«Змей, охраняющий Шамбалу» 8-я книга

В том случае, если дофаминовые рецепторы находятся в точке локализации за левым ухом как я описал выше, то получается, что «отгорают» именно они (дофаминовые рецепторы). На сегодняшний день у меня отсутствует возможность выяснить локализацию дофаминовых рецепторов.

На тот момент, когда у меня был доступ к интернету, я «бегло» ознакомился с анатомией, в части того, что находится за левым ухом черепа, внутри черепа. Информация была такова, что там находится мозжечок.

В том случае, если действительно за левым ухом человека не находятся дофаминовые рецепторы, и, если там действительно находится мозжечок, то получается так, что именно в мозжечке отгорает какая-то часть молекул как материи, при пробое молнии в максимуме нематериального возбуждения. Возможно, это «соприкосновения» (соединение материального тела и нематериального тела, через которое может передаваться возбуждение (напряжение энергии). То есть, примерно, как запитывание нервных систем импульсами тока, от основной «батарейки».

Также, я приведу несколько на мой взгляд, необходимых абзацев про тороиды и торы.

– «Особо стоит отметить принцип образования спина для электростатических торов. На выходе из Южного полюса магнитный поток имеет максимальную силу и, продвигаясь к экваториальной зоне, плавно теряет линейную скорость, переходя границу экваториальной зоны вихря, мы увидим ускорение электромагнитного потока и правый электростатический спин. Этот принцип преобразования магнетизма в электростатику и обратный процесс является ключевым моментом при проектировании вихревых схем с катушками индуктивности. Зная, где в текущий момент времени у катушки южный и северный полюса, можно легко определять направления вращения электростатики, так как левый электростатический спин образован южным полюсом, а правый – северным. Стоит отметить, что этот процесс преобразований с физической точки зрения единое целое и устойчивое существование отдельных компонентов по раздельности невозможно».

– «В вихре Бенара существует два потока: внутренний и наружный. По примеру торнадо внутренний поток будем называть хоботом, а наружный периферией. По хоботу среда поднимается вверх с одним направлением вращения, а по периферии опускается вниз с противоположным направлением вращения. В вершине вихря среда переходит из внутреннего потока в наружный, принимая при этом направление вращения периферии. В основании вихря среда переходит из наружного потока в хобот, сразу же принимая его направление вращения. Естественно, что и в хоботе, и на периферии среда вращается с одной и той же угловой скоростью, правда своей для каждого из потоков.

В вихре Бенара существуют два направления вращения: в осевом направлении вокруг цилиндра, разделяющего потоки вихря, и в тангенциальном направлении вокруг оси его вращения, со сменой направления вращения все на том же цилиндре, разделяющем потоки. И, конечно же, при этом возникают две силы трения на цилиндре, разделяющем потоки, которые формируют центростремительную и центробежную силу. Так как вихрь Бенара стабильная конструкция, то в нем центростремительная сила должна быть больше центробежной силы.

Торнадо подсказывает, что осевая скорость хобота значительно больше осевой скорости периферии. Поэтому силе трения скольжения в осевом направлении противодействует сила по радиусу, смещенная в направлении хобота, то есть сила является центростремительной. Для того же, чтобы по периферии проходил больший поток среды, тангенциальная его скорость должна быть больше тангенциальной скорости вращения хобота. Следовательно, тангенциальной силе, возникающей на цилиндре, разделяющем потоки, противодействует сила, направленная из хобота на периферию, то есть она является центробежной.

Сразу отметим, что и центростремительную и центробежную силу формируют не сами скорости, а их разница. Ведь в обоих случаях вращение идет в противоположных направлениях. И при одинаковых скоростях вращения потоки просто катятся друг по другу. И только разница в скоростях вращения и формирует противодействующую силу. Выше мы рассматривали псевдостатику. А ведь осевая скорость движения хобота увеличивает эффективную величину тангенциальной скорости вращения относительно ее значения для периферии. То есть в динамике уменьшается разница между тангенциальными скоростями периферии и хобота. То есть величина центростремительной силы в вихре Бенара ВСЕГДА больше величины центробежной силы. Следовательно, периферия ПОСТОЯННО передает энергию хоботу. И хотя вихрь Бенара является стабильной конструкцией, существовать он может только при постоянной его подпитке энергией».

