Тайны жизни. Введение в учение Ошо

Из-за учения о непротивлении злу. Пять тысяч лет людей учили быть неагрессивными, и они научились притворяться. Все это происходит потому, что они подавляют свою агрессию. Они сидят как на вулкане, и любой повод, даже малейший, провоцирует агрессию. Затем она распространяется, как необузданный огонь.

Позже он объяснил, в чем уникальность Индии.

Индия – это не только географическое или историческое понятие. Это не только нация, страна, какая-то часть земли. Это нечто большее: метафора, поэзия, что-то невидимое, но реально осязаемое. Она вибрирует какими-то энергетическими полями, чем не сможет похвастать никакая другая страна.

На протяжении почти десяти тысяч лет тысячи людей достигли высшего уровня сознания. Их вибрации все еще живы, их влияние чувствуется даже в самом воздухе; необходимо лишь иметь определенную чувствительность, определенную способность осязать невидимое, окружающее эту неизведанную страну. Мистика – это монополия Индии, страна невероятно бедна, но у нее богатое духовное наследие.

Он не был точно уверен в том, что Иисус Христос провел 17 лет своей жизни в Индии. Он говорил, что в своем учении Иисус использовал идеи, услышанные в Индии, в основном от Гаутамы Будды.

Ошо говорил, что Иисус вернулся в Индию, жил до 112 лет и умер в Кашмире; его могила находится в Пахалгаме. Ни один ученый-теолог или специалист по истории Индии серьезно не воспримет этот тезис.

Ошо не ожидал и даже не хотел, чтобы его ученики воспринимали его слова как истину в последней инстанции.

Он просил, чтобы каждый думал самостоятельно, освободившись от тисков религиозных догм и понятий морали. Освободившись, можно пуститься в творческий поиск, не помышляя о власти, славе или деньгах, и вместо этого наполнить свою жизнь беспечной веселостью и смехом.

Нью-Дели

Хушвант Сингх

Июнь 1994 г.

Глава 1
Искусство жизни

Жизнь коротка, энергия ограничена, очень ограничена. И с такой ограниченной энергией нам необходимо найти безграничное; в такой короткой жизни нам необходимо найти вечное. Какая цель, какой вызов! Поэтому я прошу вас не отвлекаться на мелочи.

Что является важным в жизни, а что нет? Все будды отвечают на это так: имеет ценность лишь то, что смерть не может унести с собой, все остальное не имеет значения. Пусть это станет критерием определения ценности. Ты можешь воспользоваться им в любой момент.

Видел ли ты, как определяют чистоту золота? Критерий истинной ценности заключается в следующем: если смерть лишит тебя чего-то, то оно не имеет значения. Следовательно, деньги не важны, они необходимы, но не имеют высшей ценности. Власть, престиж, ответственность… смерть придет и унесет все с собой. Зачем же поднимать из-за них столько шуму на те пару дней, пока мы здесь? Это караван-сарай, остановка на ночь – и к утру нас уже нет.

Важным является лишь то, что можно забрать с собой, покидая тело. Это значит, что, кроме медитации, ничто не важно. Только осознанность представляет собой ценность, ибо она продолжает существовать и после смерти. Все остальное исчезнет, оно поверхностно. Осознанность наполняет нас изнутри, поэтому смерть здесь бессильна. Сострадание и любовь тоже не исчезнут, так как они являются важнейшими составляющими осознанности.

С собой ты унесешь лишь ту осознанность, которую достиг в жизни: это и будет твоей истинной ценностью.

Я слышал, что ваши санньясины празднуют все…

Вы абсолютно правы! Мои санньясины празднуют все. В основе моей санньясы лежит празднование, радость, а не отказ от жизни; восторг от всего, что дает жизнь: красоты, веселья, ибо сама жизнь – это дар Божий.

