Клуб Балбесов и Наплевистов. #суровая Игра …настройка жизненного кредо…

Балбесничанье

Ну что, коллега БиН, настало время разбираться со своими компонентами! Попробуем выяснить, что же такое – балбесничанье. Начнём с этимологии. Слово «БАЛБЕС» состоит из двух элементов, встречающихся в словах «БАЛоваться» и «БЕСиться». Эти два слова вряд ли можно ассоциировать со злобой и агрессией; разве что с небольшими безобразиями.

Балбесничанье – это беззлобная форма поведения, связанная с осознанным уподоблением себя лицам, не отягощённым избытком интеллекта. Если Тебе нравится такая поведенческая тактика, – значит в Тебе, однозначно, присутствует доброе начало. Доброта, при том, что она в наше время (как, впрочем, и в любое другое) не очень в моде, – вовсе не порок, а весьма неплохая черта характера.

Доброту часто путают с человеколюбием, альтруизмом, щедростью или пацифизмом. Всё это совершенно разные понятия, не имеющие отношения ни одно к другому, ни к самой доброте. Доброта – это внутреннее проявление, особенность характера. А человеколюбие, альтруизм, щедрость, пацифизм и прочая подобная хрень – особенности поведения или формы существования в обществе, то есть проявления внешние, показные. Реально доброму человеку никто не мешает отстранённо-презрительно относиться ко всем этим внешним проявлениям псевдодоброты. Так что Ты можешь быть добрым (или доброй), совсем незаметно и совершенно ненавязчиво для окружающих.

Многие из нас выбирают балбесничество как форму поведения, скорее всего, потому, что не хотят выглядеть умными или правильными в глазах окружающих. Это удобно. Так с нас меньше спрос. Даже если окружающие будут предполагать наличие ума и сообразительности у отдельного балбеса, его всё равно не станут донимать просьбами и поручениями в тех же масштабах как Правильного, потому что, на их взгляд, Балбес обязательно накосячит. А тот, со своей стороны, действительно не упустит шанс лишний раз убедить ближних в их же собственной правоте на этот счёт, причём (стопудово!) – намеренно. В наказание за то, что помешали спокойно жить.

Балбесничанье можно условно разделить на уровни. Не собираюсь сильно распинаться по теме, а просто выдам краткое описание явления.

Первичное балбесничанье – это самая примитивная форма данной модели поведения. Она проявляется у всех без исключения нормальных людей в раннем детском возрасте. Это когда, например, маленькому ребёнку запрещаешь подходить к своему рабочему компьютеру и трогать мышь, а он всё равно туда лезет, со свинским ехидством снова и снова повторяя это безобразие. Причём любопытство мелкого засранюки адресовано не к компьютеру, а к любимому предку: что тот учудит в ответ на его происки. Таким образом, первичное балбесничанье направлено на изучение реакций окружающих людей на те или иные собственные выходки. Для малолетнего индивида это главное средство притирки к социуму. Балбеничая, мелкий чел начинает познавать мир: что можно, что – не очень, а за что – вообще может влететь. Он же не способен обратиться к родителям с просьбой, чтобы те ему чётко и внятно объяснили и раз и навсегда разложили по полкам соображалки инфу на тему: «шо такое – хорошо и шо такое – плохо». Это было бы противоестественно. И… совсем не интересно!

Упёртое балбесничанье – модель поведения индивида, не желающего выполнять какие-либо действия, предложенные или навязанные окружающими. Упёртость свойственна детям дошкольного и младшего школьного возраста. Например, отказ мелкого чЕла выполнять просьбу его родителей касательно наведения порядка с игрушками. Понятно, что ему охота играть, а не наводить порядок. И он начинает либо скандалить, либо хитрить, пытаясь перевести разговор с темы уборки игрушек на что-нибудь другое типа «хочу есть» или «хочу спать». Иногда подобные уловки срабатывают, иногда – не очень. Зависит от обстановки. В основе упёртого балбесничества скрывается не столько лень, сколько желание заниматься только интересным делом. А неинтересным – путь занимается кто-то другой, менее хитрый.