– «Попробуем разобраться со структурой и параметрами электростатических и электромагнитных торов, а также принципом их преобразования из одного типа в другой. Поскольку все вокруг построено и работает по принципу фрактальной геометрии, то вихревые процессы микроуровня эквивалентны макроуровню, из-за чего достаточно тяжело выбрать точку отсчета. Для удобства формирования зрительных образов будем пользоваться самыми доступными и простыми данными, перескакивая с уровня на уровень, при этом не теряя принципов взаимодействия. Определим параметры стабильных торов, исходя из данных, полученных для «элементарных частиц». Поскольку заряд частицы – это ее спин, то есть направление вращения, значит, отрицательность и положительность зарядов принята абсолютно условно и соответствует левому и правому «взору» частиц спин определен как полуцелый. Стандартная физика эти данные приводит как статистику для всех стабильных образований. Что это значит с точки зрения геометрии вихревого потока? То, что для электромагнитных торов частота вращения по кольцу в два раза ниже частоты вращения потока в сечении. У электростатического наоборот – скорость вращения в сечении в два раза меньше скорости вращения по кольцу, соответственно отношения этих частот для любой плоскости вихря равны один к четырем, что и определяет оптимальную длину импульса в J периода колебаний при работе с вихревыми системами. Поскольку скорость потоков плотности приблизительно равна скорости света, то можно четко определить соотношение геометрических пропорций этих основных стабильных вихревых образований.

С электромагнитным тором все достаточно просто, рассчитав отношение его длин окружностей сечения и общего диаметра, получаем привычную картину «бублика». Моделируя таким образом вихревую структуру, можно заметить, что отверстие в центре отсутствует, вызывая очень сильное всасывание (имплозию) в горловинах тора.

Для электростатического тора пропорция диаметра и сечения обратна, то есть диаметр тора в два раза меньше, чем диаметр сечения. Возникающее наложение встречных потоков образует дополнительную вихревую структуру внутри электростатического тора.

Получается то, что такая система имеет более сложные внутренние процессы, которые в свою очередь образуют внутреннюю полость низкого давления. Этот момент стоит отдельно отметить, так как именно электростатические торы причина возникновения всех сил в природе. Именно благодаря их структуре происходит взаимодействие (сцепление) с окружающей средой, приводящее в движение все вокруг нас, не расходуя собственную энергию при этом.

Для получения полной картины устойчивой вихревой структуры необходимо объединить их в одну общую систему, так как раздельное их существование невозможно по причине постоянных преобразований или, лучше сказать, перетекания их энергии движения из одного вида в другой. Причиной этого является сама среда, а если точнее – ее плотность.

К примеру, при движении вперед электромагнитной составляющей потока ее линейная скорость уменьшается, но увеличивается скорость вращения. К моменту полной остановки линейного движения, вся энергия переходит во вращение, после чего запускается обратный процесс. Именно так «выглядят» волновые процессы внутри среды. Нетрудно заметить, что с волнами на воде это не имеет ничего общего, кроме названия. Внутри среды процессы происходят с объемным вращение, в то время как на границе сред проявляются именно колебания».

– «Тип тороида определяет физические процессы. Пружинные фотоны, играют большое знание на дальних расстояниях. Спиральные фотоны, похоже, определяют тепловое и электростатическое взаимодействие».

– «Спиральный фотон имеет частоту V = ¼»ю

– « «Пузыреобразование» или образование газовых пузырей сферообразной формы (додекаэдров, икосаэдров и их комбинаций), независимо от состава газа этого пузыря, также является одним из основных функциональных особенностей природных жидкостных выворачивающихся эластичных тороидов – многомерных тороидальных солитонов (ЗПр; {n_q = + [n_q – ½]}, вырабатывающих эти тела. Например, кавитационный процесс, присутствующий в жидкой среде, обязан своему созданию жидкостным выворачивающимся эластичным тороидам, появляющимся в результате вращения винта».

