幕客范謨季申、郭明復中行、楊輔嗣勳皆自漢嘉來會,而不及余於峰頂。食後,同遊黑水,過虎溪橋,奔流激湍,大略似雙溪而小不及。始開山,僧自白水尋勝至此,溪漲,不可渡,有虎蹲伏其傍,因遂跨之,亂流以濟,故以名溪。白、黑二水,皆以石色得名。黑水前對月峰,棟宇稍潔。宿寺中東閣。
秋七月戊戌,朔。離黑水,復過白水寺,前渡雙溪橋,入牛心寺。雨後斷路,白雲峽水方漲,碧流白石,照人肺肝,如層冰積雪。籃輿下行峽淺處以入寺。飛濤濺沬,襟裙皆濡。境過清,毛髮盡竦。
寺對青蓮峰,有白雲、青蓮二閣最佳。牛心本孫思邈隱居,相傳時出諸山,寺中人數見之。小說亦載招僧誦經,施與金錢,正此山故事。
有孫仙煉丹?,在峰頂,及陶珠泉在白雲峽最深處。去寺數里,水深不可涉。獨訪丹?。?傍多奇石,祠堂後一石尤佳,可以箕踞宴坐,名玩丹石。
寺有唐畫羅漢一板,筆跡超妙,眉目津津,欲與人語。成都古畫浮圖像最多,以余所見,皆出此下。蜀畫胡僧,惟盧楞伽之筆為第一,今見此板,乃知楞伽源流所自,餘十五板亡之矣。
此寺即繼業三藏所作。業姓王氏,耀洲人。隸東京天壽院。乾德二年,詔沙門三百人,入天竺求舍利及貝多葉書,業預遣中。至開寶九年,始歸寺。所藏《涅盤經》一函,四十二卷。業於每卷後,分記西域行程,雖不甚詳,然地里大略可考,世所罕見,錄於此,以備國史之闕。
業自階州出塞西行,由靈武、西?、甘、肅、瓜、沙等州,入伊吳、高昌、焉耆、于闐、疏勒、大食諸國,度雪嶺至布路州國。
又度大?嶺,雪山至伽溼彌羅國,西登大山,有薩埵太子投崖飼虎處,遂至健陀羅國,謂之中印土。
又西至庶流波國及左爛陀羅國。國有二寺。
又西過四大國,至大曲女城,南臨陷牟河,北背洹河,塔廟甚多而無僧尼。
又西二程,有寶?故基。
又西至波羅奈國,兩城相距五里,南臨洹河。
又西北十許里,至鹿野苑,塔廟佛蹟最夥(業自云別有傳記,今不傳矣)。南行十里,渡洹河。河南有大浮圖。自鹿野苑西至摩羯提國,館於漢寺。寺多租入,八村隸焉。僧徒往來如歸,南與杖林山相直,巍峰巋然。山北有優波掬多石室及塔廟故基。南百里有孤山,名?足三峰。云是迦葉入定處。
又西北百里,有菩提寶座城。四門相望,金剛座在其中,東向。
又東至尼連禪河。東岸有石柱,記佛舊事。自菩提座東南五里,至佛苦行處。
又西三里,至三迦葉村及牧牛女池。金剛座之北門外,有師子國伽藍。
又北五里,至伽耶城。
又北十里,至伽耶山,云是佛說《寶雲經》處。
又自金剛座東北十五里,至正覺山。
又東北三十里,至骨磨城。業館於蝦羅寺,謂之南印土。諸國僧多居之。
又東北四十里,至王舍城。東南五里,有降醉象塔。
又東北,登大山,細路盤紆,有舍利子塔。
又臨澗有下馬迎風塔。度絕壑,登山頂,有大塔廟,云是七佛說法處。山北平地。
又有舍利本生塔。其北山半曰鷲峰,云是佛說《法華經》處。山下即王舍城,城北山址,有溫泉二十餘井。
又北有大寺及迦蘭?竹園故跡。
又東有阿難半身舍利塔。溫湯之西,有平地,直南登山,復有畢?羅窟 [29]。業止其中,誦經百日而去。窟西,復有阿難證果塔。此去新王舍城八里,日往乞食會。新王舍城有蘭若,隸漢寺。
又有樹提迦故宅城。其西,有輪王塔。
又北十五里,有那爛?寺。寺之南北,各有數十寺,門皆西向。其北,有四佛座。
又東北十五里,至烏嶺頭寺。東南五里,有聖觀自在像。
