– – 第三十卷 明悟禪師赶五戒
昔為東土寰中客，今作菩提會上人。 手把楊枝臨淨土，尋思往事是前身。 話說昔日唐太祖姓李名淵，承隋天下，建都陝西長安，法令一新。仗著次子世民，掃清七十二處狼煙，收伏一十八處蠻洞，改號武德，建文學館以延一十八學士，造凌煙閣以繪二十三功臣，相魏徵、杜如晦、房玄齡等輩以治天下。貞觀、治平、開元，這几個年號，都是治世。只因玄宗末年，寵任奸臣李林甫、盧杞、楊國忠等，以召安祿山之亂。后來雖然平定，外有藩鎮專制，內有宦官弄權，君子退，小人進，終唐之世不得太平。 且說洛陽有一人，姓李名源，字子澄，乃飽學之士，腹中記誦五車書，胸內包藏千古史。因見朝政顛倒，退居不仕，与本處慧林寺首僧圓澤為友，交游甚密。澤亦詩名遍洛，德行滿野，乃宿世古佛，一時豪杰皆敬慕之。每与源游山玩水，吊古尋幽，賞月吟風，怡情遣興，詩賦文詞，山川殆遍。忽一日，相約同舟往瞿塘三峽，游天開圖畫寺。源帶一仆人，澤攜一弟子，共四人發舟。不半月間至三峽，舟泊于岸，振衣而起。忽見一婦人，年約三旬，外服舊衣，內穿錦襠，身怀六甲，背負瓦罌而汲清泉。圓澤一見，愀然不悅，指謂李源曰：“此孕婦乃某托身之所也，明早吾即西行矣。”源愕然曰：“吾師此言，是何所主也？”圓澤曰：“吾今圓寂，自有相別言語。”四人乃入寺，寺僧接入。茶畢，圓澤備道所由，眾皆惊异。澤乃香湯沐浴，分付弟子已畢，乃与源決別。說道：“澤今幸生四旬，与君交游甚密。今大限到來，只得分別。后三日，乞到伊家相訪，乃某托身之所。三日浴儿，以一笑為驗，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺寺相見。”乃取紙筆作《辭世頌》曰：四十年來体性空，多于詩酒樂心胸。 今朝別卻故人去，日后相逢下竺峰。 咦！幻身复入紅塵內，贏得君家再与逢。 偈畢，跏趺而化。本寺僧眾具衣龕，送入后山岩中，請本寺月峰長老下火。僧眾誦經已畢，月峰坐在轎上，手執火把，打個問訊，念云：三教從來本一宗，吾師全具得靈通。 今朝覺化歸西去，且听山僧道本風。 恭惟圓寂圓澤禪師堂頭大和尚之覺靈曰：惟靈生于河南，長在洛陽。自入空門，心無挂礙。酒吞江海，詩泣鬼神惟思玩水尋山，不厭粗衣藜食。 交至契之李源，游瞿塘之三峽。因見孕婦而負罌，乃思托身而更出。再世杭州相見，重會今日交契。 如今送入离宮，听取山僧指秘。咄！三生共會下竺峰，葛洪井畔尋蹤跡。 頌畢，茶毗之次，見火中一道青煙直透云端，煙中顯出圓澤全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。眾僧收骨入塔，李源不胜悲愴。 首僧留源在寺閒住數日，至第三日，源乃至寺前訪于居民。去寺不半里，有一人家姓張，已于三日前生一子。今正三朝，在家浴儿。源乃懇求一見，其人不許。源告以始末，賄以金帛，乃令源至中堂。婦人抱子正浴，小儿見源果然一笑，源大喜而返。是晚，小儿果卒。源乃別長老回家不題。 日往月來，星移斗換，不覺又十載有余。時唐十六帝僖宗乾符三年，黃巢作亂，天下騷動，万姓流离。君王幸蜀，民舍宮室悉遭兵火，一無所存。虧著晉王李克用興兵滅巢，僖宗龍歸舊都，天下稍定，道路始通。源因貨殖，來至江浙路杭州地方。時當清明，正是良辰美景，西湖北山游人如蟻。源思十二年前圓澤所言“下天竺相會”，乃信步隨眾而行，見兩山夾川，清流可愛，賞心不倦。不覺行入下竺寺西廊，看葛洪煉丹井。轉入寺后，見一大石臨溪，泉流其畔。源心大喜，少坐片時。忽聞隔川歌聲，源見一牧童，年約十二三歲，身騎牛背，隔水高歌。源心异之，側耳听其歌云：三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。 慚愧情人遠相訪，此身雖异性常存。 又云： 身前身后事茫茫，欲話當時恐斷腸。 吳越山川游已遍，卻尋煙棹上瞿塘。 歌畢，只見小童遠遠的看著李源拍手大笑。源惊异之，急欲過川相問而不可得。遙望牧童渡柳穿林，不知去向。李源不胜惆悵，坐于石上久之。問于僧人，答道：“此乃葛稚川石也。” 源深詳其詩，乃十二年圓澤之語并月峰下火文記，至此在下竺相會，恰好正是三生。訪問小儿住處，并言無有，源心怏怏而返。后人因呼源所坐葛稚川之石為“三生石”，至今古跡猶存。后來瞿宗吉有詩云：清波下映紫襠鮮，邂逅相逢峽口船。 身后身前多少事？三生石上說姻緣。 王元瀚又有詩云： 處世分明一夢魂，身前身后孰能論？ 夕陽山下三生石，遺得荒唐跡尚存。 這段話文，叫做“三生相會”。如今再說個兩世相逢的故事，乃是《明悟禪師赶五戒》，又說是《佛印長老度東坡》。 話說大宋英宗治平年間，去那浙江路宁海軍錢塘門外，南山淨慈孝光禪寺，乃名山古剎。本寺有兩個得道高僧，是師兄師弟，一個喚做五戒禪師，一個喚作明悟禪師。這五戒禪師年三十一歲，形容古怪，左邊瞽一目，身不滿五尺，本貫西京洛陽人。自幼聰明，舉筆成文，琴棋書畫無所不通。長成出家，禪宗釋教，如法了得，參禪訪道。俗姓金，法名五戒。且問何謂之“五戒”？ 第一戒者，不殺生命；第二戒者，不偷盜財物；第三戒者，不听淫聲美色；第四戒者，不飲酒茹葷；第五戒者，不妄言造語。 此謂之“五戒”。 忽日云游至本寺，訪大行禪師。禪師見五戒佛法曉得，留在寺中，做了上色徒弟。不數年，大行禪師圓寂，本寺僧眾立他做住持，每日打坐參禪。那第二個喚做明悟禪師，年二十九歲，生得頭圓耳大，面闊口方，眉清目秀，丰彩精神，身長七尺，貌類羅漢，本貫河南太原府人氏。俗姓王，自幼聰明，筆走龍蛇，參禪訪道，出家在本處沙陀寺，法名明悟。后亦云游至宁海軍，到淨慈寺來訪五戒禪師。禪師見他聰明了得，就留于本寺做師弟。二人如一母所生，且是好。但遇著說法，二人同升法座講說佛教，不在話下。 忽一日冬盡春初，天道嚴寒，陰云作雪，下了兩日。第三日雪霽天晴，五戒禪師清早在方丈禪椅上坐，耳內遠遠的听得小孩儿啼哭聲。當時便叫身邊一個知心腹的道人喚做清一，分付道：“你可去山門外各處看，有甚事來与我說。”清一道：“長老，落了同日雪，今日方晴，料無甚事。”長老道：“你可快去看了來回話。”清一推托不過，只得走到山門邊，那時天未明，山門也不曾開。叫門公開了山門，清一打一看時，吃了一惊，道：“善哉，善哉！”正所謂：日日行方便，時時發道心。 但行平等事，不用問前程。 當時清一見山門外松樹根雪地上一塊破席，放一個小孩儿在那里，口里道：“苦哉，苦哉！甚人家將這個孩儿丟在此間？ 不是凍死，便是餓死。”走向前仔細一看，卻是五六個月一個女儿，將一個破衲頭包著，怀內揣著個紙條儿，上寫生年月日時辰。清一口里不說，心下思量：“古人有云：‘救人一命，胜造七級浮屠。’” 連忙走回方丈，稟覆長老道：“不知甚人家，將個五七個月女孩儿破衣包著，撇在山門外松樹根頭。這等寒天，又無人來往，怎的做個方便，救他則個！”長老道：“善哉，善哉！清一，難得你善心。你如今抱了回房，早晚把些粥飯与他，喂養長大，把与人家，救他性命，胜做出家人。” 當時清一急急出門去，抱了女儿到方丈中回覆長老。長老看道： “清一，你將那紙條儿我看。”清一遞与長老。長老看時，卻寫道： “今年六月十五日午時生，小名紅蓮。”長老分付清一：“好生抱去房里，養到五七歲，把与人家去，也是好事。”清一依言，抱到千佛殿后一帶三間四椽平屋房中，放些火，在火囤內烘他，取些粥喂了。似此日往月來，藏在空房中，無人知覺，一向長老也忘了。不覺紅蓮已經十歲，清一見他生得清秀，諸事見便，藏匿在房里，出門鎖了，入門關了，且是謹慎。 光陰似箭，日月如梭，倏忽這紅蓮女長成一十六歲，這清一如自生的女儿一般看待。雖然女子，卻只打扮如男子衣服鞋襪，頭上頭發前齊眉，后齊項，一似個小頭陀，且是生得清楚，在房內茶飯針線。清一指望尋個女婿，要他養老送終。 一日時遇六月炎天，五戒禪師忽想十數年前之事，洗了浴，吃了晚粥，徑走到千佛閣后來。清一道：“長老希行。”長老道：“我問你，那年抱的紅蓮，如今在那里？”