Религии всегда учили отрицать жизнь, относиться к ней негативно, их подход к жизни полон пессимизма. Все религии выступают против жизни и ее радостей. Для меня же жизнь и Бог синонимичны. Более того, слово «жизнь» лучше слова «Бог». Бог – это философский термин, а жизнь реальна. Слово «Бог» встречается лишь в писаниях, это всего лишь слово, просто слово. А жизнь в нас и вне нас, она в деревьях, облаках, звездах. Все сущее – это танец жизни.

Я учу любви к ней.

Я учу искусству жить полноценно, наслаждаться Божественным через жизнь. Я не прячусь от жизни. А все твои религии учат аскетизму, в каком-то смысле они все хиппи. Нужно понимать слово «хиппи». Оно просто означает того, кто прячется от жизненных бурь, того, кто «виляет бедрами» ^[2], такие люди не могли противостоять жизненным неурядицам. Они всего боялись, убегали в горы или монастыри.

Но невозможно скрыться от самого себя, даже спрятавшись в горах или монастырях. Мы – часть жизни: она пульсирует в нашей крови, дышит в нас, она – сама наша сущность! Куда от этого спрячешься? Если хорошо подумать, то все эти попытки к бегству сродни самоубийству. Твои монахи, сестры, махатмы и так называемые святые – все они самоубийцы, они медленно убивают себя. Но они не просто самоубийцы, они еще и трусы, им не хватает смелости покончить с собой одним махом. Они это делают постепенно, потихоньку, время от времени; они умирают по чуть-чуть. И мы должны уважать этих больных, выживших из ума людей? Они против Бога, ибо они против жизни.

Я обожаю жизнь, а значит, учу праздновать ее. Все нужно праздновать, все нужно прожить и полюбить. Для меня нет ничего посредственного, как нет и ничего святого. Для меня все святое: от самой низкой ступеньки лестницы до самой верхней. Жизнь – это та же лестница: от тела к душе, от физического к духовному, от секса к самадхи, все наполнено Богом!

Постаревший санньясин рассказывает актеру, игравшему роль Гамлета, что он в свое время тоже играл эту роль.

– Как вы думаете, – спрашивает актер, – занимался ли сексом Гамлет с Офелией?

– Не знаю, как Гамлет, а я обязательно занимался.

Праздник должен быть всеохватывающим, только тогда можно стать всесторонне богатым. Всестороннее богатство – единственное, что мы можем предложить Богу.

Если Бог есть и однажды придется держать перед Ним ответ, то Он задаст лишь один вопрос: «Полноценно ли ты жил?» Нам дается шанс жить, а не отрекаться от жизни.

Мои санньясины празднуют также и смерть, так как для меня смерть – не конец жизни, а ее кульминация, крещендо, финальный аккорд. Если ты жил полноценно, если жил от мгновения к мгновению, если ты выдавил из жизни весь сок, то твоя смерть станет наивысшим оргазмом.

В чем цель жизни?

У жизни нет цели, она просто есть, ибо жизнь – это еще одно название Бога. Что угодно в мире может иметь цель, может быть средством для ее достижения, но, по крайней мере, есть нечто, являющееся венцом всего, не имеющее целей.

Можешь назвать это Сущим.

Можешь назвать это Богом.

Можешь назвать это жизнью.

Это все различные имена единой реальности.

Бог – это имя, данное жизни богословами, и в этом кроется опасность, так как слово, идею о «Боге» можно опровергнуть, оспорить. Почти половина человечества не верит в Бога. Это не только коммунисты, но и буддисты, джайны, тысячи атеистов-вольнодумцев. Идею о «Боге» нелегко защитить, потому что она придумана человеком, и это понятие нельзя засвидетельствовать, доказать, подтвердить. Слово остается более или менее пустым. Оно может означать что угодно.

Мне больше по душе «существование». Все великие мыслители этого столетия – экзистенциалисты. Они полностью отказались от слова «Бог». Им достаточно самого существования.

Для меня слово «Бог», как и слово «существование», – крайности, ибо в слове «существование» нет подтверждения жизни, оно может быть мертвым. Нет подтверждения мудрости, оно может быть глупым. Нет подтверждения осознанности, оно может быть неосознанным.