又東北十里,至伽溼彌羅漢寺,寺南距漢寺八里許。自漢寺東行十二里,至卻提希山。
又東七十里,有鴿寺。西北五十里,有支那西寺,古漢寺也。西北百里,至花氏城,育王故都也。自此渡河,北至毘耶離城,有維摩方丈故跡。
又至拘尸那城及多羅聚落。踰大山數重,至泥波羅國。
又至磨逾里,過雪嶺,至三耶寺。由故道自此入階洲。
太祖已宴駕,太宗即位。業詣闕進所得梵夾舍利等,詔擇名山修習。登峨眉,北望牛心,眾峰環翊,遂作庵居,已而為寺。業年八十四而終。
出牛心,復過中峰之前,入新峨眉觀。自觀前山開新路,極峻斗下。冒雨以遊龍門,竭蹶數里,?至一處,澗溪自兩山石門中湧出,是為龍門峽也。以一葉舟棹入石門,兩岸千丈巖壁,色如碧玉,刻削光潤。入峽十餘丈,有兩瀑布各出一巖頂,相對飛下嵌根,有盤石承之,激為飛雨,濺洙滿峽,舟過其前,衣皆沾灑透溼,又數丈,半巖有圓龕,去水可二丈,以木梯升之,即龍洞也。峽中紺碧無底,石寒水清,非復人世。舟行數十步,石壁益峻,水益湍,亟回棹。舟人云:「前去更奇。」以雨大作,加飛瀑沾濡,暑肌起粟,骨驚神,凜乎其不可以久留也。
昔嘗聞峨眉雙溪,不減廬山三峽。前日過之,真奇絕。及至龍門,則雙溪又在下風。蓋天下峽泉之勝,當以龍門為第一。要之遊者自知,未之遊者,必以余言為過。然其路險絕,亂石當道,將至峽,必捨輿,躡草履,經營蹞步於槎牙兀臬中,方至峽口。蓋大峨峰頂天下絕觀,蜀人固自罕遊,而龍門又勝絕於山間,遊峨眉者,亦罕能到。非好奇喜事、忘勞苦而不憚疾病者,不能至焉。
復尋大路出山。初夜,始至縣中。
己亥。發峨眉。晚,至嘉州。
庚子、辛丑。皆泊嘉州。
壬寅。將解纜。嘉守王亢子蒼留看月榭。前權守陸游務觀所作,正對大峨,取李大白「峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流」之句。郡治乃在山坡上。正堂之偏,有孫真人祠。祠前有丹井;又有石洞,亦有水聲如東丁,號鳴玉洞。
食後,發嘉州。監司太守前路相別。憲司吏獨棹葉舟,過佛頭灘,覆於望中。子姪船上重下輕,屢欹側不免,議易舟。僅行二十里,至王波渡宿。
蜀中稱尊老者為波,祖及外祖皆曰波,又有所謂天波、日波、月波、雷波者,皆尊之之稱。此王波蓋王老或王翁也。宋景文嘗辯之,謂當作「皤」字。魯直貶涪州別駕,自號涪皤,或從其俗云。
癸卯。發王波渡,四十里至羅護鎮。岸有石如馬,村人常以繩糜之,云不然為怪。百里至犍為縣。縣有江樓,甚高爽,下臨長川。過縣二十里,至下?宿。
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卷下甲辰。發下?。百里,至?州宣化縣。百二十里,至?州,纔亭午。?,古戎州也。
山谷謫居在小寺中,號大死庵。後人就作祠堂,并裒墨蹟刻其中。方山谷謫居時,屢有鎖江亭詩,今江上舊基,別作新亭,頗如法鎖江者。
舊戎州在對江平坡之上,與夷蠻雜處。馬湖江自夷中出,合大江。夷自馬湖舟行,必過舊州下,故聯鎖於江口,以防其出沒。今徙州治於南岸,而鎖江之名猶存,猶置鎖中流,但攔稅而已。
舊州有《韋?紀功碑》,巍然在荒榛中。對江諸夷皆重屋,林木蔚然,盛暑猶荷氈以觀客舟之過江。
