Нож ведьмы: изготовление, история и магические свойства ритуальных клинков

Tekst
2
Recenzje
Przeczytaj fragment
Oznacz jako przeczytane
Czcionka:Mniejsze АаWiększe Aa

Нож с черной ручкой

Сегодня встречаются атамы с рукоятками самых разных цветов, изготовленными из различных материалов (как природных, так и синтетических), тогда как традиционно рукоятка должна быть из дерева и черного цвета. Изначально этот обычай казался мне странным, но у него есть своя история и определенные практические преимущества. Исторически лезвия с черными рукоятками во многом обязаны своим происхождением «Ключу Соломона», который с момента составления неизменно входит в обязательный список книг большинства магов (и многих ведьм). Все, что написано в «Ключе Соломона», было пересказано множество раз. Ножи с черной ручкой – не исключение.

Причины использования дерева в церемониальных кинжалах, вероятнее всего, были исключительно практическими. У большей части кинжалов, изготовленных в эпоху Возрождения и в Средние века, были деревянные рукоятки. Просто потому, что дерево было дешевле и доступнее других материалов (таких, как металл и слоновая кость). Единственное, что вызывает подозрения в черной деревянной рукоятке, – дерево обычно не бывает черного цвета: его необходимо красить или морить.

Одно из наиболее загадочных объяснений черного цвета: деревянные рукоятки обычно окрашивались в черный кровью ритуальных магов. Очевидно, многие из этих магов резали ладони, чтобы получить кровь, необходимую для различных магических целей. Когда эта кровь впитывалась в деревянную рукоятку ножа, она становилась черной. Это объяснение всегда казалось мне несколько пугающим, однако нельзя исключать такую вероятность.

У черного цвета также есть практическое применение, поскольку он поглощает энергию лучше любого другого цвета. Если маг или ведьма использует нож с черной ручкой, им проще запасать немного энергии на будущее. Рукоятка не способна поглотить слишком много энергии, но иногда даже самая малость может прийтись кстати. Можно даже направлять избыток энергии, возникший в ходе ритуала, обратно в атам. В некотором смысле это как аккумулятор, удобно расположенный в одном из ваших основных рабочих инструментов!

Почему лезвие обоюдоострое?

Думаю, что история атама по большей части достаточно бесхитростна. Как уже было сказано, ножи с черными рукоятками давно стали частью магической традиции. Слово «атам» появилось несколько позже, однако схожие с ним слова использовались много веков назад. Гораздо сложнее мне было выяснить подлинную причину того, почему традиционное лезвие обоюдоострое.

В традиции гримуаров, с которой начинается история атама, встречается несколько различных видов и типов ножей. В большинстве версий «Ключа Соломона» на иллюстрациях в основном показаны обоюдоострые лезвия. Лезвия, заточенные с одного края, скорее исключения. Артхани на иллюстрации более современной работы К. Дж. Эс. Томпсона The Mysteries and Secrets of Magic имеет изогнутое лезвие, заостренное с одной стороны. Кроме того, в работе приведено равное количество обоюдоострых и односторонних лезвий.

Большинство кинжалов и ножей в ритуальных книгах были изображены именно так. Думаю, поэтому атам традиционно заточен с обеих сторон. Если строить догадки, можно предположить также, что обоюдоострое лезвие больше похоже на небольшой меч, чем нож с изогнутым лезвием, и это также могло стать причиной популярности. Поскольку меч и атам часто взаимозаменяемы в ритуалах, имеет смысл, чтобы у них было схожее строение.

За последнее столетие кинжал стали понимать как обоюдоострый нож с острым кончиком. Поскольку церемониальные ножи часто именуют кинжалами, разумно, чтобы они напоминали кинжалы в современном понимании. (Существуют традиционные кинжалы и с односторонними лезвиями, но это скорее исключение, которое чаще всего можно обнаружить за пределами Европы.) Кинжалы также часто считаются более торжественными, чем обыденные ножи, а что может быть торжественнее, чем ритуальное лезвие, используемое для магической работы?