Поэтому я выбираю слово «жизнь». Жизнь содержит все необходимое, более того, ее не надо доказывать. Ты и есть сама жизнь. Ты – доказательство. Ты – аргумент. Невозможно отрицать жизнь, и во всей истории человечества не было ни одного мыслителя, который отвергал жизнь.

Миллионы людей отвергают Бога, но невозможно отвергнуть жизнь. Она бьется в твоем сердце, она в твоем дыхании, она светится в твоих глазах. Она выражается в твоей любви. Она бурлит повсюду – в деревьях, птицах, горах, реках.

Жизнь – это цель всего. Вот почему у жизни нет иной цели, кроме самой себя. Другими словами, цель жизни неотделима от себя самой. Она проявляется в том, чтобы расти, расширяться, праздновать, танцевать, любить, радоваться – все это разные аспекты жизни.

Однако по сей день ни одна религия не признала жизнь в качестве цели всех наших поступков, всех наших усилий. Наоборот, религии отрицали жизнь и воспевали гипотетического Бога. Но жизнь настолько реальна, что за тысячи лет религии не смогли зародить даже тени сомнения в ней, несмотря на всю к ней оппозицию. Их Бог не был глубинным центром жизни, их Бога можно отыскать, только отвергнув жизнь. Для человечества это стало большой трагедией: сама идея отрицания жизни ведет к почитанию смерти.

Все твои религии поклоняются смерти. Не случайно ты поклоняешься только мертвым и святым. Если они живы, их подвергают распятию. Если они живы, их забрасывают камнями до смерти, их травят. Когда они погибают, им начинают поклоняться, происходит резкое изменение в сознании. Твое отношение к ним кардинально меняется.

Никто глубоко не изучил психологию этого изменения. А стоит задуматься: почему мертвым поклоняются, а живых проклинают? Не потому ли, что усопшие святые выполняют все условия религиозности: они не смеются, не радуются, не любят, не танцуют и не имеют никакого отношения к жизни. Они отказали ей во всем: они не дышат, их сердца больше не стучат. Вот теперь они по-настоящему религиозны! Они не могут совершить грех. Одно не вызывает сомнений: на них можно полностью положиться.

Живой святой не так надежен – вдруг завтра он поменяет свое мнение? Святые становятся грешниками, грешники становятся святыми; и пока они не умерли, с абсолютной уверенностью о них нельзя сказать ничего. Вот почему поклонение мертвым стало основополагающим в твоем храме, церкви, мечети, ашраме, синагоге. И ты не видишь всей этой глупости: живые поклоняются мертвым, настоящее поклоняется прошлому.

Жизнь заставляют поклоняться смерти. Именно из-за этих религий, поклоняющихся смерти, во все века людей постоянно мучил вопрос: в чем смысл жизни?

Религии утверждают, что человеку нужно отрицать жизнь, пренебрегать ею, истязать самого себя во имя какого-то мифического, какого-то гипотетического Бога.

У животных нет другой религии, кроме самой жизни; у деревьев нет другой религии, кроме жизни; у звезд нет другой религии, кроме жизни. За исключением человека все живое доверяет только жизни; нет другого Бога, нет другого храма. Нет святого писания.

Жизнь – это все во всем.

Это и Бог, и храм, и святое писание; и единственная истинная религия – жить полноценно, жить без остатка.

Я учу, что нет другой цели, кроме того, чтобы жить полноценно, чтобы каждый миг становился праздником. Сама идея «о цели» привносит в ум понятие будущего, ибо любой цели, любой задаче нужно будущее. Все эти цели лишают людей настоящего, а это единственная реальность. Будущее – это всего лишь воображение, а прошлое – следы на песке памяти. Прошлое уже нереально, будущее еще нереально.

Этот самый миг и есть единственная реальность.

Нужно прожить жизнь без остатка, не сдерживая себя, ничего не подавляя, без жажды познать будущее, без страха, без бесконечного повторения прошлого; нужно покончить с предрассудками, постоянно быть открытым новому, освободиться от хлама памяти, от тисков воображения. У тебя есть такая чистота, такая невинность; именно такую невинность я и называю божественной.