兩岸多荔子林。郡醞舊名「重碧」,取杜子美《戎州》詩「重碧拈春酒,輕紅擘荔枝」之句。余謂「重」字不宜名酒,為更名「春碧」。印本「拈」或作「酤」,郡有碑本,乃作「粘」字。
乙巳。發?州。十五里,有南廣江來合大江,通百二十里,至南溪縣。四十五里,至瀘州江安縣。道中有灘,號張旗三灘。謂湍勢奔急,張旗之頃,已過三灘也。百二十里,至瀘州,方申時。
大雨中不暇登眺。瀘雖近年以為帥府,井邑草草,不成都會,亦以密邇夷蠻故也,然在漢已為江陽縣矣。
蜀中惟瀘?之城皆以屋蓋之,極類廣西。?多頹圮,瀘獨全好,然猶不及桂林之壯。瀘、?對江即夷界。近城有渡瀘亭,竟不知諸葛孔明的從何處渡。或云?正對馬湖江,馬湖入諸夷路,當自彼渡也。
丙午。泊瀘州。登南定樓,為一郡佳處。前帥晁公武子止所作,下臨內江。此水自資、簡州來合大江。城上有來風亭,瞰二江合處,於納涼最宜,梁介子輔所作。子輔蓋得末疾於斯亭,竟以不起,亭名疑讖云。
丁未。將解維,瀘帥馬騏德駿移具江亭。比散,風起,日亦曛,不可行。
戊申。發瀘州。百二十里,至合江縣。對岸有廟曰登天王,相傳為呂光廟。事苻堅,以破虜將軍平蜀有功,後其子紹即天王位,登天之名或以此。舟人至縣,皆上謁,以魚為享,無即以鮓。又以鳩摩羅什從祀而享以餅餌。
又有劉仙觀,在對江安樂山。劉仙名珍,隋開皇時人。山中出天符木葉,上有篆文,如道士書符,人採以相贈遺。
蜀中送客至嘉州歸盡,獨楊商卿父子、譚季壬德稱三人送至此,踰千里矣。乃為留一宿以話別。
己酉。發合江。二百四十里,至恭州江津縣。二十里,過漁洞,宿泥培村。
庚戌。發泥培。六十里,至恭州。自此入峽路。大抵自西川至東川,風土已不同,至峽路益陋矣。恭為州乃在一大磐石上,盛夏無水土氣,毒熱如爐炭燔灼,山水皆有瘴,而水氣尤毒。人喜生癭,婦人尤多。自此至秭歸皆然。承平時謂之川峽,自不同年而語。軍興,置大帥司,始總名四川。然法令科條,猶稱川峽。
泊舟小憩報恩寺,熱亦不可逃。生平不堪暑,未有如此日者。
辛亥。發恭州。嘉陵江自利、閬、果、合等州來合大江。百四十里,至涪州樂溫縣。有張益德廟。大觀中賜額雄威,韶興中封忠顯王。蒲氏墨舊出此縣,大韶死久矣,其族人猶賣墨,不復能大佳,亦以賤價故也。
七十里,至涪州排亭之前,波濤大洶,濆淖如屋,不可梢船。過州,入黔江泊。此江自黔州來合大江。大江怒漲,水色黃濁。黔江乃清泠如玻璃,其下悉是石底。自成都登舟,至此始見清江。涪雖不與蕃部雜居,舊亦夷,俗號為四人。四人者,謂華人、巴人及?君與盤瓠之種也。
自眉、嘉至此,皆產荔枝。唐以涪州任貢。楊太真所嗜,去州數里,有妃子園,然其品實不高。今天下荔枝,當以閩中為第一,閩中又以莆田陳家紫為最。川、廣荔枝生時,固有厚味多液者,乾之肉皆瘠,閩產則否。
壬子。發涪州。過??灘,既險且長。水雖大漲,亂石猶森然。兩傍他舟皆蕩兀,驚怖號呼。
百二十里,至忠州酆都縣。去縣三里,有平都山仙都道觀,本朝更名景德。冒大暑往遊,阪道數折,乃至峰頂。碑牒所傳,前漢王方平、後漢陰長生皆在此山得道仙去。有陰君丹爐及兩君祠堂皆存。祠堂唐李吉甫所作,壁亦有吉甫像。有晉、隋、唐三殿,制度率痺狹,不突兀,故能久存。壁皆當時所畫,不能盡精,惟隋殿後壁十仙像為奇筆,豐臞妍怪,各各不同,非若近世繪仙聖者一切為靡曼之狀也。晉殿內壁亦有溪女等像,可亞隋壁。殿前浴丹池,不甚甘涼。