Нет никакой практической причины для применения обоюдоострых лезвий, и я задумываюсь об этом каждый раз, когда смотрю на изогнутые лезвия, которые можно взять в качестве атама. Атам предназначен для направления энергии. Энергия, как это часто бывает, идет по пути наименьшего сопротивления. В случае обоюдоострого лезвия пути наименьшего сопротивления нет, и энергия равномерно проходит по всем его частям. В случае одностороннего ножа энергия не будет распределена по лезвию равномерно.

Я знаю многих, кто приеняет односторонний атам, и у них не возникает никаких сложностей с направлением энергии и выполнением работы в круге. Однако я думаю, что сам не смог бы смириться с неравномерным распределением энергии по лезвию. Это постоянно беспокоило бы меня. И все же, если найдете одностороннее лезвие, которое вам понравится, не следует колебаться в выборе, и нужно его взять. Просто учитывайте, что могут возникнуть некоторые сложности с направлением энергии.

Суеверия о ножах

Существует целая уйма суеверий о ножах. Именно поэтому следует проявлять осторожность, если вы выбираете нож в качестве подарка или когда позволяете кому-то использовать свой атам. Многие суеверия о ножах непосредственно связаны с их применением как режущего инструмента. Получить в подарок нож часто означает скорую утрату дружбы, а если его преподносит возлюбленный, это знак, что вскоре отношения прекратятся.

Если кто-то из близких дарит вам нож (или новый атам), есть способ избавиться от угрозы дружбе. Просто передайте дарителю символическую оплату за нож. Говорят, что это позволяет восстановить связи, которые в противном случае могли бы быть перерезаны лезвием ножа. Считается нежелательным закрывать карманный нож, открытый кем-то другим. Вкладывать в ножны нож, который вынут не вами, также значит навлекать беду.

Кроме того, говорят, что ножи могут влиять на погоду. Уже в 1727 году были составлены письменные отчеты с подробным описанием того, как средиземноморские мореплаватели разгоняли кинжалами бури и даже отводили торнадо[13]. Мне довелось знать нескольких ведьм, которые используют свои лезвия в погодной магии, и, кажется, они делают это похожими способами.

Существует давняя традиция изготовления из металлических предметов оберегов от злых сил. Самый известный из них – подкова на удачу, но ножам также отводится определенное место. На севере Индии демоны считаются настолько глупыми, что якобы сами натыкаются на лезвия, нанося себе раны. Ножи повсеместно применялись для отпугивания злых духов и в Европе. Считалось, что если положить нож на дно лодки, к ней не приблизится ни один злой дух и плавание будет благоприятным. Говорят, что если наполнить большой сосуд водой и поместить в него нож, это отпугивает дьявола. Предположительно, Сатана становится настолько занят собственным отражением в лезвии, что забывает о людях. Ножи с черной ручкой также использовались для отпугивания злых ирландских фейри[14] еще в XIX веке.

Еврейское суеверие призывает хранить металлические предметы, такие как ножи, отдельно от религиозных книг. Считается, что книги хранят жизнь, а железо ее прекращает. Кроме того, ножи никогда не должны использоваться как указка при чтении религиозных текстов. Я как маг часто держу свой атам недалеко от Книги теней, и они, вероятно, соприкасались всего несколько раз.

Существуют суеверия о падающем ноже, но многие из них противоречивы. Нож, воткнувшийся в землю рукояткой вверх, может предвещать удачу или означать скорую смерть. По другой легенде, упавший нож говорит о нежданных гостях. Они появятся оттуда, куда указывает упавший нож. В Финляндии существует несколько суеверий об упавших ножах, связанных с рыбой. Если нож падает во время чистки рыбы и указывает в направлении моря, в следующий раз рыбаку гарантирована хорошая рыбалка. Если нож указывает в противоположную от моря сторону, рыбалка будет неудачной.

Не все суеверия о ножах имеют негативную окраску. Считается, что если положить нож под кровать роженицы, ее боль будет не такой сильной. Идея, видимо, в том, что нож поглотит боль, чтобы она не беспокоила будущую мать. Атам, подобранный роженицей-ведьмой, скорее всего, принесет еще больше пользы в уменьшении боли. В некоторых регионах Европы для отпугивания злых духов ножи клали даже в колыбели младенцев. (Лично я не стал бы проделывать такое в собственном доме.)