清一不敢隱匿，引長老到房中，一見吃了一惊，卻似：分開八塊頂陽骨，傾下半桶冰雪來。 長老一見紅蓮，一時差訛了念頭，邪心遂起，嘻嘻笑道：“清一，你今晚可送紅蓮到我臥房中來，不可有誤。你若依我，我自抬舉你。此事切不可泄漏，只教他做個小頭陀，不要使人識破他是女子。”清一口中應允，心內想道：“欲待不依長老又難，依了長老，今夜去到房中，必坏了女身，千難万難。” 長老見清一應不爽利，便道：“清一，你鎖了房門跟我到房里去。” 清一跟了長老徑到房中，長老去衣箱里取出十兩銀子，把与清一道： “你且將這些去用，我明日与你討道度牒，剃你做徒弟，你心下如何？”清一道：“多謝長老抬舉。”只得收了銀子，別了長老，回到房中，低低說与紅蓮道：“我儿，卻才來的，是本寺長老他見你，心中喜愛。你今等夜靜，我送你去伏事長老。你可小心仔細，不可有誤。” 紅蓮見父親如此說，便應允了。 到晚，兩個吃了晚飯。約莫二更天气，清一領了紅蓮徑到長老房中，門窗無些阻當。原來長老有兩個行者在身邊伏事，當晚分付：“我要出外閒走乘涼，門窗且未要關。”因此無阻。長老自在房中等清一送紅蓮來。候至二更，只見清一送小頭陀來房中。長老接入房內，分付清一：“你到明日此時來領他回房去。”清一自回房中去了。 且說長老關了房門，滅了琉璃燈，攜住紅蓮手，一將將到床前，教紅蓮脫了衣服，長老向前一摟，摟在怀中，抱上床去。當日長老与紅蓮云收雨散，卻好五更，天色將明。長老思量一計，怎生藏他在房中。房中有口大衣廚，長老開了鎖，將廚內物件都收拾了，卻教紅蓮坐在廚中，分付道：“飯食我自將來与你吃，可放心宁耐則個”紅蓮是女孩儿家，初被長老淫勾，心中也喜，躲在衣廚內，把鎖鎖了。少間，長老上殿誦經畢，入房，閉了房門，將廚開了鎖，放出紅蓮，把飲食与他吃了，又放些果子在廚內，依先鎖了。至晚，清一來房中領紅蓮回房去了。 卻說明悟禪師當夜在禪椅上入定回來，慧眼已知五戒禪師差了念頭，犯了色戒，淫了紅蓮，把多年清行付之東流。 “我今勸省他不可如此。”也不說出。至次日，正是六月盡，門外撇骨池內，紅白蓮花盛開。明悟長老令行者采一朵白蓮花，將回自己房中，取一花瓶插了，教道人備杯清茶在房中。卻教行者去請五戒禪師：“我与他賞蓮花，吟詩談話則個。” 不多時，行者請到五戒禪師。兩個長老坐下，明悟道：“師兄，我今日見蓮花盛開，對此美景，折一朵在瓶中，特請師兄吟詩清話。” 五戒道：“多蒙清愛。”行者捧茶至，茶罷，明悟禪師道：“行者，取文房四寶來。”行者取至面前，五戒道：“將何物為題？”明悟道： “便將蓮花為題。”五戒捻起筆來，便寫四句詩道：一枝菡萏瓣初張，相伴葵榴花正芳。 似火石榴雖可愛，爭如翠蓋芰荷香？ 五戒詩罷，明悟道：“師兄有詩，小僧豈得無語乎？”落筆便寫四句詩曰：春來桃杏盡舒張，万蕊千花斗艷芳。 夏賞芰荷真可愛，紅蓮爭似白蓮香？ 明悟長老依韻詩罷，呵呵大笑。 五戒听了此言，心中一時解悟，面皮紅一回，青一回，便轉身辭回臥房，對行者道：“快与我燒桶湯來洗裕”行者連忙燒湯与長老洗浴罷，換了一身新衣服，取張禪椅到房中，將筆在手，拂開一張素紙，便寫八句《辭世頌》曰：吾年四十七，万法本歸一。 只為念頭差，今朝去得急。 傳与悟和尚，何勞苦相逼？ 幻身如雷電，依舊蒼天碧。 寫罷《辭世頌》，教焚一爐香在面前，長老上禪椅上，左腳壓右腳，右腳壓左腳，合掌坐化。 行者忙去報与明悟禪師。禪師听得大惊，走到房中看時，見五戒師兄已自坐化去了。看了面前《辭世頌》，道：“你好卻好了，只可惜差了這一著。你如今雖得個男子身，長成不信佛、法、僧三寶，必然滅佛謗僧，后世卻墮落苦海，不得皈依佛道，深可痛哉！真可惜哉！你道你走得快，我赶你不著不信！”當時也教道人燒湯洗浴，換了衣服，到方丈中，上禪椅跏趺而坐，分付徒眾道：“我今去赶五戒和尚，汝等可將兩個龕子盛了，放三日一同焚化。”囑罷圓寂而去。眾僧皆惊，有如此异事！城內城外听得本寺兩個禪師同日坐化，各皆惊訝。來燒香禮拜布施者，人山人海，男子婦人不計其數。嚷了三日，抬去金牛寺焚化，拾骨撇了。 這清一遂浼人說議親事，將紅蓮女嫁与一個做扇子的劉待詔為妻，養了清一在家，過了下半世，不在話下。 且說明悟一靈真性，直赶至四川眉州眉山縣城中，五戒已自托生在一個人家。這個人家姓蘇名洵，字明允，號老泉居士，詩禮之人。院君王氏，夜夢一瞽目和尚走入房中，吃了一惊，明旦分娩一子，生得眉清目秀，父母皆喜。三朝滿月，百日一周，不在話下。 卻說明悟一靈也托生在本處，姓謝名原，字道清。妻章氏，亦夢一羅漢，手持一印來家抄化。因惊醒，遂生一子。年長，取名謝瑞卿。自幼不吃葷酒，一心只愛出家。父母是世宦之家，怎么肯？勉強送他學堂攻書，資性聰明，過目不忘，吟詩作賦，無不出人頭地。喜看的是諸經內典，一覽輒能解會。隨你高僧講論，都不如他。可惜一肚子學問，不屑應舉求官，但說著功名之事，笑而不答。這也不在話下。 卻說蘇老泉的孩儿年長七歲，教他讀書寫字，十分聰明，目視五行書。行至十歲來，五經三史，無所不通，取名蘇軾，字子瞻。此人文章冠世，舉筆珠璣，從幼与謝瑞卿同窗相厚，只是志趣不同。那東坡志在功名，偏不信佛法，最惱的是和尚，常言：“不禿不毒，不毒不禿；轉毒轉禿，轉禿轉毒。我若一朝管了軍民，定要滅了這和尚們方遂吾愿。”見謝瑞卿不用葷酒，便大笑道：“酒肉乃養生之物，依你不殺生。不吃肉，羊、豕，雞、鵝，填街塞巷，人也沒處安身了。況酒是米做的，又不害性命，吃些何傷？”每常二人相會，瑞卿便勸子瞻學佛，子瞻便勸瑞卿做官。瑞卿道：“你那做官，是不了之事，不如學佛三生結果。”子瞻道：“你那學佛，是無影之談，不如做官實在事業。”終日議論，各不相胜。 仁宗天子嘉祐改元，子瞻往東京應舉，要拉謝瑞卿同去，瑞卿不從。子瞻一舉成名，御筆除翰林學士，錦衣玉食，前呼后擁，富貴非常。思念：“窗友謝瑞卿不肯出仕，吾今接他到東京，他見我如此富貴，必然動了功名之念。”于是修書一封，差人到眉山縣接謝瑞卿到來。謝瑞卿也恐怕子瞻一旦富貴，果然謗佛滅僧，也要勸化他回心改念，遂隨著差人到東京，与子瞻相見。兩人終日談論，依舊各執己見，不相上下。 你說事有湊巧，物有偶然。适值東京大旱，赤地千里。仁宗天子降旨，特于內庭修建七日黃羅大醮，為万民祈雨。仁宗一日親自行香二次，百官皆素服奔走執事。翰林官專管撰青詞，子瞻奉旨修撰，要拉瑞卿同去，共觀胜會。瑞卿心中卻不愿行。子瞻道：“你平昔最喜佛事，今日朝廷請下三十六處名僧，建下祈場誦經設醮，你不去隨喜卻不挫過？”瑞卿道：“朝廷設醮，雖然儀文好看，都是套數，那有什么高僧談經說法，使人傾听？”看起來也是子瞻法緣該到，自然生出机會來。 當日子瞻定要瑞卿作伴同往，瑞卿拗他不過，只得從命。二人到了佛場，子瞻隨班效勞。瑞卿打扮個道人模樣，往來觀看法事。 忽然仁宗天子駕到，眾官迎入，在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步偷看圣容，被仁宗龍目觀見。瑞卿生得面方耳大，丰儀出眾。仁宗金口玉言，問道：“這漢子何人？”蘇軾一時著了忙，使個急智，跪下奏道：“此乃大相國寺新來一個道人，為他深通經典，在此供香火之役。”仁宗道：“好個相貌，既然深通經典，賜你度牒一道，欽度為僧。”謝瑞卿自小便要出家做和尚，恰好圣旨分付，正中其意，當下謝恩已畢，奏道：“既蒙圣恩剃度，愿求御定法名。”仁宗天子問禮部取一道度牒，御筆判定“佛穎二字。瑞卿領了度牒，重又叩謝。候圣駕退了，瑞卿就于釀壇佛前祝發，自此只叫佛印，不叫謝瑞卿了。那大相國寺眾僧，見佛印參透佛法，又且圣旨剃度，蘇學士的鄉親好友，誰敢怠慢？都稱他做“禪師”，不在話下。 且說蘇子瞻特地接謝瑞卿來東京，指望勸他出仕，誰知帶他到醮壇行走，累他落發改名為僧，心上好不過意。謝瑞卿向來勸子瞻信心學佛，子瞻不從，今日到是子瞻作成他落發，豈非天數，前緣注定？那佛印雖然心愛出家，故意埋怨子瞻許多言語，子瞻惶恐無任，只是謝罪，再不敢說做和尚的半個字儿不好。任憑佛印談經說法，只得悉心听受；若不听受時，佛印就發惱起來。