Например, на уровне естествознания, стоящего на третьей ступени вертикали форм знаний, астрономия формирует научную картину мироздания, при участии последних достижений в области математики, физики, химии, и даже биологии, когда возникает вопрос о поисках внеземных форм жизни на других планетах, или при исследовании метеоритов на наличие там вирусов и бактерий. Таким образом, уровень естествознания на вертикале форм знаний открывает свою горизонталь научного мышления человека, начиная её с астрономии, как основы для научной картины мира, которая постепенно наполняется содержимым из источников математики, геометрии, физики, химии, биологии, формируя постепенно собственно науку, как таковую. И выглядит эта горизонталь смысла научного мышления человека следующим образом: "астрономия – математика – геометрия – физика – химия – биология – наука".
Снова видны числа, которые в символической философии называются сакральными, – это тройка и семёрка (3 – по вертикале; 7 – по горизонтали).
Но это так, символы…Примечательно то, что символы могут присутствовать в структуре точных наук. И это начало происходить в общем – то давно, например в античности, когда пытливые люди создавали теоретический базис философии, который потом станет основой для наук. С античных времён люди подмечали стройность, порядок, гармонию форм природы, её единство, целостность.
Как пишет д. ф. н. профессор Миронов В. В. в учебнике по философии:"Освобождение от метафоричности мышления предполагало переход от знания, обременённого чувственными образами, к знанию интеллектуальному, оперирующему понятиями. Одним из важных этапов такого перехода для греков было учение пифагорейцев (получивших это имя от основания школы – Пифагора, жившего во второй половине 6-го века до н. э.), которые считали началом всего сущего число" стр. 28. Известно, что Пифагор был первым философом, и он сам себя так назвал, "философом", любителем мудрости. И термином философия мир обязан Пифагору. Затем, как уже выше было сказано, философия развилась до своей завершающей формы самостоятельного вида знаний у Аристотеля, а дальше эта форма знаний просуществовала в разных её видах до эпохи Возрождения, когда в той же философии накопилось достаточное количество знаний, чтобы произошла смена парадигмы мышления, которое положило начало формированию научной формы знаний.
Новая форма мышления, освобождающаяся от религиозной формы мышления, начала формировать новую жизнь общества эпохи Возрождения, а с ними и новую личность человеческого "Я". Как пишет В. В. Миронов в учебнике "Философия": "Важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи Возрождения оказывается его ориентация на искусство. <…>.И если в центре внимания античности была природно – космическая жизнь, а Средние века – Бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху Возрождения в центре внимания оказывается человек. Поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое" стр. 75.
Вопрос, почему и как произошла смена парадигмы мышления? И обозначить точки смены парадигм можно рассматривая стыки различных форм знаний, как при их смене, например с религиозной формы знаний на философскую, а с философской на научную, так и по ходу развития самих форм знаний, где религиозная форма знаний менялась от древних мифов до мировых религий, философская форма знаний менялась от античной философии до философии Нового времени, в недрах которой уже зарождались ростки научной формы знаний. Как могла происходить смена парадигмы мышления? Из анализа обозначенных "стыков" видно, что каждая следующая форма знаний вытекает из предыдущей тогда, когда предыдущая форма знаний оказывается перегруженной устаревшими теоретическими построениями, не отвечающими потребностям времени, и не работающими в свете принципиально новых теоретических построений, которые только ещё начинают свой путь, создавая новую форму знаний. В книгах об этом обычно пишут примерно следующее: "В последней трети 16-го – начале 17-го века происходит буржуазная революция в Нидерландах, сыгравшая важную роль в развитии капиталистических отношений в протестантских странах.<…>.