В Греции ножи часто прячут под подушки, чтобы избежать кошмаров. Не похоже, чтобы это был самый безопасный способ, но если бы я страдал от кошмаров, не думаю, чтобы что-нибудь понадобилось мне больше, чем мой атам. Кроме избавления от дурных сновидений, ножи в Греции иногда использовались для борьбы с насекомыми в домах. Я теряюсь в догадках, чем именно они могли быть полезны, если, конечно, каждое насекомое не убивали по отдельности.

Поскольку в древнем мире металл был настолько ценным и считался магическим материалом, над ножами принимали присягу. В следующий раз, когда вам или вашему другу придется поклясться на чем-то, можете взять атам. Так обещание точно будет сдержано.

История ножей коренного населения Америки

В языческих и колдовских историях часто не упоминаются легенды и традиции коренного населения Америки. Это серьезное упущение, поскольку современное колдовство во многом сформировалось под влиянием духовности коренных американцев. Все маги и ведьмы, использующие ароматические палочки, должны поблагодарить за это коренных американцев. Кроме того, коренным населением была передана практически вся информация о растениях и камнях, известная в современной Америке.

 

Хоть мне и неизвестно ни об одной традиции, применяющей атам, которая бы появилась непосредственно среди первых жителей Америки, у коренных племен есть несколько интересных легенд и обычаев, связанных с ножами. Они используют ножи практически так же давно, как европейцы, и в течение последних 12 тысяч лет применяют самые различные их типы. Лезвия ножей, которыми пользовались коренные американцы, были изготовлены из дерева, раковин, рогов, костей, зубов, меди и даже метеоритного железа!

Несмотря на расхожее мнение, металлургия существовала в Америке до прибытия европейцев. Коренное население обладало исключительными навыками в этой сфере и не уступало коллегам из Европы, однако чаще всего жители Америки использовали свои знания в других целях. Империи, подобные южноамериканской империи инков, предпочитали изготавливать украшения, а не оружие.[15]

Одна из причин, по которой коренные американцы редко ассоциируются с вопросами добычи и обработки металла, – их частая работа с медью. Медь – прекрасный декоративный металл и может быть достаточно полезна, однако она слишком мягкая. Металлические ножи стали больше распространены в Северной Америке, когда у коренного населения появился доступ к железу. В конечном счете они достигли высокого уровня в изготовлении ножей из лезвий штыков, железных пластин и прочих металлических обломков.

Для племени хупа из Северной Калифорнии ножи были символом благополучия и высокого социального статуса. Изысканно украшенные ножи из обсидиана применялись только в ритуалах и иногда достигали пятидесяти сантиметров в длину и пять-шесть – в ширину. Если я вижу такой нож в круге, не думаю о социальном статусе владельца, но, разумеется, он производит определенное впечатление.

В других племенах ножи также отражали положение в обществе, но оджибве (которых многие знают как чиппева[16]) и сиу на Западе и Среднем Западе носили их на себе. Многие в этих двух племенах вешали ножи в ножнах себе на шею как знак достатка. Более крупные ножи соответствовали большему богатству. Позднее вожди сиу носили на шее треугольные ножи, соответствующие их рангу[17].

Равнинные племена на территории современного штата Миссури клялись на своих ножах, проводя трехчастный ритуал. Они начинали с того, что брали нож в правую руку, которую поднимали к солнцу, читая клятву. Затем опускали нож и зажимали его во рту, после чего касались языка[18].

Вероятно, самый ужасающий нож (и церемония) у коренного населения Северной Америки был известен как Связка с медвежьим ножом у черноногих. Обычная среди племен черноногих (ниицитапи) Священная связка с медвежьим ножом включала большой нож с черепом медведя, прикрепленным к рукоятке. Сами ножи вызывали сильный страх, в результате чего их владельцев старались обходить стороной. Частично это также может быть связано с тем, что церемония инициации для Священной связки с медвежьим ножом довольно опасная.