听了多遍，漸漸相習，也覺佛經講得有理，不似向來水火不投的光景了。朔望日，佛印定要子瞻到相國寺中禮佛奉齋，子瞻只得依他。又子瞻素愛佛印談論，日常無事，便到寺中与佛印閒講，或分韻吟詩。佛印不動葷酒，子瞻也隨著吃素，把個毀僧謗佛的蘇學士，變做了護法敬僧的蘇子瞻了。佛印乘机又勸子瞻棄官修行。子瞻道：“待我宦成名就，筑室寺東，与師同隱。”因此別號東坡居士，人都稱為蘇東坡。 那蘇東坡在翰林數年，到神宗皇帝熙宁改元，差他知貢舉，出策題內譏誚了當朝宰相王安石。安石在天子面前譖他恃才輕薄，不宜在史館，遂出為杭州通判。与佛印相別，自去杭州赴任。一日在府中閒坐，忽見門吏報說：“有一和尚說是本處靈隱寺住持，要見學士相公。” 東坡教門吏出問：“何事要見相公？”佛印見問，于門吏處借紙筆墨來，便寫四字送入府去。東坡看其四字：“詩僧謁見。”東坡取筆來批一筆云：“詩僧焉敢謁王侯？”教門吏把与和尚，和尚又寫四句詩道：大海尚容蛟龍隱，高山也許鳳皇游。 笑卻小人無度量，詩僧焉敢謁王侯！ 東坡見此詩，方才認出字跡，惊訝道：“他為何也到此處？快請相見。”你道那和尚是誰？正是佛印禪師。因為蘇學士謫官杭州，他辭下大相國寺，行腳到杭州靈隱寺住持，又与東坡朝夕往來。后來東坡自杭州遷任徐州，又自徐州遷任湖州，佛印到處相隨。 神宗天子元丰二年，東坡在湖州做知府，偶感触時事，做了几首詩，詩中未免含著譏諷立意。御史李定、王珪等交章劾奏蘇軾誹謗朝政。天子震怒，遣校尉拿蘇軾來京，下御史台獄，就命李定勘問。李定是王安石門生，正是蘇家對頭，坐他大逆不道，問成死罪。東坡在獄中思想著：“甚來由，讀書做官，今日為几句詩上便喪了性命？” 乃吟詩一首自歎，詩曰：人家生子愿聰明，我為聰明喪了生。 但愿養儿皆愚魯，無災無禍到公卿。 吟罷，凄然淚下，想道：“我今日所處之地，分明似雞鴨到了庖人手里，有死無活。想雞鴨得何罪，時常烹宰他來吃？只為他不會說話，有屈莫伸。今日我蘇軾枉了能言快語，又向那處伸冤？豈不苦哉！記得佛印時常勸我戒殺持齋，又勸我棄官修行，今日看來，他的說話句句都是，悔不從其言也！” 歎聲未絕，忽听得數珠索落一聲，念句“阿彌陀佛”。東坡大惊，睜眼看時，乃是佛印禪師。東坡忘其身在獄中，急起身迎接，問道： “師兄何來？”佛印道：“南山淨慈孝光禪寺，紅蓮花盛開，同學士去玩賞。”東坡不覺相隨而行，到于孝光禪寺。 進了山門，一路僧房曲折，分明是熟游之地。法堂中擺設鐘磐經典之類，件件認得，好似自家家里一般，心下好生惊怪。寺前寺后走了一回，并不見有蓮花，乃問佛印禪師道：“紅蓮在那里？”佛印向后一指道：“這不是紅蓮來也？”東坡回頭看時，只見一個少年女子，從千佛殿后冉冉而來，走到面前，深深道個万福。東坡看那女子，如舊日相識。那女子向袖中摸出花箋一幅，求學士題詩。佛印早取到筆硯，東坡遂信手寫出四句，道是：四十七年一念錯，貪卻紅蓮甘墮卻。 孝光禪寺曉鐘鳴，這回抱定如來腳。 那女子看了詩，扯得粉碎，一把抱定東坡，說道：“學士休得忘恩負義！”東坡正沒奈何，卻得佛印劈手拍開，惊出一身冷汗。醒將轉來，乃是南柯一夢，獄中更鼓正打五更。東坡尋思，此夢非常，四句詩一字不忘，正不知甚么緣故。忽听得遠遠曉鐘聲響，心中頓然開悟：“分明前世在孝光寺出家，為色欲墮落，今生受此苦楚。若得佛力覆庇，重見天日，當一心護法，學佛修行。” 少頃天明，只見獄官進來稱賀，說圣旨赦學士之罪，貶為黃州團練副使。東坡得赦，才出獄門，只見佛印禪師在于門首，上前問訊道： “學士無恙？貧僧相候久矣！”原來被逮之日，佛印也离了湖州，重來東京大相國寺住持，看取東坡下落。聞他問成死罪，各處与他分訴求救，卻得吳充、王安禮兩個正人，在天子面前竭力保奏。太皇太后曹氏，自仁宗朝便聞蘇軾才名，今日也在宮中勸解。天子回心轉意，方有這道赦書。東坡見了佛印，分明是再世相逢，倍加歡喜。東坡到五鳳樓下謝恩過了，便來大相國寺尋佛印說其夜來之夢。 說到中間，佛印道：“住了，貧僧昨夜亦夢如此。”也將所夢說出后一段，与東坡夢中無二，二人互相歎异。 次日，圣旨下，蘇軾謫守黃州。東坡与佛印相約且不上任，迂路先到宁海軍錢塘門外來訪孝光禪寺。比及到時，路徑門戶，一如夢中熟識。訪問僧眾，備言五戒私污紅蓮之事。 那五戒臨化去時所寫《辭世頌》，寺僧兀自藏著。東坡索來看了，与自己夢中所題四句詩相合，方知佛法輪回并非誑語，佛印乃明悟轉生無疑。此時東坡便要削發披緇，跟隨佛印出家。 佛印到不允從，說道：“學士宦緣未斷，二十年后，方能脫离塵俗。但愿堅持道心，休得改變。”東坡听了佛印言論，复來黃州上任。自此不殺生，不多飲酒，渾身內外皆穿布衣，每日看經禮佛。在黃州三年，佛印仍朝夕相隨，無日不會。 哲宗皇帝元祐改元，取東坡回京，升做翰林學士，經筵講官。不數年，升做禮部尚書，端明殿大學士。佛印又在大相國寺相依，往來不絕。 到紹圣年間，章惇做了宰相，复行王安石之政，將東坡貶出定州安置。東坡到相國寺相辭佛印，佛印道：“學士宿業未除，合有几番勞苦。”東坡問道：“何時得脫？”佛印說出八個字來，道是：逢永而返，逢玉而終。 又道：“學士牢記此八字者！學士今番跋涉忒大，貧僧不得相隨，只在東京等候。” 東坡怏怏而別。到定州未及半年，再貶英州；不多時，又貶惠州安置；在惠州年余，又徙儋州；又自儋州移廉州；自廉州移永州；蹤跡無定，方悟佛影跋涉忒大”之語。在永州不多時，赦書又到，召還提舉玉局觀。想著：“‘逢永而返’，此句已應了；‘逢玉而終’，此乃我終身結局矣。”乃急急登程重到東京，再与佛印禪師相會。佛印道：“貧僧久欲回家，只等學士同行。”東坡此時大通佛理，便曉得了。當夜兩個在相國寺一同沐浴了畢，講論到五更，分別而去。這里佛印在相國寺圓寂，東坡回到寓中亦無疾而逝。 至道君皇帝時，有方士道：“東坡已作大羅仙。虧了佛印相隨一生，所以不致墮落。佛印是古佛出世。”這兩世相逢，古今罕有，至今流傳做話本。有詩為證：禪宗法教豈非凡，佛祖流傳在世間。 鐵樹開花千載易，墜落阿鼻要出難。
– – 第三十一卷 鬧陰司司馬貌斷獄
扰扰勞生，待足何時是足？据見定、隨家丰儉，便堪龜縮。得意濃時休進步，須防世事多番覆。枉教人、白了少年頭，空碌碌。 誰不愿，黃金屋？誰不愿，千鍾粟？算五行、不是這般題目。枉使心机閒計較，儿孫自有儿孫福。 又何須、采藥訪蓬萊？但寡欲。 這篇詞，名《滿江紅》，是晦庵和尚所作，勸人樂天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里沒有，枉自勞神，只索罷休。你又不是司馬重湘秀才，難道与閻羅王尋鬧不成？說話的，就是司馬重湘，怎地与閻羅王尋鬧？畢竟那個理長，那個理短？請看下回便見。詩曰：世間屈事万千千，欲覓長梯問老天。 休怪老天公道少，生生世世宿因緣。 話說東漢靈帝時，蜀郡益州有一秀才，复姓司馬，名貌，表字重湘。資性聰明，一目十行俱下。八歲縱筆成文，本郡舉他應神童，起送至京。因出言不遜，沖突了試官，打落下去。及年長，深悔輕薄之非，更修端謹之行，閉戶讀書，不問外事。雙親死，廬墓六年，人稱其孝。鄉里中屢次舉他孝廉、有道及博學宏詞，都為有勢力者奪去，悒悒不得志。 自光和元年，靈帝始開西邸，賣官鬻爵，視官職尊卑，入錢多少，各有定价，欲為三公者，价千万；欲為卿者，价五百万。崔烈討了傅母的人情，入錢五百万，得為司徒。后受職謝恩之日，靈帝頓足懊悔道：“好個官，可惜賤賣了。若小小作難，千万必可得也。”又置鴻都門學，敕州、郡、三公，舉用富家郎為諸生。若入得錢多者，出為刺史，入為尚書，士君子恥与其列。司馬重湘家貧，因此無人提挈，淹滯至五十歲，空負一腔才學，不得出身，屈埋于眾之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四寶，且吟且寫，遂成《怨詞》一篇，詞曰：天生我才兮，豈無用之？豪杰自期兮，奈此數奇。五十不遇兮，困跡蓬虆。紛紛金紫兮，彼何人斯？