Капиталистический мир боится своего будущего и предпочитает заглядывать вперед в направлении естественно-научного и технического прогресса.
Марксисты же не сумели адекватно оценить сложность истории. Фанатичная вера в теоретическое знание законов общественного развития сыграла с ними злую шутку.
Рано, рано в России начали переход к социализму и коммунизму. Человечество не было готово в 20 веке, и сейчас, в 21 веке, не готово к коммунизму. Нужно было накопить практический негативный опыт "коммунистического строительства" в разных странах, чтобы понять это.
Вместе с тем, по моему глубокому убеждению, переход к коммунизму неизбежен. Коммунизм будущего не будет таким, каким был наш "реальный социализм" с 1917 по 1991 год. Это очевидно. Никаких революций, классовой борьбы, классовой ненависти и воинствующего материализма. Никакой "руководящей и направляющей силы". Никакого насилия над человеком. Коммунизм будет естественным образом вырастать из жизни. Понадобятся, я думаю, сотни лет. Коммунизм станет явью тогда, когда к нему будет готово общество. Человек в нем свободно выражает и реализует себя.
Ну, а капитализму, думаю, "царствовать" еще пару сотен лет. А потом будет длительный переходный период.
Несколько слов об обсуждении и реализации
Несколько последних лет россияне сетовали на отсутствие в России национальной идеологии. Президент В.В.Путин предложил ряд идей, на которые, по его мнению, могла бы опираться национальная идеология России. Однако россиян сегодня интересуют (и это понятно) конкретные вопросы преодоления накопившихся в стране экономических проблем, отношения России с США, странами Европы и остального мира, ситуация на Украине, а теперь – и военно-политические, экономические и гуманитарные последствия участия России в войне против исламского террористического государства. Формирование национальной идеологии они считают второстепенной задачей, а то и третьестепенной.
Публикация дискуссионной публицистической статьи "Об особенностях национальной идеологии России" на некоторых форумах Рунета, предоставляющих свои страницы для обсуждения идеологических и политических тем, стала неожиданностью для пользователей этих форумов. По мнению автора, состоявшееся обсуждение (далеко не столь широкое как хотелось бы) выводит наметившийся консенсус на следующие вопросы:
Нужна ли России национальная идеология? Если да, то какая? Что такое идеология? Какова функция национальной идеологии в современном обществе и, в частности, в таком многонациональном государстве, как Россия? Какое соотношение идеализма и реализма допустимо в национальной идеологии? Должна ли быть научной национальная идеология? Если да, то в какой степени? Могут ли мифологические представления присутствовать в национальной идеологии? В какой форме должна существовать национальная идеология: как системно выверенная государственная доктрина национального развития, рассчитанная на определенный исторический период или как внутренне свободная совокупность идей, образов, ценностей, отраженных в политических, экономических и образовательных программах, научных трудах, произведениях литературы и искусства?
Это лишь часть вопросов, возникших, на мой взгляд, в ходе дискуссии. Ответить на них желательно сегодня. В данный момент в российском обществе существует несколько идеологий: государственно-патриотическая, либеральная, коммунистическая, националистическая и неонацистская. Между ними имеет место быть определенная информационная конфронтация. Носители идеологий выражают их и публичным действием: митингами, маршами. Нельзя недооценивать и влияние традиционных религий: христианства (православия), ислама, буддизма, иудаизма, теологические доктрины которых различаются. Национальную идеологию вырабатывают интеллектуалы, мыслящая часть общества, ее представляют политические деятели, ученые, писатели, творческие работники, но выбирает идеологию (точнее, принимает) весь народ.
Государство не имеет права навязывать людям ту или иную идеологию. Идеология формируется и постоянно воспроизводится различным средствами: практическими, научными, художественными. Огромную роль в распространении идеологии играют СМИ, в том числе, электронные, а также Интернет (социальные сети и пр.). Конкретный механизм свободного восприятия идеологии может быть создан и обсужден общественными организациями гражданского общества. Проникновение новой идеологии в сознание общества может занять достаточно длительный период времени, однако в любом случае, оно должно носить добровольный, демократический характер.