Чтобы получить Священную связку с медвежьим ножом, посвящаемый должен поймать брошенный в него нож. Когда он ловил нож, его «бросали нагим на шипы и держали там, нанося раскраску и усердно колотя плоскостью ножа»[19]. Неудивительно, что тех, кто пережил такое испытание, их сообщества старались обходить за версту. Я рад, что мне не пришлось сталкиваться с такими сложностями, чтобы получить свой атам.

Соответствия атама

Большинство магов и ведьм почитают элементы Земли, Воздуха, Огня и Воды и многие свои магические инструменты связывают с одним из них. Часто связь между тем или иным элементом и инструментом очевидна. Кубок или бокал предназначен для воды, так что он, естественно, служит ее символом. Дым благовоний распространяется в воздухе, поэтому его связывают с Воздухом. Соль часто используется в колдовстве для очищения и практически всегда связана с элементом Земли. Поскольку ее обычно добывают из земли, для большинства читателей это должно быть понятно.

Я всегда связывал атам (и мечи в целом) с элементом Огня, но в этом вопросе среди ведьм и других практиков есть некоторые разногласия. В зависимости от традиции и конкретного владельца атам может быть связан с элементом Воздуха. История этой связи началась в XIX веке в ордене Золотой Зари, одном из наиболее влиятельных оккультных орденов. В символике Золотой Зари жезл считается инструментом Огня, а нож – инструментом Воздуха. Многие знаменитые маги и ведьмы следовали этой схеме, среди них – Дорин Валиенте, которую нередко называют матерью современного колдовства.[20]

На некоторых уровнях связь с Воздухом вполне обоснованна. Поскольку атам практически никогда не применяется для разрезания физических объектов, он режет только по воздуху. Разумеется, никто из нас не использует свои лезвия, чтобы резать богов или духов. Элемент Воздуха часто ассоциируется с творчеством и общением, и оба эти аспекта важны во время викканских ритуалов. Без творческого подхода и воображения невозможно было бы увидеть магический круг, окружающий так многих из нас в обрядах. Общение – также крайне важный навык в колдовском деле. Если вы не можете сформулировать, что вам нужно, то никогда это не получите. Кроме того, важно правильно обращаться к тем сущностям, которых вы приглашаете в круг. Если наличие атама в руке позволяет кому-то лучше общаться, возможно, это и означает, что его энергия имеет отношение к Воздуху? В конце концов, с каким элементом связывается ритуальный инструмент, может оказаться не так важно, но то, как вы его воспринимаете, во многом определяет взаимодействие с ним. Я ассоциирую атам с Огнем, поскольку то, для чего я использую его во время ритуалов, имеет отношение к представлениям об этом элементе, принятым в современном колдовстве. Когда я черчу ритуальный круг, то не просто перемещаю энергию, а создаю новое пространство между мирами. Иногда, когда чертят круг, говорят: «Сейчас каждый из нас находится во времени, которое не является временем, и в месте, которое не является местом». Используя атам для создания круга, я превращаю то пространство, в котором нахожусь, в нечто совершенно иное.

Огонь поглощает и преобразует все, чего бы он ни коснулся. Пройдя сквозь пламя или жар, ничто не будет таким, как прежде. Когда я очищаю и благословляю объекты своим атамом, меняю их на глубинном уровне. Чашу с солью, используемую в ритуале, часто очищают атамом, и такое действие избавляет соль от всех загрязнений, меняя ее. Я проделываю то же самое с водой, а когда хочу действительно освятить хлеб или вино, касаюсь их атамом. Для меня атам – это инструмент трансформации во время ритуалов, и я касаюсь лезвием практически всего, что меняется в ходе моих магических обрядов.

Многие маги и ведьмы также рассматривают атам как инструмент для направления своей магической воли. Магическая воля представляет собой совокупность всех ваших взаимодействий с окружающими, богами и Землей. Совершая благие дела, вы укрепляете свою волю. Подобно тому, как огонь разрастается, если вы бросаете в него больше веток, воля растет, когда вы совершаете благие поступки. Вы также можете усилить свою магическую волю за счет веры в себя. Хороших магов и ведьм отличают решительность и устойчивость, и эти качества также способствуют укреплению воли.

