Каменное Лицо, Черное Сердце. Азиатская философия побед без поражений

Найдите мужество поверить в себя

Многое из того, чему вас учили, было в свое время радикальными идеями личностей, которые имели мужество уверовать в то, что виделось истинным их собственному сердцу и разуму, в противовес общепринятому мнению эпохи. В мире науки сразу же вспоминаются такие имена, как Галилей и Дарвин. Их идеи подвергали сомнению лелеемую большинством убежденность в том, что человеку на роду написано занимать господствующее положение в Божьей вселенной. И в результате догматический религиозный истеблишмент содрогался в пароксизмах ярости.

Я провела первую часть своей жизни в провинциальном Китае, а последующие годы – в современной Америке. Снова и снова я замечала, как обычаи, которые, казалось, имели столь фундаментальное и бесспорное значение в одной культуре, оказывались ничего не значащими и искусственно навязанными, если рассматривать их с точки зрения другой культуры.

Мне вспоминается одна старушка, которая жила на нашей улице, когда я была ребенком. Мы, дети, называли ее тетушкой Вонг. Несмотря на почтенные годы, она была очень живым и энергичным человеком. Как и другие женщины ее возраста, она одевалась в старомодном стиле, убирала волосы в аккуратный пучок, украшая его шпилькой из нефрита и серебра. Но в отличие от остальных пожилых женщин тетушка Вонг, идя по улице, двигалась целеустремленно. Она не ковыляла еле-еле на крохотных, больных и изуродованных ступнях.

В те времена, на которые пришлась юность тетушки Вонг, существовал обычай калечить маленьким девочкам кости стоп, туго их перебинтовывая, подгибая пальцы, чтобы сформировалась крохотная деформированная ступня. В народном мышлении бытовало представление, что эти бесформенные ступни – необходимый атрибут женской красоты. Помимо того что такие ступни считались красивыми сами по себе, из-за них бедра женщины при ходьбе покачивались, что воспринимали как совершенно неотразимое свойство походки. Но на самом деле это не имело никакого отношения к чувственности: женщина вихляла бедрами потому, что не могла идти ровно.

Но мать тетушки Вонг оказалась женщиной выдающегося мужества. Она настрого запретила всем родственникам перебинтовывать ножки дочери. Семейство впало в ярость, но она просто не позволяла его членам исполнить необходимый ритуал. До конца своей жизни она стояла живым щитом между дочерью и теми, кто желал ее искалечить. Когда мать тетушки Вонг умерла, девочке было 13 лет, и ее ступни уже были слишком развитыми, чтобы искалечить их перебинтовыванием.

С точки зрения Америки XX века легко недооценить масштабы мужества матери тетушки Вонг. Деформирование ступней для нас, американцев, – настолько очевидно варварская и бессмысленная практика, что нам кажется, будто сам здравый смысл ее воспрещает. Однако в мире тетушки Вонг только служанки и крестьянки разгуливали на неперебинтованных ногах. Семейство, где выросла дочь, чьи нормально развитые ступни буквально кричали о том, что она – женщина грубая и низкого рода, навеки покрывало себя позором в глазах других.

Однако в первые годы XX столетия в Китае были пересмотрены многие древние обычаи. Деформирование женских ступней вышло из моды. Поколение девочек-ровесниц тетушки Вонг было последним, которое подвергалось этой операции. Вместо того чтобы окончить свою жизнь как пария, тетушка Вонг оказалась одной из немногих женщин своего поколения, идущих в ногу с преобладающими стандартами нового Китая. Женщины, искалеченные перебинтовыванием ступней, старели, как реликты ушедшей эпохи.

Невидимые цепи обычаев и культурных практик – более прочные узы, чем железные кандалы. Ваша жизнь будет очень трудна, если вы нарушите общепринятые стандарты поведения без веских причин.

Тем не менее как практик Каменного Лица, Черного Сердца вы должны освободиться от оков и набраться мужества быть верным собственным убеждениям.

Осознайте природу творца как практика каменного лица, черного сердца

Всему свое время и время каждой вещи под небом.

