Автор статьи – беспартийный. Но, трудности и нравственная неустроенность жизни все время заставляют думать о настоящем и будущем.
Несправедливость и жестокость капитализма корнями проросли в самую сердцевину человеческого существования. Сталинский социализм, мне думается, был "противоположным продолжением" капитализма. И на этапах "постиндустриального" общества или "информационного" общества капитализм остается капитализмом.
Деньги рождают власть. Это общеизвестная истина в обществе, где все продается, все покупается. Когда много денег, появляется соблазн достичь безраздельной власти, скрытой или официальной. Такова одна из тенденций капитализма.
Поражает эгоизм тех, кто стремится к власти. А имеешь ли ты моральное право решать судьбы людей? Кто может утвердительно ответить на этот вопрос?
Фашистское государство видит свое предназначение в том, чтобы изменить мир. Фашист – идеологический боец. Быть жестоким – необходимо, но недостаточно для него. Он должен быть идейно уверен в своем праве убивать и разрушать.
Фашизм – явление капиталистического общества.
Но и более мягкий олигархический режим вполне может появиться и существовать в рамках капиталистического порядка.
Фильм о Ходорковском, который я упомянул в другой своей статье, включает документальные кадры, свидетельствующие, вопреки замыслу авторов, о том, что, помимо неуплаты налогов, убийства мэра Нефтеюганска Петухова по заказу Невзлина, о чем в фильме не говорится, Ходорковский в начале президентства Путина пытался "подмять" его под себя, сделать из него этакого "карманного" президента. А за образом олигарха проглядывала четкая тень "хозяина" мира – США. Но Путин в карман Ходорковского не поместился. Возможно, Россия благодаря президенту Путину избежала такого положения вещей, когда в ней действовал бы авторитарный режим одного олигарха и его компаний, а марионеточное государство фактически исполняло бы его "высочайшую" волю. "Естественное" желание других олигархов "спихнуть наглеца" грозило бы стране гражданской войной или, как минимум, войной олигархических армий.
Не сомневаюсь, что сегодня мало беспокоиться только о своей стране, современный человек должен мыслить планетарно. Я имею ввиду явления, готовые стать зачатками новых тенденций в мировом финансовом, экономическом и социальном развитии:
– искусственное раздувание финансовых пузырей, неадекватное производство денежной массы;
– увеличение стоимости мирового богатства;
– сосредоточение гигантских финансовых средств в руках отдельных людей;
– усиление роли и расширение пространства применения так называемых электронных денег.
Помимо финансовой среды, довольно необычные явления происходят и в производственной сфере:
– снижение стоимости промышленной продукции за счет механизации, автоматизации и совершенствования технологий производства;
– рост стоимости интеллектуально наполненной промышленной продукции;
– увеличение стоимости информации;
– рост прибылей, доходов в так называемой индустрии развлечений, в которую теперь, бесспорно, входит и профессиональный спорт.
Противники коммунистической идеи скажут мне: жизнь уже показала несостоятельность социализма, а значит, и коммунизма. Ой, ли? Не все так просто, как вам кажется, отвечу я. Считаю, что социалистический эксперимент был начат слишком рано в человеческой истории. Я хочу сказать, что в 20 веке поспешили с коммунизмом . Более чем поспешили…
Последний кризис здорово напугал власть и деньги придержащих в развитых капиталистических странах. Некоторые из них всерьез заговорили о коммунистической перспективе.
В разгар финансового и экономического кризиса 2008 года в США состоялась конференция, на которой присутствовали видные банкиры, ученые и некоторые политики. Подчеркивая драматичность момента, один из профессоров озвучил длинную цитату из толстой книги. Авторская характеристика экономических кризисов капитализма была глубокой и удивительно точной. Закончив, профессор многозначительно обвел взглядом присутствующих, закрыл книгу и прочел на обложке: "Карл Маркс. Дас Капитал"…
Большинство правящих кругов в западных странах остается верным сторонником капитализма и настойчиво ищет способы его укрепления. Действительно, жизнь меняется, и вдруг в ней обнаруживаются новые смыслы. В годы "перестройки" и "гласности" мне довелось прочесть статью философа Межуева. Одна из его мыслей мне показалась особенно интересной и важной. Ее содержание заключается в следующем: средства производства не могут быть общенародной собственностью, как общенародная и, даже, общечеловеческая, форма собственности, способны выступить только знания, ибо они общедоступны и могут принадлежать каждому. Но, если мы постепенно вступаем в информационное общество (а очень похоже, что это именно так и есть), то данная формула совпадает с основной тенденцией мирового развития. И, хотя, знания и информация – не одно и то же, они – родственные понятия. Предположительно, знания и информация созидают одно другое: часть информации преобразуется в знания, а знания могут послужить неким каркасом в информационных процессах. Добавьте сюда очень высокую вероятность формирования планетарного Коллективного Разума (гипотеза выдвинута академиком Н.Моисеевым), который будет опираться на объединенные интеллектуальные и информационные ресурсы человечества, и картина прогнозируемого будущего станет более ясной.