Ценности Имеют Значение

Что удивительного в плоде? Внутри него есть семечка! Семя, которое несет ДНК дерева, существенные генетические свойства его. Семя, которое воспроизведет следующее поколение здоровых, плодоносящих деревьев. На следующий год появится новый плод, и на следующий тоже… Все плоды уникальны, но каждый из них несет в себе одну и ту же ДНК, воспроизведет из себя дерево одного вида. Возможно, вы слышали высказывание: «Можно посчитать число семечек в яблоке. Но как посчитать число яблок в семечке?».

Программы, подобные Курсу Ученичества, – это «плоды дерева нашего служения», которые должны нести в себе наши убеждения, ценности и принципы. Курсы Ученичества по всему миру могут и должны отличаться друг от друга (на яблоне все плоды – разные, но все – яблоки), так как Бог приводит разных людей с разными нуждами. Следует непрерывно производить переоценку наших методов и моделей, чтобы они сохраняли свою актуальность. В каждую школу Бог хочет сделать свежую «инъекцию» Своего Духа и творческой активности, но все они должны нести в себе ДНК, генетический код, и КУ, и МсМ.

Познакомившись с нашей программой КУ, многие люди хотят воспроизвести ее у себя. Этого не получается, так как программа «оторвана от дерева» МсМ, «на котором выросла». Церковь или другие служения могут довольно эффективно воспользоваться определенными элементами КУ или провести похожую программу. Несмотря на то, что основные библейские убеждения у нас одинаковы, однако ценностями христианские организации могут отличаться. В каждом движении программы подготовки должны «вырастать» из уникальных характеристик этого движения и его призвания от Бога, быть их отражением.

Как я уже говорила, «целостность» в концепции «Дерево Веры» – это когда мировоззрение, убеждения, ценности, решения и действия плавно перетекают друг в друга, без «разрыва связи». Наши поведение и поступки должны полностью совпадать с тем, во что мы, по нашим словам, верим. Если этого нет, значит, где-то образовался «разрыв».

Приведу в тему одну личную историю. По традиции мы с Лореном один раз в неделю приглашаем к себе домой на обед большую группу МсМовцев. После трапезы мне часто предлагается помощь убрать со стола. Однажды молодой лидер, держа в руках алюминиевые банки из-под напитков, спросил: «Дарлин, Вы мусор разделяете?». Я отреагировала: «Я верю, что это нужно делать, но сама так не делаю». Меня сразу же настолько поразил мой ответ, что я с шумом выдохнула. Я учила этих ребят по «Дереву Веры»! «Ты слышал, что я сказала? Я сказала, что я ВЕРЮ в это, но НЕ ДЕЛАЮ этого!», – выпалила я парню. Действительно, на Гавайях закон не требует разделять мусор, власти никак не способствуют этому, потому что нет системы ег рециркуляции. Но на следующий же день я купила баки для рециркуляции мусора, отдельно для алюминия, для пластика, для стекла. С тех пор мусор я разделяю.

Цель обрезки

Ключевой отрывок Писания о связи плодоношения и обрезки растения мы читаем в Евангелии от Иоанна. Иисус говорит: «Я – истинная виноградная лоза, а Мой Отец – виноградарь. Он срезает те Мои ветви, которые не плодоносят, очищает и подрезает те, которые плодоносят, чтобы они приносили ещё больше плодов» (Ин 15:1–2). Похожее читаем у Матфея: «Вы узнаете их (лжепророков) по плодам их дел… Всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а плохое дерево приносит плохие плоды… Всякое дерево, которое не приносит хороших плодов, будет срублено и брошено в огонь; и потому вы распознаете этих людей по плодам их трудов» (Мф 7:16–20). Павел подтверждает, что «соединения в дереве» должны быть плавными, «бесшовными»: «И если корни дерева священны, то и ветви также священны» (Рим 11:16б).

Итак, если дерево не плодоносит, Бог отрезает ветви. Если приносит хороший плод, то очищает и подрезает ветви для лучшего плодоношения. Если приносит плохие плоды, Бог выкорчевывает дерево, так как оно выросло из ложных убеждений.