Для меня Бог – не Тот, Кто сотворил мир. Это тот, кого ты сам создаешь, когда живешь полноценно, интенсивно, полностью отдаваясь жизни, ничего не опасаясь. Когда твоя жизнь превращается в непрерывный праздник, непрерывный танец, в не что иное, как в фейерверк: каждый миг становится особенно драгоценным, ибо если он проходит, то проходит навсегда…

Призываю вас жить весело, в удовольствие, полноценно, делясь с другими любовью, тишиной, миром. Жизнь должна стать прекрасным танцем, чтобы не только ты почувствовал благословение, но и благословил весь мир – вот единственно верный путь. Жизнь сама себе является критерием, а все остальное не важно.

Каждый из нас настолько уникален, что невозможно построить магистраль, по которой человек будет мчаться в поисках цели жизни. Наоборот, каждому необходимо искать свой путь, не следовать за толпой, а прислушиваться к собственному внутреннему голосу; двигаться нужно не в толпе, а по маленькой тропинке. Эту тропинку для тебя никто не проложит. Ты это сделаешь сам.

Жизнь и осознанность почти как небо: птицы летают там, не оставляя никаких следов. Если жить полноценно, искренне и честно, то не остается никаких следов и никому не нужно следовать за тобой. Каждый должен идти за своим собственным внутренним голосом.

Именно в медитации можно услышать свой негромкий внутренний голос, который подскажет правильный путь. Его тебе не укажет ни одно писание. Ни религия, ни основатель религии не наставят тебя на путь истинный, они вели человечество тысячи лет, но все их усилия оказались тщетными. Они лишь породили отсталых, неразвитых людей, настаивая на необходимости веры. Но как только начинаешь верить в кого-то, сразу глупеешь. Для разума вера подобна яду.

Прошу вас не верить никому, даже мне. Слушайте свой внутренний голос и следуйте за ним. Куда бы он вас ни вел, этот путь будет истинным. И не имеет никакого значения – следует ли еще кто-нибудь по этому пути или нет. Каждый из нас уникален, и в этой уникальности есть своя прелесть.

Твой вопрос очень важен, наверное, это древнейший вопрос. С самого начала человек задавался им и получал миллионы ответов, но ни один не оказался верным. Вопрос открыт и по сей день…

Мой же ответ таков:

Цель жизни – это сама жизнь, еще больше жизни, еще глубже, еще выше, ничего, кроме жизни. Ничего нет выше жизни.

Искусство полноценной жизни

Не мог бы Ты рассказать, как сделать свою жизнь полноценной?

Научиться искусству жить полноценно и интенсивно совсем нетрудно, хотя сегодня это кажется почти невыполнимым. На самом же деле это так просто и очевидно, что даже нет необходимости этому учиться.

Мы все рождаемся с врожденным чувством интуиции, присущим самой жизни. Деревья знают это, птицы знают это, животные знают это. Только человеку не повезло. Человек – вершина жизни, а ему хочется знать, как нужно жить. Веками человека настраивали против жизни. Вот почему так важно научиться искусству жизни.

Все религии мира, веками доминировавшие над человечеством, выступают против жизни. Религиозные догмы основываются на том, что наша жизнь – наказание. Согласно христианству, мы рождаемся грешными, ибо Адам и Ева ослушались Господа. Просто невероятно, насколько живучи эти выдумки. Даже если Адам и Ева ослушались Бога, я не вижу здесь никакой связи с тобой или со мной. Кроме того, непослушание – не обязательно грех. Порой оно может быть весьма достойным поступком.

Однако все общества, все культуры требуют послушания. Это синоним рабству, духовного порабощения. Что плохого было в том, что Адам с Евой вкусили плод знаний? Разве знание является грехом? Разве незнание является достоинством? Бог запретил им есть плоды двух деревьев – древа знаний и древа вечной жизни. Кто же совершает грех: Адам, Ева или Бог? Нет ничего плохого ни в стремлении к знанию, ни в стремлении к вечной жизни, это абсолютно естественно. Божий запрет ошибочен, а непослушание абсолютно правильно. Адам с Евой стали первыми революционерами мира, первыми людьми, обладавшими чувством собственного достоинства.