Экклезиаст

Большинство мировых религий признают существование Создателя или Творческой Силы. Они могут расходиться во мнениях по поводу его конкретной идентичности и многих атрибутов, но удивительно единогласны в том, что всё на свете случается по воле Творца. Одна из величайших тайн религии – вопрос: почему добросердечный и всемогущий Создатель позволяет страданию прийти в мир. Возможно, без воли Божьей и воробей не упадет, но Он тем не менее позволяет птице упасть. Разрушительная сила Творца настолько неистова и вызывает такое огромное количество человеческих несчастий, в результате действия как слепых сил природы, так и поступков злонамеренных людей, что Он кажется нам бессердечным и несправедливым.

Однако сотворенная вселенная огромна, ее масштабы во времени и пространстве невозможно охватить умом. Галактики кристаллизуются из облаков пыли, дрейфующих по огромным ледяным просторам черноты межзвездного пространства. Зажигаются звезды, формируются планеты, начинается жизнь. В конечном счете все это пожирается своим собственным пламенем и возвращается во прах, готовое начать цикл сначала. Творец не изменяет свой план ради удобства бесконечно малого фрагмента творения, не объясняет Он и своих действий. Вселенная работает согласно неизменным принципам, которые стоят намного выше наших мелочных забот.

ТВОРЕНИЕ И РАЗРУШЕНИЕ – НЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ, КАК МОЖЕТ ПОКАЗАТЬСЯ. ОНИ – ДВА АСПЕКТА ОДНОЙ-ЕДИНСТВЕННОЙ СИЛЫ. ВСЕЛЕННАЯ – ЭТО ПОСТОЯННЫЙ ЦИКЛ ТВОРЕНИЯ И РАЗРУШЕНИЯ. ОБА ЭЛЕМЕНТА РАВНО НЕОБХОДИМЫ.

Сейчас, когда я это пишу, в расположенных поблизости горах бушует неудержимый гигантский лесной пожар. Несмотря на тот факт, что ученые доказали естественность и необходимость периодических пожаров для поддержания здоровья леса, сотни людей выбрасывают миллионы долларов на экипировку и, как безумные, пытаются погасить пламя. Местная лесозаготовочная индустрия ничего не видит дальше своих потребностей в строевом лесе, который гибнет в пожарах. Любители животных сетуют на потери живых жизней, не думая о том, что этот катаклизм – необходимая и естественная часть подготовки пути, по которому придут в мир новые поколения диких животных. Только Творец обладает достаточно каменным лицом и достаточно черным сердцем, чтобы позволить Своему великому замыслу разворачиваться, не заботясь о подобных материях.

Часто, классифицируя нечто как плохое или неправильное, мы даем такую оценку потому, что не обладаем достаточной широтой ви́дения, чтобы понять необходимость этого «плохого» в общем плане вещей.

Основные итоги

Взломайте ограничения внутренних образов и внешних стандартов. С самого детства большинство из нас учили, что высшая награда в мире – одобрение других. Пусть это не формулировалось именно такими словами, зато подразумевалось во всем, что рассказывали нам о правильном и неправильном, о добре и зле. Каменное Лицо, Черное Сердце – естественное состояние бытия. Это состояние было утрачено нами из-за доброжелательных людей, которые заставили нас усвоить правила, как себя следует вести и что чувствовать. Оно также утрачено для нас в результате того внутреннего образа, который мы создали для себя из ожиданий и убеждений других людей. Мы должны вернуть себе естественное состояние своего истинного «я».

Ищите свое собственное внутреннее убеждение. Есть свое время, чтобы подставить другую щеку и чтобы дважды ударить в ответ. Важно не то, подставляете вы вторую щеку или нет. Важно, почему вы так поступаете.

Раскройте тайну стойкости дуба и податливости травы. Трава легко склоняется под ветром; великий дуб стоит неколебимо. Сильный ветер может вырвать дуб с корнем, но никакой ветер, как бы силен он ни был, не способен вырвать с корнем траву, которая гнется и ложится перед ним. Идеальный практик Каменного Лица, Черного Сердца – это тот, кто внутренне обладает Каменным Лицом, Черным Сердцем, однако внешние его проявления могут быть доминирующими или подчиняющимися – в зависимости от того, чего требует ситуация. У него нет общественного или личного образа себя, который следует оправдывать, и никто не может диктовать ему правила поведения.