Цель Бога для нас – любовь и плодоношение. Он очищает нас, чтобы мы приносили больше плодов лучшего качества. Если осознаем, что перестали плодоносить, правильным будет задать себе вопрос: «Я заблудился? Отошел от благочестивых убеждений и ценностей?».

Дэвид Гамильтон, мой друг и мой сподвижник, добавил к учению о «Дереве Веры» одно измерение. Оно поможет вам лучше применить эту концепцию на практике:

МИРОВОЗЗРЕНИЕ = то, что РЕАЛЬНО

Сюда входят наши представления о реальности, которые мы никогда всерьез не обдумывали. Мы обычно впитываем идеи и верования нашего окружения, усваиваем их, не подвергая сомнению, часто в результате своего воспитания.

УБЕЖДЕНИЯ = то, что ИСТИННО

Вы можете задаться вопросом: «Разве истина и реальность не одно и то же?!». Если они сплетены воедино, то да. Но если между истиной и реальностью нет согласованности? То, что кажется нам истинным, и то, что на самом деле, истинно, между собой очень сильно отличаются? Вспомните вышеупомянутое фундаментальное утверждение христианства: «Истина абсолютна и познаваема».

Например, в Африке представления многих племен о мире – анимистические. В чем для них заключается РЕАЛЬНОСТЬ? Они верят, что в мире живут духи, которые принимают различные формы: скалы, моря, львы и пр. И заболел ты потому, что тебя кто-то проклял. Когда анимист приходит к Иисусу и начинает верить, что Христос – Сын Божий, это для него – ИСТИНА. Истина и другое: в случае болезни могущественный Иисус может исцелить. И вот человек заболел и молится Иисусу, но ничего не происходит… Такие люди легко возвращаются к реальности, с которой хорошо знакомы, к убеждению, что их болезнь – от злых духов, и обращаются за «освобождением от проклятия» к колдуну.

Это – синкретизм (смесь противоположных убеждений), и он «работает» против целостности системы. Синкретизм в том или ином виде встретишь в любом человеке и любой культуре. Обнаружение его и освобождение от него происходит по мере того, как мы возрастаем в цельности своей личности.

ЦЕННОСТИ = то, что ХОРОШО

Разве истина – это не хорошо?! Хорошо. Именно так ее и нужно воспринимать. Считать и воспринимать – не одно и то же?! Итак, вы воспринимаете нечто хорошим. Оно вам нравится, желанно, полезно, поэтому вы определенным образом себя ведете. И испытываете от этого внутреннее удовольствие.

А вот вы знакомитесь с 18 ценностями МсМ. Читаете и думаете про себя: «Мне нужно добиваться этого… И здесь нужно поработать…». Такая реакция – признак того, что вы согласны с истиной или принципом, но еще не научились их любить. Истина для вас не представляет никакой личной ценности. И это будет продолжаться до тех пор, пока она для вас – всего лишь внешняя установка к соблюдению, а не внутреннее радостное убеждение.

ПРИНЦИПИАЛЬНЫЕ РЕШЕНИЯ И ПОЛИТИКА = то, что мы считаем ПРАВИЛЬНЫМ

Как только истина становится истиной для вас, как только она превращается в вашу личную ценность, вы сразу приходите к правильным решениям, к верной политике. Жить «просто по правилам», «просто правильно поступать» – это не ученичество! Внутреннее самоуправление – вот то, что является результатом истинного ученичества! Это самые востребованные характеристики человека – внутренняя нравственность и самоуправление на основании Божьих принципов. Никак не на внешних ограничениях.

ДЕЙСТВИЯ / ПРОГРАММЫ = то, что МУДРО

Если между всем вышеперечисленным есть согласованность, то мудрость станет отличительной чертой вашего поведения и поступков.

Нам нужно научиться принимать решения, которые создают гармонию между тем, что реально и истинно, тем, что правильно, и тем, что хорошо и мудро. Только так мы сможем жить по-честному! Как узнать, есть ли во мне целостность «без швов» или имеются «разрывы связи»? Задавать вопросы…

Есть два вопроса, которые помогут вам «прозреть», о каком бы уровне «Дерева Веры» речь ни шла:

1. «ПОЧЕМУ?» Это вопрос открытия, которое подведет нас к нашим основаниям и предположениям.