胸無一物兮，囊有余資。富者乘云兮，貧者墮泥。賢愚顛倒兮，題雄為雌。世運淪夷兮，俾我嶔崎。天道何知兮，將無有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。 寫畢，諷詠再四。余情不盡，又題八句：得失与窮通，前生都注定。問彼注定時，何不判忠佞？善土歎沉埋，凶人得暴橫。我若作閻羅，世事皆更正。 不覺天晚，點上燈來，重湘于燈下，將前詩吟哦了數遍，猛然怒起，把詩稿向燈焚了，叫道：“老天，老天！你若還有知，將何言抵對？我司馬貌一生鯁直，并無奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直气壯，不怕甚的！”說罷，自覺身子困倦，倚卓而臥。 只見七八個鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多長，從卓底下鑽出，向重湘戲侮了回，說道：“你這秀才，有何才學，輒敢怨天尤地，毀謗陰司！如今我們來拿你去見閻羅王，只教你有口難開。”重湘道： “你閻羅王自不公正，反怪他人謗毀，是何道理！”眾鬼不由分說，一齊上前，或扯手，或扯腳，把重湘拖下坐來，便將黑索子望他頸上套去。重湘大叫一聲，醒將轉來，滿身冷汗。但見短燈一盞，半明半滅，好生凄慘。 重湘連打几個寒噤，自覺身子不快，叫妻房汪氏點盞熱茶來吃。汪氏點茶來，重湘吃了，轉覺神昏体倦，頭重腳輕。 汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫喚也不答應，正不知什么病症。捱至黃昏，口中無气，直挺挺的死了。汪氏大哭一場，見他手腳尚軟，心頭還有些微熱，不敢移動他，只守在他頭邊，哭天哭地。 話分兩頭。原來重湘寫了《怨詞》，焚于燈下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝見了大怒，道：“世人爵祿深沉，關系气運。依你說，賢者居上，不肖者居下；有才顯榮，無才者黜落；天下世世太平，江山也永不更變了。豈有此理！小儒見識不廣，反說天道有私。速宜治罪，以儆妄言之輩。”時有太白金星啟奏道：“司馬貌雖然出言無忌，但此人因才高運蹇，抑郁不平，致有此論。若据福善禍淫的常理，他所言未為無當，可諒情而恕之。”玉帝道：“他欲作閻羅，把世事更正，甚是狂妄。閻羅豈凡夫可做？陰司案牘如山，十殿閻君，食不暇給。偏他有甚本事，一一更正來？”金星又奏道：“司馬貌口出大言，必有大才。若論陰司，果有不平之事。凡百年滯獄，未經判斷的，往往地獄中怨气上沖天庭。以臣愚見，不若押司馬貌到陰司，權替閻羅王半日之位，凡陰司有冤枉事情，著他剖斷。若斷得公明，將功恕罪；倘若不公不明，即時行罰，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到陰司森羅殿，命閻君即勾司馬貌到來，權借王位与坐。只限一晚六個時辰，容他放告理獄。若斷得公明，來生注他极富极貴，以酬其今生抑郁之苦；倘無才判問，把他打落酆都地獄，永不得轉人身。 閻君得旨，便差無常小鬼，將重湘勾到地府。重湘見了小鬼，全然無懼，隨之而行。到森羅殿前，小鬼喝教下跪。重湘問道：“上面坐者何人？我去跪他！”小鬼道：“此乃閻羅天子。”重湘聞說，心中大喜，叫道：“閻君，閻君，我司馬貌久欲見你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你貴居王位，有左右判官，又有千万鬼卒，牛頭、馬面，幫扶者甚眾。我司馬貌只是個窮秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把勢力相壓，須是平心論理，理胜者為強。”閻君道：“寡人忝為陰司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“閻君，你說奉天行道，天道以愛人為心，以勸善懲惡為公。如今世人有等慳吝的，偏教他財積如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他處富貴之位，得肆其惡；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃虧受辱，不遂其愿。作善者常被作惡者欺瞞，有才者反為無才者凌壓。有冤無訴，有屈無伸，皆由你閻君判斷不公之故。即如我司馬貌，一生苦志讀書，力行孝弟，有甚不合天心處，卻教我終身蹭蹬，屈于庸流之下？似此顛倒賢愚，要你閻君何用？若讓我司馬貌坐于森羅殿上，怎得有此不平之事？” 閻君笑道：“天道報應，或遲或早，若明若暗；或食報于前生，或留報于后代。假如富人慳吝，其富乃前生行苦所致；今生慳吝，不种福田，來生必受餓鬼之報矣。貧人亦由前生作業，或橫用非財，受享太過，以致今生窮苦；若隨緣作善，來生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者雖今生富貴，難免墮落；忠厚者雖暫時虧辱，定注顯達。此乃一定之理，又何疑焉？人見目前，天見久遠。人每不能測天，致汝紛紜議論，皆由淺見薄識之故也。”重湘道：“既說陰司報應不爽，陰間豈無冤鬼？你敢取從前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司馬貌甘服妄言之罪。”閻君道：“上帝有旨，將閻羅王位權借你六個時辰，容放告理獄。若斷得公明，還你來生之富貴；倘無才判問，永墮酆都地獄，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。” 當下閻君在御座起身，喚重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉帶，裝扮出閻羅天子气象。鬼卒打起升堂鼓，報道：“新閻君升殿！” 善惡諸司，六曹法吏，判官小鬼，齊齊整整，分立兩邊。重湘手執玉簡，昂然而出，升于法座。諸司吏卒，參拜已畢，稟問要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生靈？上帝只限我六個時辰管事，倘然判問不結，只道我無才了，取罪不便。”心生一計，便教判官分付： “寡人奉帝旨管事，只六個時辰，不及放告。你可取從前案卷來查，若有天大疑難事情，累百年不決者，寡人判斷几件，与你陰司問事的做個榜樣。”判官稟道：“只有漢初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾斷結，乞我王拘審。”重湘道：“取卷上來看。” 判官捧卷呈上，重湘揭開看時：
一宗屈殺忠臣事。 原告：韓信、彭越、英布 被告：劉邦、呂氏。
一宗恩將仇報事。 原告：丁公。 被告：劉邦。
一宗專權奪位事。 原告：戚氏。 被告：呂氏。
一宗乘危逼命事。 原告：項羽。 被告：王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂胜、楊武。