– «Как известно, вихревое тороидальное кольцо склонно к саморазгону в направлении потоков газа, выходящих из центра кольца.

Физически такое движение можно объяснить тем, что поток газа, создаваемый одной частью кольца, увлекает своим движением другую часть кольца, и соответственно наоборот».

На этом я пока прекращу цитировать текст о тороидах (торах), и пока предварительно (гипотетически) выскажусь о том, что саморазгон тороидального вихревого кольца, аналогичен пониманию старта разгона в психиатрии (старт психомоторного возбуждения). Тут я сужаю внимание на этой «взаимной понимаемости» процесса как для психиатров, так и одновременно для физиков, с пропуском процесса биохимии (гормональной составляющей).

То есть, возвращаясь к пониманю Л.Б. Ительсона (психология) и А.А. Ухтомского (физиология) о – доминанте (очаговом возбуждении центральной нервной системы), я указываю на то, что от района кочика человека (основания позвоночника) и примерно до шеи (пока предположительно), раскручивается тороидальный вихрь.

К сожалению, я пока не располагаю информацией о том, каким именно образом короткое замыкание (нервное замыкание) влияет на старт разгона кручения тороидального вихря (который до короткого замыкания крутится в «штатном спокойном режиме»). Такая информация мне не встретилась, либо ее еще нет у людей.

Само короткое замыкание (нервное замыкание), это синергия (самана), как результат сложений энергий праны и апаны.

Направление потока газа, снизу вверх в хоботе (в центральном канале) тороида, является энергией уданой.

Выбрасываемый газ их хобота тороида на периферию тороида, попадает в область электромагнитного поля (между энергетическим стволом канала сушумна и внешним магнитным полем), и такая энергия является энергией вьяной.

Данное описание «работы» (перехода) энергий (но в сути вещей это одна и та же энергия – Прана), пока мною изложена «в отрыве» от звука, что является – неправильным изложением. По аналогии с электричеством в розетках, частота колебаний тока в России составляет 50 Герц.

Частоту колебаний звука, я ранее указывал в диапазонах: инфразвука, слышимого звука, ультразвука, гиперзвука, рентгеновского излучения и самой высшей фазе – гамма излучении.

Пока я не могу отграничить или разграничить звуковые колебания применительно к напряжению энергией праны, апаны, саманы, вьяны и уданы, имея на сегодняшний день лишь то, что кульминационный момент (самадхи) имеет частоту звука – гамма излучение, а в понимании энергии – сверхпроводимость (скорость света) как наивысшей скорости перемещения энергии (скорость свыше световой я рассмотрю позднее, при анализе туннельного эффекта). Объединяющий, так сказать, момент звука и энергии, является эффект подобный статическому разряду или молнии (птица Гаруда).

Ранее я ссылался на эффект Кирлиан (Кирлиановая аура), в его аналогии с аурой чакры Сахасрары, а также в понимании энергии – вьяны.

Энергия вьяна, в классической йоге, не имеет конкретной локализации в теле человека и «отвечает» за движение энергии по поверхностным каналам тела человека.

Применительно к шахматным фигурам, энергия вьяна это газ (энергия) вращающаяся в тороидальном вихре, где этот газ может пониматься и как электромагнитное поле вокруг тела человека – фигура коня, и как газ, объединяющийся с другими газами (энергиями) внутри тела человека. Частично этот газ в виде излучений «покидает» тороидальный вихрь, а частично «подпитывает» (деструктурирует) другие виды газов (данная энергия влияет на другие энергии).

В понимании данного процесса, нужно четко разграничивать виды электричества: постоянного тока, переменного тока, тока смещения (вихревого тока).

В материальном теле человека, функционирует постоянный ток. В нематериальном теле – ток смещения (вихревой ток). Ток смещения первичен, и поэтому человек «живет» во вне материального тела, а при входе в материальное тело, вихревой ток «ложит» начало «работе» постоянного тока. В утробе матери, ток смещения (вихревой ток) матери, ложит начало «работы» постоянного тока и для материального тела матери, и для материального тела ее ребенка. После вынимания материального тела ребенка из утробы матери, в тело ребенка входит сам человек, в понимании электромагнитного каркаса, где частью этого электромагнитного каркаса, является ток смещения, и в дальнейшем, данный ток смещения «запускает работу» постоянного тока в материальном теле ребенка.