Снова посмотрим на историю Дарлин, в которой молодым людям было запрещено водить микроавтобусы МсМ. Вопрос «почему?» перевел нас от действий к предвзятому мировоззрению.

ДЕЙСТВИЕ: молодежь не может водить микроавтобусы МсМ.

Почему? Из-за неверной ПОЛИТИКИ.

Почему политика неверная? Она не отражает того, что мы ЦЕНИМ молодежь.

Почему мы должны поддерживать молодежь?

Потому что наше УБЕЖДЕНИЕ о Боге, основанное на Его Слове, в том, что Он ценит молодых: Иеремию, Марию, Тимофея, Давида, Даниила, Иосифа,… учеников Иисуса. Наше библейское христианское мировоззрение утверждает, что мы сотворены по образу Божьему с момента своего рождения, а не с 25 лет!

Когда вы «опуститесь» по «Дереву Веры» до уровня убеждений, здесь у вас всегда должен возникнуть аргумент: «Бог сказал в Слове Своем».

Очень важно задавать вопрос «ПОЧЕМУ». Без него вы не доберетесь до понимания, не найдете мудрого решения. Если люди не усвоили убеждения и ценности, если они только копируют внешние образцы поведения, из которых быстро «уходит жизнь», то поступки их вскоре станут мертвыми делами.

Можно также «перемещаться» в противоположном направлении, от корней к плодам, задавая вопрос:

2. «И ЧТО?» Этот вопрос приведет нас к пониманию выводов и применению их.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ – мы сотворены по образу Бога-Творца.

И что? Мы ВЕРИМ, что можем творить вместе с Ним.

И что? Мы ЦЕНИМ молитву, она – благо, меняющее мир!

И что? Мы принимаем ПРИНЦИПИАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ отказаться, если потребуется, от сна, еды, общественных мероприятий и пр., чтобы уделить время молитве.

И что? Мои ДЕЙСТВИЯ подчинены следующему решению: моим стилем жизни будет молитва.

Причина, по которой многие христиане терпят неудачу, в том, что они сразу переходят от осознания, что есть ИСТИНА, к ПРАВИЛЬНЫМ поступкам. Они пропускают шаг ЦЕННОСТИ, когда истина становится БЛАГОЙ и восхитительной для них лично. Мне нетрудно делать то, что я воспринимаю, как благо, что восхищает меня. Но если я буду стараться делать что-то только потому, что знаю, что это ПРАВИЛЬНО, потерпеть неудачу окажется гораздо проще.

Продолжайте просить Святой Дух тестировать вашу жизнь, чтобы открывались все ее стороны, где вам недостает целостности. Пригласите Бога к преобразованию вашего разума и помыслов так, чтобы вы могли возрасти в зрелости и более уподобиться Христу!

РЕЗЮМЕ:

Мы обязаны знать, ПОЧЕМУ мы верим в то, во ЧТО верим. Наши поступки должны быть отражением наших убеждений, ценностей и принципиальных решений. Нам нужно уметь отвечать на вопросы: «Почему ты делаешь то, что делаешь? Почему ты делаешь это таким вот образом?». Для нас это – возможность поделиться своими убеждениями, ценностями и принципами. А если у меня нет ответа? Если я не знаю, почему? Это – повод искать ответы, чтобы удостовериться, действительно ли ваши поступки и плоды в жизни и в служении отражают Христа верно.

Я люблю историю одной семьи, супругов и двоих детей-подростков, которая приехала в Кону на КУ и услышала, как я учу «Дерево Веры». Они были молодыми христианами, супруг – довольно успешным бизнесменом. Уверен, что он прослушал десятки курсов по принятию решений. Однако через концепцию «Дерева Веры» Дух Божий оказал глубокое влияние и на него, и всю семью. Эта иллюстрация дала им простую, но практическую процедуру принятия решений и оценки, соответствует или нет их жизнь их убеждениям. Возвратившись домой после КУ, семья посвятила основную часть двухнедельных каникул в Ирландии работе над своим семейным «Деревом Веры», переоценке своих убеждений, ценностей, принципов принятия решений и поступков. Они нарисовали свое дерево на большом щите, который по возвращении домой повесили на стене в кухне. Он висит там, в самой оживлённой комнате дома, где семья собирается для принятия решений, для обдумывания, откуда они пришли и куда направляются. Он висит там, где они периодически обсуждают свое поведение, совпадает оно или нет с тем, во что, по их словам, они верят. Речь не только о детях. Родители позвали детей, чтобы быть подотчетными им в том, живут ли они так, как, по их словам, верят. Удивительный и простой, качественный при этом, инструмент для проверки «целостности» нашей жизни и служения!

