Пропаганда развития, идеология прогресса, теория дисциплины и достоинства, как никогда необходимы людям, незнающим, что делать со своими жизнями. Каждое направление может привести нас к лучшему. В каждом найдется хоть что-то, что способно подтолкнуть мир к новой эре.
Но без знаний об этом, без знаний о самих себе, мы лишь расплодившаяся биомасса. Исчезающий вид, чудом выживающий на крохотном шаре из глины, что с огромной скоростью летит в пустоте.
Апгрейт мозга
Эта тема заслуживает особого внимания, в условиях развития науки и техники. Поскольку мозг является сосредоточеньем нашего сознания, то его ценность представляется для нас исключительной. Совершенствование этого органа предлагается разными способами и разными методами, соответствующими для отдельно взятых мировоззрений.
Трансгуманизм:
Мозг представлен как «сосуд интеллекта и сознания». Таким образом, содержимое «сосуда» можно и нужно «переместить» в более подходящую форму. Этой формой может служить как отдельный компьютер (или скорее кластер из компьютеров) так и специально построенная система, в которой уже работают алгоритмы искусственного интеллекта. При синтезе сознания и машинной логики, мы получим слабый сверхинтеллект.
Так же возможно развитие мозга с переходом с органических нейронов, на механические. Искусственные нейроны могут быть как созданными заранее, так и формироваться непосредственно в мозгу, благодаря нанороботам.
Теизм:
Мозг, это вместилище всех мыслей человека, и должно развиваться, «очищаясь» от лишнего. Человек должен сам, без помощи посторонних механизмов, научиться контролировать разум и управлять чувствами. Тот же аскетизм, путем физических лишений, помогает контролировать волю, и соответственно – контролировать разум. Дисциплина сознания, настолько же важна, насколько важен прогресс в целом. В противном случае – львиная доля продуктов развития, будет использоваться впустую, принося лишь мнимую пользу.
Натурализм:
Пожалуй, самая противоречивая концепция, согласно которой мозг должен использоваться так, как было задумано природой. Для удовлетворения актуальных потребностей и не задумываться над дальнейшими перспективами. С этой точки зрения, человек станет самым опасным хищником, но не благодаря вспомогательным средствам, а своему организму. Встав на один уровень с животными, мы станем самыми величественными среди них, и так и останемся на этом уровне.
Человек, как личность, любопытен тем, что он становится результатом своих мыслей. То, чем мы увлекаемся, то, с чем работаем – создает нас. Каждый из способов, описанных выше, имеет свое право на существования. Но каждый из нас знает, какой подходит именно ему, и какой заслуживает первенства, в эволюции человечества.
Аскетизм для выживания
Как ни странно, но аскетизм привычен для человека, эволюционирующего по законам природы. Рассматривая историю развития цивилизаций, можно отметить, что эпоха «достатка и изобилия» наступила максимум 200 лет назад. До этого, человек вынужден был голодать, мерзнуть и уделять большую часть времени выживанию, но никак не жизни.
Сегодня ситуация радикально меняется. Получив доступ к благам и изобилию продуктов, люди, которые сто лет назад умирали от голодной смерти, страдают ожирением. Нездоровый перевес в потреблении, обеспечивает аналогичные темпы смертности, что и при голоде. И это касается не только еды.
Аскетизм позиционируется как следствие дисциплины. Если человек способен заставлять себя делать что-либо, или не делать (что зачастую сложнее, особенно когда речь идет о вредных привычках) он добивается больших успехов в деятельности. Не говоря уже о состоянии здоровья, относительно стабильном состоянии дел и контроле над продуктами деятельности. Обладая дисциплиной, мы отсекаем ненужное, и открещиваемся от избытка продукции.
Увлекаясь брендами, мы чаще клюем на обертку, но никак не на содержимое.
