Семьеведение. Учебное пособие

Внутрисемейные отношения не отличались равноправием. Причины: домочадцы не были равными партнерами, они жили в атмосфере неравенства, иерархии, субординации. Семья являлась производством, порядок необходимо было поддерживать принудительными мерами. Побои в семье были заурядным делом.

Естественна для бесписьменной эпохи малоизученность всех явлений социально-экономической жизни этого времени, в том числе и брачно-семейных отношений. Дошедшие сведения чаще всего почерпнуты из фольклора и календарных обрядов. Внимательное изучение календарных обычаев и обрядов показывает, что они коренятся в условиях общинного быта. И основной ячейкой была сельская община.

Сельская община в ее типичных формах состоит из семей, которые выступают как структурные компоненты общины. Семья к периоду XI в. представляла собой сложную структуру с целой цепочкой переходных форм: «большая», «неразделенная», «сложная семья», «семейная община». Это как бы промежуточные звенья между собственно сельской (территориальной) общиной и малой (нуклеарной) семьей. Это подтверждается и характерным дуализмом сельской общины, сочетанием коллективного и индивидуального начала в земледелии и землепользовании. Он выражается в том, что пахотная земля, равно как и приусадебные участки, поступила в частное семейное владение при сохранении, однако, некоторых общинных прав на нее.

Внутренний строй неразделенной семьи характеризовался, с одной стороны, сильным коллективным началом (общее имущество, общие денежные средства, распределение обязанностей). С другой стороны, ее характеризовали патриархальные порядки. Главу семьи уважали и почитали. Женщины беспрекословно подчинялись мужчинам. Особенно униженное положение занимали снохи и принятые в семью зятья. Относительно независимой в хозяйских делах была жена главы семьи.

Для семейного строя русских, как для большинства славянских народов, было характерно длительное сохранение большесемейных патриархальных традиций. Ранние формы семьи еще плохо изучены. К началу XIX века неразделенная семья стала изживать себя под влиянием развития товарно-денежных отношений. Она стала дробиться еще в XVIII в., и стали образовываться малые семьи как самостоятельные единицы.

По сведениям, собранным СМ. Соловьевым, до принятия христианства девушки пользовались полной свободой. Жены пользовались меньшей свободой и почитанием. Иностранцы удивлялись привязанности славянских женщин к своим мужьям.

В городах, если браки заключались с согласия родственников невесты, существовал закон, по которому девушки, уходя из рода, брали свою часть наследства, которая давала им возможность свободнее существовать в чужом роде. Условия существования в городах определяли пространственную близость родов, и родственники могли чаще видеться с выданной замуж девушкой.

К XIII в. заканчивается формирование первых русских городов. Состояние семей в них отличается от продолжавшей свое существование сельской общины. Начинают складываться феодальные отношения. Им присуща большая семья: родители, взрослые дети с потомством. В такой семье несколько супружеских пар разных поколений. Имущество находилось в распоряжении отца. После его смерти делилось между сыновьями. Дочери не имели права наследования. Но в семью мужа приносили приданое.

Складывается и укрепляется феодальный род, экономической основой которого было владение землей с крестьянами. Уже в начале развития феодальных отношений семья у феодалов была малочисленной. Этому способствовал обычай ранних браков и выделение новым семьям владений, хотя бы и зависимых от старейших членов рода. У феодалов женщины имели право наследования имущества, а в некоторых случаях и государственную власть.

Ярчайшим примером державного правителя Руси была княгиня Ольга. Ее почитали мудрейшей из людей. Она была, как говорят предания, умной, хитрой, смелой. Как пишут летописи, Ольга как женщина была способнее к внутреннему распорядку, хозяйственной деятельности. Ольга много путешествовала, получала много дорогих подарков от правителей разных стран.

О побуждениях, которые заставили Ольгу принять христианство, нет указаний в летописях. Возможно, именно в Константинополе она убедилась в необходимости этого шага, поняла его значение для будущего Руси.

К концу XVIII в. основными типами русской семьи были:

1) простая, или малая, семья, состоящая только из супругов или супругов с неженатыми детьми;

2) расширенная семья, включающая супружескую пару с детьми и родственников, не находящихся друг с другом в брачных отношениях;

3) сложная, или составная, семья, состоящая из двух или более супружеских пар. В последнюю категорию входят также и так называемые большие патриархальные отцовские или братские семьи, которые включают несколько поколений одного предка, образующих 3–5 и более супружеских пар, объединяющих 15, 20, 30 и более человек.

До XVIII в. в России большие патриархальные семьи были распространены практически среди всех слоев общества. Несколько чаще малые семьи встречались среди немногочисленных в то время горожан. Понятие семья в современном значении вплоть до XVIII в. не употреблялось, хотя само слово и существовало. Высшие сословия понятие семья подменяли понятием дом. Не случайно широко известное наставление для глав семей носило название «Домострой». В крестьянстве вообще понятие семья, семейство, двор, домохозяйство даже и в начале XX в. были тождественными: они означали совокупность близких родственников, живших вместе и ведших одно хозяйство под управлением одного человека, который назывался хозяином. При этом домохозяйство могло состоять из одной брачной пары, включавшей родителей и неженатых детей, или из двух и более брачных пар, члены которых находились в родственных отношениях, например, женатые дети, жившие вместе с родителями, женатые братья, ведущие совместное хозяйство, и т. д. Главным критерием единства нескольких брачных пар являлось наличие общего нераздельного имущества и одного главы, который управлял этим имуществом и вообще всеми делами в хозяйстве. Все члены одного семейства жили одним двором, но не в том смысле, что они проживали в одной избе, а в том, что вели одно хозяйство, двор и семья были синонимами. С точки зрения семейной организации горожане и крестьяне в XVII и даже в XVIII в. не могли существенно различаться по той причине, что в это время большинство российских городов были аграрными, т. е. главным занятием их жителей являлось сельское хозяйство.