Поймите себя. Дабы освободиться от власти навязанных стандартов и открыть стандарты истинные, в соответствии с которыми вам следует себя вести, необходимо собраться с мужеством делать то, что до́лжно, не обращая внимания на то, что могут подумать другие.

Самоисследование жизненно важно для саморазвития. Нужно вначале понять мотивы своих собственных поступков, чтобы начать понимать других.

Самопознание – более надежное руководство к действию и поведению, чем цепляние за навязанные извне стандарты.

Уничтожьте оковы боязни успеха и боязни поражения. Успех означает перемены и риск неудачи. Неудачи тех, кто отваживается на великие свершения, гораздо более публичны, чем неудачи обычных людей, и, как правило, они сопровождаются вздохами удовлетворенности со стороны рядовых неудачников. Успех тоже требует мужества рискнуть вызвать чье-то неодобрение. Все независимые мысли, новые идеи или предприятия, выходящие за рамки общепринятых, окружающие встречают неодобрением, варьирующимся по степени от скептицизма и насмешек до яростного негодования. Для преуспеяния в любом выдающемся деле требуется внутренняя сила и неколебимая убежденность в том, что вы правы.

Поймите природу иллюзии и реальности. В своей повседневной жизни мы постоянно пытаемся исправить свою реальность. Мы хотим, чтобы она вписывалась в нашу концепцию «совершенства». Видеть все как совершенство – это не просто утешительная мысль в те моменты, когда вы испытываете серьезные разочарования в жизни; это также и мощный инструмент для практика Каменного Лица, Черного Сердца, если применять его к незначительным, повседневным раздражающим факторам.

НАУЧИТЕСЬ ВИДЕТЬ РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ДОБРОДЕТЕЛЬЮ И ТЩЕСЛАВИЕМ. Ограниченная человеческая мудрость, которой мы руководствуемся в своих представлениях о добродетели, часто становится силой, принуждающей нас ко злу. Наше ложное представление о добродетели нередко оказывается не чем иным, как тщеславием и попыткой добиться похвалы или самодовольно порадоваться тому, насколько мы «добродетельны», ощущая свое превосходство над другими. Поскольку ложная добродетель сопровождается определенной дозой человеческого невежества, она становится эффективным оружием виктимизации человечества.

Преодолейте страх. Страх для человеческой души – все равно что капля яда в колодце с чистой водой.

У всего под солнцем есть свое предназначение: если мы понимаем предназначение страха, то можем использовать это состояние во благо для своей жизни, вместо того чтобы усиливать страх, помогая ему толкать нас к саморазрушению.

Страх перестает быть таким пугающим, стоит только посмотреть ему в глаза.

В действительности все вещи и создания едины со своим Творцом – так же как и в материальном мире все элементы состоят из атомных частиц, хоть и проявляют себя в бесконечно разнообразных формах. Всякий раз, когда мы ощущаем себя отдельными от этой силы единства, появляется страх. Если менеджер по продажам видит, что его собственные интересы расходятся с интересами потенциального покупателя, он преисполняется страха. Когда же он видит единство своих интересов с интересами покупателя, никакого страха не существует.

ЕСЛИ ВАС НЕ БУДЕТ ВОЛНОВАТЬ ИСХОД КАКОГО-ЛИБО ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ВЫ НЕ БУДЕТЕ ИСПЫТЫВАТЬ СТРАХА. КАКОВ БЫ НИ БЫЛ ИТОГ, ОН ВСЕ РАВНО БУДЕТ, БОИТЕСЬ ВЫ ЕГО ИЛИ НЕТ.

Не придавайте своему страху чрезмерного значения. Гость, которого игнорируют, часто уходит незамеченным.

Вопреки своему страху делайте то, что должны делать.