Именно из-за их непослушания стали возможными цивилизация, наука, искусство и все остальное. Если бы они не ослушались, мы по-прежнему ходили бы нагими по Райскому Саду и жевали траву: у нас не было бы даже жвачки.

Не только христианство отрицает жизнь; у других религий есть свои причины для этого. Индуизм, джайнизм, буддизм – все твердят, что ты страдаешь, что ты несчастен, и этому нет конца, ибо ты наказан за свои грехи в прошлых жизнях. Поскольку прошлого уже не изменить, то человеку остается лишь страдать. Ты сам породил страдания, муки и несчастье, и теперь остается терпеливо выносить боль, чтобы в будущей жизни получить вознаграждение. Странный аргумент!

Если ты согрешил в этой жизни, то и расплачиваться приходится в этой же жизни – ведь причина и следствие неразрывны. Опусти руку в огонь: думаешь, ожог будет в следующей жизни? Нет, ожог появится немедленно. Каждое действие становится либо наградой, либо наказанием. Промежуток в перевоплощениях – это хитрая идея заставить тебя довольствоваться в жизни малым, вот и учат все религии отречению от жизни. Те, кто отрицают жизнь, становятся святыми, им поклоняются. Тем же, кто живет полноценно, интенсивно, никто не поклоняется, никто их даже не ценит. Наоборот, их только проклинают.

Все воспитание человека направлено против удовольствия, веселья, чувства юмора, радостей мелочам жизни: спеть песню, потанцевать или сыграть на флейте. Никто не назовет тебя святым только из-за того, что ты прекрасно играешь на флейте. Никто, кроме меня.

Я назову тебя святым, если ты так самозабвенно танцуешь, что полностью растворяешься и остается лишь танец: танцор растворился, исчез, превратился в танец. Если ты играешь на флейте так, что забываешь о себе самом и остается лишь песня, то ты становишься не исполнителем, а слушателем и на флейте играет сам Бог.

Осуждается также и любовь.

Все религии твердят, что любовь имеет животную природу. Хотя я и наблюдал за животными, я никогда не видел у них любви, ни у одного вида. Любовь присуща только человеку. Животные могут заниматься сексом, но наблюдал ли ты за ними во время акта? Ты не заметишь радости в их глазах. Они себя ведут чисто по-британски. У них такой затравленный вид, будто они испытывают адские муки. И действительно, они испытывают адские муки. Это биологическая необходимость, и они чувствуют ее, как будто неведомая сила вынуждает их заниматься этим против их воли.

Поэтому никто, кроме человека, не занимается сексом целый год подряд. У животных физиология берет свое лишь в брачный сезон, и они занимаются этим вынужденно, как будто кто-то стоит рядом с пистолетом и приказывает заниматься сексом. Просто понаблюдай за животными их глазами – они не испытывают никакой радости.

Абсурдно заявлять о том, что любовь имеет животное происхождение. Животные ничего не знают о любви. Даже миллионы людей не знают, что такое любовь. Любви нужен фундамент, некий глубинный центр в самом себе, если в нас самих нет центра, мы не сможем познать своих внутренних драгоценностей. Любовь – лишь одна из драгоценностей. Есть даже более значительные составляющие: истина, экстаз, божественный опыт. Без погружения в медитацию мы не сможем любить, мы не сможем жить.

Ты спрашиваешь, как сделать свою жизнь полноценной. Начни с медитации, чтобы познать источник своей жизни, чтобы слиться с ним. Это восхитительное ощущение. Неожиданно осознаешь, что ты богат, тебя переполняет любовь, и, если захочешь, сможешь полюбить весь мир. Ты сможешь наполнить своей любовью весь мир.

