Die Familie in historischen und psychologischen Aspekten

Wenn nur dieses Thema eine zusätzliche Entfernung hat, ist alles in der Welt über das Thema der Eltern, Geschwister, die Bedingungen von Tante und Onkel werden für weibliche und männliche Verwandte jeweils verwendet. Wenn nur der relative eine zusätzliche Entfernung hat, gelten die relativen Themen der Geschwister des Kindes, die Bedingungen der Nichte und des Neffen für weibliche und männliche Verwandte bzw. Der Ehepartner einer biologischen Tante oder eines Onkels ist eine Tante oder ein Onkel, während die Nichten und Nichten des Ehepartners Nichten und Nichten sind.

Wenn ein Subjekt und ein Verwandter einer zusätzlichen Entfernung unterzogen werden, werden sie zu Cousins. Ein Cousin mit minimaler Entfernung ist ein Cousin, dh das Kind des Onkels oder der Tante des Subjekts. Die Grade der Sicherheit und des Umzugs werden verwendet, um die Beziehung zwischen Cousins und Schwestern genauer zu beschreiben. Der Grad ist die Anzahl der Generationen, die einem gemeinsamen Vorfahren folgen, bevor ein Elternteil eines der Cousins gefunden wird, während das Entfernen der Unterschied zwischen der Anzahl der Generationen von jedem Cousin zum gemeinsamen Vorfahren ist (der Unterschied zwischen den Generationen, aus denen die Cousins stammen).

Cousins der älteren Generation (mit anderen Worten, Cousins der Eltern), obwohl sie technisch nach der Entfernung Cousins sind, werden oft als "Tanten" und "Onkel" klassifiziert.

Englisch sprechende Personen markieren eheliche Beziehungen (mit Ausnahme von Ehefrau/Ehemann) mit dem Tag "-in-law". Die Mutter und der Vater eines Ehepartners werden zur Schwiegermutter und zum Schwiegervater eines anderen; die Frau eines Sohnes wird zur Schwiegertochter eines anderen, und der Ehemann einer Tochter wird zum Schwiegersohn eines anderen. Der Begriff "Schwägerin" bezieht sich auf zwei wesentlich unterschiedliche Beziehungen: entweder die Ehefrau des Bruders oder die Schwester des Ehepartners. Ein "Schwager" ist der Ehemann einer Schwester oder der Bruder eines Ehepartners. Die Begriffe "Halbbruder" und "Halbschwester" beziehen sich auf Geschwister, die nur einen biologischen Elternteil haben. Der Begriff "Tante im Gesetz" bezieht sich auf die Tante des Ehepartners. Ein "Onkel im Gesetz" ist der Onkel eines Ehepartners. Ein "Cousin" ist der Ehepartner eines Cousins oder die Cousine eines Ehepartners. Der Begriff "Nichte" bezieht sich auf die Frau eines Neffen. Ein "Neffe im Gesetz" ist der Ehemann einer Nichte. Die Großeltern eines Ehepartners werden zu den Großeltern eines anderen, die Frau eines Enkels wird zu einer Enkelin eines anderen, und der Ehemann einer Enkelin wird zu einem Enkelkind eines anderen. Mit der weiteren Entfernung eines Subjekts für Tanten und Onkel und eines Verwandten für Nichten und Neffen ändert das Präfix "grand-" diese Bedingungen. Wenn Sie das Präfix später entfernen, wird es zu "ur-ur-" und fügt für jede nachfolgende Generation ein weiteres "Ur-Ur-" hinzu. Für eine große Anzahl von Generationen kann die Zahl beispielsweise durch den "vierten Urenkel", den "viermal großen Enkel" oder den "viermal großen Enkel" ersetzt werden. Im indischen Englisch kann ein gesetzlicher Verwandter, der der Ehepartner Ihres Bruders oder Ihrer Schwester ist, Co-Geschwister genannt werden (insbesondere Co-Geschwister oder Co-Geschwister).

