Objętość 310 stron
12+
O książce
«Исповедь» Аврелия Августина, выдающегося христианского писателя, философа, богослова и проповедника IV–V вв. — это удивительное автобиографическое повествование о жизненных исканиях этого неординарного человека, обращении его от язычества к христианству и о его пути к святости. «Исповедь» — это полный искренней силы монолог души, взывающей к Богу и к людям. Повествования Августина о его беспутной юности перемежаются на страницах книги с молитвенными и покаянными воззваниями, а увлекательные рассказы о жизни язычников, манихеев и неоплатоников, последователем которых был Августин в молодости, соседствуют тут с бесценными сведениями об условиях существования африканских христианских общин IV века. Книга помогает составить представление о философских и научных взглядах святого Августина, она является сокровищем мировой литературы, одним из первых образцов художественной прозы, созданных христианской традицией. Данное издание познакомит читателя с редким переводом «Исповеди» выполненным блестящим знатоком латыни — профессором Киевской духовной академии Давидом Подгурским (1803–1880).
Inne wersje
Opinie, 3 opinie3
Одно из самых трогательных произведений Блаженного Августина. Удивительно, насколько точными и острыми словами он раскрывает свою душу Господу. Актуально спустя 1,5 тысячи лет.
сложно читать, но познавательно. стоит найти время на этот труд Блаженного Августина.
Философский взгляд интересен подробностями жизненного пути. Но не только изложение жизни языческой, и долгий путь ко Христу интересен, но и концепции Августина относительно отношений человека и Творца, и многие иносказания.
очень глубокая и интересная книга. первый раз читала этого автора, захотелось почитать ещё его творения. очень познавательно
В этой жизни, которая называется "сплошным искушением", никто не может быть спокоен за себя: если он мог стать из плохого хорошим, это еще не значит, что он не станет из хорошего плохим.
Одно - быстро встать; другое - не падать.
Можно ли, преследуя другого, погубить его страшнее, чем губит вражда собственное сердце?
Великая бездна сам человек, <...> волосы его легче счесть, чем его чувства и движения его сердца.
Я еще не любил и любил любить и в тайной нужде своей ненавидел себя за то, что еще не так нуждаюсь. Я искал, что бы мне полюбить, любя любовь...III, 1