Отважьтесь пойти дальше избегания боли и стремления к удовольствию. Всю свою жизнь мы действуем, исходя из стремления к удовольствию и желания избежать боли. Мы подобны лабораторным крысам, которые выяснили, за какой дверцей прячется сыр, а где они получают удар током. История доказала, что слепое стремление к удовольствию и избеганию боли заставляет род человеческий саботировать собственное высокое предназначение. Ведь цена величия выходит за пределы стремления к удовольствию и избегания боли.

Наберитесь мужества поверить в себя. Многое из того, чему вас учили, было в свое время радикальными идеями смелых личностей, которые имели мужество уверовать в то, что считали истинным их сердце и разум, вопреки распространенным убеждениям своей эпохи.

Осознавайте, что Творец тоже действует с Каменным Лицом и Черным Сердцем. Разрушение – важнейшая часть творения. Только Творец обладает достаточно каменным лицом и достаточно черным сердцем, чтобы позволить своему великому замыслу разворачиваться безжалостно. Он не станет изменять Свой план ради удобства бесконечно малой частицы творения, не станет Он и объяснять свои действия. Вселенная работает в соответствии с неизменными принципами, которые намного выше наших мелочных забот.

Согласно жизни твоей долг твой был предписан тебе;

следуй ему – и твои желания естественно исполнятся.

Бхагавад-гита

Глава 3
Дхарма: древо, исполняющее желания

Дхарма – основа, поддерживающая жизнь.

Махабхарата

Концепция дхармы

Слово «дхарма» происходит из санскрита – древнейшего в мире языка, который возник в Индии. Ведущие западные лингвисты подтвердили, что санскрит послужил корнем почти всех известных языков. Согласно индуистской мифологии, это язык, на котором говорили боги.

Слово «дхарма» происходит от корня дхар, который означает «поддерживать, поощрять, питать». Поэтому дхарму часто определяют как то, что поддерживает жизнь. Это питающая сила мира, божественное сцепление вселенной.

Дхарма – это понимание приемлемых действий в любых возможных обстоятельствах. ДХАРМА ОЗНАЧАЕТ «ДЕЙСТВОВАТЬ В СОГЛАСИИ С ДОЛГОМ». У КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ СВОЯ СОБСТВЕННАЯ ДХАРМА, ЗАВИСЯЩАЯ ОТ ЕГО ПОЛОЖЕНИЯ В ЖИЗНИ. Например, дхарма солдата – убивать врагов ради своей страны. Дхарма врача – спасать жизни, даже жизни своих врагов. И оба эти рода действий, несмотря на их совершенное различие, правильны. Если мир будет следовать дхарме, он будет пребывать в гармонии с природным законом.

Дхарма – основание Каменного Лица, Черного Сердца. Чтобы человек мог стать успешным практиком Каменного Лица, Черного Сердца, в его сознании должно постоянно присутствовать осознание дхармы. В противном случае, как упомянуто в главе первой, вы станете бессовестным практиком Каменного Лица, Черного Сердца, готовым выигрывать любой ценой, не принимая во внимание никаких последствий своих поступков для других людей. Только благодаря осознанию дхармы мы обретаем проницательность, необходимую для умения четко разбираться в мыслях и действиях.

Дхарма – ваш защитник и освободитель

Люди, практикующие дхарму, принимают жизнь по мере происходящих событий и исполняют свой долг соответственно. Дхарма – природный закон, который ведет нас к распознаванию той роли, которую в данный момент каждый из нас играет в жизни. Верность долгу своей конкретной роли в любой данный момент и сам акт принятия и исполнения своих обязательств на пределе возможностей – вот что такое следование дхарме. Этот акт станет нашим защитником и спасителем. Следующая индуистская притча иллюстрирует практичность этой концепции.

