Преподобный Анатолий (Потапов), старец Оптинский (в 1915г.) сказал: «Нет греха больше, как противиться воле Помазанника Божия! Судьба Царя – судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия, а … не будет Царя, не будет и России. Россия без Царя – труп смердящий». Царь мученик Николай II со своим многострадальным семейством вошёл в лик великомученников, и предстоит великим молитвенником за Россию и всех православных христиан. Особенно почитаем он в Сербии, которую защищал при жизни и где впервые был поднят вопрос о его канонизации. Память боговенчанного Царя и великого страстотерпца отмечается 4/17 июля. "Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божественного и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании." (Патриарх Московский и Всея Руси Алексей II) Святитель Иоанн (Максимович), епископ Шанхайский (в 1935 г.) писал: «Чем же воздала Россия своему чистому сердцем Государю? Она отплатила ему клеветой и изменой. Он был высокой нравственности – стали говорить о его порочности. Под влиянием злого умысла одних, распущенности других слухи ширились, и начала охладевать любовь к Царю. Расчетливая злоба сделала своё дело: она отделила Россию от своего Царя… Но не он оставляет Россию, а Россия оставляет его, любящего Россию больше своей жизни. Государь был ритуально убит, Россия молчала… Великий грех – поднять руку на Помазанника Божия». Расстрел 17 июля 1918 года в Ипатьевском доме Екатеринбурга Царской Семьи стал точкой невозврата в трагических путях русской истории, всегда проникнутой идеалами святости. Это страшное событие, окончательно "перевернуло" многовековую историю России как монархического государства и православной империи. Ф. Энгельс писал: "Ни одна революция в Европе и во всём мире не может достигнуть окончательной победы, пока существует теперешнее русское государство". Не в этом ли "секрет" грандиозных масштабов нашей катастрофы и продолжавшихся до сих пор разрушительных процессов? У России как будто изъяли душу, отняли память, лишили чувств. Террористы свергли монархию. Но это была не борьба с монархией, а борьба темных сил всего мира с православием. Был спровоцирован хаос, страна оказалась в растерянности и душевно опустошённая. Всё это было итогом планомерной и многосторонней тайной войны против России, которая велась на деньги японских, немецких, австрийских, турецких, американских и английских спецслужб для подрыва основ Великой Православной Российской Империи. Произошёл полный развал экономики страны, уничтожены лучшие представители русского народа – предприниматели, учёные, военноначальники, рабочие, зажиточные крестьяне, интеллигенция; богоборчество, уничтожение и разграбление храмов; разрушение вековых нравственных устоев и, как результат – распад Великой Державы. А главное – произошло уничтожение православной монархической государственности. Россия многие века являлась носительницей чистой апостольской христианской веры в ее неизменном, свободном от искажений и ересей виде. Она по праву именовалась Третьим Римом, унаследовав от Византии духовное наследие истинного христианства. И нападение на Россию темных сил в различных обличьях было призвано сломить эту духовную твердыню и бросить огромную массу православных людей в пучину богоотступничества и духовной гибели. С гибелью Помазанника Божия, удерживающего силу зла не только в России, но и во всем мире, – погибла страна, распространявшая на весь мир свет веры, добра и благочестия. И само слово «благочестие» стало умирать… Были уничтожены сотни монастырей по всей огромной стране, десятки тысяч православных храмов, колоколов, сжигали на кострах церковную утварь, литературу, ноты. Более двадцати лет шли аресты, расстрелы, сбрасывание живыми в колодцы священнослужителей всех рангов, жесточайшие пытки и зверское уничтожение всех, кто не хотел отступить от Бога и православной веры – всё это тотальная зверская борьба против Православия в России. Память о подлинной России осталась только в её исконной великолепной культуре, которая продолжает быть великой и, в конечном