Клеопатра. Форестер

СИЛА

Сила, мощь, непобедимое – это то, чем обладает, имеющий Мысль, философия любимая наука Бога. Сила – это сказать, подумать, это меняет всё, события идут потом.

Бессилие от катастроф – это последствия мысли. А Мысль Теоса – это то, что формирует Бытие.

Если когда-нибудь вы бы повстречали Бога, вы подумали, что это человек, а как иначе он проявит смирение?

Сила в Мысли. Мысль же питает гениев и пророков, любой пророк от гениальности.

Бог и ангел

Если и увидит ангела во плоти человека – не поверит. Если увидел Адам Бога, прогуливающегося по Эдемскому саду во плоти человека (ведь Он любит гулять), то не верит, что это ВСемогущий, прячется, стыдится, потому что чувствует неверность, что вроде Бог, а вроде и не бог. И не поверят. И много ещё тайн скрывает Тора и не только Тора.

Они строят прогнозы, после сказанного им, они осчастливлены и всё равно рыдают, но всё это закончится, ведь придёт гений с мечом из уст и уничтожит зло. И забудут все эти времена и всё станет хорошо.

НО много ли войдёт из этого мира в рай? Очень мало. ИЗ 8 миллиардов очень мало. Что таить и обнадёживать. Потому что слово ничего не значит для них. Для них пусто, если даже гениально.

Героическое сознание пророка

Гейдар Джемаль много говорил о данном, у него есть превосходная работа «Революция пророков». Я попробую сказать нечто своё.

Пророк – это не какой-то небожитель, который в рамках лексикона современности конвертирует мысль.

Пророк, мессенджер – это осчастливленный рукой Божьей. Этот тот, кого выбрали просто так.

Принцип «просто так» самый главный принцип, в нём больше всего любви.

А то, что выбранный «просто так» оказывается легальным гением, говорит о том, что фабула Пушкина «гениальность и злодейство не совместимы» здесь работает, как и в его поэтическом произведении «пророк». Они очень близки.

Итак, пророк в своей тотальной мысли приходит к трём парадоксам: всё не очевидно, вечность есть, конечность может быть возлюбленной через времена и эпохи того, что далеко укатится от современных автомобилей и суетных бесед. И может быть ещё…

Может быть и сам Бог не всё знает? Это ведь не вольность мысли. Это указание на то, что Бог есть всё. Восстань пророк, разве ты пророк?

Гении наивного знания

Бытует мнение, что некоторые гении были наивны в своих размышлениях. Что Аристотель с его теорией плоской Земли или Гиппократ с его мыслью, что ребёнок рождается после 9 месяцев, потому что ему не хватает питания в теле матери, и так далее. Много было идей, Галилей и идея мучения демонов на звёздах, и другие.

Но всё не так наивно, как декламируется, потому что это были гении, которые как творения Бога, могли ошибаться в чём-то.

Вклад Гиппократа неоценим, как и Аристотеля, как и Галилея. Они соответствовали своей эпохе и намного вперёд предвосхитили то, что будет в других форматах.

Они не наивны. Они реально великие для всего времени, просто в рамках языка их времени и с некоторым количеством ошибок и того, что ещё не проверено и не доказано. Поэтому никаких наивных гениев нет.

В конце концов, читая Мирча Элиаде, хотя бы, мы можем увидеть анализ равенства исторических форматов жизни.

Что есть любовь?

Апофеоз не беспочвенности

На вопрос о любви можно смотреть с разных позиций. От гормонально-инстинктивной до философски-литературоведческой. Но любовь это ни то, и ни другое, если только отчасти, когда мы говорим об абсолютной эпистеме данного понятия.

Любовь потому настолько непонятное и противоречивое понятие, что в отличие от других чувств, она имеет две субъектные рострльности.

Потому пул рассмотрения любви – интегративный. Любовь namber one – это любовь мужчины и женщины, которая является обычным случаем феминной и мускулинной реализации в суперсистеме «семья». Это первая реализация любви, которая ничего общего не имеет с аморическими силами, которые прорицали аватары Афродиты и прочих суперсуществ древней мифологии.

