В настоящее время материалы, подтверждающие факт дворянского сословия можно найти в федеральных и региональных архивах. Назначения на службу, перемещениями, производством в чины и назначением поместных и денежных окладов хранятся в документах фонда (фонд 210) Разрядного приказа Российского государственного архива древних актов (РГАДА). Поместный приказ (фонд 1209) ведал недвижимыми имениями, отдаваемыми государством в пользование дворянам как жалованье за службу (поместья) и в его фондах в том же архиве можно найти послужные списки служивых людей. Несомненно полезны для исследователей дворянских родословных будут полезны материалы фонда Герольдмейстерской конторы (фонд 286) РГАДА и фонды Дворянских депутатских собраний (конец XVIII- начало XX веков) в региональных архивах.
В федеральном Российском государственном историческом архиве дополнительные (РГИА) материалы можно обнаружить в фондах Департамента Герольдии Правительствующего Сената, в коллекциях гербов, жалованных грамот, дипломов, патенты на чины. Полезную информацию можно найти и в формулярных (послужных) списках, хранящихся как в РГИА, так и в региональных архивах, и в Российском государственном военно-историческом архиве (РГВИА), и в Российском государственном архиве военно-морского флота (РГА ВМФ).
Источники генеалогической информации сословной генеалогии
Сегодняшний исследователь-обыватель, не задумываясь, назовет три источника, которые необходимо просмотреть – метрические книги, ревизские сказки и исповедные росписи. Но, давайте попробуем рассмотреть эти и не только эти документы с учетом типологии и предоставляемой ими информации, полезной для генеалогического исследования.
4.1. Общесословные документы
Но вернемся к тому, что Российская империя была сословным государством и сегодня исследователям интересны материалы о своих предках, независимо от того к какому сословию принадлежали родные.
4.1.1. Документы церковного учета.
4.1.1.1. Метрические книги
О человеке любого сословия независимо от пола можно найти упоминание в метрических книгах. Некоторые исследователи в советское время, относят метрические книги к документом церковного учета, но светского аналога не существовало, просто потому, что Российская империя была религиозным государством.
Первое законодательное оформление практика ведения метрических книг в России получила в решениях Московского церковного собора 1666-1667гг. Первым светским узаконением был указ Петра I от 14 апреля 1702г. "О подаче в Патриарший духовный приказ приходским священникам недельных ведомостей о родившихся и умерших”[Полное собрание законов Российской империи. 1-е изд. Т.4, № 1908 (Далее – ПС3 1)]. Введение метрических книг формировалось постепенно и на территории России, и для разных конфессий и продолжалось до первой половины XVIII века.
Работая с метрическими документами нельзя не отметить то, что книги велись не всегда по приходам. Кроме традиционного для приходов – территориального принципа использовался и особый принцип формирования общины. Существовали и можно сказать “ведомственные” или домовые церкви [Домовая церковь – православный храм, устроенный и освященный в (при) частном жилище или в каком-либо учреждении]. С конца XIX в. обязанность вести метрические книги о военнослужащих по полкам возлагалась на военных священников. Также встречаются метрические книги больничных, тюремных церквей.
Метрическая книга – это совокупность хронологических записей о рождении, браке по установленной форме
В формуляре метрики о рождении можно найти такие графы как – номер записи (раздельно для мужчин и женщин); полная дата рождения и крещения ребенка; имя с ребенка; место жительства, сословие, род деятельности, фамилия, имя, отчество отца ребенка и имя, отчество матери с указанием законности брака и вероисповедание; место жительства, социальная принадлежность восприемников (крестных), их фамилии, имена и отчества; имя священника, совершившего обряд.
Метрика о бракосочетании содержит следующую информацию: номер брака по порядку; дата совершения таинства; место жительства, сословие, род деятельности, фамилия, имя, отчество жениха, невесты и поручителей (свидетелей) с указанием вероисповедания и очередности брака для брачующихся; имя священника, совершившего обряд.