При обнаружении эффекта Кирлиан (Я.О. Наркевичем – Йодко и Николай Тесла) супругами Кирлиан, использовался переменный ток.

То есть, сам объект (или предмет), ауру которого нужно зафиксировать, предварительно помещают в переменное электрическое поле высокой частоты (10-100 кГц), при котором между электродом и исследуемым объектом возникает разность потенциалов величиной от 5 до 30 киловатт.

Вместе с тем, во множестве описаний эффекта Кирлиан, не учитывается тот факт, что 30 киловатт это предельно допустимое напряжение электромагнитного поля, для возникновения коронного пробоя молнии. Также при изучении эффекта Кирлиан, часть исследований и размышлений человека, уходит на неодушевленные предметы, что «уводит» исследования в сторону от изучения человека.

Я корректно указываю на то, что там где исследователи эффекта Кирлиан, используют различную аппаратуру для возбуждения (повышения) частоты тока, делая ток высокочастотным, то ровно тот же самый процесс происходит и в электромагнитном каркасе человека, где так в обычном состоянии соответствует «спокойному» состоянию человека, а сверхвысокочастотным током, ток становится в состоянии человека – в индуцированном психозе.

Единственным на данный момент аргументом, подтверждающим данный факт, является – святое нечувствие.

То есть там, где в религиях используется термин святое нечувствие, а в йоге практикующими ищется состояние – нечувствия, то в психиатрии ровно это же относится к абстрагированию органов чувств (нечувствию) в состоянии психоза.

Применительно к аргументу об электромагнитном каркасе человека, то если создать электроприбором высокочастотное электромагнитное поле, и позволить человеку полностью войти в это высокочастотное электромагнитное поле (СВЧ-поле), то у этого человека полностью пропадут все чувства (возможно за исключением зрения).

Если убрать в сторону развитие цивилизации со способностью сделать генератор сверхвысокочастотного поля, то ровно такой же генератор является «природным» в теле человека, вне зависимости от того, насколько развита цивилизация, или не развита цивилизация.

Ровно этот же принцип относится и к звуку, где диапазон слышимого ухом человека составляет от 20 до 20000 Герц, человека уже не слышит такой звук, но он есть.

Применительно к сверхвысокочастотному полю, создаваемому электростатическим тороидальным вихрем (каналом Сушумна во взаимосвязи с энергиями удачна и вьяна), то само электромагнитное поле будет образовано между каналом сушумна и между магнитным (внешним) полем человека, а излучение высокоэнергетических частиц, будет акустической падающей волной звука, способной вызвать кавитацию (псевдокавитацию и превышение допустимой нормы кавитации) (электростатическая ударная волна), где само понимание способности излучения частиц газа (энергии) каналом сушумна, понимается как внутрениий духовный огонь (холодный), но это именно тот же самый процесс горения, который в йоге понимается как – тапас.

Разница в этом процессе холодного горения как тапаса, и ранее высказанного мною утверждения о тапасе как о потоке ультразвука – ничтожна. Разница тут лишь в том, что в излучателях ультразвука, поток звука направленный, и его можно направлять в нужную человеку сторону, а в истории с котом, гомогенизация (растекание твердого тела кота (превращение в эмульсию) наступила в результате тангенциальных мод звука поскольку тороидальный вихрь, «разбрызгивал» звук путем тангенциального вращения, но и ровно это же, можно понимать так, что тороиадльный вихрь излучал высокоэнергетические частицы газа (энергии) в тангенциальном (вихревом) направлении, то есть – во все стороны света. Это излучение и есть диффузия, и такая диффузия высокоэнергетических частиц диффузирует (расползается в пространстве) в помещении резонаторе, где находится практикующий йогин.