重湘覽畢，呵呵大笑道：“恁樣大事，如何反不問決？你們六曹吏司，都該究罪。這都是向來閻君因循擔閣之故，寡人今夜都与你判斷明白。”隨叫直日鬼吏，照單開四宗文卷原被告姓名，一齊喚到，挨次听審。那時振動了地府，鬧遍了陰司。有詩為證： 每逢疑獄便因循，地府陽間事体均。 今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。 鬼吏稟道：“人犯已拘齊了，請爺發落。”重湘道：“帶第一起上來。”判官高聲叫道：“第一起犯人听點！”原、被共五名，逐一點過，答應：原告：韓信有，彭越有，英布有。 被告：劉邦有，呂氏有。 重湘先喚韓信上來，問道：“你先事項羽，位不過郎中，言不听，計不從；一遇漢祖，筑壇拜將，捧轂推輪，后封王爵以酬其功。如何又起謀叛之心，自取罪戮，今日反告其主！” 韓信道：“閻君在上，韓信一一告訴。某受漢王筑壇拜將之恩，使盡心机，明修棧道，暗度陳倉，与漢王定了三秦；又救漢皇于滎陽，虜魏王豹，破代兵，禽趙王歇；北定燕，東定齊，下七十余城；南敗楚兵二十万，殺了名將龍且；九里山排下十面埋伏，殺盡楚兵；又遣六將，逼死項王于烏江渡口。造下十大功勞，指望子子孫孫世享富貴。誰知漢祖得了天下，不念前功，將某貶爵。呂后又与蕭何定計，哄某長樂宮，不由分說，叫武士縛某斬之；誣以反叛，夷某三族。某自思無罪，受此慘禍，今三百五十余年，銜冤未報，伏乞閻君明斷。”重湘道：“你既為元帥，有勇無謀，豈無商量幫助之人？被人哄誘，如縛小儿，今日卻怨誰來？”韓信道：“曾有一個軍師，姓蒯，名通，奈何有始無終，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通來審。 霎時間，蒯通喚到。重湘道：“韓信說你有始無終，半途而逃，不盡軍師之職，是何道理？”蒯通道：“非我有始無終，是韓信不听忠言，以致于此。當初韓信破走了齊王田廣，是我進表洛陽，与他討個假王名號，以鎮齊人之心。漢王罵道：‘胯下夫，楚尚未滅，便想王位！’其時張子房在背后，輕輕躡漢皇之足，附耳低言：‘用人之際，休得為小失大。’漢皇便改口道：‘大丈夫要便為真王，何用假也？’乃命某繼印封信為三齊王。某察漢王，終有疑信之心，后來必定負信，勸他反漢，与楚連和，三分天下，以觀其變。韓信道：‘筑壇拜將之時，曾設下大誓：漢不負信，信不負漢。今日我豈可失信于漢皇？’某反复陳說利害，只是不從，反怪某教唆謀叛。 某那時懼罪，假裝風魔，逃回田里。后來助漢滅楚，果有長樂宮之禍，悔之晚矣。”重湘問韓信道：“你當初不听蒯通之言，是何主意？”韓信道：“有一算命先生許复，算我有七十二歲之壽，功名善終，所以不忍背漢。誰知夭亡，只有三十二歲。” 重湘叫鬼吏，再拘許复來審問，道：“韓信只有三十二歲，你如何許他七十二歲？你做術士的，妄言禍福，只圖哄人錢鈔，不顧誤人終身，可恨，可恨！”許复道：“閻君听稟：常言‘人有可延之壽，亦有可折之壽’，所以星家偏有壽命難定。 韓信應該七十二歲，是据理推算。何期他殺机太深，虧損陰騭，以致短折。非某推算無准也。”重湘問道：“他那几處陰騭虧損？可一一說來。” 許复道：“當初韓信棄楚歸漢時，迷蹤失路，虧遇兩個樵夫，指引他一條徑路，住南鄭而走。韓信恐楚王遣人來追，被樵夫走漏消息，拔劍回步，將兩個樵夫都殺了。雖然樵夫不打緊，卻是有恩之人。天條負恩忘義，其罰最重。 詩曰： 亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。 有恩不報翻加害，折墮青春一十年。” 重湘道：“還有三十年呢？”許复道：“蕭何丞相三荐韓信，漢皇欲重其權，筑了三丈高壇，教韓信上坐，漢皇手捧金印，拜為大將，韓信安然受之。 詩曰： 大將登壇閫外專，一聲軍令賽皇宣。 微臣受卻君皇拜，又折青春一十年。” 重湘道：“臣受君拜，果然折福。還有二十年呢？”許复道：“辯士酈生，說齊王田廣降漢。田廣听了，日日与酈生飲酒為樂。韓信乘其無備，襲擊破之。田廣只道酈生賣己，烹殺酈生。韓信得了大功勞，辜負了齊王降漢之意，掩奪了酈生下齊之功。 詩曰： 說下三齊功在先，乘机掩擊勢無前。 奪他功績傷他命，又折青春一十年。” 重湘道：“這也說得有理。還有十年？”許复道：“又有折壽之處。漢兵追項王于固陵，其時楚兵多，漢兵少，又項王有拔山舉鼎之力，寡不敵眾，弱不敵強。韓信九里山排下絕机陣，十面埋伏，殺盡楚兵百万，戰將千員，逼得項王匹馬單槍，逃至烏江口，自刎而亡。 詩曰： 九里山前怨气纏，雄兵百万命難延。 陰謀多殺傷天理，共折青春四十年。” 韓信听罷許复之言，無言可答。重湘問道：“韓信，你還有辯么？” 韓信道：“當初是蕭何荐某為將，后來又是蕭何設計，哄某入長樂宮害命。成也蕭何，敗也蕭何，某心上至今不平。”重湘道：“也罷，一發喚蕭何來与你審個明白。” 少頃，蕭何當面，重湘問道：“蕭何，你如何反复無常，又荐他，又害他？”蕭何答道：“有個緣故。當初韓信怀才未遇，漢皇缺少大將，兩得其便。誰知漢皇心變，忌韓信了得。 后因陳豨造反，御駕親征，臨行時，囑付娘娘，用心防范。漢皇行后，娘娘有旨，宣某商議，說韓信謀反，欲行誅戮。某奏道：‘韓信是第一個功臣，謀反未露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韓信敢是同謀么？卿若沒誅韓信之計，待圣駕回時，一同治罪。’其時某懼怕娘娘威令，只得畫下計策，假說陳豨已破滅了，賺韓信入宮稱賀，喝教武士拿下斬訖。某并無害信之心。”重湘道：“韓信之死，看來都是劉邦之過。” 分付判官，將眾人口詞錄出。“審得漢家天下，大半皆韓信之力；功高不賞，千古無此冤苦。轉世報冤明矣。”立案且退一邊。 再喚大梁王彭越听審：“你有何罪，呂氏殺你？”彭越道：“某有功無罪。只為高祖征邊去了，呂后素性淫亂，問太監道：‘漢家臣子，誰人美貌？’太監奏道：‘只有陳平美貌。’娘娘道：‘陳平在那里？’太監道：‘隨駕出征。’呂后道：‘還有誰來？’太監道： ‘大梁王彭越，英雄美貌。’呂后听說，即發密旨，宣大梁王入朝。某到金鑾殿前，不見娘娘。太監道：‘娘娘有旨，宣入長信宮議机密事。’某進得宮時，宮門落鎖。只見呂后降階相迎，邀某入宮賜宴。三杯酒罷，呂后淫心頓起，要与某講枕席之歡。某懼怕禮法，執意不從。呂后大怒，喝教銅錐亂下打死，煮肉作醬，梟首懸街，不許收葬。漢皇歸來，只說某謀反，好不冤枉！” 呂后在傍听得，叫起屈來，哭告道：“閻君，休听彭越一面之詞，世間只有男戲女，那有女戲男？那時妾喚彭越入宮議事，彭越見妾宮中富貴，輒起調戲之心。臣戲君妻，理該處斬。”彭越道：“呂后在楚軍中，慣与審食其私通。我彭越一生剛直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，呂氏是假飾之詞，不必多言。審得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠節無比，來生仍作忠正之士，与韓信一同報仇。” 存案。 再喚九江王英布听審。英布上前訴道：“某与韓信、彭越三人，同動一体。漢家江山，都是我三人掙下的，并無半點叛心。一日某在江邊玩賞，忽傳天使到來，呂娘娘懿旨，賜某肉醬一瓶。某謝恩已畢，正席嘗之，覺其味美。偶吃出人指一個，心中疑惑，盤問來使，只推不知。某當時發怒，將來使拷打，說出真情，乃大梁王彭越之肉也。某聞言凄慘，便把手指插入喉中，向江中吐出肉來，變成小小螃蟹。至今江中有此一种，名為‘蟛刖’，乃怨气所化。某其時無處泄怒，即將使臣斬訖。呂后知道，差人將三般朝典，寶劍、藥酒、紅羅三尺，取某首級回朝。某屈死無申，伏望閻君明斷。”重湘道：“三賢果是死得可怜，寡人做主，把漢家天下三分与你三人，各掌一國，報你生前汗馬功勞，不許再言。”畫招而去。 第一起人犯權時退下，喚第二起听審。第二起恩將仇報事原告：丁公有。被告：劉邦有。 丁公訴道：“某在戰場上圍住漢皇，漢皇許我平分天下，因此開放。何期立帝之后，反加殺害。某心中不甘，求閻爺作主。” 重湘道：“劉邦怎么說？”漢皇道：“丁公為項羽愛將，見仇不取，有背主之心，朕故誅之。為后人為臣不忠者之戒，非枉殺無辜也。” 丁公辨道：“你說我不忠，那紀信在滎陽替死，是忠臣了，你卻無一爵之贈，可見你忘恩無義。那項伯是項羽親族，鴻門宴上，通同樊噲，拔劍救你，是第一個不忠于項氏，如何不加殺戮，反得賜姓封侯？還有個雍齒，也是項家愛將，你平日最怒者，后封為什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”漢皇頓口無言。重湘道：“此事我已有處分了，可喚項伯、雍齒与丁公做一起，听候發落。暫且退下。” 再帶第三起上來。第三起專權奪位事， 原告：戚氏有。