В твоем маленьком теле есть семя, способное дать жизнь миллионам цветов, это семя обладает всеми существующими ароматами.

Искусство жизни начинается с медитации. Под медитацией я понимаю безмолвие ума, тишину сердца, устремление к самому центру твоей сущности и тому сокровищу, которым является твоя реальность. Познав ее, ты будешь светиться любовью, ты будешь светиться жизнью, ты будешь светиться творчеством. Слова превратятся в стихи, жесты станут грациозными, и даже тишина превратится в песню. Даже в неподвижном сидении ты закружишься в танце. Каждый вдох и выдох станет радостью, каждое биение сердца станет драгоценным, ибо это сердцебиение самой Вселенной, а ты – ее часть.

Познай себя как часть мироздания… и станешь жить полноценно, не боясь религий, священников и всех негативистских учений, отрицающих жизнь, взывающих к бегству от жизни, а не к любви к ней. Отбросив предрассудки – а медитация подобна огню, уничтожающему весь доставшийся от прошлого хлам, – ты словно заново родишься. И не нужно будет учиться какому-то искусству, оно спонтанно проявится внутри.

А сейчас есть очень много барьеров и помех. Нас долго травили, учили лжи, и жизнь превратилась в мучение. Вместо того чтобы быть танцем, жизнь стала страданием от рождения до самой смерти. Люди продолжают жить, а чем им еще заняться? Они не кончают жизнь самоубийством, ведь если жизнь настолько несчастна, то как можно надеяться, что смерть будет лучше?

Вместо того чтобы силиться освоить искусство жизни, лучше обратить внимание на источник ее возникновения, на корни, откуда поступает жизненный сок. Загляни внутрь себя в поисках корней жизни и неожиданно обнаружишь то, что мистики называли просветлением, пробуждением или божественным опытом. Испытав это, человек становится совершенно другим.

Тогда каждое действие будет завершенным. Тогда ты не будешь шизофреником.

Тогда не придется воздерживаться от чего бы то ни было.

Если танцуешь, то становишься танцем. Если поешь, то становишься песней. Если любишь, то становишься любовью. Если слушаешь, то становишься слухом, а все остальное исчезает. Каждый момент становится полноценным, и эта полноценность лишь увеличивается.

Сегодня люди довольствуются малым, успокаивая себя тем, что «блажен, кто беден. Блажен, кто кроток». Нет необходимости быть бедным. Нет необходимости быть кротким.

Жизнь дает столько, что можно быть императором. Тебе, как императору, не нужна империя; быть императором – значит жить полноценно, открыто. В противном случае император также превращается в бедняка. Он не живет, он в той же лодке, что и ты; внутри он так же пуст, как и ты. Тебе хочется большего, ему хочется большего.

Вспоминаю старую суфийскую историю.

Рано утром великий император прогуливался у себя в саду и случайно столкнулся с нищим. Тот поджидал его там, зная, что каждый день перед восходом солнца император имеет обыкновение гулять по саду. Во дворце, естественно, охрана и близко не подпустила бы его к императору, а здесь повелитель был один, без охраны.

 

– Чего тебе? – спросил император.

– Вот моя кружка для подаяний, прошу вас наполнить ее чем угодно: золотом, серебром, бриллиантами или камнями с грязью, мне все равно. Но у меня есть одно условие: кружку нужно наполнить до краев. Если вы согласны, то попробуйте, если нет, то я уйду.

Это был настоящий вызов императору.

– Ты что же, действительно думаешь, что я не смогу наполнить твою кружку?

Он позвал премьер-министра и приказал ему наполнить ее самыми дорогими бриллиантами. Нищий повторил:

– Хотел бы напомнить, как нищий нищему, что еще есть время передумать, я могу уйти.

– Что значит «как нищий нищему»? – не понял император.

– Вы поймете это позже. Пусть сначала придет ваш премьер-министр.