Именно эти высокоэнергетические частицы газа (энергии), (пока гипотетически) в понимании скорости потока газа создают акустический (кавитационный процесс), возможно из-за того, что человек окупает свое тело в воду, и таким образом, тороидальный вихрь «становится» жидкостным выворачивающимся эластичным тороидом.

Поскольку информации о тороидах у меня пока недостаточно, то я пока соотнесу понимание сверхпроводимости с пониманием кавитационного эффекта в его пике – эффекте аннигиляции с излучением гамма фотонов.

Такой предватилеьный (гипотетический) вывод обусловлен тем, что при достижении сверхпроводимости, скорость потока энергии сравнивается со скоростью света, и диффузия полностью прекращается, но в моем случае наступило гамма – излучение. Возможно, что в этом процессе задействованы одновременно и звук и энергия, но моих знаний пока недостаточно чтобы разграничить эти процессы.

Немаловажную роль в этом процессе, одновременно играет и коронный пробой молнии, в результате которого происходят электронные переходы с низких энергетических уровней на более высокие и наоборот. Этот фактор тоже пока мною не отграничен из общего процесса, и лишь пока констатирован как факт (гамма – фотоны как свет истины).

Несмотря на то, что окунание тела в воду (санасана или снана) понимается материально, тороидальное вращение вихря энергии, тем не менее «попадает» в воду (в обычную материальную воду). Принимая во внимание эффект кавитации (растекание кота), я пока исхожу из того, что окунание в воду все-таки необходимо для правильного кульминационного момента.

Также пока в этом процессе, я не отграничил состояние вакуума в нулевом его колебании (колебаниях), за исключением того, что этот факт я соотнес к шаровой молнии (нематериальному уму человека), а не к тороиду (к каналу сушумне со всеми его составляющими каналами).

Помимо всего этого, некоторую сложность представляет и понимание – грантх, в йоге.

У термина – грантхи, есть несколько переводов, это и одни из древних видов письменности, распространенных в южной Индии, и как чакры в теле человека.

Данное понимание – грантх, во множестве упоминается во взаимосвязи с каналом сушумна, где энергия проходящая по каналу сушумна понимается как Шакти и энергия Шакти, проходя по каналу сушумна, должна развязать несколько узлов (грантх).

Для европейского склада ума и мышления, данная информация не «охватывается» пониманием важности этого процесса. Для йогинов, в этом процессе отсутствует непосредственно сам объект «понимания».

Я приведу сейчас текст европейского читателя о грантхах, но сразу упрежу, что суть текста – самое низкое качество, где лишь упоминается о грантхах и о канале сушумна, без понимания того, что чем является, но общий смысл важности этого процесса в йоге – подчеркивается.

– «Грантхи (санскрит., grantha) – «узел, книга, текста, трактат, связь, соты»».

Грантхами называют энергетические узлы в теле человека, или даже чакры в различных источниках.

Чаще всего грантхи – это великие узлы, разные пересечения потоков энергий, движимых в том или ином пространстве. Это сила Шакти в состоянии феноменальности, сила в виде трех ямал (союз) Божеств: Брахма – Сарасвати, Вишну – Лакшми и Рудра – Кали.

Утверждается, что, поднимаясь вверх по позвоночнику Кундалини должна пройти («пронзить») через эти три узла. Они указывают на три стадии, через которые должно пройти человеческое сознание для полного избавления от всех оков и достижения совершенного единения со своим подлинным «Я». Первый иногда называют узел Брахмы, второй – узел Вишну, а третий – узел Шивы (Рудра – грантхи). В разных текстах и традициях указывают различные места локализации грантх.

«Духовный процесс практикующего зависит от прохождения через эти три грантхи, последовательно, одну за другой. При преодолении этих грантх, садхака достигает высшей духовности. Также, преодоление грантх означает прохождение через них Кундалини – шакти, котороя располагается у основания позвоночника и поднимается вверх по сушумне. Три Шакти и три Бога соответствуют различным местам, локализованным вдоль Сушумны. На этот счет есть разные взгляды:

«Брахмавидья – упанишада» говорит, что Брахма находится в сердце, в анахата чакре; Вишну – в горле – в вишудха чакре и Рудда – во лбу – в аджна чакре.