Любовь namber two – это то, что не обязательно, но иногда входит в не слитную, но единую с первым случаем эпитафию жизни конкретного человека, её содержание в целом.

Это любовь пассиональная или пассионарная, страстная, которая формализует романтику, эрос и вообще то, что выражено в формуле поэта: «Любить – вбежать внутрь двора и с утра до ночи рубить дрова». Примерно такая цитата Маяковского, которая, как мне кажется, отражает не материальную часть, а вообще ту экзистенцию и паттерн армагедонической импульсивности, которые концентрирует в себе amore.

Потому аутентичной интериоризированной фабулой любви является любовь, имеющая контент двойственности рационального и иррационального.

Мы часто думаем: а какая любовь есть настоящая единственная? Идея о первой и последней истинной любви – это татуаж Европы, который был воспет рыцарями, боровшимися за сердце прекрасной дамы, это Шекспир и многие другие консюмеры экстатической силы момента. В то время как любовь, о чём в итоге нас учит история – это то, что определяется высшим Началом. Никакие усилия не создадут никакой любви. Только спектр эонической и сверхсущей локации может конституировать человека в двоичной любви, в силу уникальности именно числа 2. Известно, что в некоторых традициях чётные числа являются женскими. Но современный западный мир отошёл от любого понятия, связанного с Логосом, Теосом и вообще не человеческим фактором, а память о присутствии сверхначала в любви осталась. Отсюда то, что мы видим, катаясь где-нибудь по Нью-Йорку или Канзас-Сити: безусловный интерес, почти в духе «инь-янь», но постоянный вакуум и дефицит фиксированного этернального, спиритуального и контрсубъектного состояния ощущения праздника законченного рисунка любви.

Тема любви требует слов, разных, потому что любовь – это больше, чем знание, больше, чем общение, больше, чем необычное, и прочее, любовь – это героическая тайна человека, который что-то начинает понимать в жизни.

Итак, любовь утеряна, она спущена в безвоздушное пространство энергиями профанного, чуждающегося генезиса красоты, натуралезы и вообще удивительного.

Любовь при этом есть возможность. Она не может пропасть. Она факт инструментария и элементов континуума персональных деятелей социума. Над ней смеются, но это смех малого уровня, не великий смех Вольтера и не Демокритовский страшный смех, это смех банального нивелированного и деконструированного «не Я».

Но любовь заслуживает слов.

Пример любви в истории, самый лучший с моей точки зрения, пример самой парадоксальной, неординарной и герменевтической, понимающей, познавательной любви – это любовь Сёрена Кьеркегора к Регине Ольсен. Известная история. Не до конца отрефлексированная и вскрытая в своих кодах и подводных камнях. Кьеркегор, с точки зрения одного исследователя, увлёкся другой, поэтому оставил Регину. Я думаю весь драматизм этой любви открыт в дневниках Кьеркегора, в той мысли, что у него, как у непревзойдённого лимитирующего и инфернального «Себя» не может быть навсегда то, что навсегда его. Это великий диссонанс и канитель, катавасия, шайтанические ветры, можно назвать как угодно. Но это и есть любовь.

Таким образом, думающий, решает для себя, что есть любовь, а тот, кто эгрегор или, что лучше, ангел света любви – любит провиденциально. Для находящихся на других этажах реальности любви нет, либо она не заслуживает разговора и сводится к фантомному излишнему, любо она симплементарно просто любовь. Впрочем, это не отменяет иронии фортуны над теми, кто вне дискурса.

Гений

Настоящий гений никогда не будет воспринимаемым для большинства. Те великие имена, которые мы знаем, при жизни были просто именами и не имели признания. Причина в том, что гений – это, если выразить одним словом: «человек-шедевр», человек как произведение искусства.

Чтобы понять Шедевр надо много времени, или надо быть особенным, имеющим подлинный вкус человеком. Ван Гог был незамеченным, его не увидели, подобно тому как не видели даже Пушкина.