Развитие нового – буржуазного – общества порождает изменение не только в экономике, политике и социальных отношениях, оно меняет сознание людей. Важнейшим фактором такого изменения общественного сознания оказывается наука, и прежде всего экспериментально – математическое естествознание, которое как раз в 17-м веке переживает период своего становления: не случайно 17-й век обычно называют эпохой научной революции" В. В. Миронов "Философия" учебник стр. 86. Затем, всматриваясь в вопрос: что именно меняло одну форму знаний на другую, стоит обратить внимание на метод, который отличает мышление одной формы знаний от другой, к примеру в религии под методом мышления понимается вера, в философии – размышление, а в науке под методом научного мышления понимается рациональность. За каждым определением метода, будь то религиозный метод, философский, или научный кроется огромная база инструментов мысли на пути исследования или познания чего – либо. Обратившись к самому понятию "метод", "Метод от др. греч. μέθοδος – путь исследования или познания, от μετὰ + ὁδός "путь"; способ достижения какой – либо цели; разновидности методов: аналитический метод, дедуктивный метод, диалектический метод, индуктивный метод, интуитивный метод, научный метод, экспериментальный метод, метод обобщения". цит. по "Википедия", получаем выход на следующее понятие "мысль", которое понимается как способность человека к познавательной, когнитивной деятельности. Ещё французский философ, математик и естествоиспытатель Рене Декарт метко подметил как раз по этой теме "мыслю, следовательно существую". Через мысль в свою очередь получаем выход на понятие "сознание", под которым в психологии понимается способность человека осознавать окружающий мир и собственные переживания. "Сознание – состояние психической жизни организма, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и тела организма, а также в отчёте об этих событиях и ответной реакции на эти события" цит. по "Википедия". Таким образом через череду логически связанных понятий, от объективных следов процесса мышления кого либо о чём – либо, выходим на субъективную, заключённую в сущности личности каждого отдельного человека "Я" концепцию. Как об этой концепции пишет в учебнике по психологии д. п. н., профессор, заслуженный деятель науки РФ А. А. Крылов: "Я – концепция – это обобщённое представление о самом себе, система установок относительно собственной личности или, как ещё говорят психологи, Я – концепция – это "теория самого себя". Важно заметить, что Я – концепция является не статичным, а динамичным психологическим образованием. Формирование, развитие и изменение Я – концепции обусловлены факторами внутреннего и внешнего порядка" учебник "Психология" стр. 141. Возвращаясь к вопросам смены форм знаний, по своей сути символизирующих внутреннее психическое отражение внешних факторов, например смену общественно – исторической формации, когда в ходе культурной эволюции цивилизация переходит на новую ступень развития не только производственных и экономических отношений, но и религиозных, философских и научных, получаем выход на совершенно новый тип человеческой личности, сформированной этими факторами. Далее, если говорить о понятии личности, как социальном феномене, формирующимся в ходе исторического развития общества, то личность можно понимать как конкретного индивида, достигшего определённого уровня развития под действием полученных им знаний. Таким образом знания становятся тем самым фактором личностной сферы человека, которые выделяют из природного начала человека его культурное начало, формируя уникальный и неповторимый внутренний мир каждого конкретного человека. При этом следует добавить крайне важную вещь, что без движущей силы души, духа (ДДС Духовно – Движущая Сила) под которой понимается весь комплекс психических явлений человеческой личности, как некое топливо высвобождающий все силы творческого начала человека, вызывающей творческий подъём, пробуждающий творческие силы, дающий направление воли, освежающий и мысль и даже тело, пробуждая в нём под действием мысли приятные положительного характера ощущения, ни о каком процессе культурной эволюции цивилизации говорить бы не пришлось. Как не пришлось бы говорить об изменениях религиозной формы мысли в сторону философской, а от философской формы мысли и к научной. Результатом подобных изменений, как и стремлением к новым, дальнейшим изменениям в душе и теле становится бесконечное стремление человеческого духа, личности, его творческого начала к чувству, ощущению гармонии, которое служит как бы общим мерилом соответствия внутреннего с внешним, придавая при этом всей человеческой культурной деятельности чувство осмысленности и завершённости, как и чувство достижения состояния равновесия и покоя феномену "Я" личности человека.
С давних пор человек смотрел на окружающий мир, подмечая единство в разнообразии форм природы, стройность природных форм, их порядок, соотношения одних частей природных форм по отношению к другим, находя во всём этом непостижимую красоту, ощущая гармонию. Через ощущения гармонии природной, человек стремился воплотить её в своей культуре, как духовной так и материальной.