Придурковатое балбесничанье обычно становится моделью поведения индивида в среднем школьном возрасте. Оно может проявляться во всевозможных издёвках, пошутиловках и смехуёчках по поводу и без. Им «обязаны» переболеть все поголовно. И связано оно с определёнными этапами полового развития человеческого организма. В тот период, когда у надцатилетнего чЕла начинает формироваться осознание себя как представителя мужского или женского пола, для него (неё) часто становится проблематичным нормальное общение с представителями пола противоположного. Ну, там, не по делу и не к месту начинается всякое волнение, учащённое сердцебиение, загоны в краску… Придурковатое балбесничанье спасает ситуацию, частично разрушая поведенческие рамки приличий, но и ломая при этом внутренние тормоза: страхи и опасения. Оно облегчает общение представителей разных полов в том возрасте, когда у них начинает появляться взаимный интерес, но ещё не считаются приемлемыми интимные отношения. Копнув поглубже и вспомнив добрым словом дедушку Фрейда, можно прийти к выводу, что эта форма поведения полностью связана с половым созреванием и призвана разрушить у подростка страхи, связанные с данным вопросом. Занаучил? Щас упрощу! Весь смысл придурковатого балбесничества сводится вот к чему. Если время от времени смеяться над писькой, она постепенно перестанет наводить ужас.

В придурковатой форме балбесничанья нет ничего плохого, если она не затянулась надолго и не осталась базовой моделью поведения у взрослого с виду индивида.

Ленивое балбесничанье – оно сродни балбесничанью упёртому, только в его основе не вредность и нежелание выполнять чьи-то указания, а неохота чем-либо заниматься в принципе. В основе такого балбесничества могут быть две причины:

1.Медицинская, уходящая корнями в неправильное питание, нарушения обмена веществ в организме, какие-то заболевания. Отсюда – слабость, апатия и неприятие любой бурной деятельности. Оставим эту причину на растерзание врачам.

2.Социальная, выражающаяся в отсутствии у индивида стимула. Обычно среди её предпосылок обнаруживается неумение окружающих (предков и преподов) именно в надцатилетнем возрасте объяснить балбесу цели тех или иных действий. Например, видя нежелание своего отпрыска или подопечного изучать тот или иной предмет, они пытаются внушить ему примерно следующее: «Ты должен знать это, чтобы быть образованным и культурным человеком». Полный дурдом! С какого перепуга кто-то обязан становиться культурным или образованным?! Какой в этом смысл?! По уму, сначала следовало бы выяснить у человеческого детёныша, что вообще его интересует в жизни и лишь потом пробовать ему или ей втолковать, какое применение «то, что надо знать» может найти именно в сфере его собственных интересов. Кстати, поведенческая модель ленивого балбесничанья является тупиковой и развитию не способствует. Поэтому с неё целесообразно как можно быстрее соскакивать.

Между прочим, используя философский, психологический и педагогический категориальные аппараты и грамотно манипулируя терминами и понятиями таковых в диапазоне от базовых постулатов до эфемерной софистики, можно не только основательно умничать, но и блистательно балбесничать.

И предыдущий абзац тому примером. В нём наипростейшая мысль выражена заумными словами. Обычно подобные методы используют псевдовысокообразованные деятели околовсяческих наук при написании разного рода исследовательских или методических работ с целью прикинуться умнее, чем они есть на самом деле. А лично мне нравится периодически использовать научную и псевдонаучную терминологию, чтобы с умным видом дурковать. Это один из примеров высшей формы балбесничанья, которую можно обозвать блистательной.