Innerhalb einer Gruppenfamilie fand für einen bestimmten Zeitraum das Zusammenleben von Paaren statt, was allmählich zur Bildung einer mehr oder weniger stabilen Paarfamilie führte. Diese Familie, die ein Ehepaar zusammenführte, war jedoch keine wirtschaftliche Zelle der Gesellschaft. In der Zeit der primitiven Stammesgemeinschaft (Spätsteinzeit und Jungsteinzeit) waren das Produktionsniveau und die technische Bewaffnung des Menschen im Kampf gegen die Natur noch zu niedrig, damit eine Paarfamilie selbständig wirtschaften konnte. Die wirtschaftliche Zelle der Gesellschaft blieb das Geschlecht oder später seine große Abteilung – die große Mutterfamilie, die 4-5 Generationen von weiblichen Verwandten umfasste (Männer und Frauen mit Nachkommen) und von einer älteren Frau geleitet wurde. Die ethnographische Daten aus dem 19. bis 20. Jahrhundert über die archaischen Stämme Amerikas, Melanesien und Südostasien sprechen von der wirtschaftlichen Unzulänglichkeit einer Paarfamilie innerhalb eines solchen Kollektivs.

Anfangs ließen sich die Eheleute nicht einmal zusammen niederlassen, lebten weiterhin in ihren Stammgruppen (dislokale Siedlung) und trafen sich gelegentlich. Später, mit der Blüte der Mutter und dem Übergang zur matrilokalen Ehe, ging der Ehemann in das Geschlecht der Frau über, aber das persönliche Eigentum der Eheleute blieb getrennt, und oft musste das Geschlecht des Mannes für Schäden am Eigentum der Frau mit ihrem Geschlecht berechnet werden. Unter diesen Bedingungen war die Verbindung der Ehepartner zu einer Paarfamilie sehr zerbrechlich und leicht lösbar; Die Kinder gehörten nur der Mutter und ihrer Familie. Die Überreste der Gruppenfamilie wurden weit und fest erhalten: die Elster, das Zusammenleben einer Frau mit den Brüdern ihres Mannes und tatsächlich Polyandria (Multimenschen).

Ein klassisches Beispiel für eine Doppelfamilie (nach Angaben von L. G. Morgan) ist die Familie der Irokesen im 17. Jahrhundert. Die Doppelfamilie hatte im riesigen Gemeindehaus der Mutterfamilie, den «Ovachira», einen separaten Raum eingenommen. Sie führte keine getrennte Landwirtschaft; Sie hatte keine eigene Kleidung im Boden der großmütterlichen Familie, die Vorräte wurden in einer gemeinsamen Speisekammer aufbewahrt, das Essen wurde in mehreren gemeinsamen Kesseln zubereitet. Die Frauen in diesem Haus waren die Besitzer, die Kinder gehörten zu ihrem Geschlecht, die Männer wurden als Gäste betrachtet. Ähnliche Ordnungen gab es bei den Melanesiern; die Überbleibsel der großen Familie der Mutter wurden lange Zeit in Indonesien (zum Beispiel bei Minangkabau), in Indien (bei den Nayaren) und in Afrika (bei Ashanti) aufbewahrt.

Zu Beginn der Bronzezeit schufen die erhöhten produktiven Kräfte bekannte Bedingungen für das Wirtschaftsleben zahlenmäßig kleiner als die Stammesgemeinschaft. Die Entstehung der ersten gesellschaftlichen Arbeitsteilung, die Entstehung eines getrennten Familieneigentums, die Zunahme der wirtschaftlichen Rolle des Mannes führten zur Auflösung des mütterlichen Geschlechts und zur Umwandlung in ein väterliches Geschlecht, zur Gestaltung einer patriarchalischen Großfamilie. Eine solche Familie war eine Übergangsform von einer gepaarten und großen matriarchalen Familie eines entwickelten generischen Systems zur monogamen Familie einer Klassengesellschaft.

Der Übergang zur patriarchalischen Familie war geprägt von der Bestätigung des väterlichen Kontos der Verwandtschaft, der patrilokalen Ehe und der Monogamie, einer festen Verbindung der Ehepartner untereinander und mit ihren Nachkommen, der Errichtung der Macht des Mannes über Kinder und Frau, für die jetzt ein besonderes Lösegeld bezahlt wurde (Wien – bei den Slawen, Kalym – bei den türkischen Völkern, Lobola – bei den Völkern in Afrika). Als Nebenform entstand Polygamie (Polygynie), die das Privileg reicher Männer ausmachte. Das getrennte Ehepaar war jedoch immer noch keine wirtschaftliche Zelle der Gesellschaft, es war eine große patriarchalische Familie, die aus drei bis vier Generationen enger Verwandter mit ihren Frauen, Kindern und verheirateten Söhnen bestand. Dazu gehörten oft patriarchalische Sklaven. Der patriarchalischen Familie lag der kollektive Besitz der Produktionsmittel, die kollektive Arbeit und der Konsum zugrunde; Im persönlichen Eigentum der Familienmitglieder befanden sich nur Gegenstände des individuellen Gebrauchs – Kleidung, Waffen usw. Abhängig von den spezifisch-historischen Bedingungen war die innere Organisation des großen C. es mag mehr oder weniger demokratisch sein, aber die allgemeine Tendenz ihrer Entwicklung bestand darin, die Rolle des Familienoberhauptes (normalerweise Großvater, Vater, älterer Bruder) zu stärken.