Минимализм рационален, так как внимание переключено не на накопление вещей, а на их полезность и на то, что они могут нам дать. В этом случае стоит исходить из принципов: мне это нужно, я могу это позволить, это мне нравится. Столь гармоничное соединение трех компонентов – залог удовлетворения товаром или услугой.
И самое главное: мы приобрели возможности получать все, чего жаждем, но мы не научились, еще не научились, отказывать себе в этом. Определенные методы, фразы, рекламные уловки – подводят нас к ситуации, когда мы должны сказать или «да», или обосновать свой отказ. Мир пиара и пропаганды ставит нас в условия, в которых мы выглядим непрезентабельно.
Мыслить здраво – сложно и непросто. Но, мы должны научиться этому. Должны, иначе рискуем посвятить жизнь непрерывной гонке за меняющимися течениями, в основе которых лежат нездоровые вкусы и алчные амбиции.
Аугментация личности
Протезы, микрочипы, имплантируемые в ткань тела, искусственные нейроны, мышцы, все это – начало новой эры, отказ от прежней формы существования. Мы на пороге новой эры, в которой от тела останется лишь смутное воспоминание, что сотрется с течением времени.
Кроить оболочку мы можем относительно свободно, меняя внешность, изменяя параметры, экспериментируя над собой. Но вследствие изменений тела, последуют и изменения разума. И здесь мы вновь сталкиваемся с неизвестным.
Все начинается с замены нейронов на более быстрые. Уже здесь мозг ускоряет работу, выходя на уровень слабого сверхинтеллекта. При этом человек, как личность, выпадает из привычного социума. Оставаться прежним, это все равно, что идти в одном темпе с улиткой. Это выполнимо, но до невозможности скучно.
Личность это не только тело, но и системы ценностей, морали, восприятия. И если восприятие можно развить, при аугментации тела, то с личностью работать намного труднее.
При интеграции в социум, человек испытывает сильный стресс, со стороны общества. Он может меняться в соответствии с требованиями, или же демонстрировать приспосабливаемость, но продолжать действовать на прежних механизмах поведения.
Если личность достаточно сильная, она может менять социум, в соответствии своим интересам и требованиям. Речь идет именно о сохранении своей целостности и удержании связи с обществом. В противном случае личность будет слабая, подверженная легчайшим изменениям.
Важная особенность зрелой личности, это восприятие и принятие себя. Учитывать все возможности и невозможности потенциала и способы его реализации. Если погрузиться в глубокую рефлексию можно начать анализировать и оценивать собственный потенциал. Проблема в том, что для подобного анализа понадобится огромное количество времени.
Как выход, можно прибегать к ноотропам, расширителям сознания, психологическим методам исследования и диагностики. В целом – не важно, как именно вы развиваете личность, важен лишь результат. В погоне за физиологической эволюции, но с устаревшими системами знаний и морали, можно не только не добиться эффекта, но и загнать себя в ловушку фрустрации.
Каждый выбирает сам, бать развитым в эпоху трансгуманизма, или отыгрывать роль дворянина из средневековья, оказавшегося в центре запуска межпланетных кораблей.
Трансгуманистичный социум
Ничто человеческое нам не чуждо. Любопытный лозунг, что под «человеческим» подразумевает исключительно низменные желания. Но насколько он оправдан для тех, кто больше, чем люди?
Социум возник для того, что бы людям было легче существовать. При большом наличии участников группы, есть больше возможностей перераспределить труд, сделав его более эффективным. При этом вырабатывается ряд правил и законов, что бы эти люди могли уживаться вместе. Отталкиваясь от потребности (быть вместе) и развиваются социальные права и обязанности. Обычно они широко провозглашаются, постоянно находятся на виду и так же (на виду) держат напоминания о поощрениях и наказаниях.
Наглядное прописывание норм необходимо, что бы мы помнили о том, что должны и не должны делать. И это целиком оправдано, так как психика человека, в отсутствие стимулов, деградирует.
