Шаман: Вот такие есть, маленькие есть… высокочастотные есть, низкочастотные… ничего сложного… средние, мини, с двумя струнами… тремя струнами, с четырьмя струнами есть… звуки разные… глубина звука разная. Это если брать мои, вьетнамские. Да, на этом варгане можно извлекать звуки такие, которые на таком извлечь нельзя, на этом также можно такие звуки, которые на этом нельзя, они просто разные… они просто… просто разные. У каждого свой звук, своя, вибрация, тональность… Есть варган, на котором, я по-первости, когда учился, больше минуты играть не мог, сейчас могу. Эти вот варганы, они дают вибрацию по костям, то есть они кладутся на зубы, это кладётся на губы, более лёгкие звуки, более такие… такие более высокие. Есть варганы, которые кладутся на зубы… у них звук получается другой и дают они вибрацию по костям, соответственно на таких варганах, когда играешь очищается разум полностью, да он и на этом очищается конечно…

Когда человек напряжён, напряжена ротовая полость, когда весь скован… звуки не идут, звуки сжатые, звуки другие совсем, когда человек расслаблен, когда у него разум расслабляется, звуки другие… Когда использовать ротовую полость всю, язык… всё, что там есть. Всё должно быть расслаблено, тогда мы можем уходить, попробуйте?

Из аудитории: Что это значит?

Шаман: Что?

Иногда духи просят, чтобы просто поиграли, ничего от нас не надо… просто. Иногда просят, чтобы мы потанцевали.

Голос: Потанцевали?

Шаман: А оно состояние приходит… иногда бывает, когда обряд делаешь уставший, например… ну как тяжесть какая-то…

Сначала происходит, загорается огонь и начинается… берутся силы откуда-то… то есть всегда это всё индивидуально… это вот как танец, взаимодействие со стихиями… с огнём особенно интересное получается взаимодействие…

Варган кладётся на зубы, не зажимается зубами, потому, что, если вы зажмёте зубами, вы зажмёте струну, она не будет двигаться тогда. Будет бринькать и не будет работать. Расслабленные губы, расслабленное лицо… к зубам прислонить надо, прижать к зубам, придавить его к зубам… чтобы щелочка между зубами была. Получится, надо просто придавить и ничего не ожидать, не ожидать, что получится сразу… попробуйте…

Голос: Сейчас поиграем…

Шаман берёт трубку, набивает табак.

Голос: А с чем табак?

Шаман: Обычный табак. Получение информации по большому счёту. Некое соотношение духов.

Из аудитории: Это зависимость?

Шаман: Если я буду покупать алкоголь…

Я бы не сказал, что это зависимость, я могу и не курить… Это удовольствие определённое. Это состояние, когда закуриваешь трубку… Некое опустошение… отношение. Во время работы курение делает шамана неуязвивым, защищает… Происходит некое заземление, то есть ну как бы сложнее взаимодействовать… как это можно сказать, скуден язык… ну защита определённая…

Что я могу курить? Ну листовой табак. Обычный табак, листовой, резанный, табак для трубки. Просто покупаешь. Просто можете понюхать… Они существуют разного вкуса… Разный вкус, разный запах, но скажем так, здесь больше на Алтае принято курить самосад, но это убийство. Очень крепко и это очень сложно. Не знаю, мне не подходит, я не хочу такое курить…

Ну вот по большому счёту курить надо трубку, чтобы было такое… у трубки всегда длиннный мундштук… трубка даёт информацию… когда приходит информация…

Посидеть покурить трубку, пообщаться с человеком, ответить на все его вопросы… просто когда куришь трубку… какое-то соединение процессом, я не знаю, что это точно… что-то такое получается…

Есть шаманы, которые не курят, и я с ними также взаимодействовал… Я отдаюсь процессу, как оно есть… идёт – так идёт… через некоторое время может быть и не надо будет, и я не буду курить…

Вопрос шаману из аудитории про сапоги.

Шаман: Сами себе сапоги – это монгольские сапоги… но вот здесь я такого не вижу вообще в принципе, то есть алтайцы не используют такие сапоги, используются обычные и даже уже на границе с Монголией, когда мы заехали… не продают такие сапоги. Такие сапоги мы покупаем в Тыве.

Цель? Во-первых, это защита. На них ещё такие задники есть. Мы сейчас их отдали, чтобы заказать такие же, поэтому, сейчас просто их нету вот здесь. Это защита и это к тому же удобство использования сапог с загнутым носом, был изобретён когда-то в Монголии… и сама по себе форма, она позволяет двигаться по снегу, как на лыжах… также снег раздвигается. К тому же очень удобно работать на обряде, очень часто мы там работаем на коленях, складывается сан, складывается подношение… многие моменты там и камлание там само по себе происходит… где-то на одном колене… где-то на двух коленях… и под себя подгибать ноги не всегда удобно… Когда нога ставится на носок, во-первых, сапог не сгибается, нет никаких болевых ощущений… И сама по себе форма позволяет удобно, удобно просто располагать ногу… К тому же, когда идёшь по траве, пригибается трава, убираешь ногу, она просто встаёт – то есть вреда природе, вред тоже не наносится, не запинаешься, когда идёшь вот сам по себе высоко расположенный носок… Я никогда не запинался в сапогах. Удобно.

Ну это взаимодействие с духами… а… вот смотрите, я должен в определённые моменты находиться в ритуальной одежде. То есть, я иногда, в такую жару я работаю в халате. Вот Таня привезёт, потом вы можете посмотреть – стёганный халат полностью отсюда, от шеи и прикрывая сапоги почти до пола стёганый халат, в котором я должен работать и по большому счёту я не выбираю, это правила определённые, то есть в определённых местах, особенно при проведении. Ну духи требуют… когда, допустим, мы едем на водопад… делаем там омовение, и я там в шортах, в сланцах идти фактически на водопад, перед источником переодеться и потом уже дальше взаимодействовать… Ну духи сказали, что мне нужно переодеваться сразу и идти уже полностью одетым, не переодеваться там… И вверх и вниз до машины, я иду вот так вот, одетым полностью… Так положено всё, но спорить с ними не надо… Сказано, так надо делать… То есть, они иначе заставят всё равно это сделать. Ну так положено, будут наказывать, зачем это надо…

Да жарко…. Опять же в тувинской традиции, например, мы можем выполнять обряды не обязательно днём, можно делать вечером. Главное, не попадать во время заката… В само время заката мы обряды не делаем. Делаются определённые ритуальные действия, но сам обряд не делается. Вот на закате… время в междумирье… смены миров. До заката, после заката, не важно, когда делать закат и к каким силам мы будем обращаться днём, к каким силам будем обращаться вечером… Разницы нет никакой. Поэтому у меня ритуальная одежда весит к 15 килограммам…