Наше воображение, подкрепленное желаниями инстинктов, способно рисовать любые картины. Исходя из потребностей, мы представляем не просто минимальный продукт, способный удовлетворить желание, а самый лучший, самый аппетитный и наиболее подходящий нам по вкусу.
Возможность представлять идеальное, дает нам огромное преимущество. Видя образ досконального, мы находим в себе силы совершенствоваться и двигаться дальше, надеясь заполучить или создать самим, желаемый продукт.
Жизнь без цели, это перевод организма в автоматическую систему инстинктов, желаний и социальных алгоритмов. Автоматически утрачивается интерес к жизни, падает мотивация, и рутина будней давит человеческое эго. В этом случае велик риск развития неврозов, депрессий, склонность к самоуничтожению. Видя, что он не приносит пользы, организм действует согласно одному из базовых инстинктов (по Фройду) – инстинкту смерти.
В гуманизме, человеческая жизнь, позиционируется, как высшая ценность. Но это мнение ошибочно. Жизнь ценна тогда, когда на нее есть спрос. Если у человека есть цель, что бы жить – он будет жить. А если ее нет, то только стены оббитые войлоком, помогут ему удержаться в этом мире.
Генная инженерия в рамках натурализма
Данный пост содержит информацию о двух непримиримых категориях: генетической модификации организмов и натуральных продуктах.
Любой организм включен в окружающую его природу, как один из компонентов. Исключение могут составлять разве что космонавты, но речь не о них. Будучи включенным в общую сеть живых организмов, определенный объект живет в ней. При этом подчиняясь ее законам.
Деревья в лесах стараются расти выше, что бы взять больше солнечного света. А в пустынях, деревья пускают глубокие корни, отращивая небольшой ствол, что бы не вырвало пустынным ветром.
Организм живет, ежесекундно пытаясь совершенствоваться. И для этого он использует ресурс окружающего мира. Например, что бы росли большие мышцы, нужно не только ходить на тренировку, но и много питаться. Если человек мало спит, он больше ест, пытаясь поднять уровень энергии.
На клеточном уровне наших организмов, происходит тоже самое. Клетки живут в довольно агрессивной среде, и вынуждены адаптироваться под внешние изменения.
Генная инженерия работает на опережение природы. Тем процессам, для которых природе будет необходимо сменить десятки поколений, генная инженерия уделит несколько лет.
По сути, ученые ничего нового не внедряют в природу. Они лишь быстрее перебирают неудачные варианты, а после делают правильный выбор. Ученый, это не безумец, который смешивает слепо все пробирки, пытаясь вырастить капусту размером с дом. Перед каждым испытанием внедрения гена, происходит тщательный отбор и расчет последствий.
Если ГМО такие замечательные, то почему их продолжают запрещать?
Универсальный ответ: компании, которые выпускают ограниченное количество продуктов по высокой цене, не хотят экспериментировать и боятся последствий.
Подробный ответ: механизмы последствий ГМО до конца не изучены. Некоторые модификации находятся на очереди испытаний уже по 30-50 лет. Процесс внедрения на законодательном уровне – крайне сложен, негибок и несовершенен.
Хотя самой природой в организмы заложено стремление к развитию, совершенствованию и видоизменению.
Геронтология трансгуманизма
Геронтология, это наука, которая занимается исследованиями возрастных изменений. На сегодняшний день, это одновременно одна из важнейших наук для трансгуманизма, и одна из самых спорных.
Сложность геронтологии, в учете всех факторов, которые воздействуют на организм. Начиная от генетических предрасположенностей, и заканчивая количеством выпитой в день воды. Все, что нас окружает, в той или иной мере влияет на нас. Состояние абсолютного покоя потребует такой затраты сил, что неподвластна ни одному живому человеку на земле. Подобное состояние может прослеживаться разве что у законсервированного трупа, да и то не «чистое».