Трансгуманизм исключительно рационален. Каждый трансгуманист ставит когнитивистику выше, нежели биологические позывы или потребности. Нет, это не говорит о склонности к аскетизму, а к более взвешенной системе поведения и самоконтроля.
Облегчение функционирования социума трансгуманистов, объясняется наличием имплантатов и снижением уровня «запретной морали» и «личной жизни». При абсолютном отслеживании (наблюдении, а не контроле) будет намного легче не только остановить преступника, а выявить его склонности и намеренья в начальной фазе и предотвратить их.
Мир трансгуманистов, это не милитаристская структура с автократией и тоталитаризмом. Это добровольный отказ от иллюзорных ценностей «личной» жизни, во благо развития самого человека (если мы еще будем считаться людьми).
Безопасность искусственного интеллекта
Мотивация заставляет человека двигаться вперед, приобретая, порою, самые разные формы. Начиная от примитивных желаний, свойственных всем живым организмам, и заканчивая личностными убеждениями, стремлениями, целями. Одним из мотивов нашей деятельности выступает банальное любопытство.
Жажда познания характерна для человека, и лежит в основе развития всего человеческого вида. Стремясь узнать больше о мире, мы вкладываем огромные ресурсы, строя совершенные инструменты для анализа и синтеза окружающей реальности.
Но тайны лежат не только вокруг человека, но и скрыты в нем самом. Наш мозг, сознание, мы сами – вот что представляется высшей загадкой Вселенной. И пробуя повторить, воссоздать человека, мы тщимся разгадать его структуру.
На сегодняшний день существует два обширных направления по созданию ИИ. Это программная и машинная составляющая. Вычислительные сервера, представлены в роли кластеров, объединенных в сеть, что имитирует строение серого вещества, из которого состоят полушария мозга. Но это равносильно слепому копированию мозга, и воссозданию очередного куска «мертвой материи». Такой мозг не будет функционировать сам, а только выполнять задачи, которые перед ним ставит человек.
Алгоритм работы – это задача не только для программистов, но и для нейробиологов, Процессы, которые мозг задействует для восприятия мира, и перекодировке на индивидуальную систему значений, которая постоянно сопоставляется с миром, корректируется и развивается. Такая система должна поддерживать себя, и продолжать развиваться, по мере поступающих данных.
Похожие системы уже есть, и работают, хоть и считаются примитивными, по сравнению с настоящим ИИ.
Безопасность ИИ в том, что ни современная аппаратура, ни существующие алгоритмы – не способны придать ему индивидуальности. Он не является субъектом мира, не считается равным человеку, и управляется самим человеком.
Искусственный интеллект – это инструмент. И только в синтезе с человеком, он сможет оказать какое-либо действие на всех нас.
Бессмертие – проблема?
Как ни странно, но стремление отдельного человека к бессмертию, вызывает осуждение окружающих. Главный вопрос, который поднимается при этом – скука. Чаще всего взывают к тому, как человек будет использовать отведенное время. «Многие из тех, кто мечтает о бессмертии, не знают, как провести выходные». Совершенно согласен с этой фразой. Мечтать – не значит стремиться. Человек, который ждет подарка с небес, никогда не будет равным тому, кто каждый день совершает, пусть и небольшие, но шаги, в сторону цели.
Бессмертие, ради бессмертия, может быть оправдано в ряде случаев. К примеру, если у человека развит инстинкт выживания. Само существование будет приносить радость. Не нужен никакой процесс, не нужны действия, не нужна деятельность. Простого существования, в своей нише, с головой хватит как минимум тем, кто уже ведет такую жизнь.
Бессмертие оправдано, как элемент эволюции. Учитывая, что человечество слишком быстро будет истощать ресурсы планеты, это создаст дополнительную мотивацию, к экспансии и колонизации космоса.
Как минимум две эти причины, оправдывают жажду к жизни. Не говоря об иных целях, когда человек мечтает посвятить себя изучению определенных наук, и даже сотни лет, в новом теле, не могут дать результата. Сама фраза «не умирать, свое дожить хочу», говорит не об идее вечной жизни, а как минимум, о свободе умереть, в желаемый момент.