Гений-универсал, подобный Гёте – это ещё более редкое явление. Их не воспринимают, потому что по сравнению с ними люди слишком примитивны. Но не даром джинны – умнейшие из существ и их тоже никто не видит. И лишь редкий взор может оценить то благо, которое несут миру гении, за счёт которого летают самолёты и делаются сложнейшие операции.

Преувеличение права гения

В среде творческой интеллигенции курсирует мысль о том, что гений и талант не несут ответственности как все. Что само наличие таланта освобождает от общепринятых норм.

Отсюда даже некоторые начинают развивать в себе образ бунтаря и несогласного, когда прочитают, что многие гении были неуживчивыми и скандальными людьми.

Отсюда идея непризнания, что гений не может идти на компромисс. И так далее.

Но ведь это не так. Гений не имеет права быть более вольным в поведении только по факту наличия способностей. Почему? Потому что способности – это не отличительный атрибут, как отличие длинного хвоста лисицы, заметающей следы от небольшого хвоста зайца. Способности есть у всех. И гений лишь большая мера способностей. Но ни один гений ещё не летает и не передвигается внутри природных пластов почв. А у кого много, наоборот, обязан делиться, а не строить хайп на своём количественном реноме. Гений, опомнись! – кричим мы в историю.

Гения рождает страдание

Мы уже говорили о том, что гений – это световое существо. Что в традиционном понимании древних культур – это огненное, это вспышка, одержимость или поглащённость в стихию активности.

И как это ни удивительно, точкой отсчёта этой огненной сущности является страдание, потому что страдание в философском смысле – это повод к выходу за пределы из-за осознания красоты того момента, который грезится в преодолении также не лишённого доли обаяния страдания. Потому и говорим: «приятная грусть», «любить потосковать».

Люди, в отличие от гениев испытывают другое страдание или не страдание. Они испытывают проблемы и борются с ними. Для гения же есть священное страдание, которое в общем-то в силу такой абсолютизации бывает большей мукой, чем все остальные проблемы, которые есть у людей, не причастных к специфике огненности.

Иблис

В арабском Коране указывается на умственное и интеллектуальное могущество и преимущество перед другими Иблиса, на него, как умнейшего джинна. В то же время Люцифер (в переводе с латинского «светоносный») – это также по Библии могущественный ангел, скорей всего, также очень умный. Иблис послан искушать мир людей.

Но что такое искушение в мире людей? Это, в первую очередь, искушение информацией и знанием. Гений может искушать только через знание. И все люди водимы теми или иными идеями, представлениями, в итоге мы – это то, что мы приняли как знание за истину. Если рассматривать мир с этой стороны, то есть со стороны высшей теологии.

Интересно заметить, что добрый гений, верный, верующий также не отрицается как возможность в сакральных текстах.

Любовь не случайного человека (посвящение И. С. Тургеневу и Полине Виардо)

Ты знаешь, гений любит как?

О, это дело не простое,

Когда полюбит гений – это знак,

Что время началось лихое.

Лихое время не для всех,

Для гения труда мышленья время,

Ведь гений любит только тех,

Которые большое тягостное бремя…

О, сколько зла он вынес жизнью,

О, сколькими он не был понят сам,

А женщина – надежда, упоенье мыслью,

Что вот – пришла Она как храм…

Судьба его таскает плешью,

Господь его хранит от тёмных сил,

Она становится его последней вещью,

Лишь только б гений словом не спешил…

Наивное человечество

Мы знаем из истории, что многие философы, как Роджер Бэкон или писатели фантасты уже в более близкое к нам время предсказывали будущие открытия и достижения, Нострадамус и прочие визионеры прорекали истину истории. Мысль создаёт реальность.

Почему люди так наивны и думают, что вся киноиндустрия HolliWood не станет реальностью? Парменид был давно, но он сказал, что любая мысль аккумулирует реальность.