Тот пришел с мешком бриллиантов и высыпал все в маленькую кружку. И император, и премьер-министр не могли поверить свои глазам – бриллианты бесследно исчезали в кружке. Она как была, так и оставалась пустой. Но император был очень гордым. Он сказал:

– Я посрамлю этого нищего, даже если придется рискнуть всем своим богатством. Я побеждал других императоров и не могу позволить какому-то бедняку победить меня, он уже имел наглость обратиться ко мне «как нищий к нищему».

Всходило солнце, и по столице поползли слухи о том, что император в затруднении. Его богатство исчезало в кружке для подаяний. Начали собираться толпы, никто не верил своим глазам. Однако император был упрям: сначала исчезли бриллианты и рубины, затем изумруды, сапфиры, потом золото и серебро. Вечером он не выдержал:

– Ты оказался прав. Я стал таким же нищим, как и ты.

– Поэтому я и говорил: «Вы поймете это позже».

– Ты обманул меня. Это не кружка для подаяний, и ты не нищий. Ты, наверное, волшебник.

– Нет, я не волшебник. Я обыкновенный бедняк. Но кружка эта действительно волшебная. Я открою вам секрет, как нищий нищему.

Как-то я заметил какой-то предмет на кладбище и подошел поближе, чтобы рассмотреть его. Это оказался череп человека. Я так беден, что даже кружку для подаяния не могу купить на базаре, поэтому сказал себе: «Подойдет и это». Я помыл, почистил и отшлифовал свою находку. Но все дело в том, это череп человека, и ему всегда всего мало, он всегда хочет больше. В этом нет большой тайны. Ваш череп такой же. У каждого из нас голова занята одним и тем же: «Хочу еще».

Стремясь к большему, теряешь то, что имеешь. Тот, кто медитирует, не беспокоится ни об ушедшем прошлом, ни о не наступившем будущем. Такой человек пребывает в настоящем и наслаждается тем, что имеет. Из настоящего момента он выжимает абсолютно все. Однако его жизнь не похожа на жизнь бедняка. Он никогда ничего не просит, ибо у него все есть, его жизнь максимально полноценна и интенсивна. В противном случае он искал бы удовлетворения. Как раз этому и учат твои религии – довольствоваться малым.

Нетребовательность и смиренность превозносятся религией как достоинства. Они – просто опиум для народа, по крайней мере так легче смириться со страданием вокруг, с бесконечными мучениями.

Игрок в гольф случайно запустил мяч в лес. Он пошел за ним и случайно наткнулся на ведьму, колдовавшую над каким-то варевом.

– Что ты там варишь? – спросил он.

– Это волшебная смесь, – хихикнула ведьма. – Отведай это, и никто в мире не сможет обыграть тебя в гольф.

– Дай сюда, я выпью.

– Но предупреждаю: у тебя будут проблемы с сексом.

Игрок подумал немного и сказал:

– Согласен. Давай сюда свою бурду.

Он все выпил, вернулся к друзьям, потом выиграл игру и стал чемпионом клуба. Принимая участие в различных турнирах, он стал лучшим игроком страны.

Год спустя он оказался в той же местности и решил проверить, не ушла ли ведьма из леса. Он нашел ее на том же месте.

– Помнишь меня?

– Помню. Ну и как твои успехи в гольфе?

– Ты была абсолютно права, я постоянно выигрывал и стал лучшим игроком страны.

– А как насчет секса? – хихикнула ведьма.

– Неплохо.

– Неплохо? – удивилась старуха. – Сколько ж раз ты занимался сексом в прошлом году?

– Три, может быть, четыре раза.

– Три-четыре раза? И это неплохо?

– Неплохо для католического священника, у которого совсем небольшой приход.

Не будь католическим священником! Если хочешь жить полноценно, не принимай никакую религию, не допускай, чтобы тобой командовали мертвые. Освещай свой жизненный путь себе сам. Найди свой внутренний свет и смело следуй за ним. Это наш мир, мы – его часть, жизнь нам дала потенциал стать такими, какими нам суждено быть. Используй его! Действуй! Не сдерживай себя, не обделяй себя в жизни, в любви, дружбе, пении, танцах, в действии и в бездействии.

Что такое восприимчивость?