Пропаганда свободы, ставшая на сегодняшний день культом, может стать одной из опорных точек, реализации смелых и радикальных планов, о приобретении долгой жизни. Само бессмертие – не проблема. Проблема – его достижение.
Биологическое развитие
Стоит обратить внимание, на весьма любопытный аспект развития человека. Трансгуманизм уповает на эволюцию вида, расширение возможностей и приобретение новых способностей, новых чувств, новой формы существования. Альтернативой этому, выступает натурализм. Данный способ развития, предусматривает количественный и качественный рост человека, в биологической форме существования.
Развиваясь в рамках эволюции, мы становимся сильными, быстрыми, обретая развитую нервную систему. Улучшая возможности, мы перестаем быть людьми. Становимся совершеннее, в рамках естественной эволюции. Биологическая ценность возвышается в разы, позволяя превосходить не только другие виды, но и нас самих.
Достигнуть подобных высот, нам могут помочь два способа. Первый – годы естественной эволюции, при полном отсутствии искусственного вмешательства. Мы вернемся к жизни животных, используя мозг по прямому назначению. Мы эволюционируем ежедневно выживая в диких условиях, на протяжении миллионов лет. Накопленные достижения гарантируют результат, который по всем параметрам поставит человека на вершину пирамиды видов.
Второй вариант – вмешательство со стороны генетики. Смоделировав идеальный биологический организм, человек способен построить систему плановых вмешательств, для изменения собственной природы. Будет ли он человеком, после ряда изменений – определенно нет. Будет ли он той же личностью, которой и был раньше – нет.
Биологически развитое существо будет в большей степени похожим на животное. Высокоорганизованное, живучее, органично вписывающееся в ареал существования. Но человек это не только живое тело с рядом потребностей и инстинктов. Это творец, меняющий мир под собственную точку зрения.
Биотехнологии, как синтез религии и науки
Теизм и трансгуманизм ориентированы на общую цель. А именно на развитие человека как вида. В рамках общей цели, на стыке этих двух мировоззрений, образовались общие области. В главе, за эквивалент монотеизма будет взято христианство.
Церковь и наука связаны друг с другом теснее, чем кажется. Именно церковь была сосредоточением всех ученых, мыслителей и философов во времена средневековья. Именно в ее стенах начались первые опыты с селекцией, изобретением пороха и печатных станков. Единственное, что мешало церкви двигаться на одном уровне с прогрессом, так это консервативность.
Радикальные изменения в генах, биохимии человека, или других опытах, что могут негативно влиять на организм – церковь запрещает. С другой стороны, именно медицина вышла из-под крыла монахов, и продолжила развиваться независимо от запретов религии.
Медицина полезна, и сбережение здорового тела подразумевает наличие в нем здорового духа. А как же иначе человек может исполнять Божью волю?
Церковь это не параноик, считающий лекарством распятие и святую воду. Биотехнологии не запрещены в христианстве. Как минимум те, которые доказали свою безвредность и пользу.
Проводя аналогии с литературой, можно привести пример из книги Сергея Лукьяненко «Чистовик». Главный герой оказался в мире, подчиненном законам религии, где проводную роль играли биотехнологии.
Да, христианство запрещает вмешиваться в тело человека. Но оно снисходительно к изменениям других тел и организмов, и используя их, как основу, можно делать определенные выводы.
Синтез религии и науки сейчас происходит в рамках очень узкого коридора, но эффект даже от такого слабого взаимодействия – колоссален.
Биотическое развитие
Эволюция в рамках жизни, одного из представителей вида, выглядит невозможной и невероятной. Фундаментальные изменения, перекраивающие живой организм, не способны сберечь его жизни или помочь ему дать потомство. В природе не существовало живого организма, способного на такие изменения. До той поры, пока за дело не взялся человек.