«Йогашикха – упанишада» говорит, что чатураштра (четырехугольник муладхары), центр в основании позвоночника – место Брахмы; ардха – чандракрити, то есть свадхиштхана – место пребывания Вишну; и трикона (треульник), пространство, находящееся возле аджны – место пребывания Рудры. Далее говорится, что Кундалини Шакти первым пересекает узел Брахмы, а затем входит в узел Шивы.

«йогакундали – упанишада» говорит, что Кундалини Шакти сначала преодолевает Брахма грантху за счет раджа – гуны и входит в канал Сушумна. Затем достигает Вишну грантху в сердце, после чего поднимается вверх и пересекает Рудра грантху. Кундалини Шакти пробуждается ото сна посредством удара огня и воздуха, образующегося при преодолении первой Брахма – грантх, затем она пересекает Вишну грантху и Рудра грантху проходя через шесть жизненых центров.

«Хатха – йога – прадипика» говорит, что Брахма грантха расположена в анахате чакре, Вишну грантха – в вишудха чакре, Рудра грантха – в аджна чакре. Она также говорит, что для достижения цели йогина, практикующий должен преодолеть эти грантхи одну за другой.

Комментаторы Чанди, определяют место Брахма – грантхи, Вишну – грантхи и Рудра – грантхи таким образом: манипура – чакра, анахата – чакра и аджна – чакра.

Некоторые определяют место Брахма грантхи выше манипура – чакры, Вишну – грантхи – выше анахата – чакры и Рудра грантхи – выше аджна – чакры.

Также существуют другие места расположения этих грантх, точно в обратном порядке. То есть Рудра грантха – внизу (свадхистхана – чакра), Вишну грантха – посередине (выше манипура чакры), Брахма грантха – вверху (выше аджна – чакры).

Также считают, что каждая из этих грантх имеет два вспомогательных центра. Муладхара и Свадхистхана чакры приходятся на Рудра грантху, манипура и анахаты чакры – Вишну грантхи, вишуддха и аджна чакры – Брахма грантху. Маха Кали, Маха Лакшми и Маха Сарасвати – Шакти, соответствующие этим трем грантхам.

Кому-то может показаться, что такое расположение произошло из-за попытки установить связь Шакти или их энергии с их адхарами (опорами). Например, Шакти или энергии нижней и верхней грантхи – Маха Кали и соответственно Маха Сарасвати. Также Рудра и Брахма – адхары Маха Кали и Маха Сарасвати. Есть предположение, что и нижняя и верхняя грантхи являются и Рудра грантхой и соответственно Брахма грантхой. Первый узел, который характеризует привязанность к многообразию – это Брахма грантхи, хотя Шакти, при помощи которой материальное «многообразие» преодолевается – Маха Кали. Таким же образом дело обстоит с последним узлом, который мешает прохождению Кундалини, Рудра грантхи, хотя Шакти, приводящая к заннию и пронизывающая этот узел – Маха Сарасвати. Следовательно, не должно быть никаких сомнений в том, что первый узел – Брахма грантха, второй – Вишну грантха, а третий – Рудра грантха, и что Шакти этих трех грантх таковы: Маха Кали, Маха Лакшми, Маха Сарасвати.

