Врядъ ли кто отрицаетъ теперь необходимость бороться съ невѣжествомъ народа, какъ съ такимъ зломъ, которое подрываетъ всѣ «благія начинанія», къ какой бы области они ни относились. Но нужно же разбираться въ вопросѣ. Г. Пыпинъ, возражая въ 1891 г. г. Пругавину, вполнѣ справедливо возмущался фииантропической постановкой вопроса, какъ это дѣлаетъ г. Пругавинъ и во второмъ изданіи своей книги. «Мы должны бы, кажется, – говоритъ г. Пыпинъ,– весь вопросъ ставить иначе – развивать мысли не о томъ, что какая то „интеллигенція“ обязана за что-то расплатиться съ народомъ, устраивая для него филантропическія школы, a о томъ, чтобы народное образованіе, независимо отъ всякой личной философіи, поставлено было тѣмъ нормальнымъ образомъ, какимъ оно могло быть и было поставлено y другихъ народовъ; чтобы народъ пользовался извѣстною долею образованія не вслѣдствіе случайной благотворительности, a въ правильномъ законномъ порядкѣ вещей… Проповѣдь филантропіи питаетъ заблужденіе, отводитъ глаза отъ необходимости ставить вопросъ во всей его національной, государственной широтѣ!»…