"Гармония др. греч. ἁρμονία, лат. harmonia – связь, соединение, соответствие, соотношение от др. греч. ἁρμόζω – прилаживать, подгонять" цит. по "Википедия".
В учебнике по эстетике об этом понятии пишется:
"Гармония (греч. harmonia – "связь, соразмерность") – единство в многообразии. Пифагорейцы учили о гармонии сфер, т.е. о правильном обращении светил вокруг центрального огня. Космос оценивался античными греками как феномен, который поражает своим возвышенным величием и выступает поэтому как воплощение наивысшей красоты". учебник "Эстетика" П. С. Гуревич стр. 218.
Существует множество способов выражения гармонии. С одной стороны гармония выражает меру культурных символов человека. С другой стороны гармония выражает меру природных вещей и явлений.
Из развития философских представлений человека об окружающем мироздании известно, "что идея симметрии часто служила учёным путеводной нитью при рассмотрении проблем мироздания. Достаточно напомнить вывод пифагорейцев о сферичности Земли и движения её по сфере. На Пифагора ссылался знаменитый польский астроном Коперник, разрабатывая своё учение о Солнечной системе. <…>.
Впрочем, в прошлые века учёные были склонны преувеличивать роль симметрии в картине мироздания. Своё восхищение симметрией они подчас принудительно "навязывали" природе, придумывая искусственно симметричные модели и схемы. Вспомним, например, схему Кеплера, построенную на основе пяти правильных многогранников.
Современная картина мироздания, имеющая строгое научное обоснование, существенно отличается от прежних моделей. Она исключает существование какого – либо "центра мира" (равно как и магическую роль платоновых тел) и рассматривает Вселенную с позиций единства симметрии и асимметрии". Л. В. Тарасов "Симметрия в окружающем мире" учебное пособие для школьников; гл. 13 Симметрия в природе стр. 37. Современная астрономия, развиваясь на волне научно – технического прогресса, пользуясь последними достижениями математики, физики, химии тем не менее не утратила кое – что из древнего наследия, сформировавшегося ещё в недрах древних народов, живших тысячи лет назад, а именно: деление небесной сферы на двенадцать частей; объединение звёзд в созвездия; шестидесятиричная система исчисления, которую изобрели в 3-м тысячелетии до н. э. древние Шумеры, легла в основу измерения времени (в минуте 60-т секунд, в часе 60-т минут…), и деления круга на 360 градусов (что использовалось в сферической астрономии). Подобно тому, как с развитием науки Нового времени и преобразованием общества, религия и философия обрели новые пути ориентации, опираясь в своих новых теоретических построениях на последние достижения современной науки, так произошло и с астрономией, которая хоть и осталась наукой наблюдательной, какой и была в древности, но изменился сам характер наблюдения. Если древние считали созерцание неба благороднейшей из наук, черпая из процесса созерцания творческие силы и вдохновение для создания поэтического видения Вселенной, дошедшего до нас в культурном наследии народов Древней Месопотамии, Египта, Греции, то современные учёные из наблюдения за небесной сферой, созерцая небо при помощи мощных орбитальных телескопов, черпают из этого созерцания научные открытия для создания научной картины мира, тоже способные ошеломить грандиозностью открывающихся новых изведанных границ мироздания как творческий разум учёного, так и разум рядового человека. В деле создания научной картины современного естествознания, полагаю, роль астрономии становится ведущей. Примерно так, как это выглядит в оркестре, где роль ведущего исполняет дирижёр, а под его управлением произведение исполняют инструментальщики и вокалисты. Так и в современном естествознании, где роль ведущего играет астрономия, а роль исполнителя научного произведения играют науки: математика, геометрия, физика, химия, биология, и на выходе получается великолепно выполненное научное произведение (наука, которая послужит кладезем для создания новых технологий в жизни общества).