Ты часто говоришь о важности быть открытым и восприимчивым к тому, что предлагает нам жизнь. Что такое восприимчивость?

Восприимчивость – это состояние не-ума. Когда нет ни одной мысли, когда сознание не обременено содержанием, когда зеркалу нечего отражать, вот тогда и наступает восприимчивость. Восприимчивость – это врата рая. Отбрось ум и просто будь.

Размышляя, человек отсутствует. Чем больше он думает, тем меньше присутствует. Чем меньше он думает, тем больше присутствует. В моменты, когда он вообще не думает, жизнь становится полноценной.

Воспринимать – значит выбросить мусор из головы. А там много мусора, причем абсолютно бесполезного. Ум – это прошлое. Толку от прошлого никакого, оно уже позади и никогда больше не повторится, ибо в реальности ничего никогда не повторяется.

Можно подумать, почувствовать, что ситуация повторяется, но она никогда не будет той же самой. Каждое утро будет новым, и каждое утро мы будем видеть новое солнце. Я не говорю о солнце в физическом плане. Я говорю о красоте и благословении, которые ежедневно приносит солнце; оно абсолютно новое.

Опираясь на образы прошлого, невозможно увидеть новое. Глаза будут затуманены опытом, ожиданиями; такие глаза не видят сути происходящего.

Вот так жизнь проходит мимо нас: прошлое становится помехой, обволакивает, ловит в западню, ведет в никуда. Мы покрываемся мертвой оболочкой. Чем опытнее, взрослее становятся люди, тем больше затвердевает окутывающая их оболочка мертвого опыта. Они становятся более закрытыми. Медленно закрываются все двери и окна. Да, они существуют, но такое существование не имеет корней, оно отчужденное. Пропадает связь с жизнью. Пропадает связь с деревьями, звездами и горами. Ее и не может быть, ведь их окружает Китайская Стена прошлого.

Говоря о восприимчивости, я имею в виду, что внутренне нужно снова стать детьми.

Вспомните Иисуса, повторявшего своим ученикам: не став как дети, вы не сможете попасть в Царство Божие. Он имел в виду именно восприимчивость. Ребенок восприимчив, ибо он ничего не знает, а не зная, воспринимает. Старик невосприимчив, он слишком много знает, а зная, закрывается. Ему следовало бы заново родиться, умереть для прошлого и вновь походить на ребенка: не телом, конечно, а сознанием; запомните, не становиться ребенком, а быть как ребенок. Быть взрослым, зрелым, но невинным.

Только так происходит познание, познание истины жизни, открывающейся нам повседневно. Только так мы узнаем Гостя, стучащегося в нашу дверь изо дня в день, из года в год. Однако мы настолько поглощены внутренней болтовней и размышлениями, что не слышим стука.

Слышишь ли ты далекую кукушку? А щебетание птиц? Это и есть восприимчивость. Это состояние погружения в тишину, полнейшую тишину; никакого движения, ничто не движется, но ты не спишь, ты все осознаешь, все контролируешь. Когда тишина и сознание встречаются, смешиваются и превращаются в единое целое, появляется восприимчивость. Восприимчивость – это важнейшее религиозное качество.

Будь как ребенок. Представь, что ты ничего не знаешь, тогда тишина придет сама по себе, и великая осознанность тоже. Тогда жизнь станет благословением.

Совместима ли непринужденность с наблюдением?

На Западе нам постоянно твердят: «Не сиди, делай что-нибудь!» А Будда сказал бы: «Ничего не делай, просто посиди!» Неосознающий реагирует, а осознающий наблюдает. А как же непринужденность? Совместима ли непринужденность с наблюдением?

Вне сомнений, Будда сказал бы: «Ничего не делай, просто посиди!» Но это лишь начало пути, а не конец. Когда научишься стоять, когда научишься погружаться в полную тишину, не двигаться и не отвлекаться, когда будешь знать, как просто сидеть молча, ничего не делая, тогда приходит весна, и трава растет сама. Не забывай, что трава растет!