своей собственной. (Ж. Бодрийяр) «Утрата» реальности и приход гиперреальности стирают противоречие реального и воображаемого. «Знаки» больше не обмениваются на «означаемое». Они замкнуты сами на себя. Самоподдержание социальной системы нуждается в симуляции, скрывающей «отсутствие» значимой части реальности. Через электронные технологии виртуальные заменители действительности (образы – симулякры) «просачиваются» в жизнь и люди начинают принимать виртуальное за действительное. Идет быстрое умножение иллюзорных образов реального, блокирующих объективное понимание действительности появлением новых форм чувственности, протезированием всего спектра повседневных ощущений, не восполняющих нехватку реальности, а примеряющих с избытком ЭВР. Возникает вопрос: нужно ли раскрывать мнимость виртуальных образов, заменяющих реальность, создающих иллюзию недоступности реальности или нет, когда она – не то, что случилось, а то, что воспринимается как случившееся. Ж. Бодрийяр полагал, что симулякр – все то, что пытаемся понять как проявление реальности. Симулякр есть только ее образ, скрывающий от нас Реальность. В ней каждый объект тождественен только себе и ничему другому. Симулякры усиливают глобальный релятивизм в познании, который стремится объединить в нечто целое принципы относительности и абсолютности. Симуляция возникает на пути к новым взаимоотношениям с реальностью. Пространство производства и потребления характеризуется симуляцией реальности: созданием новой гиперреальности или виртуальной реальности на базе принципа публикации, манипулирующего принципом выражения и переживания, что оказывается кульминационной точкой отчуждения от реальности. Тотальная симуляция реальности способна привести к состоянию полной истощенности и абсолютного дефицита адекватного понимания реальности.
Более того, сам человек приобретает свойство симулякра. «Виртуализуясь», он превращается в собственный симулякр, «выстраивает» себе новое «тело», ощущает себя другим существом, которым сам управляет, манипулируя изображениями своих «двойников» на экране монитора. Виртуализация сознания приводит к тому, что человек перестает ощущать себя физически и экзистенциально, не замечая порой повседневности, когда «душой и телом» перенесен в вирт. Перенос в мир виртуальных образов предстает существованием в искусственно созданной реальности. Многие люди каждый вечер смотрят все телепередачи от начала до конца. Потребление становится основным императивом культуры. Человек, формируемый в пространстве медиакультуры, становится призраком, возникающим в зеркале знаков. Надвигается эпоха симулятивной реальности, когда любая реальность поглощается гиперреальностью кода и симуляции. Принцип симуляции начинает править нами вместо принципа реальности.
Парадокс существования на грани виртуального и реального состоит в том, что человек получает неограниченный спектр возможностей совершенствования, самоактуализации, и в то же время попадает в полную зависимость от информационных технологий и программных ресурсов. Возникает противоречие между физическим и виртуальнм состоянием личности. Рост «виртуализации» человеческого бытия постепенно приводит к вытеснению из жизненного опыта привычных действий в наличной действительности.
Люди разделяются на два типа общения. 1. «Люди книги» получают много информации от чтения, их главная отличительная черта – понимание, высокий уровень внимания и они всегда во время переговоров помнят о том, какой вопрос главный. 2. «Люди экрана» обладают очень быстрым откликом на новизну, постоянно хотят сменить тему разговора и двигаться дальше. Вырастает поколение людей, которые привыкли к тому, что на экране происходит одновременно несколько вещей. Они хотят, чтобы окружающая среда немедленно реагировала на их запросы. Уже сейчас у части самых молодых людей диапазон инициативности уже, чем у тех, кто старше 20 лет. Это может плохо отразиться на способности принимать взвешенные решения и кооперировать друг с другом. Тем более что «клипое мышление» ведет к упадку желания получать образование, привычке к быстрому переключению с одних смысловых фрагментов на другие при большой скорости обработки образной, но однообразной информации мелькающих картинок ЭВР.
Состояние непрерывного пребывания в двух своих сущностях – реальной и виртуальной – приводит к раздвоенности личности, к расслоению ее структуры, что является существенной угрозой духовному миру. Человек начинает эмоционально комфортно чувствовать себя лишь в ЭВР. Успешность переноса сетевого опыта на повседневную жизнь зависит от индивидуального опыта личности и ее социальной направленности. Придание себе разных масок чревато деградацией личности, когда миры ЭВР начинают восприниматься более значимыми, чем окружающий мир.
Отрицательной стороной виртуализации оказывается дестабилизация отношений между личностью и социумом. Кризис социальной идентичности человека усиливается, когда цели, взаимодействия становятся относительными, ситуативными, преходящими, лишенными ценностного содержания – формирования устойчивых человеческих отношений и устойчивой структуры личности. Исчезает прямой контакт работника с предметом труда. Между ними поставлен технический посредник – ЭВМ. Индивидуальная оценка заменяется соблюдением компьютерных алгоритмов и правил. Деятельность человека все более становится зависимой от компьютерных программ с логическими установками. Информационное общество может стать тоталитарным, несущим угрозу правам и свободам человека, оказавшегося в жестком электронном концлагере. Установление тотального контроля нанесет ущерб анонимности частной жизни, упрощая властным структурам определение местонахождения, передвижения человека, сбор персональных сведений о нем. С внедрением ЭВМ усиливается упрощенное прагматическое отношение людей к жизни, ослабляется объединяющая сила моральных принципов. Происходит переход к жизни с расчетом на один, сегодняшний день, инструментальный подход к ней, использование подвернувшихся возможностей при отсутствии должной моральной их оценки. Переход от традиционных моральных оснований к эгоистической морали рациональности техноцизма с эффективным индивидуальным поведением сопровождается ростом цинизма, морального релятивизма, упрощения оценок. Виртуализация требуют от человека большего динамизма действий, стремления к личному признанию за счет удачливости и достижения более высокого качества жизни (в первую очередь материальных ее составляющих) при возрастании конструктивной прагматичности. Происходит сдвиг в структуре ценностей. От ориентации на гарантированную постоянную занятость, высокий и стабильный доход, доступ к широкому спектру материальных общественных благ, физическую безопасность заметен сдвиг к повышению престижности, статуса в ущерб содержательной интересной, осмысленной работе в контакте с другими людьми. На первый план выходит ценность личного успеха, реализация личного потенциала в конкурентоспособности. Возрастает число автономно «атомарно» действующих индивидов, не заботящихся об общественном благе, благополучии других людей.