Patrilinität, auch bekannt als männliche Linie oder agnatische Verwandtschaft, ist eine Form des Verwandtschaftssystems, bei dem die Zugehörigkeit einer Person zur Familie aus dem Stammbaum seines Vaters stammt. Dies beinhaltet normalerweise die Erbschaft von Eigentum, Rechten, Namen oder Titeln durch Personen, die durch eine männliche Verwandtschaft verbunden sind.

Patriline (die "väterliche Linie") ist der Vater eines Menschen und zusätzliche Vorfahren, die nur auf die männliche Linie zurückgeführt werden. Die Patrilinität eines Menschen ist also eine Aufzeichnung der Herkunft eines Mannes, in der Individuen in allen nachfolgenden Generationen Männer sind. In der kulturellen Anthropologie ist Patrilinität die Blutgruppe der Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau, deren jedes Mitglied von einem gemeinsamen Vorfahren durch männliche Vorfahren abstammt.

Matrilinität ist eine Form des Verwandtschaftssystems, bei dem die Zugehörigkeit einer Person zur Familie aus dem Stammbaum seiner Mutter stammt und durch sie zurückverfolgt wird.

Das ethnographische Beispiel einer großen Familie, die den primitiven Demokratismus noch nicht verloren hatte, war ein Teil der Südslawen, deren höchste Autorität dem Rat aller erwachsenen Männer und Frauen gehörte, der den Hausherrscher wählte.

"Die Paarehe ist eine Form der Ehe, die unter dem primitiven Gemeinschaftssystem existierte und mit der Entwicklung des Matriarchats verbunden ist. Die Ehe änderte sich mit der Entwicklung der Gesellschaft in Richtung der Verengung des Ehekreises; Das Zusammenleben mit Paaren, das in den frühen Stadien der primitiven Gemeinschaft nur sehr kurz war, wurde während der Blütezeit der primitiven Gemeinschaft nur zu einer Grundform der Ehe. Als Single war die Familie in einer Doppelehe jedoch nicht die Wirtschaftszelle der Gesellschaft. Jedes Mitglied des Ehepaars war weiterhin eng mit seiner angestammten Gemeinschaft verbunden. Das Ehepaar führte keine getrennte Wirtschaft, hatte kein Eigentum. In dieser Hinsicht war diese Ehe nicht nachhaltig, das eheliche Zusammenleben wurde leicht aufgelöst. Die Kinder waren mit der Geburtsgemeinschaft der Mutter verbunden und blieben im Falle der Auflösung der Ehe darin. Dies war die Paarehe der Australier sowie der Irokesen und vieler anderer indianischer Stämme im 18. bis 19. Jahrhundert. Da die Paarehe in einer matriarchalen Stammesgemeinschaft entstand, in der Frauen eine große Rolle in der Produktion spielten, war die Frau dem Ehemann gleichgestellt und hatte eine hohe Stellung. Der Übergang von der Paarehe zur Monogamie mit einer Zwischenform der patriarchalischen Familie ist auf den Beginn der Zersetzung der primitiven Gemeinschaft zurückzuführen, auf das Entstehen von Privateigentum, was die Trennung der Familie von der Familie und die Umwandlung der Familie in eine unabhängige Zelle mit der Autorität des Familienvaters, des Eigentümers, zur Folge hat. » (Tikhomirov A.E., Matriarchatbegriff. "LitRes", Moskau, 2023, S. 2).

Dies kann auch mit dem sozialen System korrelieren, in dem jeder Mensch mit seiner Matrilinität – dem Stammbaum seiner Mutter – identifiziert wird und das die Erbschaft von Eigentum und Titeln beinhalten kann. Eine Matrix ist eine Abstammungslinie vom weiblichen Vorfahren zum Nachkommen, in der Individuen in allen nachfolgenden Generationen Mütter sind – mit anderen Worten, die "mütterliche Linie".