Трансгуманизм предусматривает постепенное продление жизни, что потребует от геронтологии отвязки от календарного исчисления прожитых лет. В изучении взросления и зрелости человека, выделен один период, под названием «акме». Он характеризует пик продуктивности организма, в физиологии, когнитивных возможностях, социальной жизни и продуктов деятельности.
При поддержке организма, со стороны искусственных препаратов, можно говорить об увеличении сроков акме, и его качественном расширении. Большие возможности, предполагают более значимое развитие и становление.
Можно так же разделить, в рамках современности, качественный и количественный уровень возможностей человека. При целенаправленном увеличении сроков жизни, крайне низкий коэффициент полезной деятельности. Основные силы тратятся на поддержание организма в относительно удовлетворенном состоянии.
При тщательном увеличении продуктивности, создании результатов деятельности, человек склонен жертвовать возможностями, которые мог потратить на себя. Как следствие – психические расстройства, депрессии, суицидальные наклонности и так далее.
Главное, это вовремя понять важность и качественность, гармоничного увеличения собственного потенциала. В обратном случае, жертвуя одним из компонентов жизни, можно не только не добиться успеха, но и потерять время, энергию и мотивацию.
Быть зрелым, взвешенным и рациональным – это максимально эффективно использовать весь потенциал, а не конкретную часть себя, которая представляет ценность исходя из исключительно субъективного мнения.
Глобализация, как элемент развития
Мы отталкиваемся от того, что общество развивается, в данный момент времени. Любое развитие, предусматривает создание сложных структур, определенным образом связанных между собой.
В мире идет перераспределение труда, в поисках более экономичных, рациональных, дешевых источников благ, энергии, продуктов. Часть работ берут на себя роботы, полуавтоматические приборы, конвейерные сервисы производства.
Люди, при этом, повышают разнообразие своих благ, при этом находясь в той же самой зоне риска, что и сотни лет назад. Мы не осознаем всей опасности окружающего мира, но это ее не отменяет.
С целью защиты, мы вынуждены собираться в стаи, и выживать, руководствуясь законам социума. Наилучшее сравнение человека, с другими животными организмами, можно найти в книгах писателя Юрия Никитина. Именно там замечено наше с вами сходство с… муравьями.
Мы, как и они, строим огромные мегаполисы, воюем с себе подобными, и пользуемся разными знаковыми система связи (муравьи – запах, Мы – речь).
С целью выживания и экономии ресурсов, человечество непроизвольно синтезирует все нации, народы, этносы, в крупные содружества. Причем способы синтеза достаточно разнообразны. От добровольных, и до силовых.
Цель – отмена границ, создание большей сплоченности людей, невзирая на их физиологические различия. Самым великолепным примером глобализации, на сегодняшний день, служит прототип ноосферы. Известный нам как интернет. Именно в нем, все подчиняются одним и тем же правилам, добровольно вступают в различные социальные связи и наполняют при этом окружающий мир информацией.
Глобализация неотвратима, так как именно в ней скрыт рациональный путь перераспределения ресурсов.
Глобализация
Человек был уникальным, при рассмотрении как единицы общества. Наши гены, молекулы, клетки организма, немного, но отличаются от таких же компонентов, но в других людях. Мы проходим через уникальные стечения обстоятельств. Переживаем кризисы и решаем проблемы, которые актуальны для нас так ярко, как ни для кого в этом мире. Но все мы, все человечество – интегрируемся в одно общество, одно государство.
Мы любим алгоритмы. Наш распорядок дня предопределен заранее, и отличается только степенью проработки (кто-то может наметить несколько дел, разных по важности, актуальности и собственным возможностям, а кто-то прикинуть примерное время приема пищи, заполнив промежутки расслаблением и отдыхом).
Имея перед собой план, мы чувствуем себя уверенней, надежней, защищеннее. Раньше (во времена средневековья) было четкое распределение прав, обязанностей и ролей, которое опиралось на «право сильного». Сюзерен защищал крестьян, крестьяне кормили сюзерена. Но эта схема была не идеальна по ряду причин. Из-за своей «не идеальности» она потерпела крах, который вылился сквозь призму революций и мятежей.