Итак, Блистательное балбесничанье – высшая форма валяния дурака, при которой задействуются и чувство юмора, и интеллект, и эрудиция, причём в непосредственной зависимости от уровня культуры и воспитания. Такое балбесничанье обычно вызывает у окружающих положительные эмоции: заинтересованность, улыбку, смех или восхищение. Причём для подобного балбеса это не способ привлечения к себе внимания, а путь к взаимно интересному общению с другими людьми. Для некоторых это вообще единственно возможный вариант сколько-нибудь нормального контакта с окружающими. Зачастую этот метод используется балбесничающей стороной при весьма заметной разнице в уровне интеллекта у визави, причём в очень меньшую сторону. Так, если Твой собеседник не вытягивает по уму и сообразительности, можно попробовать обратиться к блистательной форме дуракаваляния, как бы спустившись до уровня его понимания и снизить видимость интеллектуального неравенства на период кратковременного общения. Продвинутому блистательному балбесу длительные контакты с подтупливающими оппонентами вряд ли показаны. Потому что ему быстро становится скучно, а собеседнику – непонятно. Причём тупнем тупень будет считать очень даже не себя. А ещё бывает, что если в нужный момент блистательно дуркануть, можно даже загасить назревающий конфликт, переведя его в разряд шутки или иронии.

Не стоит путать блистательное балбесничество с балагурством, клоунадой или панибратством. Матёрый блистательный балбес зачастую может восприниматься окружающими как весьма мрачная личность. Ему никто не запрещает быть необщительным и малоразговорчивым. Но вот чего у него не отнять – так это позитива и хорошего настроения. Вовсе не обязательно, что такой настрой должны чувствовать окружающие, ведь это не для них, а для Себя, любимого.

Немало блистательных балбесов мы можем регулярно видеть на телевизионных и киношных экранах, среди известных ведущих, актёров, музыкантов. Благодаря их участию некоторые программы, фильмы и сериалы собирают высокие рейтинги. И именно их лица нам непротивно видеть снова и снова. Не стану перечислять имена, просто выражу им своё уважение. Именно блистательные Балбесы, а не Правильные человеки в большей мере двигают науку и развивают искусство, поскольку отличаются нешаблонностью мышления. Или вот взять для примера содержимое книги, написанной автором из разряда Правильных. Скорее всего, его можно будет уподобить пресной питьевой воде в бутылках, аккуратными рядами расставленных на стеллажах. Тогда как добропорядочный Балбес способен учудить из букв чёньть сродни фонтану из слабоалкогольных и тонизирующих напитков с разноцветной подсветкой и фейерверками в придачу.

Вовсе не обязательно, что каждый отдельный БиН должен быть причастен категорически только к одному виду балбесничества. Любой чел может сочетать в своём поведении несколько форм дуракаваляния, причём как одновременно, так и в процессе плавного перетекания одной в другую.

Главное вот что: быть балбесом – очень даже хорошо. Важно при этом – не идиотничать. И да здравствует наше балбесничанье, если оно будет способствовать и собственному, и всеобщему развитию!

Наплевизм

Теперь настало время исследовать наплевизм. Это такая форма поведения, используя которую, человек притворяется, что ему ни до чего нет дела и, что, типа, его ничё не волнует. Именно притворяется! В основном для окружающих. Даже сам себя иногда может остервенело убеждать, что вот ни фига не притворяется. Но это не так. А если он не прикидывается, а его действительно «не цепляет», то это не наплевист, а индифферентный Тупень, или, пардон, Быдло.

Позиция наплевиста очень удобна в жизни. Она весьма выгодна и в социальном, и в материальном плане. Чтобы овладеть ей в совершенстве, не помешает понять основы наплевизма.

Итак, наплевизм – отнюдь не безразличие. Если Тебе не интересна какая-нибудь фиготень, – из этого вовсе не следует, что она Тебе безразлична. Просто Ты, с позиции своего участия, относишься к ней отрицательно. Например, когда Ты утверждаешь, что Тебе наплевать на тот или иной предмет, какое-либо мероприятие, некоторую ситуацию – это значит, что всё вышеперечисленное (с точки зрения непосредственного участия) Тебе просто не нравится или не вызывает у Тебя энтузиазма. Однако, ввиду каких-то собственных причин, Ты не хочешь информировать широкую общественность, – почему именно. Гораздо проще сказать, что тема Тебе пофигу – и не придётся распыляться в пространных объяснениях.

