Исповедь

Я никогда не писала рецензии на книги, а тут что-то мне захотелось. Причем выбрала я для сие действия не самое легкое произведение.

Я думаю, если бы крещение было осознанным поступком, а не традицией при рождении, то я бы не крестилась. Я не назову себя атеистом, скорее я человек, у которого слишком много вопросов и сомнений - человеком, который заблудился. Поэтому я не искала в этой книге Бога и не понимаю людей, которые из-за своих иных религиозных воззрений не смогли по достоинству оценить "Исповедь". Для меня это Книга с большой буквы. Книга, в которой я нашла ответы на многие вопросы, связанные с гносеологией, антропологией и онтологией. Как бы пошло это не звучало, но Августин, можно так сказать, просто разжевал и представил нам свой взгляд на бытие.

Где же и когда знал я свою счастливую жизнь, чтобы вспоминать о ней, любить ее и тосковать о ней? И не только я один или вместе с немногими; решительно все мы хотим быть счастливы. Если бы мы определенно не знали о ней, мы бы так определенно и не хотели ее. Что же это такое? Что это? Если спросить у двух человек, хотят ли они служить на военной службе, то, возможно, один ответил бы "да", а другой "нет"; но если у них спросите, хотят ли они быть счастливы, то оба сразу же, не колеблясь, ответили бы "да". Именно ради того, чтобы быть счастливым, один и хотел поступить на военную службу; именно ради этого другой от нее отказывался. Ни потому ли, что у одного человека радость в одном, а для другого в другом? Все, однако, согласны в том, что хотят быть счастливы, и если их спросить, в чем они согласны, они ответят, что хотят радоваться, и эту самую радость и называют счастливой жизнью. И хотя один гонится за одним, а другой за другим, но все стараются прийти к одному: радоваться. А так как никто не может сказать без собственного опыта, что это такое, то мы, слыша слова "счастливая жизнь", узнаем, что это такое, найдя сведения о ней в своей памяти.

Причем читать книгу очень легко, а искреннее и преданное отношение Августина к Богу, тот долгий и тернистый путь, который он прошел, дабы достичь звания Человека, заслуживает уважения. И хочется мне также найти смысл своей жизни и ВЕРИТЬ. Ведь для Августина вера стала тем светом в конце тоннеля. Вот теперь теплится в моей душе надежда, что я смогу, что я найду. Возможно, я просто слишком мала и безграмотна, и пока не заслужила этой веры.

Наконец-то я добралась до хита молодёжной культуры, до "Исповеди" Блаженного Августина. Однозначно, книга стоит того, чтобы её прочесть. Душеполезного в книге великое множество.

"Лёгкие" места в "Исповеди" - это о грехе чревоугодия, а именно об обжорстве ( как тут не вспомнить о засилии кулинарных шоу на телевидении). Цитата:

"Поддержание здоровья — вот причина, почему мы едим и пьем, но к ней присоединяется удовольствие — спутник опасный, который часто пытается зайти вперед, чтобы ради него делалось то, что, судя по моим словам и желанию, я делаю здоровья ради. У обоих, однако, мера не одна: того, что для здоровья достаточно, наслаждению мало."

"Трудные" места будут в книгах 12 и 13. Здесь необходимо запастись терпением. Они трудны, в отличии от первых, которые посвящены грехам отрочества и юности. "Грех ради греха" и "влияние толпы" - думаю именно это делает "Исповедь" культовой в молодёжной среде. А на "трудных" главах ( например о сотворении мира) даже при медленном чтении приходится делать паузы, чтобы обдумать прочитанное, осмыслить, вернуться назад. В помощь читателю примечания в конце книги, которые содержат разъяснения и ссылки на Евангелие. Их много.

Размышление Августина о природе зла, о гороскопах, о Боге, о сотворении мира, о счастии - всё интересно. Думаю, что не стоит перелагать своими словами глубокие и точные мысли Блаженного Августина. Его познание Бога поможет читателю разобраться и со своими вопросами, сомнениями .

Некоторые размышления можно использовать как молитву, настолько точно они отражают душевные поиски ,вопросы к Создателю,метания любого человека.