Из сказанного логически вытекает схема, глядя на которую можно говорить о существе современной астрономии, её структуре:
На вертикали "религия – философия – естествознание" в точке естествознание открывается горизонталь состава научных дисциплин, начинающаяся с астрономии: "астрономия – математика – геометрия – физика – химия – биология – наука", и заканчивающаяся наукой, как кладезью достижений научной мысли, которые потом можно использовать для нужд общества. Так что, тут можно подчеркнуть роль астрономии не только в естествознании, но и в науке. Наука в свою очередь использует достижения естествознания для нужд создания новых технологий.
Далее, исходя из раскрывшейся в точке естествознания горизонтали научных дисциплин, задействованных в развитии астрономической науки, следует рассмотреть саму структуру современной астрономии:
Структура астрономии:
1 – астрометрия – раздел астрономии, главной задачей которого является изучение геометрических и кинематических свойств небесных тел; основная задача астрометрии более развёрнуто формулируется как высокоточное определение местонахождения небесных тел и векторов их движения, составление каталогов звёздных положений и определение числовых значений астрономических параметров, – величин, позволяющих учитывать закономерные изменения координат светил;
2 – сферическая астрономия или позиционная астрономия – раздел астрономии, изучающий способы определения положения объектов на небесной сфере при наблюдении их с Земли в определённый момент времени и в определённом месте; разрабатывает математические методы определения видимых положений и движений небесных тел с помощью различных систем координат, а также теорию закономерных изменений координат светил со временем; это самый древний раздел астрономии;
3 – небесная механика – изучает законы движения небесных тел под действием сил всемирного тяготения, определяет массы и форму небесных тел и устойчивость их систем;
Эти три раздела именуют классической астрономией, решающей первую задачу астрономии, изучающей движения небесных тел. В следующих двух разделах в основном решаются вопросы второй задачи, в которую входят изучение строения и состава небесных тел.
4 – астрофизика – изучает строение, физические свойства и химический состав небесных объектов; делится на: а) практическую (наблюдательную) астрофизику, в которой разрабатываются и применяются практические методы астрофизических исследований и соответствующие инструменты и приборы; б) теоретическую астрофизику, в которой, на основании законов физики, даются объяснения наблюдаемым физическим явлениям; ряд разделов астрофизики выделяется по специфическим методам исследования;
5 – космохимия – или химическая космология – область химии, наука о химическом составе космических тел, законах распространённости и распределения химических элементов во Вселенной, процессах сочетания и миграции атомов при образовании космического вещества; исследует преимущественно "холодные" процессы на уровне атомно – молекулярных взаимодействий веществ, в то время как "горячими" ядерными процессами в космосе – плазменным состоянием вещества, нуклеосинтезом (процесса образования химических элементов) внутри звёзд занимается астрофизика;
6 – звёздная астрономия – раздел астрономии, изучающий состав и общие закономерности строения, динамику и эволюцию звёздных систем и подсистем, следит за их воплощением применительно к нашей Галактике; основные разделы звёздной астрономии: – звёздная динамика, звёздная статика и звёздная кинематика; одним из основателей этой науки, как и в случае с галактической астрономией является Уильям Гершель; отличие звёздной астрономии от астрофизики заключается в масштабах исследуемых объектов, где первая специализируется на общих свойствах групп объектов, а вторая изучает отдельные объекты (звёзды, газовые облака, туманности и т д.);
7 – космогония – рассматривает вопросы происхождения и эволюции небесных тел и их систем: звёзд и звёздных скоплений, галактик, туманностей, Солнечной системы включая и Солнце, планет со спутниками, астероидов, комет, метеоритов, в том числе и нашей Земли; изучение космогонических процессов является одной из главных задач астрофизики;
8 – космология – изучает общие закономерности строения и развития Вселенной; на основании всех полученных знаний о небесных телах, последние два раздела астрономии (космогония + космология) решают её третью задачу: происхождение и эволюция небесных тел; основу этой дисциплины составляют математика, физика и астрономия;
9 – археоастрономия – является одним из новых, сформировавшихся только во второй половине 20-го века разделов астрономии; её задачей является изучение астрономических познаний древних людей и помощь в датировании древних сооружений, исходя из прецессии Земли;
Курс общей астрономии содержит систематическое изложение сведений об основных методах и главнейших результатах, полученных различными разделами астрономии.
