У читателей может возникнуть вопрос: почему такое большое значение придаётся концепциям, то есть содержанию человеческого ума, а не, например, видимым и осязаемым фактам, подтверждённым наукой? На это есть ответ: смысл в том, что Сознание – повелитель всего окружающего нас материального мира, ибо Сознание, в соответствии со своей силой, может этот мир изменять, трансформировать и преобразовывать; следовательно, любая мысль, зарождающаяся в нашем уме, более реальна и действительна, нежели все окружающие нас, наблюдаемые нами видимые и осязаемые плотноматериальные объекты. Как бы это ни показалось парадоксальным на первый взгляд, тем не менее это так. Доказывается это, в частности, тем, что мы можем извлекать мысли из любых форм внешнего мира, иначе говоря, за всеми ними (или во всех них) мы можем узреть рациональное зерно (начало), которое, если разобраться по-настоящему, предшествовало появлению (созданию, сотворению) данных форм внешнего мира. Стало быть, Сознание, порождающее мысли, – первичная реальность по отношению к плотноматериальным объектам окружающего нас мира, оно есть управляющий фактор, движущее ядро реальности, и поэтому познать природу Сознания – необычайно важная задача на пути познания Истины, на пути Космософии. Таким образом, концепции, лежащие в основе внешнего материального мира, образованные из мыслей, реальнее этого материального мира, ибо предшествовали ему. Однако, как было указано выше, суть космософского познания – в стремлении постичь Общий Дух самых разнообразных концепций, то есть выйти на уровень выше ментального. То есть космософское познание покоится на нахождении Общего Духа всех явлений Мироздания и на проникновении в Него в непосредственном переживании. Под Общим Духом здесь понимается Единое Начало, Источник, Причина и Движитель всего того, посредством чего этот Дух выражается.
Космософия призвана быть эволюционным мировоззрением, лишённым догматичности и закостенелости. Неизменной является лишь Вечная Истина, то есть Бог, Абсолют, Совершенство, поэтому ради познания Вечной Истины настоящий духовный исследователь не вправе ограничиваться отдельными, изменяющимися во времени, преходящими взглядами на Неё. Более того, в определённых состояниях для него они вообще ничего не значат. Тем не менее настоящий исследователь не должен полностью пренебрегать концепциями, занимая какую-либо одностороннюю, а то и презрительную позицию по отношению к ним. Сознание, действуя в проявленном Мироздании, всегда развивается, преобразуется, переходит из одного состояния и качества в другие, более высокие, и тем самым становится способным всё больше и шире охватывать в познании различные аспекты единой, универсальной Истины, приближаясь к Её ядру. Ни одно концептуальное знание, разумеется, никогда и ни в коей мере не будет способно заменить собой Саму Истину и передать всю Её суть и полноту, однако концептуальное знание является переходным мостом к знанию сверхконцептуальному.
Учитывая вышесказанное, отметим, что раскрепощающая эволюция знаний – через их углубление, расширение, просветление и освобождение от обусловленности и относительности – есть главная тенденция, из которой возникла Космософия и в которой она желает развиваться в своём проявлении, дабы послужить верной помощницей человечеству в его духовном становлении.
8. Интегральный подход
Фундаментальной основой космософского познания является интегральный подход. Согласно ему, всё, что существует в Мироздании, к какому бы измерению оно ни относилось, подлежит принятию этого таким, какое оно есть, и распознанию истинного предназначения его в Едином Плане Создателя. Интегральный подход Космософии предполагает постижение подлинной сути всех вещей, существ и явлений, то есть познание природы бытия как таковой. С позиции интегрального подхода все феномены Мироздания воспринимаются такими, какими по сути они являются, и не отрицаются, а исследуются на предмет того, какое место и положение они занимают (должны занимать) в Общей Структуре Бытия и какую функциональную нагрузку несут (должны нести) с точки зрения Единого Целого. Логика Космософии гласит, что если нечто существует в Бытии, то это нечто имеет смысл существования, ибо для чего-то ему было позволено возникнуть. Однако, если смысл существования чего-либо нам непонятен, это ещё не значит, что его нет. Таким образом, интегральный космософский подход предполагает распознание и выявление настоящей цели существования всех форм, существ и явлений Мироздания: как в контексте их индивидуального бытия, так и – самое главное – в контексте Единого Божественного Замысла.
Всесторонняя интеграция разнообразных духовно-эволюционных знаний, обретённых и накопленных человечеством за всю историю его развития и обретаемых и накопляемых им в настоящее время, согласно Космософии, имеет целью познание Абсолютной Истины в максимуме того, насколько это возможно. Жить для реализации и воплощения в действительность высших идеалов и ценностей, несущих в себе эту Истину, – в этом космософ видит свою духовную задачу. В силу этого он не желает ограничивать себя однобокими идеологиями и концепциями, ибо это слишком эгоистично, односторонне и примитивно с точки зрения Высшего, Абсолютного, Неделимого Сознания. Космософ использует все доступные методы, средства и инструменты для познания Истины, а потому он всегда пребывает над отдельными, частными верами, традициями, науками и учениями, имея глобальный взгляд на вещи и мысля всеобъемлюще.
В этом смысле интегральный подход Космософии пронизан также пониманием необходимости всеобщего объединения человечества на единой духовной основе. Объединение это рассматривается как интенсивное сотрудничество и содействие друг другу всех духовно устремлённых людей в их совместном познании и творчестве, гармонично согласованном с первозданными Законами Бога. В подобном осознанном совместном движении к Высшей Истине все духовно устремлённые люди обретут концентрацию, силу и непоколебимую устойчивость на своём пути к Свету и сумеют вместе достичь принципиально бо́льших результатов как на духовном, так и на земном поприще, нежели если бы они действовали по отдельности. Вместе же объединённое человечество способно принести больше действительной духовной пользы и созидательной радости для всех миров Творения.
Итак, интегральный подход охватывает как область познания, так и область деятельности. В познании осуществляется объединение всех глубинных духовно-эволюционных эзотерических знаний в направлении постижения Абсолютной Божественной Истины, а в деятельности – тесное сотрудничество человечества по роду такого познания и воплощения результатов познания в жизнь: как в личную – каждым индивидуально, так и в социальную – совместными усилиями. Дабы Земля стала великолепным, цветущим садом, озаряемым Божественными эманациями18, обителью духовного пробуждения и восхождения всех людей к ещё более высоким и грандиозным вершинам. Такой Космософия видит одну из своих задач – одухотворение материи в духовном воссоединении всего человечества с Божественной Истиной.