Отрывки Писания в помощь к размышлению и изучению:

Псалом 1:1–3; Колоссянам 2:6–7; Матфея 7:15–23; Матфея 13:1–9; Иеремия 17:7–8; Исайя 61:3,11; Иоанна 15:1-17; Колоссянам 2–3 гл.; Римлянам 11:16.

© 2005, 2007, 2011, 2012, 2014, 2018 & 2020 Дарлин Дж. Каннингем и Дон И. Гауслин, «Молодежь с Миссией». Все права защищены.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3: Четыре Слова Наследия МсМ

В 2015 г я оказалась перед дилеммой. Лорену в конце июня исполнялось 80. Я знала, что МсМовцы по всему миру хотели бы отметить эту круглую дату, но Лорен этого не хотел! Речь шла не об отрицании своего возраста, он просто не желал быть центром общего внимания. Он бы предпочел свести событие к семейной вечеринке с мороженым!

К счастью, Дэвид Гамильтон, наш добрый друг, хорошо знает Лорена, и дилемму он понял. Дэвид разработал умный план. В сентябре 2015 г. около 1300 наших сотрудников и руководителей из 72 стран собрались в Таунсвилле, Австралия, на мероприятие «МсМ вместе». В конце собрания мы в качестве подарка ко дню рождения устроили Лорену чествование тем, что остановились на четырех направляющих, ключевых словах Господа, которые Он давал «Молодежи с Миссией» на протяжении всей нашей истории. Документ стал известен, как «Четыре Слова Наследия».

Каждое Слово Наследия было представлено Лорену и всему собранию, как история, воспоминание о том, как Бог давал Лорену это слово, а в завершение – звучали фанфары и дарились подарки. Закончилось все гигантским праздничным тортом, который вынесли на плечах шесть «воинов» с островов Тихоокеанского бассейна. Оформлен торт был в виде Библии, представляющей четвертое слово наследия о том, что наступил момент положить конец библейской нищете в мире. Все это сопровождалось радостью, смехом и, одновременно, благоговейным размышлением над величием слов, данных Богом МсМ и всему Телу Христову через Лорена. Так мы смогли в полной мере, и порадоваться, и поучаствовать в «вечеринке» с фокусом на Иисусе и Его слове к нам!

Дарлин Каннингем

Приложения 3a СЛОВО НАСЛЕДИЯ 1: Видение о волнах – 1956

ЗАВЕТ ОСНОВАНИЯ МСМ

Июнь 1956 г. Лорен со своими четырьмя друзьями, молодыми людьми, на Багамах. Они евангелизируют и собирают молодежь на свои музыкальные выступления. В среду в 15–00 за несколько дней до своего 21 дня рождения, он преклонил колена у своей кровати в просто обустроенной комнате для миссионеров. Лорен спрашивал у Господа, о чем рассказывать тем вечером. Затем он поднял голову на белые стены, и произошло нечто неожиданное.

Он рассказывает: «Вдруг я увидел карту мира. Только карта была живой – она двигалась! Я видел все континенты. На их побережья накатывали волны. Волна набегала, затем отступала, затем снова поднималась, пока не покрыла весь континент полностью. Волны превратились в молодых людей моего возраста и даже моложе, наполнивших все континенты. Они разговаривали с людьми на углах улиц и возле баров, ходили от дома к дому и проповедовали Евангелие. Они пришли отовсюду и двигались во все стороны, заботясь о людях. Затем картина исчезла так же мгновенно, как появилась». (Из книги «Это действительно Ты, Бог?», написанной Лореном Каннингемом совместно с Дженис Роджерс, изд-во МсМ).

Бог говорил с Лореном в этом видение о волнах. Его поразительная инициатива поделиться Своей мечтой с Лореном приведет через четыре года к возникновению «Молодежи с Миссией». Благодаря этому видению о волнах в течение одного поколения Бог прикоснулся к жизням миллионов молодых людей.