Раздел "Структура астрономии" написан с использованием материалов из статей "Википедии".
Наконец, чтобы закончить раздел "научная космология", я приведу здесь вкратце 10-ть фактов об астрономии из лекции российского учёного – астрофизика и популяризатора науки, доктора физико – математических наук, ведущего научного сотрудника Государственного астрономического института им. П. К. Штернберга, профессора РАН Сергея Борисовича Попова:
"Факт 1 – Астрономия – наблюдательная наука.
В астрономии невозможны прямые эксперименты с изучаемыми объектами.
Это уникальное свойство для естественных наук;
Факт 2 – В телескоп не смотрят глазом.
Начиная с 19-го века в астрономии стали фиксировать изображения на фотопластинке, чтобы потом детально обработать. Сейчас приёмники электронные.
Вне видимого диапазона глаз, старый оптический телескоп вообще бесполезен, поскольку радиоволны глазом увидеть невозможно;
Факт 3 – Важнейшей составляющей работы астрономов является обработка данных.
Среднестатистический астроном занят обработкой данных.
Изображения, которые вы видите, обычно являются итогом длительной и сложной обработки.
Обработка изображений требует много времени и сложных алгоритмов.
Широкое использование компьютерных технологий при обработки данных;
Факт 4 – Астрономия стала всеволновой.
Наблюдения ведутся от радио до гамма – лучей.
А также есть нейтринная астрономия, изучение космических лучей, а на подходе гравитационно – волновая астрономия.
Это позволяет исследовать всё, что прилетает из космоса.
Факт 5 – Наблюдатели не всегда сидят у телескопа.
Разумеется, космические эксперименты управляются дистанционно.
Но и наземные всё чаще управляются издалека.
Кроме того, часто инструментом управляет команда инженеров, а астроном лишь записывается в заявке что и как наблюдать.
Команда инженеров обслуживает телескоп, а астроном находится в вычислительном центре, занимаясь обработкой данных, поддерживает связь с инженерами;
Факт 6 – У астрономии есть много составных частей. Но, современная астрономия – это в основном астрофизика. Формально, астрофизика – это подмножество.
Астрономия – часть физики.
Нам интересно не "как выглядит", а "как устроено".
Большинство астрономов в мире получили первую степень по физике.
Есть астрономы, которые не являются астрофизиками, но все астрофизики – астрономы.
Астрофизика сейчас – это главная часть астрономии, где интересны вопросы, как это работает в применении к небесным объектам. А в остальном – это совершенно нормальная физика;
Факт 7 – Астрономы считают на суперкомпьютерах.
Многие астрономические задачи требуют колоссальных вычислительных ресурсов. Эти задачи касаются слияния нейтронных звёзд, взрывов сверхновых, где одновременно нужно учитывать общую Теорию относительности, всякие элементарные частицы, магнит и гидродинамику, и всё это вместе – очень сложно. Это сложнее, чем предсказывать погоду во время ядерного взрыва. Но задачи по сути очень похожи.
Астрономы – одни из основных потребителей суперкомпьютерного времени.
Факт 8 – Основные результаты получают на больших дорогих инструментах коллективного конкурсного использования.
Телескопы бывают большие и малые. Но, необходимы большие новые телескопы, потому что с помощью старых телескопов всё, что можно было открыть, уже открыто. Основное развитие астрономии связано с большими инструментами, и пока это можно делать, потому что сегодня астрономия находится в экстенсивной стадии развития.
С физикой элементарных частиц трудно. Есть Большой адронный коллайдер… Следующий крупный международный ускоритель будет неизвестно когда построен. Неизвестно какой и неизвестно где.
То есть там цикл стал сравним если не с продолжительностью человеческой жизни, то с продолжительностью научной карьеры. В астрономии быстрее всё это происходит, но мы подходим к этому пределу. Поэтому, большие телескопы – это большие машины с большой стоимостью.
Факт 9 – Многие данные открыты.