Две лягушки, отец и сын, случайно попали в крынку с молоком. Они принялись барахтаться, пытаясь спасти свою жизнь. Барахтались они долго, но казалось, никакой надежды выбраться не было. Отец сказал сыну: «Я начинаю уставать. Я утону». Сын пытался заставить отца воспрянуть духом: «Нет, продолжай плавать, продолжай плавать! Что-нибудь да произойдет. Только верь!» И отец продолжал плавать. Но спустя полчаса он сдался и пошел ко дну. Сын же не прекращал усилий. За это время в молоке, которое он взбивал в непрестанных попытках спасти свою жизнь, начал формироваться сгусток масла, который вскоре затвердел под его лапками. Воспользовавшись этим островком масла как опорой, он сумел выскочить из крынки. Сына преследовали скорбные мысли: «Если бы мой отец продержался еще чуточку дольше, он сейчас был бы со мной».

Дхарма работает для людей так же, как для лягушек. Семнадцать лет назад Лесли была девочкой-подростком, которая помогала мне убирать дом в обмен на уроки игры на фортепиано. Пять лет назад я разговаривала с ее матерью и спросила, как дела у Лесли, поскольку много лет ее не видела. И услышала в ответ следующую фантастическую историю…

Чудесная сила дхармы

Окончив колледж, Лесли начала работать бухгалтером небольшого предприятия. Эта компания производила некий уникальный компонент, и ее продукция была лучше и дешевле аналогичной продукции любого другого предприятия. Она не только продавала свой товар во всех Соединенных Штатах, но и экспортировала его в другие страны.

Проработав в компании около восьми лет, Лесли начала обнаруживать свидетельства того, что менеджеры компании, два брата, крали деньги компании у ее единственной владелицы – собственной матери. Прекрасно понимая, что это может кончиться для нее потерей работы (в конце концов, «убийство гонца с дурной вестью» – не такая уж редкая вещь), она тем не менее решила, что долг обязывает ее проинформировать свою нанимательницу о воровских наклонностях ее сыновей.

Поскольку владелица предприятия никогда не бывала на фабрике, Лесли договорилась о встрече у нее дома. Во время этой встречи Лесли скрупулезно продемонстрировала этой женщине все бухгалтерские книги и другие подробности, которые целиком и полностью изобличали масштабы воровства ее сыновей. Вместо того чтобы «пристрелить гонца», как боялась Лесли, владелица обратилась к ней со словами:

– Я хочу продать эту компанию – и мне хотелось бы, чтобы вы ее купили.

– У меня нет денег, – возразила Лесли.

На это владелица ответила:

– Вот что мы сделаем. Я установлю цену за покупку компании. Вы будете выплачивать мне определенную сумму денег из доходов компании каждый месяц в течение пятилетнего периода, после чего компания полностью перейдет в вашу собственность.

Затем владелица незамедлительно уволила своих сыновей и подготовила документы на продажу. Теперь Лесли уже несколько лет владеет этой компанией и взяла на работу собственную мать в качестве офис-менеджера.

В этой истории и Лесли, и владелица компании продемонстрировали безупречную преданность своей дхарме. Владелица компании, которая тоже была матерью, следовала своей дхарме и была полна решимости восстановить целостность своей компании – и в то же время преподать незабываемый урок собственным сыновьям.

Лесли была готова рискнуть работой, которая давала ей средства для жизни, выполнив те свои обязанности, за которые получала деньги. Ее преданность и мужество в качестве наемного работника были вознаграждены обретением прав исключительной собственности на компанию, при том что она не предпринимала ради этого никаких активных действий и не имела никакого личного капитала. Результат ее поступка превзошел самые смелые мечты.

ПРАКТИКИ КАМЕННОГО ЛИЦА, ЧЕРНОГО СЕРДЦА СТАРАТЕЛЬНО СТРЕМЯТСЯ К ПРАВИЛЬНОСТИ СВОИХ ДЕЙСТВИЙ. В ЛЮБОЙ СИТУАЦИИ ОНИ ЗАДАЮТСЯ ВОПРОСОМ: «КАКОВА МОЯ ДХАРМА В ДАННЫЙ МОМЕНТ?» Как уже упоминалось прежде, дхарма солдата противоположна дхарме врача, однако они оба правы в своих поступках. И напротив, если бы солдат отказывался убивать, а врач – спасать, тогда поступки обоих никак нельзя было одобрить. Если они верны собственной дхарме, их действия будут руководствоваться ритмом естественного закона, который будет защищать и поддерживать все их усилия.