Язык автора отличается от современного, но ..."трудности в познании смиряют человеческую гордость и спасают ум от пренебрежения к тому, что он легко постигает".

Дочитала «Исповедь» святого Августина, и чувствую, что сама как будто растворилась в книге - так красиво, лирично, проникновенно он говорил о Боге, рассказывал о том, как пришел к вере в Него, через какие сомнения и преграды это происходило. Это и автобиография, и славословия, и философские рассуждения о Боге, сотворении мира, о времени, и о многом другом. И пусть этот человек жил полторы тысячи лет назад, в вечных истинах нет изменений, и знать о пути к Богу, который он прошел, может быть полезно и теперь.

«Люди ненавидят истину из любви к тому, что почитают истиной.» «Радости мои, над которыми надо бы плакать, спорят с печалями, которым надо бы радоваться, и я не знаю, на чьей стороне станет победа.» «Ты никуда не уходишь, но с трудом возвращаемся мы к Тебе.»

Ужели, Господи, Ты, чей удел вечность, не знаешь того, о чем я Тебе говорю? Или то, что совершается во времени, Ты видишь в то же самое время? Зачем же я Тебе столько рассказываю и так подробно? Не затем, разумеется, чтобы Ты от меня об этом узнал, но чтобы возбудить и в себе и в тех, кто это читает, любовь к Тебе, да скажем все: "Велик Господь и достохвален".

В 17 лет, когда мир кажется особенно изменчивым и во всех отношениях ненадежным, такие книги помогают жить: ты стоишь на пороге веры или просто чего-то подлинного, чему названия не подберешь, и достаточно одного шага, чтобы войти и остаться навсегда или бесповоротно уйти прочь. Не отстраненный рассказ о праведнике, а монолог человека, который и оступался, и отчаивался, но все-таки сумел освободиться и найти то, что требовалось его душе. "Исповедь" - путь живого человека к живой вере, потому что каждое слово существует в ней здесь и сейчас. Ты открываешься ей, потому что веришь Августину, ведь одна только выстраданная вера (может, я не права) настоящая. О похожем чувстве напишет гораздо позже Пастернак: "Я думаю, я не любил бы тебя так сильно, если бы тебе не на что было жаловаться и не о чем сожалеть. Я не люблю правых, не падавших, не оступавшихся. Их добродетель мертва и малоценна. Красота жизни не открывалась им." Красота жизни для Августина - вера в Бога. Жизнь, вера, любовь - все сходится в Нем одном, и даже от секундного осознания этого становится и боязно, и светло, и спокойно.

Боже мой! Как вспомнить и возблагодарить Тебя, как исповедать милосердие Твое, на меня излитое? Да исполнятся кости мои любовью к Тебе и да воскликнут: "Господи! Кто подобен Тебе?.."

С первой страницы я поняла, что эта книга для души, даже для очищения сознания от суеты будней. Тем более, что после долгих мук выбора (что-то около 5 вариантов!) я остановилась на чтении книги Рафаэлем Клейнером. В итоге к удовольствию от самого текста добавился чудесный голос, качественное – профессиональное чтение с проникновенными и убедительными интонациями. Итак, сама книга не зря названа – «Исповедь», это действительно итог осознанного перепросмотра своей жизни и изложение своих размышлений в той форме, которая предусмотрена правилами составления настоящей исповеди. Мудрое, философское изложение при всём этом остается доступным пониманию и одновременно поражает своей глубиной. Автор рассуждает над своими поступками, мыслями, убеждениями за свою жизнь, начиная буквально с младенчества. При этом он руководствуется принципами христианства, к которым пришел в итоге. Кроме анализа своей жизни, автор очень много размышляет о сути бытия – о том, что такое время, о создании мира. Меня же больше всего поразило владение словом – когда повторение одного и того же слова в одном предложении, но в разных сочетаниях с другими поворачивается каждый раз новым значением. Великий мастер слова! И, конечно, невозможно не упомянуть переводчика, ибо без его кропотливой, вдумчивой работы, удовольствие от книги не было бы доступно!