Какой изощрённый дьявольский ход: противопоставить рок-н-ролл и то, что его породило – веру! Остаётся только догадываться, денежный дождь или какие другие бесы заставили Леннона впасть в гордыню и забыть наставление Божье: «…всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». (Евангелие от Луки, гл.18;14)
А распятие рок-н-ролла не заканчивается!
Интуитивно чувствуя, но не понимая природы рок-н-ролла, желая ради денег поиграться со зрителями в искренность, некоторые картонно-марионеточные певцы одеваются в кожу и цепи, отпускают волосы, вешают на себя, как веники, благородные электрогитары,– и при этом размахивают руками, изображая игру на балалайке.
Точно так же и рокеры-отступники, поддавшись бесу обогащения, неистово бросаются в ряды фонограммной картонно-марионеточной братии.
Только не вам ли, друзья, писано ещё философом Лао Цзы: «Когда ты берёшь – ты наполняешь ладони; когда ты отдаёшь – ты наполняешь сердце».
«Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы», – это уже Апостол Павел (1Послание Коринфянам, гл.15;33)
Но окончательно довершает подлое и беспринципное убиение рок-н-ролла проведение чемпионатов мира по игре на виртуальной (воображаемой) гитаре.
Когда под качественную хорошую музыку рок-музыкантам подражают дети – это ещё нормально, это развивающая игра, но когда этим ради денег всерьёз начинают заниматься взрослые, не утруждающие себя освоением хотя бы нескольких простейших аккордов – это уже пародия и элементарное растление душ.
«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:
сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную». (Ап. Павел, Послание к Галатам, гл.6;7,8)
«Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне». (Ап. Павел, Послание к Галатам, гл.4;29)
«Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца». (Псалом 61;11)
«Экономика – лишь условие и средство человеческой жизни, но не цель её, не высшая ценность и не определяющая причина»,– утверждает Н.А.Бердяев.
И дальше: «Капитализм и социализм можно мыслить как две формы рабства человеческого духа у экономики».
Потому дерзайте, несгибаемые в Духе Святом рыцари Ордена Рок-н-ролла, ибо о вас написано: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией». (Ап. Павел, Послание к Римлянам, гл.8;35-39)
«…в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем». (Ап. Павел, 2Послание Коринфянам, гл.6;8-10)
Мудрый рок-н-рольщик по духу Омар Хайям (я искренне в это верю) написал когда-то такие строки:
«Мне свят веселый смех иль пьяная истома,
Другая вера, мне иль ересь незнакома.
Я спрашивал судьбу: "Кого же любишь ты?"
Она в ответ: «Сердца, где радость вечно дома».
Что тут ещё добавишь? Передай-ка мне, друг, мою любимую старушку-электрогитару…
Истина 5.
Если кто-то не любит тебя так, как тебе хочется, это ещё не обозначает, что он не любит тебя всей душой.
Габриэль Гарсиа Маркес.
Пребывая в рок-н-ролле, наблюдая и анализируя действительность, рискну предположить, что ближе и точнее эта фраза Маркеса звучала бы так: «Если Бог не любит тебя так, как тебе хочется, это ещё не обозначает, что он не любит тебя всей душой».
Упрямые люди в гордыне своей не прочь указать даже Всевышнему, как правильно их надо любить.
Но где-то в другой точке Бытия Господь услышал и другие слова Маркеса: «Не стоит терять время на человека, который не хочет провести его с тобой».
Теперь отбрось в сторону все свои претензии к Богу и просто задумайся, что же такого написал и что он за человек – Габриэль Гарсиа Маркес – если даже сам Господь Бог иногда прислушивается к его мнению???
Очень даже может оказаться, что в твоих взаимоотношениях с Богом вся загвоздка в элементарной благодарности… Или неблагодарности?…
Например, ты творишь добро, и это тебе нравится – ведь если бы не нравилось, то и добрых дел бы не совершал.
Потом, естественно, ты хочешь услышать в свой адрес слова благодарности – но, простите, это ещё одно дополнительное удовольствие – а двух удовольствий за одно благодеяние Господь почему-то не предусматривает.
Может быть, удовольствие тебя поблагодарить (или не поблагодарить) принадлежит не тебе, а тому, кому ты помог? Да и кто ты, человек, в сравнении с Всевышним, который и устроил вашу встречу? И не Ему ли следует воздать хвалу в первую очередь?
Ещё в Евангелии от Луки (гл.17;12-18) есть такой эпизод: «И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?»
Да, не зря, наверное, умница Ларошфуко иронизирует: «Благодарность большинства людей – не более, как скрытое ожидание ещё больших благодеяний».
А Михаил Булгаков – так вообще хлестанул по живому жёсткими словами Азазелло: «Оскорбление является обычной наградой за хорошую работу». («Мастер и Маргарита», гл.30)
И, тем не менее, «если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые». (1Послание Ап. Петра, гл.3;17)
Ведь «…от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда». (Ап. Павел, Послание к Римлянам, гл.5;3,4)
«Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?». (Ап. Павел, Послание к Римлянам, гл.8;24)
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». (Ап. Павел, Послание к Евреям, гл.11;1)
«…покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь». (2Послание Ап. Петра, гл.1;5-7)
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит». (Ап. Павел, 1Послание Коринфянам, гл.13;4-7)
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы». (Ап. Павел, 1Послание Коринфянам, гл.13;1-3)
«Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится». (Ап. Павел, 1Послание Коринфянам, гл.13;8-10)
Да, невообразимо тяжело отбросить мелочи и дрязги, стать совершенным и взлететь к высотам животворящей любви Господней!
Но стремиться необходимо, потому что если ты думаешь, что Бог любит тебя не так, как тебе хочется, то, возможно, и ты любишь Бога не так, как Ему хочется?
Истина 6..
Каждый молится Богу на собственный лад.
Всем нам хочется в рай, и не хочется в ад.
Лишь мудрец, постигающий замысел божий,