* Крупные дорогие инструменты должны эффективно использоваться;
* Элемент соревновательности повышает эффективность;
* Необходима перепроверка важных результатов независимыми исследователями.
Важная тенденция в современной астрофизике состоит в том, что данные делают открытыми (публичными).
С одной стороны всё вперёд двигают крупные телескопы, которые являются инструментами коллективного пользования. Формально, любой гражданин может написать заявку на использование космического телескопа имени Хаббла, и при должном соблюдении всех правил, комитет обязан её рассмотреть (там огромный конкурс), и есть вероятность получения наблюдательного времени, после чего пришлют файл с данными, который примерно через год попадёт в общий доступ. И это очень хорошо, так как это стимулирует вас работать, а не откладывать работу на десять лет. Во – вторых вы знаете, что ваши данные могут перепроверить, что накладывает на вас большую ответственность. И в – третьих, на изображении может быть много всего, где вам нужно что – то одно, а другим астрофизикам нужно что – то другое, и все могут там найти что – то для себя нужное. Эта вот открытость данных позволяет быстро развиваться современной астрофизике, что приводит к большому числу научных открытий и к большому числу публикаций.
Факт 10 – Публикуется более 2000 оригинальных статей в месяц.
Астрономия переживает стадию бурного развития, во многом связанную с развитием и эффективным использованием наблюдательной техники.
Мы живём в очень интересное время…
Вот только когда же всё это читать?
И если задавать в течении курса вопросы, то необходимо понимать, что на часть вопросов можно ответить "я не знаю", потому что это невозможно, всё узнать. Тем не менее – это отражает, что астрофизика сейчас действительно очень бурно развивающаяся наука, потому что у нас есть пока ещё практический экспоненциальный рост количества и качества инструментов, которые используются для получения данных. То есть разнообразных телескопов и детекторов" кон. цит.
Лекция "История становления астрономии" Сергей Борисович Попов 10 фактов об астрономии.
Исходя из последних научных достижений, научная картина мира разворачивается до грандиозных размеров. Расстояния, которые на Земле обычно измеряются в километрах, в огромном космическом пространстве измеряются в астрономических единицах и световых годах ("Расстояние от Земли до Солнца равняется примерно 149 600 000 километров, или одной астрономической единице; Расстояние до звёзд и других объектов, находящихся за пределами нашей Солнечной системы, измеряется в световых годах. В обычных единицах измерения длины световой год равен примерно 9 400 миллиардам километров. Световым годом называется расстояние, которое проходит свет за год, перемещаясь в пространстве со скоростью 300 тысяч километров в секунду". "Астрономия для чайников" д – р философии Стивен П. Маран). Глубина научной картины мира тоже поражает, и связана с открытиями Теории относительности Эйнштейна, фонового излучения Пензиаса и Уилсона, теоретическим предсказанием реликтового излучения Георгием Гамовым.
Путём научных достижений, история познания окружающего нас мироздания решала множество затруднительных проблем философского характера, связанных с предельными основаниями бытия. В числе таких были: бесконечна ли Вселенная в пространстве или нет? ; откуда берётся во Вселенной вещество? и так далее. Как пишет в учебнике "Концепции современного естествознания" М. К. Гусейханов д – р физ. – мат. наук, профессор: "Космологическими проблемами вынуждали заниматься возникшие парадоксы – фотометрический, гравитационный и термодинамический, которые были разрешены в модели расширяющейся Вселенной" стр. 330. В вопросах небесной механики, связанных с движением небесных тел относительно друг друга, современные учёные уже не столько задумываются о Геоцентрической и Гелиоцентрической системе мира, сколько приходят к выводу, что у Вселенной центра нет.