Поэтому не удивительно, если Земля пройдёт вереницу казней по типу тех фильмов, которые они же, люди создали. Ведь мысль аккумулирует реальность. И зомби такая интересная и забавная добрая тема в философии, и никто не боится, разве не странно?

Мир на грани большой войны – слова Гейдара Джемаля. Он прав. Политика также зажгёт мировой пожар. И всё это есть в кинематографе. Люди не серьёзно относятся к театру и кино, к художественной литературе, в то время как всё, что написано реализуется в реальности. Любая книга – это страшная сила. А они шутят.

Разве будет пугать нас то, что всего лишь картинка или текст? Но почему вы сняли этот фильм? Потому что вам нравится, потому что вы чувствуете кто вы на самом деле, разве не так?

В Коране есть подтверждение данным тезисам. Аллах говорит: Мы создали человека прекрасным образом, разве он не одумается? Кто говорит на Аллаха ложь, разве есть тому убежище? А что такое ложь на Аллаха? Это кинематограф, который обратится на самих же неверующих, потому что по исламу не надо создавать фильмов ужасов, а надо жить прямым путём.

И человек будет опять возникать в себе как протест: какой плохой Бог! Только Бог не спрашивает, когда посещает огнём.

Однажды, одна старушка мне сказала во время тяжёлой трагедии: ничего страшного, не бойся, Господь милостив. Я подумал: какой кошмар, что она говорит, какая милость, вокруг посмотри, что вы творите?! В итоге эта старушка умерла в безумии и страшных муках, скитаясь по приютам и психобольницам. Видимо милость не сработала.

Можно всех успокаивать и говорить слова одобрения, что всё окей, никаких ужасов не будет. Но только от незнания физики такие разговоры. Реакцию пораждает реагент. Не важно что это мысль или кино. Поэтому мир вступает, как и говорил Гейдар, в период тяжёлый, военный и вообще страшный. И нужно будет много воли. Они думают, что всё будет как прежде и те, над кем они смеялись беззащитны, посмотрим кто над кем посмеётся и найдут ли они прибежище кроме как у Аллаха, так говорит Коран.

О храме Соломона

Люди очень наивны. В том числе в отношении своей будущей участи. В том числе в отношении завтрашнего дня и своего счастливого в кавычках будущего, того же самого, что было, что оно будет. Мы уничтожим всех тех, кто думает клевету на род Давидов, нам это легко, говорит Господь. Потому что нет оправдания лицемеру и примитивному. Всё что просто до безобразия, мы уничтожим, так говорит Господь. Повернём их тыльными сторонами и сожжём в печи, либо закуём на годы в заботу.

Агнец добровольно идёт ради людей, и ради этих, а они выпячивают свою уверенность, и свои дома, да будет проклят этот народ, который уверен в завтрашнем дне. Мы создавали мир не для насмешек и надменности над ним, идите прочь, и не успеете опомниться, как окажетесь в помоях могильных, так говорит Господь.

Пиши! – говорит Господь. Создадите храм Соломонов. Не по чертежам народа Моисеева, а как сможете, потому что нет уже диавола и нет того, кто нарушает меру и мерность. Создадите подобный храм, на противоположных тысячах географий от Израиля, на отдалении 10-и как и было в граде священном, на горе Красной, на Сионе Новом. Не терпит Господь старого, если старое было осквернено, и логика его всегда изобильна парадоксом, будет новый Иерусалим, новый град, новый храм, снегами обвитый, но быстро потопятся снега в тех краях.

Скажи этим двум, – так говорит Господь, – вы были предводителями-попами над посланником в двух селениях соседних, один раньше, другой позже, и гнев мой настолько велик, что не хочет взор мой пускать вас в обители Господни, но посланник упрашивает за вас, я подумаю, хоть временно вы и прощены. Умоляйте о милости день и ночь, тягота над вами и вечность страшная, потому что вы воскрилия гордыни, при всеобщем уважении и легендах, вы топот и смех, вы тихие разговоры и язвы ухищрений, растоплю вас пламенем, восстановлю, потом опять растоплю, и вечно, и нет у вас практически надежды, но умоляйте, может быть будет у вас удача. Вы дерзкие, дерзившие Расулу, Аллаха делавшие врагом и призывавшие Расула быть врагом Аллаху, да поразит!