Ещё: у представителей надцатилетнего возраста психика подвижна и уязвима. В этом никто не виноват. Такова биологическая особенность развития организма. В означенный период бывает сложно, волнительно и проблематично выражать своё реальное отношение к чему-либо. Чел, подсознательно оберегая свою нервную систему, моделирует себе и окружающим ситуацию, будто бы происходящее не имеет к нему ну вааще никакого отношения. Я не утверждаю, что это плохо. Иногда это нормально и даже, наверно, правильно. Так выглядит примитивная форма наплевизма, используемая индивидом для пассивной самозащиты от любых проявлений внешней агрессии. Назовём её Первичный наплевизм. Подобным образом борется со страхом и стрессом птица страус, вгоняя, в случае опасности, голову в песок по самые жабры. Такой хитрый манёвр вряд ли может обеспечить неприкосновенность, но страус, судя по всему, предпочитает не наблюдать за тем, как его будут кушать.

Следующая, более совершенная форма наплевизма – Сознательный наплевизм. Он приводится в действие тогда, когда индивид уже осознал сущность первичного наплевизма и стал понимать, какие прогоны срабатывают, а какие – нет. Если Первичный наплевизм предназначен для сохранения собственного психического здоровья, то методы Сознательного наплевизма нацелены на манипуляции с психикой других людей. А забота индивида о собственной нервной системе начинает выходить на осознанный уровень.

Приведу пример. Представь, что Тебя попросили принять участие в субботнике (обычно это безвозмездное приведение в порядок какого-нибудь, совершенно не принадлежащего Тебе, участка суши, которым Ты периодически пользуешься). Во-первых, аспект безвозмездности отнюдь не является стимулирующим фактором. Во-вторых – придётся заниматься далеко не самой интересной работой с реквизитом типа тряпки, метлы, граблей или носилок, манипуляции с которым предусматривают не идеально грациозную двигательную активность. В связи с вырисовывающейся перспективой тотальной непрезентабельности, у Тебя может развиться опасение, что подобный Твой образ будет способен вызвать веселье и смех у окружающих: рядом ведь вполне могут находиться «придурковатые балбесы». Конечно, на самом деле не исключён такой ход событий, что на тебя вообще никто никак не прореагирует. В том числе и потому, что окружающим самим неохота становиться объектами ответных насмешек. Но и Тебе, вероятно, не в полной мере хочется быть аналогичным объектом. Ты принимаешь решение субботник проигнорировать. Если вдруг подобное решение примет чел, прикидывающийся, например, Правильным или Тупнем, он наверняка двинет в поликлинику, чтобы взять справку, что, типа, болел. БиН (Ты) – честнее. Хотя бы перед собой. БиНу тупо неохота тратить время на собирание справок, порываясь увильнуть от ответственности. Поэтому на вопрос, почему Тебя не было на субботнике, Ты наглым образом отвечаешь, что Тебе плевать на подобные мероприятия. Само собой, подобный ответ предусматривает последующее привлечение к той или иной форме ответственности за дерзко проявленный наплевизм, – но Тебе оно, типа, тоже, как бы, пофигу.

Сознательный наплевизм может развиться в двух направлениях:

1. Безразличие. Это инволюционный путь, свидетельствующий об отупении индивида.

2. Супернаплевизм. Это эволюционный путь, свидетельствующий о работе разума и накоплении жизненного опыта у человека. Супернаплевисту, в отличие от наплевиста Первичного или Сознательного, нет необходимости обманывать себя или окружающих, остервенело пытаясь убедить всех в его безразличии. Супернаплевист использует методы Первичного наплевизма, сохраняя собственную психику, а также – методы Сознательного наплевизма, манипулируя психикой окружающих людей, но так, чтобы не нанести им вреда. А результатов от этого добивается вполне ощутимых, как уже упоминалось, и в социальном, и в материальном планах.