Мы – одни из этих людей. Из-за той встречи Лорена с Господом на Багамах жизнь наша поменялась. Когда мы переосмысливаем это событие, тогда начинаем понимать, что между ним и другими движениями в истории есть важные параллели. Они касаются моментов, когда Бог являл Себя миру, чтобы открыть Свои цели для человечества, открыть то, что у Него на сердце. Мы, действительно, видели, что эта неожиданная встреча была инициативой Бога, судьбоносным, основополагающим заветом, который Бог даровал Лорену для того, чтобы родилось новое движение миссий.

Как это движение должно выглядеть? Какие основные элементы у этого видения, этого завета?

Во-первых, видение было о молодых. В этом – его конкретное содержание. Но само видение могло быть и метафорой чего-то большего. Конкретность видения состоит в том, что если мы когда-либо отойдем от поддержки молодежи, то мы отойдем от призвания Бога к нам, как племени МсМ. А метафоричность видения – это язык, средство, которым происходит реструктурирование и обновление миссий. В середине 20 века на молодых людей никогда не смотрели, как на кандидатов в миссионеры. В момент получения Лореном видения, ничего такого не было. Поэтому и сегодня это заветное видение продолжает звать нас делать то, чего не делают другие церковные люди. Оно призывает нас к апостольству – к рождению в Духе ради достижения целей Великого поручения новых, действенных начинаний. Оно призывает нас к жизни, несущей в себе «вирус» первопроходства, сотворчества с Богом, «вирус» – самим делать новое по-новому и вдохновлять к этому других.

В-вторых, видение было обо всем вместе и о каждом в отдельности. Волны молодых людей накрывали все народы на всех континентах. Видение было глобальным, всеобъемлющим, включающим в себя всё. Если что-либо или кого-либо мы выпустим из своего поля зрения, то мы потеряем Божье видение нашего движения. Речь не только о территориальных границах. Сюда включаются все аспекты жизнедеятельности, которые открываются по мере того, как мы приносим Божье искупление в различные сферы, языки, области жизни и опыта человечества.

В процессе исполнения этого завета мы обязаны расти. Он – о повторяющихся и постоянно расширяющихся волнах. Он – о циклической реализации видения из поколения в поколение, о его фрактальном умножении. Каждая волна начинается там, куда дошла предыдущая. Каждая волна, достигая не захваченных ранее высот, приносит туда свои перемены. Процесс никогда не прекращается, он – в непрерывной динамике. «Задача» волны – дойти туда, где ее еще нет.

Приложение 3б СЛОВО НАСЛЕДИЯ 2: Семь сфер влияния – 1975

Слово Наследия о вовлеченности в семь сфер влияния в обществе родилось, как рассказывает эта важная история, в результате слушания голоса Божьего.

ОТКРОВЕНИЕ В РОКИ-МАУНТИН

Семья Каннингемов наслаждалась своим отпуском в Роки-Маунтин, Колорадо. На станции смотрителя заповедника раздался телефонный звонок: «Не могли бы Лорен и Дарлин на неделе пообедать вместе с Биллом и Вонеттой Брайт, основателями «Кампус Крусейд» (Campus Crusade)?». Лорен принял это приглашение с энтузиазмом, ему не терпелось поделиться со своим старым другом последним Божьим откровением. Уже некоторое время Лорен искал у Бога ответа на вопрос, как обучить целую нацию. И Бог только что открыл ему, какие семь сфер влияют на общество, формируют мировоззрение, убеждения и ценности любой культуры. Это было прорывным прозрением! Лорен думал: «Если бы мы только смогли научить принципам и практике Царства Божьего в каждой из этих сфер! Мы бы увидели преобразование наших сообществ и наций…».

Друзья встретились за ужином. Это новое понимание было набросано у Лорена на желтой бирке от пиджака. Пожав Биллу руку, Лорен потянулся к листку в кармане. А Билл выпалил: «Лорен, не поверишь, что Бог только что показал мне. Если мы хотим увидеть наши нации преображенными, мы должны повлиять на семь различных сфер общества…». Разочарованный в первый момент, – ведь Билл ударил его в самое сердце – Лорен вскоре воодушевился. Бог подтвердил через старого друга то слово, которое он всего несколько дней назад получил от Него.