Как пишет в книге "Астрономия для чайников" Стивен П. Маран д -р философии:
"Земля вращается:
1 – вращается вокруг своей оси, делая полный оборот за сутки, или 24 часа;
2 – вращается вокруг Солнца, делая полный оборот за один год, или 365 суток;
3 – движется в составе Солнечной системы по очень длинной орбите вокруг центра Млечного Пути, делая полный оборот примерно за 226 миллионов лет (продолжительность этого путешествия называется галактическим годом);
4 – движется вместе с Млечным Путём вокруг центра масс Местной Группы Галактик (Local Group of Galaxies), в которую входит два десятка галактик, находящихся в нашем уголке Вселенной;
5 – движется вместе с Местной Группой Галактик в общем хаббловском потоке галактик в расширяющейся Вселенной, порождённой Большим Взрывом" стр. 37.
Рассматривая поражающую воображение научную картину мира, вспоминаю однажды услышанную о Вселенной фразу из лекции по философии. И звучит она, насколько помню, так: Вселенная подобна совершенному шару, центр которого везде, а окружность – нигде.
На этом я завершаю рассмотрение С. Е. З. (Системы Единых Знаний) в предметах, раскрывающих картину знаний человека о мире, как и о себе самом, месте своего феномена "Я" в картине мира.
Феномен "Я" в картине мира:
В разговоре о структуре Системы Единых Знаний, я рассматривал системное, общее отношение разных картин мира, от религиозной до философской, от философской до научной в приложении к формам, или видам знаний, связанных с их культурным содержанием психической сферы. Из отношений "вертикали" к "горизонтали" разворачивается сфера знаний человека об окружающем мире. На примере того, как в точке "вертикали" уровня естествознания разворачивалась по "горизонтали" сфера научных знаний, можно рассматривать развёртывание других сфер, как на уровне религии, так и на уровне философии. Это, так сказать частичная схема развёртывания общей сферы знаний человека о той или иной картине мира, отражает комплексные представления человека об окружающем его мироздании в целом, где берётся религиозная картина мира, на которую накладывается философская картина мира, затем научная картина мира, и всё это рассматривается в целом. Происходит обработка данных, прям как в астрономии. Таким образом общая сфера знаний человека о мироздании при целостном развёртывании всех уровней "вертикали" по "горизонтали" выглядит примерно следующим образом:
Комбинаторика знаний в С. Е. З. :
Из составляющих отношение вертикали к горизонтали строится таблица, где первая цифра означает первый номер горизонтали, а вторая цифра означает её отношение к вертикали. Похожим методом строится комбинаторика отношений значений самой горизонтали. Таким образом получается комбинация цифр:
1) – Отношение горизонтали к вертикали:
1 – 1; 1 – 2; 1 – 3; что означает: "психология религии"; "психология философии"; "психология науки";
2 – 1; 2 – 2; 2 – 3; что означает: "логика религии"; "логика философии"; "логика науки";
3 – 1; 3 – 2; 3 – 3; что означает: "язык религии"; "язык философии"; "язык науки";
4 – 1; 4 – 2; 4 – 3; что означает: "этика религии"; "этика философии"; "этика науки";
5 – 1; 5 – 2; 5 – 3; значение: "эстетика религии"; "эстетика философии"; "эстетика науки";
6 – 1; 6 – 2; 6 – 3; значение: "литература религии"; "литература философии"; "литература науки";
7 – 1; 7 – 2; 7 – 3; значение: "культура религии"; "культура философии"; "культура науки";
2) – отношение значений горизонтали:
1 – 2; 1 – 3; 1 – 4; 1 – 5; 1 – 6; 1 – 7; значение: "психология логики"; "психология языка"; "психология этики"; "психология эстетики"; "психология литературы"; "психология культуры";
2 – 1; 2 – 3; 2 – 4; 2 – 5; 2 – 6; 2 – 7; значение: "логика психологии"; "логика языка"; "логика этики"; "логика эстетики"; "логика литературы"; "логика культуры";
3 – 1; 3 – 2; 3 – 4; 3 – 5; 3 – 6; 3 – 7; значение: "язык психологии"; "язык логики"; "язык этики"; "язык эстетики"; "язык литературы"; "язык культуры";
4 – 1; 4 – 2; 4 – 3; 4 – 5; 4 – 6; 4 – 7; значение: "этика психологии"; "этика логики"; "этика языка"; "этика эстетики"; "этика литературы"; "этика культуры";