счёте, положительной силой, всё глубже проникающей в сознание мира. И всё с большей настойчивостью стучится в сознание мира мысль о необыкновенной загадочности, о некой «провиденциальности» судьбы России. Не чудом ли божественной благодати является её былой рост, о котором три века тому назад обрусевший немец Миних сказал: «Русское государство имеет то преимущество перед другими, что оно управляется самим Богом: иначе невозможно объяснить, как оно существует?» В те трагические годы Россия дозревала для величайшего благоденствия и славы. Народу давалось всеобщее семилетнее, а по желанию и высшее образоваание, были проведены реформы и свободы для развития малого и среднего бизнеса, свобода печати, но в своей массе народ был не готов к свободе общества. Когда маленьким людям даются свобода и открываются возможности, то они ударяют им в голову, как вино. Как Иисус дал своим ученикам способность проповеди и чудотворений, но открывшиеся возможности побудили одного из Его учеников, Иуду, предать своего учителя. Так "новое общество" из разночинцев и части интеллигенции захотели "большего" и предали своего Царя-батюшку, свой народ – их не смутило то, что они выполняли заказ международного империализма для удовлетворения своих амбиций против своей Родины, своего Отечества. Относительно небольшой срок времени необходим был стране для завершения её политического перевоспитания. Россия, с одной стороны, делалась страной мелких собственников, проникаясь здоровым сознанием индивидуализма, хозяйственного и правового. С другой стороны, Россия, в составе своих имущих классов, постепенно приспосабливалась и приучалась к сознательной гражданской жизни, основанной на началах разумной свободы. Как долго, как терпеливо пребывала благодать Божия на челе России, пока не совершено было покушение на Помазаника! Ведь и Великая война шла так, что Россия двигалась к победе. Не побеждённая Россия стала жертвой революции. Напротив того, Россия-победительница была лишена плодов своей победы фактом низвержения её в пучину революционной смуты. Революция – не плод поражения, а источник его. Революция сорвала победу. Этим Господь показал нам, что не Он оставил нас, а мы Его забыли, что мы Его предали, от Него отказались. Свергнув Царя, Богом поставленного, мы отреклись от Божией помощи, с железной логикой развернули дальнейший ход событий, о котором большевики так прямо и говорили: «Сбросили Царя, теперь сбросим и Бога». …Из Сан-Паулу газета тех лет приводила слова палестинского араба, сказанные после революции: "Не думайте, что русский Царь был только русский. Нет, он был также арабский. Царь – всемогущий покровитель и защитник Православного Востока. Пока Он жил, миллионы арабов жили в мире и безопасности. На него с упованием взирали не только православные арабы, но и мусульмане, зная, что русский Царь является в большей мере и для них гарантией мирной и благоденственной жизни. Православные миссии на Востоке в пределах Сирии, Ливана и Палестины принимали на бесплатное учение и полное содержание всех бедных арабских детей, не спрашивая, какой они религии, чем привлекали симпатии всех людей. Единственной обязанностью со стороны учащихся было прилежное изучение русского языка и православного катехизиса. Сам араб в одной из таких школ учился. Когда же на Ближний Восток дошла весть, что Царя убили, то в названных трёх странах начались массовые самоубийства. Арабы уже тогда считали, что со смертью Царя Николая кончилась человеческая история и что жизнь на земле потеряла всякий смысл. Самоубийства постепенно достигли такой цифры, что правительства этих трёх стран вынуждены были обратиться к народонаселению с особыми предостережениями против "политического безумия". А те, кто самоубийством не кончили свою жизнь, те рвали себе волосы на голове, стонали, кричали и плакали на улицах и площадях. Арабский траур по смерти Царя Николая длился несколько лет…"