В формуляре метрики о смерти записывались дата смерти и погребения; место жительства, сословие, род деятельности, фамилия, имя, отчество умершего (для младенцев и малолетних указывался отец, при отсутствии отца – мать); возраст умершего (раздельно для мужчин и женщин); причина смерти; имя священника, совершившего обряд и указание места погребения.
С одной стороны эти материалы хранят в себе биографические данные, но одновременно в метриках могут указываться и родственные отношения между венчающимся и поручителем. При записи венчания для невесты и жениха могут быть указаны их родители и живы ли они к моменту таинства. Таким образом, кроме биографической информации о конкретном человеке, эти книги могут содержать и напрямую генеалогическую информацию.
Метрические книги, как источник генеалогических сведений, пристально проанализировали уже в советское время при поиске материалов для крестьянских родословных. Исследованиям только метрических книг посвящены как отдельные статьи, так и целые книги. Среди отечественных специалистов, занимающихся исследованием метрических книг, заметную роль играют тульские архивисты Антоновы. Они в своих работах обобщили многовековой опыт ведения метрических книг и сделали их полноценное описание [Д. Н. Антонов, И. А. Антонова. "Метрические книга: время собирать камни” ("Отечественные архивы”, 1996, № 4, с.15-28,№ 5, с. 26-39) и Д. Н. Антонов,И. А. Антонова "Исторические описи метрических книг как исторический источник” ("Отечественные архивы”, 1998, № 1, с. 27-35).]. Пример практического использования метрических книг показал в своей работе Петриченко [Петриченко М.Б.. Практические рекомендации по составлению крестьянских родословных (на примере документов, использовавшихся при составлении генеалогии Абросимовых и Петриченко). СПб.: Издательство ВИРД, 2001].
Местами хранения метрических книг стали фонды региональные архивов и федеральные архивы в части “ведомственных” документов.
4.1.1.2. Брачные обыски
Брачный обыск – это письменное свидетельство, составляемое служителем церкви перед венчанием об отсутствия родства у вступающих в брак.
Этот документ был введен в 1765 г. Его форма, восходящая к венечным памяткам (венечная память, или знамя – так в Древней Руси назывался указ или разрешение на венчание брака, дававшийся на имя священника, совершавшего обряд) Древней Руси, определилась к 1837 г. В конце XIX – начале XX вв. у брачных обысков появилось второе название – предбрачные свидетельства. Эти документы включали следующие сведения о вступающих в брак лицах: фамилии, имена, отчества, возраст, сословие, чин, семейное положение. Брачные обыски заносились в шнуровые (обыскные) книги, которые скреплялись печатями духовных консисторий. Кроме брачных обысков или предбрачных свидетельств, при вступлении в брак были необходимы и другие документы. Эти документы, как правило, собирались в делах приходских церквей под названием "брачные документы". Однако в практике небольших приходских церквей нередко можно встретить брачные документы в обыскных книгах. В больших городских приходах брачные обыскные книги и книги брачных документов велись отдельно. Хранятся эти материалы в Региональных архивах: фонды духовных консисторий, приходских и полковых церквей, и личных фондах.
4.1.1.3. Исповедные росписи
Ежегодно приходские священники составляли Исповедные росписи. Это подворные списки, в которых отмечались место жительства, социальное положение семьи, указывался глава семьи и отношение к нему других членов семьи, их имена, отчества, фамилии, число лет от роду, даты прохождения исповеди и причастия. В список включалась не только семья дворовладельца, но и так называемые подворники. Росписи эти составлялись для отчета перед консисторией. Обязательному хранению не подлежали, поэтому сохранились не полностью. Часто встречаются в черновом варианте.
К такого рода документам относятся также исповедные книги, списки, тетради , ведомости, учитывающие монашествующих и послушников в монастырях и пустынях, различного рода свидетельства и выписилицам иноверного исповедания.