Приведу пример с тем же субботником, но с точки зрения Супернаплевиста. Навязчиво пригласили поучаствовать. Нельзя сказать, что на то есть яростное желание. Нельзя сказать и того, что желания нет. Скорее всего, приглашение не спровоцировало ничего, кроме безразличия. Но вот от безразличия – сАмому наплевательскому наплевисту становится скучно. Значит – нужно найти побуждающий мотив. Например, в результате даже идеально дурацкого субботника мир становится всё-таки чище, то есть – лучше; а утопать в грязи – удел свиней. Сделать мир лучше – хорошо. Быть свиньёй – не очень. Вот и обозначился некоторый повод поучаствовать. Грабли, носилки, лопата или метла – какая на хрен разница! Работа с ними не всегда эстетична – наплевать. На субботник придётся одеть не лучшие шмотки – ну и ладно! Если кому не нравится – сам дурак! И плевать на реакцию окружающих (будет ли таковая вообще, или – нет). Что в результате? Субботник посещён, мир чуть-чуть улучшен, психика окружающих, а главное – собственная – не затронута конфликтами. Супернаплевизм защитил от синдрома страуса. Но, что самое главное – не нарушен ни один из канонов наплевизма! И даже, возможно, присутствует некоторая довольность собой.

И ещё пример. Увидев на улице человека, лежащего в неподходящем для этого месте, Супернаплевист не станет проходить или проезжать мимо. Во-первых, ему наплевать, что «отдыхающий» может быть опасен: мало ли, какую дурь тот замыслил или принял внутрь. Во-вторых, Супернаплевисту пофигу, что субъект может быть мёртв или искалечен, и при этом иметь не вполне презентабельный вид: ну, кровища там, переломы всякие… По большому счёту, Супернаплевисту вообще нет дела до того, что это за человек, в каком он состоянии, и что с ним будет. Но Супернаплевист любит себя. А человек, который любит себя, уважает своё достоинство (не сочти за пафос, уважаемый(ая) коллега!. Реальный супернаплевист станет себя меньше уважать, если пройдёт или проедет мимо. А самоуважение ему не пофигу. Ему пофигу то, что скажут или подумают окружающие, типа: «Ну, валяется на дороге пьянь – и пусть себе валяется дальше». Супернаплевисту нет дела до того, подзаборная пьянь там валяется, или вполне достойный чел, которому вдруг стало плохо. Ему, скорее всего, вообще плевать на проблемы пострадавшего. Но всякий нормальный гомосапиенс вряд ли станет отрицать значимость жизни и здоровья любого другого человека. Конечно, не являясь врачом или спасателем, он не станет лезть куда не надо. Но, выяснив обстановку, он, если есть необходимость, как минимум, возьмёт телефон и сообщит о проблеме в соответствующие службы (112 или 911 в зависимости от географического местоположения), которые обязаны квалифицированно разрулить ситуацию.

Грубо говоря, Супернаплевисту пофигу всё, кроме его личного отношения к происходящему. Супернаплевист из всей цепи возможных решений выбирает к принятию именно те, которые затрагивают его собственные интересы, и действует не под девизом: «Мне пофигу, проехали», а в соответствии с этими самыми интересами (или нормами порядочности, причём далеко не всегда общепринятыми, а именно его собственными). И не противопоставляет свои интересы интересам окружающих. Потому что до интересов окружающих ему элементарно нет никакого дела. При всём при том, у Супернаплевиста нет конфликта ни с социумом, ни со своим внутренним «Я».

Вот это я нагородил! Кстати, не сказочки, а реальные жизненные наблюдения. Легко ли стать Супернаплевистом? Не очень. Но вполне возможно. И, между прочим, факт достижения высшей степени наплевизма доставляет индивиду немалое удовлетворение (лабораторно проверено на себе и некоторых знакомых).

Досужие измышления

Тут такое дело… Каждый из нас когда-нибудь слышал, что надо всесторонне развиваться. Понятно, что просто так – без стимула – совершенствовать себя не всегда охота. Одним из основных назначений данного чтива я вижу собственную попытку помощи Тебе в поиске этого самого стимула. Ну, типа, чтобы было ради чего эволюционировать. Кстати, я это делаю не из альтруистических побуждений, а имею на то сугубо эгоистические цели. Дело в том, что чем больше будет вокруг эволюционно перспективных человеков, – тем потенциально выше будет качество жизни каждого представителя социума, включая меня.