Действия укрепляют волю, но не они позволяют использовать этот личный запас энергии. Чтобы подключиться к своей магической воле, необходимо верить в то, что магия – это реальная могучая сила. Чтобы задействовать волю, необходимо поверить, что вы можете создавать изменения и контролировать их. Колдовство – это не научный эксперимент; его практикуют для достижения конкретных результатов. Для того чтобы создать «время, которое не является временем, и место, которое не является местом», необходимо твердо знать, что вы способны это сделать. Если ваша воля исполнена позитивной энергии и вы убеждены в собственных возможностях, мир раскрывается вам навстречу и вы можете творить изменения в нем.

Поскольку магическая воля позволяет создавать изменения, чаще всего она ассоциируется с элементом Огня, так как это еще одна важная причина для связи атама с этим элементом. Атам служит проводником вашей подлинной воли, позволяя проявить ее и выразить стремление пройти между мирами. Нож используется для направления воли: его кончик острый и точный, и именно такой должна быть воля для того, чтобы магия была эффективной.

Помимо связи инструментов с четырьмя элементами, многие маги и ведьмы также связывают их с Богом и Богиней и мужскими/женскими энергиями. Этот символизм наиболее явно виден в ритуале Великого обряда. Он представляет собой торжество воссоединения двух противоположностей, и во многих направлениях традиционного колдовства эта идея часто выражается как сексуальный союз мужского и женского начал. Поскольку половые акты не входят в групповые ритуалы, Великий обряд обычно совершается символически – атам символизирует фаллос, а кубок – женщину.

В личной практике я не считаю свой атам проявлением мужественности, он для меня скорее половина целого. Для создания новых объектов и энергии обычно требуется объединение двух сил. Для празднования мистерии жизни необходимо два активных принципа, которые в колдовстве часто представлены кубком и атамом. Если вы станете думать об атаме как о проявлении мужского начала, это не означает, что он превратится в фаллос. Он по-прежнему будет всего лишь инструментом, однако такое видение помогает некоторым лучше воспринимать и переживать на опыте истины и мистерии естественного мира. (Великий обряд подробнее рассматривается в главе 6.)

 
13d’Este and Rankine, Wicca: Magical Beginnings, стр. 84 – Примеч. авт.
14Фейри – в кельтской мифологии и мифологиях европейских народов, вобравших культурные кельтские традиции, общее название сверхъестественных существ (феи, эльфы, сиды, Динни Ши и др.) – Примеч. ред.
15491: New Revelations of the Americas Before Columbus, Чарльз Манн. Random House, 2005 г., стр. 82–83. (Книга Манна невероятно увлекательна и перечитывается в нашем доме чаще других. Обязательна к прочтению.) – Примеч. авт.
16Оджибве, или чиппева – индейский народ алгонкинской языковой семьи. Расселен в резервациях в США, в штатах Мичиган, Висконсин, Миннесота, Северная Дакота, Монтана и в Канаде, в провинциях Онтарио, Манитоба, Саскачеван, Альберта и Британская Колумбия. Один из самых крупных индейских народов в Северной Америке, по численности примерно равен кри и уступает чероки и навахо. Сиу – индейский народ на севере США (резервации на севере шт. Небраска, в штате Миннесота, Южной и Северной Дакоте, на северо-востоке штата Монтана) и юге Канады (резервации в провинциях Саскачеван и Манитоба) – Примеч. ред.
17Native American Weapons, Колин Тейлор. Издательство University of Oklahoma, стр. 37 – Примеч. авт.
18Тейлор, стр. 40 – Примеч. авт.
19Ceremonial Bundles of the Blackfoot Indians, том 7, части 1–2, Кларк Висслер. Американский музей естественной истории, 1912 г., стр 132 – Примеч. авт.
20A Witches’ Bible: The Complete Witches’ Handbook Стюарта и Джанет Фаррар, 1996 г., Phoenix Publishing, стр. 253. Изначально издано как The Witches Way – Примеч. авт.