Архетипы в русских сказках. Какая детская травма у Кощея. Как прошла сепарация Колобка. Почему премудрость не спасла Царевну-лягушку от абьюзера

Книга не просто плохая - вредоносная. Её вредоносность определяется вопиющей неграмотностью автора и антинаучностью авторских фантазий, а так же целевой установкой книги на разрушение русского культурного кода через опошливание нашего литературного и фольклорного наследия. Очень грустно.

Мне на одном ресурсе попался отрывок из этой книги,отрывок про Морозко мне не понравился,но сама тема - архетипов в сказках - показалась мне довольно интересной, и я решила ее найти.

Это такой бред, Господи))))

Цитирую не дословно: "он перепрыгивает огненную реку верхом на лягушке.Это образ неприглядной,женской хтонической части,хаоса и одновременно потенциала,символа плодородия"

Или вот : "Баба-Яга это существо-состояние, живущее на границе миров, вне времени и пространства. В сказке, она приводит в порядок Ивана-царевича в бане, моет его, очищает, и это один из примеров того, как взаимодействовать с «неидеальной» реальностью. Я люблю шутить: «Неужели вы думаете, что они пошли в баню, и ничем там больше не занимались?»

"...… тогда на помощь приходит серый волк, как дикая трансперсональная глубинная сущность, связанная с тотемами, связанная с энергией земли, жизненной силы как таковой. Волк ловит ворона, чтобы воронята принесли живую и мёртвую воду. Ворон и воронята — это интуиция в мире глубинном, бессознательном, архетипическом. Живая и мёртвая вода, это способность очищаться и наполняться. Сознание перерождается и переходит в шаманскую сущность, когда уже человек может жить в мире людей, имея входной билет в трансперсональное глубокое собственное пространство, вот это уже шаман. Шаман, который вернулся и трансформировался."

И это только первые 25 страниц.Тут и сила земли,и женская/мужская энергии,и сказочное отрубание конечностей - как сепарация от родителей, трансформации,наполнение и прочие слова из словарика популярной психологии))) Это очень смешно читать,но грустно,если кто-то это серьезно дочитал.

"Сказка - ложь, да в ней - намек" можно было бы сказать и не писать эту пошлятину.

Книга абсолютно бесполезна,местами ее неприятно читать,она полна сексизма,стиль изложения примитивный и даже местами вульгарный.Какова целевая аудитория данного произведения?Что автор хотела донести?Зачем это издали? Вопросы без ответов.

Книгу категорически не рекомендую к прочтению.

Впечатления неоднозначные.

С одной стороны интересен нестандартный взгляд на трактовку сказок и психологический разбор персонажей с необычного ракурса.

С другой - содержание книги абсолютно не соответствует названию и анонсу. Если вы ждете какого-то глубокого разбора именно архетипов, то будете разочарованы, как и я.

Книга поверхностная. Все трактовки - это домыслы и фантазии автора, почти ничем не обоснованные, разве что за исключением образа Мороза в Морозко.

Оставляет кучу вопросов из разряда, а с чего вы решили, что посыл у сказки именно такой? Почему вдруг медведь в одной сказке - это взросление в другой уже что-то другое?

В целом, лично для меня польза была только в расширении взгляда на сказки. Не более.

Приобрела книгу в печатном варианте на ярмарке. Ожидала более глубинного разбора от психолога с 20-летним стажем. Слог больше похож на «постики» в телеграме, очень много субъективного на мой взгляд, а сами разборы вилами по воде. Оформление книги- отдельный момент, иллюстрации бесдарные.

Автор не похож на модных ныне психологинь, заполонивших своим инфоциганством просторы отечественного интернета, объясняющих, что проблемы у каждого человека, созданы исключительно окружающими его людьми. Человек, лишь невинная жертва близких кровососов, который только и жаждут его использовать в своих гадких целях. Сам же адепт – уникальный цветочек на полянке жизни. Да кто же такую прелесть не будет слушать. Еще денежки выложит и в марафонах поучаствует. Нет, Елена Журек ищет проблемы, в первую очередь, у самих персонажей, а окружающие выступают в качестве помощников, чья помощь позволяет быстрей вскрывать психологические проблемы.

Ну да ладно, вернемся к книге. Здесь есть всё, как говориться, что любят поклонники психологинь. Каждый герой почти всегда испытывает «синдром жертвы», нередко затем переходящий в «стокгольмский синдром». Проблема девочки из сказки «Гуси-лебеди» заключается в охватившей героиню «травме ранней брошенности», а Колобок – классный парень, решивший самостоятельно пережить «эмоциональную сепарацию (взросление)». У сказочных персонажей оказывается множество глубинных психотравм, открытых и закрытых гештальтов и прочей модно-психологической мути.

Так почему нужно прочесть или прослушать эту книгу. Во-первых, вспомнить содержание русских сказок, во-вторых, взглянуть их под новой точкой зрения, расширив, тем самым, свой кругозор, в-третьих, совершая разбор персонажей, составлять свой психологический портрет и лучше понимать самого себя, осознавать свои желания и поступки. Это очень интересный процесс. Вот, пожалуй, и всё.