О, Посланник, ты восстановишь храм. Тихой поступью соберутся народы в селении Красной Горы. И удивятся все. И править будешь. И тысяча жён и мера тысячи довольная из них и от них будет с тобой. Ты оправдывающий пороки Соломона, хоть и немного их было, и ты новый Соломон, и Адам, и больших, чем они, из дома Давидова.

А этому не говори ничего. Который держит тебя за безумца. Мы ему внушили и дали знание и он расточил, обратился опять к своим порокам, и уродует людей терапиями.

Мы не будем с ним ничего делать. Пусть как он расслабляет людей, навеки он будет расслаблен на планете, подобно сказаниям о Пилате и литературе. Так говорит Господь, поистине мы хотели и этого помиловать, но он усердствует в глупости, он из неверных. И если бы были страшные дни, он, конечно, оказался бы в умме. А так он помеха. И сотрём и поместим на вечное одиночество, а потом спалим, и накормим гноем. Так говорит Господь, вы люди неверные, вы не видите тех, кто ради вас делает всё, идёт в муки, жертвует и молится. Вы обращаете заботы в насмешки, а потом ещё портите им, вы предатели и преступники, ваша вина полная, вы могли быть другими, но вы решили убивать души словом и делами. Да проклято будет ваше ложе. И да сломается оно, и хватит вас приступ. Прочь идите все вы, гнев Господень и Посланник разжигает его, ибо он ревнитель, ибо он любит Бога.

А из учеников твоих, и близких их, все будут спасены, они люди верные, теперь верные. И благословенны слёзы их. И будешь учить их до конца дней. И радость от учёбы каждый раз. И Николай, друг, осмеиваемый, никогда он не лгал, он лучший твой друг, как и Димитрий и другие, испытанные. И брат твой искренний и войдёт в рай. И дядя, который один из лучших, крёстный священный, о вере которого не знали.

Соберутся народы к тебе. И будет мир. И ночи твои одинокие и тяжёлые, словно агнцу будут рассекать тебе сухожилия, и ноги твои будут болеть. Но не каждую ночь. И страдать будешь. И не прольёшь слезы. И благословишь. И всё ради того, чтобы вывести из ада как можно больше. И устанешь и падёшь, и заснёшь радостно, когда оставят боли. И забудешь дни эти, когда войдёшь в Эдем. А он будет открыт сразу, но сокрыт и посещать будешь его как место обетованное, но ещё не постоянное.

Смещаем мы словно циркулем земли. Две реки и четыре. И ходил ты туда. А они изрыгают яд и уличают в безумии и неверности. И Древо жизни мы там насадили. Неверующие, проклятые они. И пустыню песка заменили пустыней снега и воды моря, льдами тонкими. И всё ты выдержал. И принял. Альфа и Омега, о котором проповедовал Иса, но исказили апостолы, не выйдут из огня ни один, как бы ты ни просил, и Павел, как бы мудр не был он. Я справедливость. И не оставляю посмеянным своё творение.

И эта, которая интриговала среди детей твоих, в школах. Ей страшное из самого страшного, но пока она не знает, за её косность и яд, желчь и грубость. Плюнь на неё и слюна твоя ядом размажет всю её, и вечно так, и хуже. Господь говорит так. Так говорит Господь – нет преувеличения в том, что Я делаю. Вы получаете должное, хоть и не все понимаете. Вы были избраны для лучшего. Хотите Я объясню вам, что вы наделали? Слушайте, внимайте, может быть останется у вас надежда. Я показал вам всё, что требуется для веры и поклонения. Показал столько, что после этого надо тысячи усилий, чтобы быть другими. Поистине. Пусть не удивляет вас это. И вы сделали эти тысячи усилий и больше. И не метафора это, а факт. Усилия, чтобы отойти, чтобы отвергнуть рай, чтобы осквернить верующего, чтобы сказать: как хорошо быть неверующим. Теперь я раскрыл, хотя и это не всё. Потому и день Божий тысяча лет, хотя и это не всё. И что вы хотите после этого, чтобы я с вами сделал. Это воля ваша, злоба ваша.