В потугах к достижению успеха в указанном мероприятии стоит начать «от противного» и выявить некую ПАРАЗИТНУЮ установку человеческого разума, «благодаря» которой у нас время от времени может наблюдаться отсутствие тяги к развитию. Выявим? Да запросто! Давай представим себе какой-нибудь красивый и жизнерадостный, солнечный такой пейзажик с радужными перспективами. Но вот только на этой картине через весь горизонт простираются написанные каким-то придурком корявые буквы с текстом принеприятнейшего известия:

«ЧЕЛОВЕК (кстати, это Ты!!! Да, да. Именно Ты, дорогой и уважаемый БиН, собственной персоной.) – СМЕРТЕН!».

Всё!!!

Какой смысл в развитии?! К чему стремиться? Какая на хрен может быть эволюция?!.. Если остаётся одно сплошное расстройство и пожизненное ожидание несправедливо грустного финала.

А знаешь, когда я ещё учился в старших классах школы, у меня стали появляться предположения, что окружающий мир на самом деле не должен быть настолько примитивен, как это мне внушали любимые родители и дорогие учителя. И что наше существование в нём не полностью соответствует схеме:

– Родился

– Пожил

– Умер.

В то время «торжества коммунистических идей» всё образование было построено на тупом патриотизме и методах диалектического материализма. Это означало, что мир однозначно материален, материя первична относительно сознания и существует только по законам физики, а жизнь развивается согласно теории эволюции биологических видов. И это – без вариантов! Ещё существовала (и продолжает существовать) другая, – религиозная точка зрения, о которой я тоже имею некоторое представление. И мне всегда хотелось разобраться, как же на самом деле устроен наш мир. Потому что и в материалистической, и в религиозной версиях устройства и существования мира, с точки зрения конкретного БиНа, жить не то чтобы неинтересно, но реально бестолково, бесполезно и бесперспективно.

Кстати, постарайся понять меня правильно. Ни здесь, ни в следующих главах этой книги я не порицаю религиозность и не призываю верующих отказываться от их идеалов. Я лишь предлагаю свои теории. И не факт, что моя версия устройства мира, которую я намерен выложить Тебе на рассмотрение, коренным образом противоречит тому или иному религиозному учению. Более того, читая мои следующие книги, Ты поймёшь и признаешь великое значение всех религий на ранних этапах духовного развития любого общества. Кроме того, в отличие от проповедников, я не могу утверждать о стопроцентном соответствии своих теорий абсолютной истине. Вспомни мои слова, написанные где-то в начале книги: уважай, но никому не верь и всегда сомневайся!

Тем не менее, сейчас я должен сделать предупреждение!!! Несмотря на то, что многим культурным и даже высокообразованным людям их фундаментальные научные знания не мешают быть искренне верующими в бога, теория, которая будет излагаться в дальнейших главах, может оскорбить религиозные чувства верующих!

Являясь БиНом, я никогда не мог безоговорочно принять для себя ни одно из предлагавшихся мне воззрений на конструкцию мирозданья. Стоит заметить, что внутренний девиз любого БиНа, даже если он об этом не знает, – «Не верить и сомневаться». Итог: я не верю в диалектический материализм. И не верю в личного бога. Но чтобы соответствовать видовому названию «Человек Разумный», наверно, всё-таки не мешает иметь какое-то собственное мнение. Да и совсем без веры «в светлое будущее» жизнь пуста, бесцельна и пессимистично безнадёжна. Поэтому человек время от времени пытается найти смысл жизни и понять, как устроено всё вокруг. Могу сообщить, что тему эту я весьма навязчиво и предвзято исследовал. Читал, изучал, размышлял, медитировал, обсуждал, спорил, экспериментировал…

Движимый целью обязательного достижения положительного результата во всех своих изысканиях, я разгрёб-таки Основной Вопрос Философии.

Да, нескромно! И чё?

Зато теперь вполне готов поделиться с Тобой своими теориями. Если хочешь – давай разбираться. Сразу предупреждаю, что будет весьма непросто, но нисколько не сомневаюсь, что интересно. Я даже не исключаю, что от результатов собственных усилий, приложенных к пониманию темы, которая будет излагаться в следующих главах, Ты слегка офигеешь (предполагаю, что в хорошем смысле).