«Обманутый изуверами народ, – писал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) – в ослеплении своём, в тщетном порыве построить «рай на земле» – без Бога, вопреки Его святым заповедям, отверг Богом установленную власть, презрел святыню и отдал Помазанника Божия на поругание, разделив с преступниками, совершившими екатеринбургское злодеяние, страшный грех цареубийства. Грех сей доныне тяготеет над нами, не позволяя России сбросить иго бездуховности, безбожия и воспрянуть во всём величии своего державного блеска и соборного благочестия». Убийство Царя – Помазанника Божия – повлекло за собой катастрофические последствия. Как отмечал М. Дитерикс: «Трагедия династии Романовых претворилась в мистерию русского народа». В последующие десятилетия народ подвергся многочисленным бедствиям и скорбям, зримо исполнилось пророчество из Откровения апостола Иоанна Богослова: «И будет крови по узды конские…». И. Шмелёв писал в те годы: «Но теперь нет души и нет ничего святого. Содраны с человеческой души покровы. Сорваны – пропиты кресты нательные». Многие почувствовали тогда духовную сторону происходившего, душой осознав, что всё вокруг стало как бы мёртвым. Известно, что святые молитвы: тропарь и кондак Животворящему Кресту Господню были написаны святыми отцами по наитию Духа Святого после того, как милостью Божией, Святому Равноапостольному Царю Константину было дано чудесное видение: знамение Креста с надписью: «Сим побеждай» и явление ему во сне Христа, повелевшего сделать знамя, подобное виденному на небе для употребления его при защите и нападении врагов. Молитвенные слова, данные христианам Самим Господом: «…победы благоверному Царю и Великому Князю на супротивные даруй…» относились к Царю Константину при его земной жизни. Молитву сию никто не смел изменить на протяжении почти 1700 лет, и эти слова по-прежнему относятся и к другим святым царям, и благоверным князьям, кои с небес продолжают вести войну с дьяволом, помогая нам, грешным и немощным, о чём свидетельствуют жития святых и предания церковные. Отбросив в молитве слова «…победы благоверному Царю и Великому Князю на супротивная даруй…», мы тем самым отказываемся от Божьего благословения и оскорбляем таких святых Царей-воинов, как Царь Константин, Царь Иустиниан, святых благоверных Князей Бориса и Глеба, Князя Александра Невского, Довмонта Псковского, Михаила Черниговского, Михаила Тверского, Дмитрия Донского и многих других, Богу угодивших. Всеведущему Промыслителю известны все судьбы человечества, и Закон Божий дан нам до скончания века. Бог есть Слово, и Он неизменен. И если нет сейчас на троне православного царя, молитвы за него в Богослужебных книгах и молитвенниках остаются такими же значимыми, действенными, жизненными для спасения души и Отечества. Кто-то, быть может, возразит: как же мы можем молиться за православного царя, если его нет? На это ответим: у Бога все живы, все есть. И должный занять своё место на троне, по пророчествам святых отец, быть может, сам не зная того, ждёт сейчас Божьего избрания, как не знал того царь Саул, и даже пророк и псалмопевец царь Давид, и, конечно же, благочестивый царь Михаил Фёдорович. Мы верим, что Господом предусмотрен, «иже на всяко время и на всяк час», его избранник. Вот текст из Полунощницы по Часослову: «Тебе не обозримую стену, имущее верние и спасения утверждение, Богородице Дево, молим, супротивных советы разори, и людей своих печаль на радость приложи. Мир свой умири, и православного царя утверди, и о смирении мира молися: яко ты еси Богородице упование наше». Если нет православного царя, то нет и Царствия Божия на земле, нет царя – и народ сирота, нет царя – и Россия мертва. Да воскреснет Бог и расточатся врази Его! Вспомним слова святого великомученика Гермогена Патриарха Московского и всея Руси чудотворца: «Я благословляю всех русских людей, вставших на защиту Веры, Царя и Отечества, а всех изменников проклинаю!» «Россию куют беды и напасти. Не напрасно, Тот, Кто правит всеми народами, искусно, премудро, метко кладёт на свою наковальню всех подвергаемых Его сильному молоту. Крепись, Россия! Но и кайся, молись, плачь горькими слезами пред Твоим Небесным Отцом, Которого ты безмерно прогневала! Господь, как искусный врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото в горниле. Душа, закостеневшая в грехах всякого рода, нелегко поддаётся чистке и врачеванию, но с большим принуждением и терпимостью и только через долгий опыт терпения и страдания осваивается с добродетелью и начинает горячо любить Бога, коего была чужда, научившись всяким грехам плотским. Вот цель бед, скорбей, насылаемых нам Богом в этой жизни! Они нужны как отдельным лицам, так и целому народу, погрязшему в нечестии и пороках. Русский народ и другие, населяющие её народы, глубоко развращены; горнило искушений и бедствий для всех необходимо, и Господь, не хотящий никому погибнуть, всех пережигает в этом горниле. Если осознаем свои грехи, обратимся к вере, покаемся, изменимся к лучшему с Божией помощью – тогда и Господь обратит к нам светлое Лице Свое и помилует нас, и даст нам благословение, изобилие и мир» (Иоанн Кронштадский). Грех растлил нашу землю, расслабил духовную и телесную мощь русских людей. Грех помрачил наш народный разум. Грех разжег пламень страстей, вражду и злобу. Грех, тяготеющий над нами, – сокровенный корень нашей болезни отложите все житейские заботы и спешите в Божии храмы, чтобы покаяться перед Господом о грехах своих, чтобы ваши грехи и грехи ваших предков не легли непосильным бременем – крестом на детей ваших. За 10 веков Россия просветилась Евангельским светом, в скорбях и лишениях выстрадала понимание своей промыслительной роли, осознанно и свободно приняла эту роль как всенародное церковное послушание, привела в соответствии с ним все стороны своей жизни, превратившись из конгломерата языческого племени в Святую Русь, Дом Пресвятой Богородицы, Вселенское Православное Царство. Впереди ждали её новые искушения, соблазны и страдания – вехи восхождения к Престолу Господню, подножием которого судил ей стать всемогущий Промысел Божий, по слову Священного Писания: «Грядущего ко Мне не изжену вон» (Ин, 6:37). Россия – особая страна, в ней жизнь идёт не по человеческим законам, а по законам Божиим. Русское государство на всём протяжении своего более чем тысячелетнего существования никогда не мыслилось вне Православной веры. Судьба нашего Отечества всегда зависела от нравственного состояния народа. Это подметили ещё в Киевский период наши летописцы, с тревогой писавшие о том, что княжеские усобицы, забвения, нравственных устоев и охлаждения в вере неминуемо навлекут на Отечество Гнев Божий. И когда предсказания сбылись, и на Руси установилось тяжкое татарское иго, что как не духовное возрождение, начавшееся с Преподобного Сергия и его учеников, было причиной и военных, и политических успехов – от Куликовской битвы (1380г.) до знаменитого стояния на р. Угре. (1480г.), завершившего многовековое рабство монголов. И все последующие вехи истории с неопровержимой очевидностью иллюстрируют все тот же Библейский принцип: за преступление против Закона Божия неминуемо грядет наказание, за покаяние и молитвы – помилование, новый расцвет. Смутное время начала XVII века сами же современники признавали следствием нравственного всеобщего одичания, и только заступничество Богоматери как об этом было открыто архиепископу Элассонскому Арсению, «суд об Отечестве нашем переложен на милость». Увлечение верхних слоев русского общества французским вольномыслием в конце XVIII в начале XIX веков завершились нашествием Наполеона на Россию и сожжением Москвы, а изгнание непрошеных гостей из пределов Отечества завершилось в день Рождества Христова 1812г. Именно в это время Преподобный Серафим Саровский молился 1000 дней и ночей, стоя на камне, в глухом лесу. И последующие витки истории – всеобщая погоня за материальным изобилием в ущерб духовному в конце XIX века, – приводит к новому Смутному времени – к кровавым ужасам 1905-1917гг. А если вспомнить о Великой Отечественной войне, которой предшествовала «безбожная пятилетка» (к 1942г. в СССР должны были быть закрыты все церкви) и которая завершилась 6 мая 1945г. (в день Святого Георгия Победоносца и в день Пасхи); а о Хрущевских гонениях на Церковь начала 60-х