Добродетель дхармы

Добродетель дхармы тонкими и таинственными способами проявляется во всей нашей жизни. Джон занят в коммерческой торговле недвижимостью. Он трудолюбив и всегда ревностно исполняет свои обязанности, но, как порой случается в этом бизнесе, однажды у него выдался период «засухи». Целый месяц он занимался своей обычной деятельностью: совершал множество звонков возможным продавцам, ездил к потенциальным покупателям в попытке заключить новые сделки. Но в ответ получал лишь отказы.

Джон был настолько расстроен, что решил, что может использовать это время как небольшой отпуск, и поехал на Гавайи. Оказавшись там, он вскоре утешился, расслабился и стал предаваться курортным удовольствиям. Всего через пару дней он познакомился с таким же туристом, который по случаю оказался богатым инвестором, вкладывавшим средства в недвижимость. После всей своей упорной работы и к тому же в тот момент, когда он меньше всего этого ожидал, Джон заключил очень выгодную сделку.

Джон недоумевал: «Весь проделанный мною титанический труд не принес никаких результатов, и вот я забавляюсь и наслаждаюсь, меньше всего на свете думая о работе, – и что же? Мне попадается отличный клиент! Может быть, слишком упорный труд не так уж полезен для бизнеса». Чего Джон не понял, так это того, что благодаря его упорному труду сила дхармы улыбнулась ему в награду за его преданность долгу. Дхарма стала его защитником и освободителем.

Дхарма должника и кредитора

На сегодняшней ненадежной экономической арене финансовые злоключения случаются особенно часто. Прежде стабильные ее деятели внезапно становятся не способны исполнить свои обязательства или выплатить долги. ЕСЛИ ВЫ КОГДА-НИБУДЬ ОКАЖЕТЕСЬ В ТАКОЙ СИТУАЦИИ, ТО ПОСЛЕ ТОГО КАК НЕМНОГО ОТОЙДЕТЕ ОТ ШОКА, ВЫЗВАННОГО ОЩУЩЕНИЕМ БЕСПОМОЩНОСТИ, СПРОСИТЕ СЕБЯ: «КАКОВА МОЯ ДХАРМА?»

Дхарма должника в подобном случае – изо всех сил стараться демонстрировать добрую волю и намерение выплатить свои долги. Он должен идти на необходимые жертвы и соответственно регулировать свой стиль жизни, однако не выплачивать такие суммы, которые подорвут любые возможности восстановления его положения. Здесь не следует отказывать себе или своей семье в удовлетворении жизненно важных потребностей.

С другой стороны, дхарма кредитора состоит в том, чтобы позволить должнику реструктурировать долг таким образом, чтобы тот мог сохранить необходимый уровень жизни и имел шанс финансово восстановиться. Тогда у него будут средства для выплаты изначального долга. Я не сообщаю вам ничего такого, чего вы не знали бы сами. Я говорю об этом только для того, чтобы проиллюстрировать способ работы дхармы.

Дхарма военного

Джордж – военный, занимающий важный пост в Пентагоне. Он участвовал в разработке стратегических планов вторжения на Гренаду, вооруженного переворота в Панаме и стремительной победы в кампании «Буря в пустыне» в Персидском заливе. Если судить с точки зрения внешних черт, то он – типичный военный. Однако в частной жизни его можно назвать весьма духовной личностью. Вся его жизнь центрирована вокруг духовных обязательств. Те, кому известно о преданности Джорджа духовной жизни, спрашивают его: «Как ты можешь при этом быть военным? Как ты можешь разрабатывать способы и средства убийства людей будучи духовным человеком?» Он отвечает: «Моя дхарма – быть военным, так же как была таковой дхарма Арджуны в Бхагавад-гите. Я тоже воин».