Следующий этап, который ускорил глобализацию, припадает на эпоху индустриализации. Массы людей просыпались в одно и то же время, ели, одевались, шли по точным маршрутам на работу, где и проводили дни. Глядя со стороны можно строить ряды ассоциаций на счет муравьев, путешествующих по муравейнику.
На сегодняшний день, можно проследить еще более сужающуюся систему, которая включает не только одно расписание на всех, но и тотальное наблюдение, сбор информации, отслеживание и контроль. Власти заинтересованы, как можно тщательнее следить за гражданами, во избежание терактов, массовых столкновений и прочих анти социальных акций, которые вредят не только людям, но и руководящим органам.
В ответ на это наблюдаются единичные случаи попыток вырваться из-под «колпака». Это свойственно подросткам, или людям, чье развитие продвинулось не дальше этого возрастного периода. Именно подростки наиболее часто бунтуют против родителей, и когда получают долгожданную «свободу», понимают, что отныне обязаны обеспечивать себя сами.
Следующий этап: сбор «бунтующих» в группы. Те, кто вчера кичились независимостью и самостоятельностью, сегодня собираются вместе, для поддержки друг друга.
Глобализация – естественна, человечна, и не конфликтует ни с нашим разумом, ни с нашими инстинктами. Бесспорно, при большем наличии людей, повышается конкуренция, которая отбраковывает слабых, и дает дорогу сильным. И если не получается уживаться – приходиться сбегать.
Мы стоим на пороге сингулярности, не имея запретов для интеграции в одно общество, гордо называемое трансчеловечество. Но произойдет ли это – зависит от каждого из нас.
Гнет? Тоталитарности
С развитием технологий мы прослеживаем уменьшение размеров техники, при сохранении вычислительных мощностей предыдущего поколения. При этом, растет спрос на легко комбинируемую продукцию, интеграцию операционных систем и создание общих источников данных, для одного пользователя. Создание гибких систем, повышенная интегрированонсть техники, приводят к тому, что с каждым днем легче отслеживать деятельность конкретного пользователя.
Права человека на «частную жизнь» стоит считать пустышкой, после того, как человек создает страницу в социальной сети. Мало того, что мы добровольно делимся информацией о себе, так еще и формируем базу данных наших предпочтений и вкусов.
Мы оставляем уникальные следы в нашем творчестве, которое расходится волной по «лайкам», «комментам» и «репостам». Глупо говорить, что «Правительство» следит за каждым. Скорее мы сами забрасываем заинтересованные спецслужбы таким обилием информации, что ее сложнее обрабатывать с каждым днем.
Но так ли страшен взгляд «Большого брата», отслеживающий нашу деятельность? Стоит ли бояться контроля во времена террора, опасности и ежедневных конфликтов? И стоит ли наше право на безопасность – ежечасной отчетности, которую мы предоставляем, заходя в соцсети, мелькая перед камерами, присоединяясь к точкам вай-фая?
Чем выше уровень цивилизации, чем развитее рост прогресса, тем выше опасность, которую представляет отдельная личность для социума. Если в первобытном племени, дикарь с дубинкой, начавший колотить сородичей, его бы успели «успокоить» до того, как он кого-нибудь убил. В средневековье, рыцарь с мечом, успел бы зарубить нескольких крестьян, до того, как ему бы оказали сопротивление. Человек с автоматом способен расстреливать мирное население ровно столько времени, сколько ему позволяет запас патронов, и вряд ли его успеют остановить до последнего выстрела.
При тотальном контроле мы заранее можем выявлять будущих террористов, давя в зародыше любые попытки посягательства на право жизни. Ужесточение контроля проходит неявно, и мы соглашаемся с этим, продолжая пользоваться интернетом, живя в мире, наполненном камерами, и оставляя за собой следы повсюду, где ступает наша нога.