годов, «сопровождавшихся» Карибским кризисом и экономическим упадком и о многом другом. Конечно, скептик усмотрит здесь простое случайное совпадение событий, но не слишком ли много совпадений? Каждая цепь «случайностей» постоянно свидетельствует об одном, о том, что Бог творец истории и Им положен в основу исторического процесса нравственный закон. Тот же самый нравственный закон распространяется, конечно, и на будущие судьбы России. Если русский народ покается, обратится к Богу, и сделает Православную веру основой своей жизни – тогда Россия спасется, вновь станет великой державой. Возрождение нашей Родины зависит не от внешних обстоятельств – расстановки политических сил, борьбы партий, военного или экономического потенциала. Оно зависит от каждого из нас, от наших молитв и благочестивой жизни. Для сердца современного православного человека последний русский Император – это святой, совершивший свой крестный подвиг до самой мученической кончины, и стяжавший вечную славу у Господа; место, уготованное ему Богом в иерархии древних и современных святых, стяжавший дерзновение у Престола Божия и предстательствующий на Небе за своих подданных, ещё странствующих на земле. Можно утверждать, что, обращаясь в молитве к Государю с умилением и сокрушённым сердцем, многие явственно ощущают чудо – чудо преображения души, чудо духовного укрепления, чудо возвращения к жизни по Божиим заповедям. Император Николай не является соискупителем, то есть равным Богочеловеку лицом, но через подвиг и страдания за Имя Христова он достиг святости, что подтвердила Русская Православная Церковь актом канонизации последнего русского Императора на Архиерейском Соборе 13-16 августа 2000г. При посещении Храма-на-Крови в Екатеринбурге в память святых Новомучеников и Исповедников Российских, каждого охватывает глубокое чувство сопричастности к неисповедимым путям Промысла Божия в русской истории. Этот Храм – свеча от всего русского Зарубежья за Всероссийского Царя-Мученика, за Царскую Семью и за всех пострадавших в годы лихолетья. Храм этот духовно объединяет всех преданных памяти Царя-Мученика и верных нашему страждущему Отечеству. Потеря внешнего – даже таких многими поколениями созидаемых исторических и духовных ценностей, как царство или империя не должно быть причиной утраты внутреннего оптимизма и стремления к духовному совершенству. Идеал Святой Руси является одним из важных духовных ориентиров в непростом современном мире. Необходимо оценить произошедшую трагедию без уныния, с доброй христианской надеждой глядя в будущее. Благословение Господом Вседержителем Священного Коронования в день празднования явленного чудотворным образа "Знамение" Пресвятой Богородицы в Серафимо-Понетаевском монастыре имеет большую силу, но прерваны богоборческой властью, данное благословение неизменно, оно неподвластно человеку, и оно должно иметь продолжение, не иссякнет Царский Род; достойно возблагодарив Царицу Небесную, аннулировав «ошибочные» указы, проявив свою твёрдость во исполнение воли Божией – мы получим и следующее Коронование Грядущего Православного Царя для спасения нашего Отечества и народа Божьего. Сами слова – Родина и Отечество взывают к Царю Небесному и нашим сердцам. Избрание Господом Вседержителем Трёх Жребиев Царицы Небесной в России говорит о великой роли в судьбе Православия, возложенной на Отечество наше – надежду на спасение всего мира. «Что такое Русь! Она есть подножие Престола Господня. Русский Человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский». Эти слова Иоанна Кронштадского раскрывают смысл и долг всей нашей жизни и нашей истории. У России особая миссия Самим Вседержителем Богом возложенная на наше Отечество. Наверное, мы подошли к последней грани: быть нам, или не быть. Пришло время отбросить всё личное, встряхнуться и с молитвенными словами попросить Всемогущего Всемилостивого Господа Бога о прощении, спасении страны нашей и народа православного от враг видимых и невидимых; дай нам, Господи, победу, созидательный мир, здоровье нации, могущество, благоденствие и процветание!