Бхагавад-гита, или «песнь Бога», – наиболее священное из индуистских писаний. Созданная примерно в 2000 г. до н. э., эта эпическая поэма представляет собой хронику битвы между двумя ветвями правящего семейства за наследование трона. Старый царь, Дхритараштра, наследник клана Кауравов, объявляет своим указом, что его собственный сын, Дурьодхана, менее достоин наследовать его, чем Юдхиштхира – чистый сердцем вождь клана Пандавов. Дурьодхана восстает против воли отца и собирает силы Кауравов, чтобы захватить трон силой.

Бхагавад-гита представляет собой беседу между Арджуной, великим воином клана Пандавов и братом Юдхиштхиры, и Кришной – чудесным воплощением Бога, который служит колесничим Арджуны в грядущей битве. История начинается уже после того, как армии выстроились друг напротив друга, незадолго до начала самой битвы. Арджуна требует, чтобы Кришна прогнал его колесницу между двумя армиями, дабы провести последнюю рекогносцировку.

Арджуна – величайший воин в мире. Ему случалось убивать людей, змеев и демонов. Он победил даже бога смерти. Однако когда Арджуна видит, как родственники и друзья выстроились друг напротив друга, чтобы сражаться друг с другом, его одолевают сомнения. Он взывает к божественному Кришне:

– Я вижу родичей своих. Все они стоят, выстроившись для битвы. Может ли это быть мне по сердцу? Я не жажду ни победы, ни царств, ни наслаждений, ибо для того, чтобы завоевать их, я должен убивать собственную родню, старейшин и благодетелей. Я не желал бы убить их, даже если бы это подарило мне всю вселенную и не только; что уж говорить о какой-то земле! О Господи, если бы праведность во мне была уничтожена, то любовь твоя ко мне исчезла бы, и ты покинул бы меня. Без тебя сердце мое разорвалось бы от скорби.

Арджуна отбрасывает в сторону свой мощный лук и, безутешный, падает на сиденье колесницы. Он готов отказаться от претензий своей семьи на трон.

В своей божественной мудрости Кришна понимает двойственную природу мучений Арджуны, что ему так же трудно отстраниться и отказаться от привычных чувств сострадания и верности семье, как и воевать с собственными двоюродными братьями. Кришна рекомендует ему избавиться от ложного сострадания. Он советует Арджуне сражаться в битве без гнева и страсти, но лишь во исполнение своего долга перед самим собой и своей страной. Это борьба не за трон и царство, это борьба ради поддержания дхармы, естественного миропорядка.

В битве до́лжно сражаться

КАЖДЫЙ ИЗ НАС – САМ ПО СЕБЕ ВОИН. ВСЕ МЫ – ВОИНЫ ЖИЗНИ, А ЖИЗНЬ – ВЕЧНАЯ БИТВА. Мы делаем свой выбор – выйти на поле битвы – в момент рождения. Мы полны решимости победить в битве жизни: и так же как у воина посреди яростной схватки, у нас нет иного выхода. Воин может выбрать лишь одно из двух: либо храбро сражаться, чтобы гарантировать свое выживание и победу, либо предпочесть быть убитым. Мы не обязаны любить сражения. Нам просто приходится сражаться на пределе своих способностей. Чтобы выжить в жизни, мы должны встречать лицом к лицу внутреннюю негативность и внешние реальности.

У меня есть подруга, которая непрестанно жалуется, как тяжела ее жизнь и трудна работа. Она всякий раз надеется, что новая профессия окажется легче прежней. Она – мечтательница, которая не желает совершать никаких усилий в жизни. Как-то раз, разговаривая с ней, я упомянула, что литературному агенту приходится вычитывать целые горы непрошеных предложений и рукописей. Ему приходится решать, кого он возьмет в работу и сделает своим новым клиентом. Ему приходится связываться с издателями и объявлять о новых произведениях, которые он представляет. После этого он должен постоянно поддерживать контакт с издателями и утрясать с ними контракты. Кроме того, он должен убедить авторов в том, что сделки, которые он предлагает, достаточно хороши, а издателей – в том, что они должны больше платить за авторские права. Ему приходится продавать права на использование за границей, права на создание киносценариев, права на записи на различных носителях и одновременно справляться с массой проблем, возникающих между авторами и издателями. Все это происходит с того момента, как книга продана издательству, и до того момента, пока она не выйдет из печати, и включает сложный процесс управления административными сотрудниками и решение множества мелких задач. Агент должен одновременно жонглировать всеми этими «шариками», причем зачастую у него имеется не один автор-клиент, а множество. Подруга поняла мою мысль и ответила: «А я-то думала, что это моя работа трудна!»