Воздыхания ваши противны мне, боли ваши милости моей не имеют, выдумки ваши не принимаются. Посланники скорбят о вас, но Мы им запрещаем, потому что проклятые и проклинающие не достойны ничего из даров Господних.

Храм будет. Расул. Родители твои уйдут. Они будут либо в огне, либо в месте одиноком. Ты совершил жертву Ибрахима, но и у Ибрахима, и у Нуха были сквернейшие из своих, и у других. Забудь. И уже забыл. Может доля милости. Но они неверные. Сначала мы понадеялись, как на врача, а потом оказалось, что даже следы наущателя соблязняют их. Ненавижу вас, тех, кто смеет указывать посланнику!

Много верных с тобой. И приедет к тебе первая твоя жена в начале тепла, девица прекрасная и уже тогда уберём лишних.

Народы придут к тебе как на зов Махди, когда мы включим книги и камеры. И стрелы уже не будут запрещены.

И построите мир иной, справедливый, в землях этих, и расширите. И в Мекке старой не будете. Комната твоя – твоя Кааба, которую вознамерятся переделать, и думал ты что переделают, да не будет, твоя Кибла лучшая!

И лишь немного интриговать будут другие. И все в прах рассыпаются и забудут про вас, хоть ты и думал, что будут давить.

Кааба старая и Мекка, и Медина, и Иерусалим пылью останутся стоять, верные придут к Красной Горе. И многие первые окажутся последними, а многие последние первыми, и таковых будет больше.

И будет мир. И увеличение верных. Поистине, справедливо. И придёт Фатима, и буде матерью твоей, и покровительницей жён твоих. И Отец твой Я. И ты наместник, который возможен только в эти времена, хотя как раз сыном Фатимы ты должен был быть. И происхождение твоё мы сокроем, это для веры. Откроем в раю.

И будет пир, жених, одежды брачные и желанная, и желанные. И будет бесчисленно больше разума в жизни следующей. И навеки забудется скорбь. Не придёт больше. Не печалься. Поистине, ты поймёшь уже скоро, что печаль о грешнике проклятом – это издевательство над самим собой, который подаёт хлеб, а ему змею, о чём Иса говорил. И он будет, только мало и не активно. Он сделал своё дело уже.

Скажи: Во имя Бога милостивого и милосердного. Амин.

Пророчество о лисице

Существует пророчество о лисице, так как лисица олицетворяет красоту женственности. И оно связано с восстановлением храма Соломона. Есть версии этого пророчества.

Суть в том, что когда лисица перебежит дорогу Машиаху у пределов нового храма, настанет конец света и будет восстановлен храм, а точнее храм Соломона будет восстановлен уже в раю. Там сейчас стоит мечеть и храмовая стена – всё что осталось. Как построить новый храм в таких условиях понятно МАшиаху. Потому ему перебегается дорога.

История неоднозначна. Рай наступает, а люди умирают и ссорятся. Почему? Потому что Бог не тупой материалист, и не часовщик Ньютоновского типа. Один народ заменяется другим сказано в Коране раз – заменяется адское человечество теми же – аватарами, почти не отличимыми. Потом они умирают, не все. Потом продолжается обновление Земли. А Господь в это время собирает брачный пир и работает кем-то.

Понятно и то, что сокращение дней мира – это изменение худшего на лучшее, конец будет не по книге Откровение, плохое убрано. Ну и дату знает только Бог (МАшиах) – это означает, что он до последнего выбирает когда свершится, Он как бы не знает, а знает когда решит, иначе бы Иисус уже сообщил, он был человек открытый.