被告：呂氏有。 重湘道：“戚氏，那呂氏是正宮，你不過是寵妃，天下應該歸于呂氏之子。你如何告他專權奪位，此何背理？”戚氏訴道：“昔日漢皇在睢水大戰，被丁公、雍齒赶得無路可逃，單騎走到我戚家庄，吾父藏之。其時妾在房鼓瑟，漢皇聞而求見，悅妾之貌，要妾衾枕，妾意不從。漢皇道：‘若如我意時，后來得了天下，將你所生之子立為太子。’扯下戰袍一幅，与妾為記，奴家方才依允。后生一子，因名如意。漢皇原許万歲之后傳位如意為君，因滿朝大臣都懼怕呂后，其事不行。未几漢皇駕崩，呂后自立己子，封如意為趙王，妾母子不敢爭。誰知呂后心猶不足，哄妾母子入宮飲宴，將鴆酒賜与如意，如意九竅流血，登時身死。呂后假推酒辭，只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他說我一雙鳳眼，迷了漢皇，即叫宮娥，將金針刺瞎雙眼。又將紅銅熔水，灌入喉中，斷妾四肢，拋于坑廁。妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未報，乞閻爺做主。”說罷，哀哀大哭。重湘道：“你不須傷情，寡人還你個公道，教你母子來生為后為君，團揓到老。” 畫招而去。 再喚第四起乘危逼命事，人犯到齊，唱名已畢，重湘問項羽道： “滅項興劉，都是韓信，你如何不告他，反告六將？” 項羽道：“是我空有重瞳之目，不識英雄，以致韓信棄我而去，實難怪他。我兵敗垓下，潰圍逃命，遇了個田夫，問他左右兩條路，那一條是大路？田夫回言：‘左邊是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被漢兵追及。那田夫乃漢將夏廣，裝成計策。某那時仗生平本事，殺透重圍，來到烏江渡口，遇了故人呂馬童，指望他念故舊之情，放我一路。他同著四將，逼我自刎，分裂支体，各去請功。以此心中不服。” 重湘點頭道是。“審得六將原無斗戰之功，止乘項羽兵敗力竭，逼之自刎，襲取封侯，僥幸甚矣。來生當發六將，仍使項羽斬首，以報其怨。”立案訖，且退一邊。 喚判官將冊過來，一一与他判斷明白：恩將恩報，仇將仇報，分毫不錯。重湘口里發落，判官在傍用筆填注，何州、何縣、何鄉，姓甚名誰，几時生，几時死，細細開載。將人犯逐一喚過，發去投胎出世：“韓信，你盡忠報國，替漢家奪下大半江山，可惜銜冤而死。發你在樵鄉曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先為漢相，后為魏王，坐鎮許都，享有漢家山河之半。那時威權蓋世，任從你謀報前世之仇。當身不得稱帝，明你無叛漢之心。子受漢禪，追尊你為武帝，償十大功勞也。” 又喚過漢祖劉邦發落：“你來生仍投入漢家，立為獻帝，一生被曹操欺侮，膽戰魂惊，坐臥不安，度日如年。因前世君負其臣，來生臣欺其君以相報。” 喚呂后發落：“你在伏家投胎，后日仍做獻帝之后，被曹操千磨百難，將紅羅勒死宮中，以報長樂宮殺信之仇。”韓信問道：“蕭何發落何處？”重湘道：“蕭何有恩于你，又有怨于你。” 叫蕭何發落：“你在楊家投胎，姓楊，名修，表字德祖。 當初沛公入關之時，諸將爭取金帛，偏你只取圖籍，許你來生聰明蓋世，悟性絕人，官為曹操主簿，大俸大祿，以報三荐之恩。不合參破曹操兵机，為操所殺。前生你哄韓信入長樂宮，來生償其命也”。判官寫得明白。 又喚九江王英布上來：“發你在江東孫堅家投胎，姓孫，名權，表字仲謀。先為吳王，后為吳帝，坐鎮江東，享一國之富貴。” 又喚彭越上來：“你是個正直之人，發你在涿郡樓桑村劉弘家為男，姓劉，名備，字玄德。千人稱仁，万人稱義。后為蜀帝，撫有蜀中之地，与曹操、孫權三分鼎足。曹氏滅漢，你續漢家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大亂之時。西蜀一隅之地，怎能敵得吳、魏？”重湘道：“我判几個人扶助你就是。” 乃喚蒯通上來：“你足智多謀，發你在南陽托生，复姓諸葛，名亮，表字孔明，號為臥龍。為劉備軍師，共立江山。” 又喚許复上來：“你算韓信七十二歲之壽，只有三十二歲，雖然陰騭折墮，也是命中該載的。如今發你在襄陽投胎，姓龐，名統，表字士元，號為鳳雛，幫劉備取西川。注定三十二歲，死于落鳳坡之下，与韓信同壽，以為算命不准之報。今后算命之人，胡言哄人，如此折壽，必然警醒了。”彭越道：“軍師雖有，必須良將幫扶。”重湘道： “有了。” 喚過樊噲：“發你范陽涿州張家投胎，名飛，字翼德。” 又喚項羽上來：“發你在蒲州解良關家投胎，只改姓不改名，姓關，名羽，字云長。你二人都有万夫不當之勇，与劉備桃園結義，共立基業。樊噲不合縱妻呂須幫助呂后為虐，妻罪坐夫。項羽不合殺害秦王子嬰，火燒咸陽，二人都注定凶死。但樊噲生前忠勇，并無諂媚。項羽不殺太公，不污呂后，不于酒席上暗算人。有此三德，注定來生俱義勇剛直，死而為神。” 再喚紀信過來：“你前生盡忠劉家，未得享受一日富貴，發你來生在常山趙家出世，名云，表字子龍，為西蜀名將。當陽長板百万軍中救主，大顯威名。壽年八十二，無病而終。” 又喚戚氏夫人：“發你在甘家出世，配劉備為正宮。呂氏當初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌漢皇愛你，今斷你与彭越為夫婦，使他妒不得也。趙王如意，仍与你為子，改名劉禪，小字阿斗。嗣位為后主，安享四十二年之富貴，以償前世之苦。” 又喚丁公上來：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。發你孫權手下為將，被孔明气死，壽止三十五而卒。原你事項羽不了，來生事孫權亦不了也。” 再喚項伯、雍齒過來：“項伯背親向疏，貪圖富貴，雍齒受仇人之封爵，你兩人皆項羽之罪人。發你來生一個改名顏良，一個改名文丑，皆為關羽所斬，以泄前世之恨。”項羽問道：“六將如何發落？” 重湘發六將于曹操部下，守把關隘。楊喜改名卞喜，王翳改名王植，夏廣改名孔秀，呂胜改名韓福，楊武改名秦琪，呂馬童改名蔡陽。關羽過五關，斬六將，以泄前生烏江逼命之恨。重湘判斷明白已畢，眾人無不心服。 重湘又問楚、漢爭天下之時，有兵將屈死不甘者，怀才未盡者，有恩欲報、有怨欲伸者，一齊許他自訴，都發在三國時投胎出世。其刻薄害人，陰謀慘毒，負恩不報者，變作戰馬，与將帥騎坐。如此之類，不可細述。判官一一細注明白，不覺五更雞叫。重湘退殿，卸了冠服，依舊是個秀才。將所斷簿籍，送与閻羅王看了，閻羅王歎服，替他轉呈上界，取旨定奪。 玉帝見了，贊道：“三百余年久滯之獄，虧他六個時辰斷明，方見天地無私，果報不爽，真乃天下之奇才也。眾人報冤之事，一一依擬。司馬貌有經天緯地之才，今生屈抑不遇，來生宜賜王侯之位，改名不改姓，仍托生司馬之家，名懿，表字仲達。一生出將入相，傳位子孫，并吞三國，國號曰晉。曹操雖系韓信報冤，所斷欺君弒后等事，不可為訓。只怕后人不悟前因，學了歹樣，就教司馬懿欺凌曹氏子孫，一如曹操欺凌獻帝故事，顯其花報，以警后人，勸他為善不為惡。” 玉帝頒下御旨。閻王開讀罷，備下筵席，与重湘送行。重湘啟告閻王： “荊妻汪氏，自幼跟隨窮儒，受了一世辛苦，有煩轉乞天恩，來生仍判為夫妻，同享榮華。”閻王依允。 那重湘在陰司与閻王作別，這邊床上，忽然番身，掙開雙眼，見其妻汪氏，兀自坐在頭邊啼哭。司馬貌連叫怪事，便將大鬧陰司之事，細說一遍：“我今已奉帝旨，不敢久延，喜得來生复得与你完聚。” 說罷，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殯殮方畢，汪氏亦死。到三國時，司馬懿夫妻，即重湘夫婦轉生。至今這段奇聞，傳留世間。后人有詩為證：半日閻羅判斷明，冤冤相報气皆平。 勸人莫作虧心事，禍福昭然人自迎。
– – 第三十二卷 游酆都胡母迪吟詩