Исповедные росписи существовали отдельно для духовенства, военных, статских служащих, купцов, ремесленников, разночинцев, крестьян. По сути это были посемейные списки, но, к сожалению, не все люди являлись на исповедь. С одной стороны мы можем увидеть запись всех членов семьи с указанием возраста и родственных связей; с другой стороны с годом рождения прихожанина легко можно ошибиться, потому что возраст пришедшего к исповеди указывался со слов. Исповедные росписи могут быть полезны исследователям, особенно при отсутствии других архивных материалов. Поработав с этими документами за несколько лет можно отследить изменения происходившие в статусе человека, в его служебном, семейном положении.
4.1.2. Документы государственного учета
4.1.2.1. Ревизские сказки
С начала правления Петра I в Российской империи на протяжении полутора столетий вели подушную перепись податного населения. Основной задачей государства в то время стало создание армии и ее обеспечение. Именно ревизии показывали сколько душ может быть призвано в армию и помогали рассчитать количество денег, возможных к получению государством для обеспечения расходов и содержания армии.
В то время существовала разделение сословий на податное и неподатное – на тех, что платили налоги и не платили их. От налогов были освобождены: дворяне, государственные служащие, домашние учителя, нижние воинские чины (донские, черноморские и иные казаки), почетные граждане; лица, принадлежащие к почтовому и театральному ведомства; лица, получившие ученые, медицинские, академические степени; мастера казенных заводов и ряд других категорий населения, в том числе и духовенство. К податным сословиям относились – крестьянство, сельские обыватели, мещане, цеховые и рабочие в городах.
Учет населения, облагаемого, подушным налогом, велся по территориям. С 1720 по 1858 гг. в России было проведено 10 переписей – Генеральных ревизий. Писались семьи часто с устного опроса, когда состав семьи и возраст "сказывали”. Первые три Ревизии вели учет мужского населения.
При работе с этими документами можно на первый взгляд получить информацию о членах всей семьи и их возрасте, но надо учитывать, что:
– все данные были записаны со слов людей;
– наименование территории важно знать на искомый период. Для Новгородской земли – это время существования еще погостов, названия которых могли совсем не совпадать с названиями рубежа 19-20 веков. Или, например, все уральские поселения вокруг заводов именовались не иначе, как завод: не Верх-Нейвинск, а Верх-Нейвинский завод;
– социальный статус семьи мог меняться. Государственные крестьяне имели право перехода в мещане или записи в купцы (при наличии увольнительного свидетельства), право переселения на новые земли (с разрешения местного начальства).
4.1.2.2. Переписи населения
Переписи населения можно отнести и к статистическому учету населения, хотя по факту “чистое” разделение материалов к какому-то конкретному типу сделать сложно.
Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года
Переписи населения можно отнести и к статистическому учету населения, хотя по факту “чистое” разделение материалов к какому-то конкретному типу сделать сложно.
Всеобщая перепись населения Российской империи, проведенная в Российской империи в 1897 года была первой и последней. На территории России проводились и ранее государственные переписи (1646 г., 1678 г., 1710 г., Ландратская перепись 1715—1717 г.), но они охватывали только часть территорий страны.
В ходе переписи учитывались три категории населения: наличное, оседлое (постоянное) и приписное. Разработка велась в основном по наличному населению. Использовались три формы переписных листов: форма А (для крестьянских хозяйств сельских обществ), форма Б (для владельческих хозяйств и частных домов и дворов внутри селений), форма В (для городских жителей).
Программа переписи включала 14 признаков: отношение к главе хозяйства и к главе своей семьи; возраст; пол; брачное состояние; сословие; состояние или звание; место рождения; место прописки; место постоянного жительства; отметка об отсутствии или временном проживании; вероисповедание; родной язык; грамотность и обучение; занятие, ремесло, промысел, должность или служба (с выделением главного и побочного занятий и положения по воинской повинности); делалась отметка о физических недостатках.
Основной минус указанных материалов – низкая сохранность первичных переписных листов.