В течение месяца после этой встречи летом 1975 года Дарлин слушала по радио выступления Фрэнсиса Шеффера, основателя общины «Лябри». Д-р Шеффер также говорил о том, как, формируя семь различных областей общества с помощью библейской истины, мы сможем увидеть преобразование наших наций. Бог, безусловно, привлекал к ним наше внимание, внятно говорил, что такой подход существенно повлияет на стратегию исполнения Великого поручения.

Пару лет спустя, исходя из этого нового понимания, Лорен и Дарлин Каннингем вместе с Говардом Мальмштадтом, своим драгоценным другом, основали Университет Наций. Он станет христианским университетом нового типа, призванным в цифровую эпоху глобализации мира многократно умножить миссию, оснащая Божьими инструментами юношей и девушек из более 200 стран мира. Какова цель этого нового, в режиме реальной жизни, вида обучения? Она – в том, чтобы, целенаправленно применяя принципы Царства в каждой из семи сфер общества, принести преобразующие изменения в народы!

СЕМЬ СФЕР ВЛИЯНИЯ

Как только вы закончите чтение последней главы хорошо задуманного детектива, все подсказки, которые ранее могли ускользать от вашего внимания, станут на место, и схема раскрытия тайны без ошибок откроется вам. Все станет очевидным, лишь только великий сыщик изложит убедительные улики. А если вы будете перечитывать этот роман заново, то все, что было когда-то туманным, окажется, на удивление, явным. По аналогии с этим, концепция семи сфер влияния в обществе позволяет по-новому перечитать Священное Писание так, чтобы уловить существенные, Богодухновленные понятия, на которые мы раньше, по незнанию, не обращали внимания. Как только мы увидим этот образец, то поймем, что встречается он не от случая к случаю, а проходит через всю Библию. Человеку, изучающему Слово Божье, становится очевидным, что Бог занят воспитанием народов на протяжении всей человеческой истории.

ПОСЛАНИЕ СОВРЕМЕННОМУ ПОКОЛЕНИЮ

Время этого послания наступило. Несмотря на то, что в последние годы появились разные его варианты, 7, 8 и даже 12 сфер влияния, основополагающий принцип один и тот же. Бог сотворил человека (Быт 1: 26–27), любит его, намерен спасти его от разрушения и греха. Точно так же Бог сотворил народы (Деян 17:26–27), любит их и хочет принести преобразования Царства во все аспекты общественных отношений. Неважно, какое название, «сфера», «форма ментальности» или «вершина», вы дадите этому явлению. Суть его в том, что о Бог заботится и об отдельном человеке, и о человеческом социуме. В древности Бог, посылавший пророков к отдельным людям (царям, полководцам, вдовам), посылал их и к людским сообществам (коленам, городам, народам). В сердце Бога – и погибающий человек, и погибающие народы. Он приглашает нас к сотрудничеству с Собой, чтобы произвести преобразующее воздействие Царства Божьего на все сферы человеческой жизнедеятельности, как частной, так и общественной.

Эти семь сфер присутствуют в каждом обществе, будь то примитивное племя каменного века развития или современный изысканный мегаполис. Они включают в себя семью, экономику, правительство, религию, образование, СМИ и праздники. Все семь являются для общества тем же, чем основные биологические системы для человеческого организма. Они – неотъемлемая часть Божьего устройства, обеспечивающие при правильном своем функционировании его жизнедеятельность. Так как Бог – «разработчик» этих сфер, то правильным решением будет наше посвящение тому, чтобы разобраться в Его целях для каждой из этих областей.

Никакая часть человеческого бытия не должна покидать границы Божьего Царства. Все, что мы делаем, мы должны делать coram deo, то есть должны жить с намерением постоянно пребывать в Божьем присутствии. Иисус – Господин всего, из чего складывается наша жизнь, личная и общественная. Должен стать Господином. Поэтому будем молиться, чтобы Бог научил нас, как правильно представлять Его во всех различных областях жизни общества. Пусть это новый взгляд поможет всем нам открыть для себя, как нужно, храня Ему верность, двигаться в достижении Божьих целей в каждой сфере влияния в социуме.