Лисица же перебежала дорогу Посланнику Аллаха судя по всему, раз столько парадокса в мире стало.

Стыд

Что такое концепт стыда? Говорят на Страшном Суде человеку стыдно. Он думает, что обуздал стыд. Взял его в тиски. Забыл, что он есть, что он хозяин стыда. А потом его бедного, тайны зла, которые питали его, раскрывают всем Мирам. И что тогда. Все видят, все, что он делал плохого. Стыд и совесть открыты, кино смотрится.

Богу предъявляют претензию, что Его (его) никто не видит. Но онн в будущем веке и во всех мирах предоставляет как бесконечный фильм всем наблюдать его историю жизни. На самом деле он самый открытый. У нас мир специфичный. Здесь же нельзя лишний раз высовываться, надо ходить осторожно, как говорил иисус. Итак, стыд страшная вещь. Но есть молитвенники, кадиш и поминовение которых может изменить судьбу даже за гробом, не всегда, в особых случаях.

Антон, фантазёр и дилетант) Меня просто так иногда называют, ПоСмОтРиМ)

НИКТО ТАК НЕ СТРАДАЕТ В МИРЕ, КАК БОГ, ИЗ-ЗА СВОБОДЫ ДАННОЙ ЧЕЛОВЕКУ, ОН АУТСАЙДЕР, НО МЫ БУДЕМ РАДОВАТЬСЯ ДАЛЬШЕ ЖИЗНИ, ВЕДЬ ВСЁ ЗАКОНЧИТСЯ МЕДЛЕННО, ПОСТЕПЕННО, НО ХОРОШО.

Драматизм Истории

Кто-то скажет: а почему Бог сразу не поместил всех в рай и зачем страдания? На этот вопрос есть хороший ответ. Тогда ничего и не надо создавать было Богу, в мире теней жить, драму привносит человек, очень странно действуя. И при этом, народ, Бог берёт на себя тысячи мучений, о которых не рассказывает, он самый большой аутсайдер в этой истории, а вы говорите: зачем всё это. Для прекрасного финала.

Модель Иисуса Христа на Земле – это модель Всевышнего, очень мягкий пример того, что испытывает и ещё испытает Всевышний, то есть тот, кто выше всех во всех планах. Но выше не значит лучше, просто в другой геометрической плоскости, с названием «верх». Откуда такие познания? Либо вы догадались… Книги же читал, философ же, говорю, что хочу.

Что такое Интернет?

Никто не знает автора ИНтрнета. Потому что автора и нет. Это изобретение было создано в секретных целях. Но потом по странному стечению обстоятельств стало достоянием большинства в виде развлечения.

Интернет (Internet) – в переводе с английского «международная, интрнациональная сеть» В переводе всё сказано. Межнациональная сеть. В эту сеть как в сеть рыбака, захвачены все почти люди, а фактически по следствиям жизни – все.

Всевышний улавливает лучших. О худших промолчим. Иисус как умнейший, хотел сначала сделать ловцами человеков апостолов, прообразуя работу Бога.

Но апостолы все до одного в аду, они закончили свою жизнь в борьбе за места в церкви и главенство, об это вся историческая источниковедческая литература Запада. Странно это не знать. Не оправдали надежд. 11 халифов ислама исправили дело. 12-й Махди, он же скрытый имам, он же Машиах, он же господь. Можно конечно назвать эти слова неадекватом и психиатрией, но хорошо смеётся тот, кто смеётся последним, очень уж нравится эта поговорка.

Физиогномия Махди

Мы посвятили две записи внешности имама Махди. Теперь надо пояснить: почему у него такая специфическая внешность.

Ответ прост: Махди максимально не поход на бесов, на даймонов, на джинов.

Кривой нос меняет траекторию пазухов с острых на округлые. Зубы с промежутками создают широтность вместо уплощения, а орлиный нос всегда напористый, а не остроконечный.

Ведь джинны самые красивые существа и потому они плоские, тонкие, острые. А Махди прекрасней джиннов, не будучи джинном.