В сущности, на свете нет ничего трудного или легкого. СОСТЯЗАНИЕ ЗА ВЫЖИВАНИЕ – ЭТО УСЛОВИЕ ЖИЗНИ. НАША ДХАРМА – СРАЖАТЬСЯ В БИТВЕ ЖИЗНИ МУЖЕСТВЕННО И ПРАВЕДНО.

Дхарма солдата

Во время операции «Буря в пустыне» некоторые солдаты отказывались сражаться. Они говорили, что убийство других людей противоречит их личным и религиозным убеждениям. На мой взгляд, это полная чушь, учитывая, что они записались добровольцами в вооруженные силы, чей основной долг – защищать страну, когда она находится в состоянии войны. Есть популярное китайское изречение: «Государство может поддерживать свои войска тысячу лет, чтобы быть готовым к тем нескольким мгновениям, когда они понадобятся».

Поступая на службу в вооруженные силы, вы отказываетесь от своих личных прав. Не имеет значения, одобряете ли вы повод к началу войны. Вы не обязаны любить убивать ближних своих. Ваша дхарма – повиноваться и исполнять свой долг, как вас учили.

Дхарма солдата состоит не в том, чтобы получать ежемесячное жалованье и рекомендации для дальнейшего бесплатного образования или наслаждаться возможностью попутешествовать по миру – хотя у военной службы есть и эти сторонние преимущества. На протяжении тысяч лет дхарма солдата состояла в том, чтобы убивать и рисковать быть убитым во имя защиты страны, которой он служит.

Руководящая сила

Где есть дхарма, там есть победа.

Махабхарата

Нил работает в строительно-инженерной компании. Однажды он позвонил мне и сказал:

– Мой работодатель попросил меня отправиться в Испанию, чтобы проследить за проектом, над которым мы работали почти два года. Мне не очень хочется ехать, поскольку, возможно, придется провести там от трех до шести месяцев, а то и больше. Я не хочу оставлять свою подругу так надолго.

Я спросила:

– А компания может послать кого-нибудь другого?

– Да нет, в общем-то, – ответил он. – Этот проект – зона моей ответственности.

Я сказала:

– Тогда решение видится мне простым. Поскольку ты – служащий небольшой, недавно созданной компании, твоя дхарма состоит в том, чтобы поддерживать своего нанимателя и служить ему, заботясь об общем успехе всей компании. Будь я на твоем месте, я сказала бы работодателю: «Мое намерение – служить вам всеми возможными способами. Я с удовольствием отправлюсь в Испанию на такой срок, в течение которого буду там, по вашему мнению, нужен». – И еще я добавила: – А что касается твоей подружки, тебе просто придется пригласить ее в Испанию, чтобы она могла провести какое-то время с тобой.

Дхарма менеджера по продажам

В моей жизни имел место весьма значимый опыт, когда я была на Тайване в деловой поездке. Одной из моих целей было представлять американскую фирму во время визита к тайваньскому представителю этой фирмы. Тайваньская компания очень плохо продавала продукт американского предприятия.

Я потратила не один час, репетируя в уме речи, с которыми предстояло обратиться к представителям тайваньской компании. Следует ли мне быть непринужденной и дружелюбной – или лучше занять более официальную позицию, чтобы выяснить, почему цифры продаж остаются настолько низкими? Я перебрала множество способов начала разговора, но ни один из них не казался мне верным. Проблема усугублялась тем, что владелец тайваньской компании был моим давним другом. Мне казалось одинаково неприемлемым быть и слишком суровой с ним, и слишком мягкой. Все время этого самоисследования я пребывала в нерешительности.