Современные «гайджеты» часть людей использует не продуктивно, заполняя бессодержательным многочасовым низко содержательным общением, и при этом испытывает ложное ощущение самодостаточности и занятости серьезным делом.
Виртуальная реальность как новая сфера социализации человека приносит новые возможности и новые риски. Отчуждение личности «виртомана» идет при ослаблении ее социальных связей. В Сети идентичность человека проявляется только в текущем контексте с тем, чтобы в следующий момент претерпеть изменение. На место индивидуума, человека цельного приходит дивидуум – многоликий, виртуальный субъект. Дивидиум плюралистичен и противоречив: нередко меняет одну точку зрения на другую, противоположную первой. Он крайне эгоистичен, прагматичен. В Сети виртуальная личность представлена символами, анонимна, скрыта за масками, примеряет разные социальные роли, может быть никем и сразу всем. В этом случае люди скорее прячутся от себя и общества, нежели выявляют себя.
Универсальная и одновременно всеобъемлющая связь между людьми, утверждаемая в ходе виртуализации, выступает как парадоксальная связь, выражением которой является повсеместная индифферентность, безразличность, понимаемая в противоречивом смысле: как равнодушие, замкнутость и вежливая холодность и как стертость индивидуальных различий, подвергшихся миниатюризации. Человек встретился с угрозой абсолютной духовной стерильности, безликости существования. Идет «растворение» личности в некоей социальной «матрице» Сети. Британские врачи утверждают, что постоянная отправка SMS сообщений способна вызвать привыкание, подобное наркотикам. Психологическая зависимость от компьютера разрушает эпистолярную культуру. Современные SMS-сообщения не восполняют этой утраты. Они – цифровой вариант телеграмм. Сама природа коротких сообщений SMS определяет разорванный, фрагментарный стиль коммуникации. Среди молодежи стало модным писать SMS на новом эрзац языке, шаблонами, выражающими «как бы» мысль. Люди с синдромом избыточного «печатания» по семь часов в день на клавиатуре мобильных телефонов, многочасового «посещения» интернет-чатов и работы с компьютером подчас не способны здраво оценить свое состояние, ничего особенного не видят в том, что значительную часть жизни проводят в Интернете. Виртуальное пространство становится местом для циркуляции различного рода навязчивых стереотипов общения людей с шизоидным восприятием и стихии смыслопорождения при легковесном общении «расщепленных» сознаний, «говорения ради говорения».
Надежда на кибернетику, которая избавила бы человека от многих рутинных обязанностей, угасает по мере того, как ЭВМ превращает людей в дрессированных существ, приученных нажимать определенные кнопки для получения лакомого кусочка информации. Когда ЭВМ и ЭВР охватят ту часть бытия, в которой мы ранее обходились без ее помощи, то и там начнут диктовать свои правила и условия игры. И кто знает, скоро ли найдем «избавителя» от набирающего силу нового узурпатора с его ультиматумами? Статус личности зависит от социальной среды, от динамики конфигураций связей с окружаемыми людьми, времени и места, в котором живет человек. В социальной жизни идут коренные изменения, слабеют личностные отношения в семье, на работе, в учебном заведении. Человек уменьшает время непосредственного общения с другими людьми, заменяя общением при посредстве компьютера и Интернет. Гаснет гуманистическая составляющая общения. Идет рассчеловечивание человека. Воспринимая мир лишь через экран мобильного телефона, компьютера, телевизора, ограничиваясь контактом с беспрестанно мелькающими образами и пиктограммами, личность может радикально измениться вплоть до исчезновения желания непосредственных социальных связей и отношений.
Разрушается прежняя система ценностей. Общество рассыпается на мелкие группки из «атомарных» индивидов. Возникает «рыночная личность», сводящая свою жизнь к непрерывной купле-продаже. Физическая красота, ловкость, знания, навыки, умения, чувства (даже улыбка) человека оказываются товаром. Усиливается тотальная ни–к–чему–не-привязанность, ни–какая–не-обязанность, ни–во–что–неверие жизни симулякрами псевдобытия. Как писал А. Камю в книге «Посторонний» возникает никчемность простого проживания в бытии: человек оказывается посторонним самому себе. Свобода оборачивается несвободой, «не-Я» (виртуальных образов в Интернете) может поглотить «Я». Кризис ценностей выражается в том, что виртуальное бытие личности приводит к небытию, к разрушению «Я». В ходе виртуализации бытие человека все более наполнятся виртуальностью. Личное общение неминуемо обрастает анонимными наблюдениями со стороны других пользователей. Виртуальная сеть реагирует на все изменения и колебания «персональной» матрицы владельцев Сетей, администраторов и модераторов. Они властвуют подобно тому, как в обыденной реальности чиновники и власть имущие, закрывая или разрешая доступ к материальным и духовнм благам, определяя возможности индивидуального самовыражения контекстом сетевых ресурсов, которые являются собственностью владельцев Сети, а не отдельного пользователя. Культивируется потребительский инстинкт, доводя человека до «самоблокировки» своей индивидуальности.