自古机深禍亦深，休貪富貴昧良心。 檐前滴水毫無錯，報應昭昭自古今。 話說宋朝第一個奸臣，姓秦名檜，字會之，江宁人氏。生來有一异相，腳面連指長一尺四寸，在太學時，都喚他做“長腳秀才”。后來登科及第，靖康年間，累官至御史中丞。其時金兵陷汴，徽、欽二帝北遷，秦檜亦陷在虜中，与金酋撻懶郎君相善，對撻懶說道：“若放我南歸，愿為金邦細作。僥幸一朝得志，必當主持和議，使南朝割地稱臣，以報大金之恩。”撻懶奏知金主，金主教四太子兀術与他私立了約誓，然后縱之南還。 秦檜同妻王氏，航海奔至臨安行在，只說道殺了金家監守之人，私逃歸宋。高宗皇帝信以為真，因而訪問他北朝之事。秦檜盛稱金家兵強將勇，非南朝所能抵敵。高宗果然懼怯，求其良策。秦檜奏道： “自石晉臣事夷敵，中原至今喪气，一時不能振作。靖康之變，宗社几絕，此殆天意，非獨人力也。今行在草創，人心惶惶，而諸將皆握重兵在外，倘一人有變，陛下大事去矣。為今之計，莫若息兵講和，以南北分界，各不侵犯，罷諸將之兵權，陛下高枕而享富貴，生民不致涂炭，豈不美哉！”高宗道：“朕欲講和，只恐金人不肯。” 秦檜道：“臣在虜中，頗為金酋所信服。陛下若以此事專委之臣，臣自有道理，保為陛下成此和議，可必万全不失。”高宗大喜，即拜秦檜為尚書仆射。未几，遂為左丞相。檜乃專主和議，用勾龍如淵為御史中丞，凡朝臣諫沮和議者，上疏擊去之。趙鼎、張浚、胡銓、晏敦复、劉大中、尹焞、王居正、吳師古、張九成、喻樗等，皆被貶逐。 其時岳飛累敗金兵，殺得兀術四太子奔走無路。兀術情急了，遣心腹王進，蜡丸內藏著書信，送与秦檜。書中寫道：“既要講和，如何邊將卻又用兵？此乃丞相之不信也。必須殺了岳飛，和議可成。” 秦檜寫了回書，許以殺飛為信，打發王進去訖。一日發十二道金牌，召岳飛班師。軍中皆憤怒，河南父老百姓，無不痛哭。飛既還，罷為万壽觀使。秦檜必欲置飛于死地，与心腹張俊商議。訪得飛部下統制王俊与副都統制張憲有隙，將厚賞誘致王俊，教他妄告張憲謀据襄陽，還飛兵權。王俊依言出首，檜將張憲執付大理獄，矯詔遣使召岳飛父子与張憲對理。御史中丞何鑄，鞫審無實，將冤情白知秦檜。檜大怒，罷去何鑄不用，改命万俟契。那万俟契素与岳飛有隙，遂將無作有，构成其獄，說岳飛、岳云父子与部將張憲、王貴通謀造反。大理寺卿薛仁輔等訟飛之冤；判宗正寺士齉，請以家屬百口，保飛不反；樞密使韓世忠憤不平，親詣檜府爭論，俱各罷斥。 獄既成，秦檜獨坐于東窗之下，躊躇此事：“欲待不殺岳飛，恐他阻撓和議，失信金邦，后來朝廷覺悟，罪歸于我；欲待殺之，奈眾人公論有礙。”心中委決不下。其妻長舌夫人王氏适至，問道：“相公有何事遲疑？”秦檜將此事与之商議。王氏向袖中摸出黃柑一只，雙手劈開，將一半奉与丈夫，說道：“此柑一劈兩開，有何難決？豈不聞古語云‘擒虎易縱虎難’乎？”只因這句話，提醒了秦檜，其意遂決。將片紙寫几個密字封固，送大理寺獄官。是晚就獄中縊死了岳飛。其子岳云与張憲、王貴，皆押赴市曹處斬。 金人聞飛之死，無不置酒相賀，從此和議遂定。以淮水中流及唐、鄧二州為界，北朝為大邦，稱伯父；南朝為小邦，稱侄。秦檜加封太師魏國公，又改封益國公，賜第于望仙橋，壯麗比于皇居。其子秦熹，十六歲上狀元及第，除授翰林學士，專領史館。熹生子名塤，襁褓中便注下翰林之職。熹女方生，即封崇國夫人。一時權勢，古今無比。 且說崇國夫人六七歲時，愛弄一個獅貓。一日偶然走失，責令臨安府府尹，立限挨訪。府尹曹泳差人遍訪，數日間拿到獅貓數百，帶累貓主吃苦使錢，不可盡述。押送到相府，檢驗都非。乃圖形千百幅，張挂茶坊酒肆，官給賞錢一千貫。此時鬧動了臨安府，亂了一月有余，那貓儿竟無蹤影。相府遣官督責，曹泳心慌，乃將黃金鑄成金貓，重賂奶娘，送与崇國夫人，方才罷手。只這一節，檜賊之威權，大概可知。 晚年謀篡大位，為朝中諸舊臣未盡，心怀疑忌，欲興大獄，誣陷趙鼎、張浚、胡銓等五十三家，謀反大逆。吏寫奏牘已成，只待秦檜署名進御。是日，檜适游西湖。正飲酒間，忽見一人披發而至，視之，乃岳飛也。厲聲說道：“汝殘害忠良，殃民誤國，吾已訴聞上帝，來取汝命。”檜大惊，問左右，都說不見。檜因此得病歸府。次日，吏將奏牘送覽。眾人扶檜坐于格天閣下，檜索筆署名，手顫不止，落墨污坏了奏牘。 立刻教重換來，又复污坏，究竟寫不得一字。長舌妻王夫人在屏后搖手道：“勿勞太師！”須臾檜仆于几上，扶進內室，已昏憒了，一語不能發，遂死。此乃五十三家不該遭在檜賊手中，亦見天理昭然也。有詩為證：忠簡流亡武穆誅，又將善類肆陰圖。 格天閣下名難署，始信忠良有嘿扶。 檜死不多時，秦熹亦死。長舌王夫人設醮追荐，方士伏壇奏章，見秦熹在陰府荷鐵枷而立。方士問：“太師何在？”秦熹答道：“在酆都。”方士徑至酆都，見秦檜、万俟契、王俊披發垢面，各荷鐵枷，眾鬼卒持巨梃驅之而行，其狀甚苦。檜向方士說道：“煩君傳語夫人，東窗事發矣。”方士不知何語，述与王氏知道。王氏心下明白，吃了一惊。果然是人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電。因這一惊，王氏亦得病而死。未几，秦塤亦死。不勾數年，秦氏遂衰。后因朝廷開浚運河，畚土堆積府門。有人從望仙橋行走，看見丞相府前，縱橫堆著亂土，題詩一首于牆上，詩曰：格天閣在人何在？偃月堂深恨亦深。 不向洛陽圖白發，卻于郿鄔貯黃金。 笑談便解興羅織，咫尺那知有照臨？ 寂寞九原今已矣，空余泥泞積牆陰。 宋朝自秦檜主和，誤了大計，反面事仇，君臣貪于佚樂。 元太祖鐵木真起自沙漠，傳至世祖忽必烈，滅金及宋。宋丞相文天祥，號文山，天性忠義，召兵勤王。有志不遂，為元將張弘范所執，百計說他投降不得。至元十九年，斬于燕京之柴市。子道生、佛生、環生，皆先丞相而死。其弟名璧，號文溪，以其子升嗣天祥之后，璧、升父子俱附元貴顯。當時有詩云：江南見說好溪山，兄也難時弟也難。 可惜梅花各心事，南枝向暖北枝寒。 元仁宗皇帝皇慶年間，文升仕至集賢閣大學士。 話分兩頭。且說元順宗至元初年間，錦城有一秀才，复姓胡母，名迪。為人剛直無私，常說：“我若一朝際會風云，定要扶持善類，驅盡奸邪，使朝政清明，方遂其愿。”何期時運未利，一气走了十科不中。乃隱居威鳳山中，讀書治圃，為養生計。然感憤不平之意，時時發露，不能自禁于怀也。 一日，獨酌小軒之中。飲至半酣，啟囊探書而讀，偶得《秦檜東窗傳》，讀未畢，不覺赫然大怒，气涌如山，大罵奸臣不絕。再抽一書觀看，乃《文文山丞相遺蒿》，朗誦了一遍，心上愈加不平，拍案大叫道：“如此忠義之人，偏教他殺身絕嗣，皇天，皇天，好沒分曉！” 悶上心來，再取酒痛飲，至于大醉。磨起墨來，取筆題詩四句于《東窗傳》上，詩云：長腳邪臣長舌妻，忍將忠孝苦誅夷。 愚生若得閻羅做，剝此奸雄万劫皮！ 吟了數遍，撇開一邊。再將文丞相集上，也題四句：只手擎天志已違，帶間遺贊日爭輝。 獨怜血胤同時盡，飄泊忠魂何處歸？ 吟罷，余興未盡，再題四句于后： 檜賊奸邪得善終，羡他孫子顯榮同。 文山酷死兼無后，天道何曾識佞忠！ 寫罷擲筆，再吟數過，覺得酒力涌上，和衣就寢。 俄見皂衣二吏，至前揖道：“閻君命仆等相邀，君宜速往。” 胡母迪正在醉中，不知閻君為誰，答道：“吾与閻君素昧平生，今見召，何也？”皂衣吏笑道：“君到彼自知，不勞詳問。”胡母迪方欲再拒，被二吏挾之而行。 离城約行數里，乃荒郊之地，煙雨霏微，如深秋景象。再行數里，望見城郭，居人亦稠密，往來貿易不絕，如市廛之狀。行到城門，見榜額乃“酆都”二字，迪才省得是陰府。業已至此，無可奈何。既入城，則有殿宇崢嶸，朱門高敞，題曰“曜靈之府”，門外守者甚嚴。皂衣吏令一人為伴，一人先入。少頃复出，招迪曰：“閻君召子。” 迪乃隨吏入門，行至殿前，榜曰“森羅殿”。殿上王者，袞衣冕旒，類人間神廟中繪塑神像。左右列神吏六人，綠袍皂履，高帕廣帶，各執文簿。階下侍立百余人，有牛頭馬面，長喙朱發，猙獰可畏。 胡母迪稽顙于階下，冥王問道：“子即胡母迪耶？”迪應道：“然也。”冥王大怒道：“子為儒流，讀書習禮，何為怨天怒地，謗鬼侮神乎？”