Грань возможностей
При постоянном прогрессе и эволюции человечества, мы сталкиваемся с философским понятием «стены», которое возникло еще во времена античности. Суть данного понятия в том, что человек может узнать, что находится за краем Вселенной, и помочь ему в этом может лук и стрелы. Стоя в поле, лучник пускает стрелу, и идет за ней. Гипотетически, рано или поздно, стрела уткнется в стену. Тогда лучник поднимется на стену, выстрелит еще раз и вновь пойдет за стрелой.
Наука в руках современного общества, и есть та самая стрела. Точнее – целый колчан стрел, с разнообразными наконечниками и оперениями. Грань, за которую мы не можем перешагнуть, мы уже видим. Это скорость света, бессмертие, манипулирование атомами и многое другое. Если раньше человек жил, не понимая природу, не осознавая свои возможности, то сейчас мы вплотную к ним приблизились.
Стоит ли перешагивать эту грань, и какие это понесет за собой последствия?
Самый распространенный сценарий предусматривает вымирание человечества. Добившись успеха хоть в одном из разрабатываемых направлений прогресса, человечество пробьет плотину, откроет шкатулку Пандоры и уничтожит не только себя, но и всю Вселенную. Любопытно проследить начало этой фобии, которая упирается в запуск Большого Адронного Коллайдера. Именно тогда было принято считать, что столкновение атомов, на скорости близкой к световой, повлечет за собой возникновение черной дыры и коллапс Солнечной системы.
В одном из предыдущих постов было сказано, что ученые – это не злые гении, которые используют все, что попадает под руку, слепо идя к фанатической цели. Ученые, это люди, которые как никто другой, понимают риски собственных исследований и возможные последствия.
Человечество стоит у стены, и не может сделать не единого шагу вперед. Нам пора взобраться наверх, что бы воочию узреть новые горизонты собственных возможностей.
Грань между человеком и машиной
Данный вопрос касается не столько научной, сколько этической части синтеза человека и машины. Весьма сложно определить насколько человечной может быть машина, и насколько бесчеловечным может стать человек.
Для проведения нравственных и моральных аналогий, предлагается взглянуть на мир животных. Люди едят животных, не задумываясь (или стараясь не думать) как они появляются на столе. Процесс забоя скота крайне гуманен, более того, мясники заботятся о том, что бы животные не испытывали стресса. Жестокий забой скота мало того, что не рационален, так еще и вызывает ряд протестов среди определенных групп людей. Следовательно, в проявлении эмоций, животные отчасти схожи с людьми, и наблюдение за их мучениями – влияет на наше эмоциональное состояние.
Природа эмоций человека и животного – одинакова. Различает нас – наличие интеллекта и самосознания. Психика не свойственна животным, и является лишь следствием интеллекта. Но может ли чистый интеллект испытывать чувства, эмоции и реагировать на них?
Если разработать специальную эмоциональную среду, обеспечить ее грамотную работу и подключить к ИИ, это еще не будет человек. Голому интеллекту (пусть даже и вооруженному эмоциями) будет безразлично – жить или нет. У него нет цели, которую в него мог бы заложить человек.
Мы с вами переходим в сферу метафизики, пытаясь найти названия не материальным вещам, и попробовать интегрировать их в рамки нашего мировоззрения. Следовательно – этот пост сугубо теоретический, и, на данный момент, не проверяемый на практике.
Но это не мешает нам задумываться о наличии чувств у наших творений и самим творить существ, подобных нам самим.
Грань развития
Отталкиваясь от возможностей человека сегодня, от знаний, которые нам доступны, мы можем представить себе конечную форму своего существования. Неограниченная власть, возможности контроля над каждым атомом тела, способность существовать не как материальное тело, а как силовой вихрь, наделенный специфичной формой сознания. И возможности для развития не заканчиваются на этом.