胡母迪答道：“迪乃后進之流，早習先圣先賢之道，安貧守分，循理修身，并無怨天尤人之事。”冥王喝道：“你說‘天道何曾識佞忠’，豈非怨謗之談乎？”迪方悟醉中題詩之事，再拜謝罪道： “賤子酒酣，罔能持性，偶讀忠奸之傳，致吟忿憾之辭。顒望神君，特垂寬宥。”冥王道：“子試自述其意，怎見得天道不辨忠佞？”胡母迪道：“秦檜賣國和番，殺害忠良，一生富貴善終，其子秦熹，狀元及第，孫秦塤，翰林學士，三代俱在史館；岳飛精忠報國，父子就戮；文天祥宋末第一個忠臣，三子俱死于流离，遂至絕嗣；其弟降虜，父子貴顯。福善禍淫，天道何在？賤子所以拊心致疑，愿神君開示其故。” 冥王呵呵大笑：“子乃下土腐儒，天意微渺，豈能知之？ 那宋高宗原系錢鏐王第三子轉生，當初錢鏐獨霸吳越，傳世百年，并無失德。后因錢俶入朝，被宋太宗留住，逼之獻土。 到徽宗時，顯仁皇后有孕，夢見一金甲貴人。怒目言曰：‘我吳越王也。汝家無故奪我之國，吾今遣第三子托生，要還我疆土。’醒后遂生皇子构，是為高宗。他原索取舊疆，所以偏安南渡，無志中原。秦檜會逢其适，力主和議，亦天數當然也。但不該誣陷忠良，故上帝斬其血胤。秦熹非檜所出，乃其妻兄王煥之子，長舌妻冒認為儿。雖子孫貴顯，秦氏魂魄，豈得享异姓之祭哉？岳飛系三國張飛轉生，忠心正气，千古不磨。一次托生為張巡，改名不改姓；二次托生為岳飛，改姓不改名。雖然父子屈死，子孫世代貴盛，血食万年。文天祥父子夫妻，一門忠孝節義，傳揚千古。文升嫡侄為嗣，延其宗祀，居官清正，不替家風，豈得為無后耶？夫天道報應，或在生前，或在死后；或福之而反禍，或禍之而反福。須合幽明古今而觀之，方知毫厘不爽。子但据目前，譬如以管窺天，多見其不知量矣。” 胡母迪頓首道：“承神君指教，開示愚蒙，如撥云見日，不胜快幸。但愚民但据生前之苦樂，安知身后之果報哉？以此冥冥不可見之事，欲人趨善而避惡，如風聲水月，無所忌憚。宜乎惡人之多，而善人之少也。賤子不才，愿得遍游地獄，盡觀惡報，傳語人間，使知儆懼自修，未審允否？”冥王點頭道是，即呼綠衣吏，以一白簡書云： “右仰普掠獄官，即啟狴牢，引此儒生，遍觀泉扃報應，毋得違錯。” 吏領命，引胡母迪從西廊而進。過殿后三里許，有石垣高數仞，以生鐵為門，題曰“普掠之獄”。吏將門鈽叩三下，俄頃門開，夜叉數輩突出，將欲擒迪。吏叱道：“此儒生也，無罪。”便將閻君所書白簡，教他看了。夜叉道：“吾輩只道罪鬼入獄，不知公是書生，幸勿見怪。”乃揖迪而入。其中廣袤五十余里，日光慘淡，風气蕭然。四圍門牌，皆榜名額：東曰“風雷之獄”，南曰“火車之獄”，西曰 “金剛之獄”，北曰“溟冷之獄”。男女荷鐵枷者千余人。 又至一小門，則見男子二十余人，皆被發裸体，以巨釘釘其手足于鐵床之上，項荷鐵枷，舉身皆刀杖痕，膿血腥穢不可近。旁一婦人，裳而無衣，罩于鐵籠中。一夜叉以沸湯澆之，皮肉潰爛，號呼之聲不絕。綠衣吏指鐵床上三人，對胡母迪說道“此即秦檜、万俟契、王浚這鐵籠中婦人，即檜妻長舌王氏也。其他數人，乃章惇、蔡京父子、王黼、朱勉、耿南仲、丁大全、韓侂胄、史彌遠、賈似道，皆其同奸党惡之徒。王遣施刑，令君觀之。”即驅檜等至風雷之獄，縛于銅柱，一卒以鞭扣其環，即有風刀亂至，繞刺其身，檜等体如篩底。良久，震雷一聲，擊其身如齏粉，血流凝地。少頃，惡風盤旋，吹其骨肉，复聚為人形。吏向迪道：“此震擊者陰雷也，吹者業風也。”又呼卒驅至金剛、火車、溟冷等獄，將檜等受刑尤甚，饑則食以鐵丸，渴則飲以銅汁。吏說道：“此曹凡三日，則遍歷諸獄，受諸苦楚。三年之后，變為牛、羊、犬、豕，生于世間，為人宰殺，剝皮食肉。其妻亦為牝豕，食人不洁，臨終亦不免刀烹之苦。今此眾已為畜類于世五十余次了。”迪問道：“其罪何時可脫？”吏答道：“除是天地重复混沌，方得開除耳。” 复引迪到西垣一小門，題曰“奸回之獄”。荷桎梏者百余人，舉身插刀，渾類蝟形。迪問：“此輩皆何等人？”史答道：“是皆歷代將相、奸回党惡、欺君罔上，蠹國害民，如梁冀、董卓、盧杞、李林甫之流，皆在其中。每三日，亦与秦檜等同受其刑。三年后，變為畜類，皆同檜也。” 复至南垣一小門，題曰“不忠內臣之獄”。內有牝牛數百，皆以鐵索貫鼻，系于鐵柱，四圍以火炙之。迪問道：“牛，畜類也，何罪而致是耶？”吏搖手道：“君勿言，姑俟觀之。”即呼獄卒，以巨扇拂火，須臾烈焰亙天，皆不胜其苦，哮吼躑躅，皮肉焦爛。良久，大震一聲，皮忽綻裂，其中突出個人來。視之俱無須髯，寺人也。吏呼夜叉擲于鑊湯中烹之，但見皮肉消融，止存白骨。少頃，复以冷水沃之，白骨相聚，仍复人形。吏指道：“此皆歷代宦官，秦之趙高，漢之十常侍，唐之李輔國、仇士良、王守澄、田令孜，宋童貫之徒，從小長養禁中，錦衣玉食，欺誘人主，妒害忠良，濁亂海內。今受此報，累劫無已。” 复至東壁，男女數千人，皆裸体跣足，或烹剝刳心，或烹燒舂磨，哀呼之聲，徹聞數里。吏指道：“此皆在生時為官為吏，貪財枉法，刻薄害人，及不孝不友，悖負師長，不仁不義，故受此報。”迪見之大喜，歎曰：“今日方知天地無私，鬼神明察，吾一生不平之气始出矣。”吏指北面云：“此去一獄，皆僧尼哄騙人財，奸淫作惡者。又一獄，皆淫婦、妒婦、逆婦、狠婦等輩。”迪答道：“果報之事，吾已悉知，不消去看了。”吏笑攜迪手偕出，仍入森羅殿。迪再拜，叩首稱謝，呈詩四句。詩曰：權奸當道任恣睢，果報原來總不虛。 冥獄試看刑法慘，應知今日悔當初。 迪又道：“奸回受報，仆已目擊，信不誣矣。其他忠臣義士，在于何所？愿希一見，以适鄙怀，不胜欣幸。”冥王俯首而思，良久，乃曰：“諸公皆生人道，為王公大人，享受天祿。 壽滿天年，仍還原所，以俟緣會，又复托生。子既求見，吾躬導之。”于是登輿而前，分付從者，引迪后隨。 行五里許，但見瓊樓玉殿，碧瓦參橫，朱牌金字，題曰“天爵之府”。既入，有仙童數百，皆衣紫綃之衣，懸丹霞玉珇，執彩幢絳節，持羽葆花旌，云气繽紛，天花飛舞，龍吟鳳吹，仙樂鏗鏘，异香馥郁，襲人不散。殿上坐者百余人，頭帶通天之冠，身穿云錦之衣，足躡朱霓之履，玉珂瓊珇，光彩射人。絳綃玉女五百余人，或執五明之扇，或捧八寶之盂，環侍左右。見冥王來，各各降階迎迓，賓主禮畢，分東西而坐。仙童獻茶已畢，冥王述胡母迪來意，命迪致拜。諸公皆答之盡禮，同聲贊道：“先生可謂仁者，能好人，能惡人矣。” 乃別具席于下，命迪坐。迪謙讓再三不敢。王曰：“諸公以子斯文，能持正論，故加优禮，何用苦辭！”迪乃揖謝而坐。冥王拱手道： “座上皆歷代忠良之臣，節義之士，在陽則流芳史冊，在陰則享受天樂。每遇明君治世，則生為王侯將相，扶持江山，功施社稷。今天運將轉，不過數十年，真人當出，撥亂反正。諸公行且先后出世，為創功立業之名臣矣。”迪即席又呈詩四句。詩曰：時從窗下閱遺編，每恨忠良福不全。 目擊冥司天爵貴，皇天端不負名賢。 諸公皆舉手稱謝。冥玉道：“子觀善惡報應，忠佞分別不爽。 假令子為閻羅，恐不能复有所加耳。”迪离席下拜謝罪。諸公齊聲道：“此生好善嫉惡，出于至性，不覺見之吟詠，不足深怪。”冥王大笑道：“諸公之言是也。”迪又拜問道：“仆尚有所疑，求神君剖示。仆自小苦志讀書，并無大過，何一生無科第之分？豈非前生有罪業乎？”冥王道：“方今胡元世界，天地反覆。子秉性剛直，命中無夷狄之緣，不應為其臣子。某冥任將滿，想子善善惡惡，正堪此職。某當奏知天廷，荐子以自代。子暫回陽世，以享余齡，更十余年后，耑當奉迎耳。” 言畢，即命朱衣二吏送迪還家。迪大悅，再拜稱謝，及辭諸公而出。 約行十余里，只見天色漸明，朱衣吏指向迪道：“日出之處，即君家也。”迪挽住二吏之衣，欲延歸謝之，二吏堅卻不允。迪再三挽留，不覺失手，二吏已不見了。迪即展臂而寤，殘燈未滅，日光已射窗紙矣。 迪自此絕意干進，修身樂道。再二十三年，壽六十六，一日午后，忽見冥吏持牒來，迎迪赴任。車馬儀從，儼若王者。 是夜迪遂卒。又十年，元祚遂傾，天下仍歸于中國，天爵府諸公已知出世為卿相矣。后人有詩云：王法昭昭猶有漏，冥司隱隱更無私。 不須親見酆都景，但請時吟胡母詩。