В другом случае, нет споров о том, что Рудра грантха существует в аджна чакре, противоречие вызывает только позиция, относительно Брахма грантхи и Вишну грантхи. Некоторые определяют место Брахмы грантхи в муладхаре чакре, а другие – в свадхистхане чакре, манипура чакре, а также в анахате чакре. Подобно этому, так же определяют место нахождения Вишну грантхи: свадхистхана, анахата, вишуддха. В тоже время ни один из этих взглядов не отвергнут, но факт то, что психологический или духовный прогресс у практикующего наблюдателя различными мудрецами с разных точек зрения. Все мудрецы единогласно отмечают, что поднятие Кундалини – Шакти к манипура чакре является первым особым этапом в практике садхака. Садхака, достигая этой чакры, преодолевает все основные животные наклонности. На этом этапе он осознает себя, как субъекта связанного с двойственностью. Он пытается избавиться от этих слепых двойственных сил и жаждет света. Продвигаться ему мешает узел. Второй этап, который отмечают в духовном прогрессе садхака, когда он преодолевает этот узел и поднимается к анахате чакре. Поднимаясь и достигая этого центра, он получает свет сознания и ощущает нектар, льющийся вниз из вишуддха чакры. На этой стадии садхака приобретает полный контроль над своими чувствами и реализует все существование Абсолюта. Но садхака все еще чувствует свое отлицие от Абсолюта и окутан чувством несовершенства. Он пытается преодолеть эту стадию, но дальнейшему прогрессу мешает следующая грантха. Третий важный этап на духовном пути садхака, когда преодолевается этот узел и Шакти восходит к аджна чакре. Здесь садхака переживает чит (сознание) или ананда (блаженство) Абсолюта. На этом этапе садхака реализует единство с Абсолютом и гармонизирует все разнообразие в одном (единство многообразия), то есть он обнаруживает, что чувство двойственности не противостоит единству. На этой стадии садхака достигает Савикальпа – самадхи. Это означает, что единство с Абсолютом еще не достигнуто. Садхака, который желает достичь полного единства с Абсолютом, ожидает еще один узел. После преодоления этого этапа, садхака полностью сливается с не-двойственным Абсолютом и достигает Нирвикальпа – самадхи.

Таким образом, прохождение Кундалини через манипуру, анахату и аджна чакру, является особым этапом на духовном пути всей садханы. Соответственно Брахма грантха, Вишну грантха и Рудра грантха локализованы в этих трех чакрах. Такой взгляд наиболее популярен и общепринят. Также говорится, что духовный прогресс – это длительное путешествие. Даже для поднятия Кундалини до манипура чакры, садхака подвергается немысленным трудностям. Принимая во внимание все эти различные точки зрения, мудрецы описывали различным образом расположнеие этих трех грантх, расположенных вдоль Сушумны».

(«Размышления о Тантре и Вайшнавизме», глава «Три Шакти и три грантхи», автор K. P. Sinh).

На этом я прекращаю цитировать текст о грантхах.

В этом моменте, я обращаю внимание на то, что говорится о грантхах, вся эта информация в йоге наталкивает на то, что сама эта информация уходит корнями к тем временам, когда люди обладали информацией о топологических узлах тороидальных вихрей. Разницей является лишь то, что в йоге не конкретизируется о чем идет речь (чем являются грантхи).

Для общего понимания, как следует понимать текст выше о грантхах, я поясняю его так, что садхака, это практикующий йогин. Целью садхака, является достижение садханы, которую я определяю как старт психомоторного возбуждения. Именно точку (старт) психомоторного возбуждения я соотношу с началом «включения» тороидального вихря на «повышенных оборотах», а до этого «включения» тороидальный вихрь «работает на малых (спокойных) оборотах в штатном режиме».

То есть, человек может прожить всю жизнь, и в нем будет работать тороидальный вихрь «на малых оборотах», и так до самой своей биологической смерти человек может не реализовать «включение» тороидального вихря на повышенных оборотах. В этом моменте я корректно и четко «привязываю» понимание «включения» тороидального вихря как к пробуждению Кундалини в йоге, так и к психическому состоянию – психозу (началу психоза). Процесс саморазгона тороидального вихря, является процессом саморазгона психоза, которое я ранее описывал как то, что если человек нажимает педаль газа в автомобиле, и не пользуясь педалью тормоза, разгоняет автомобиль не просто до максимума, а до тех пор, пока двигатель не сгорит. Одномоментный процесс движения энергии, в понимании энергии уданы, относится к вертикальному восхождению энергии в центре тороида, а энергия вьяны к последующему перемещению энергии уданы из центра тороида на периферию тороида (на внешнюю его часть), и такая энергия становится энергией вьяной. Сама по себе энергии вьяна, является по сути высокочастотным током, формирующим и соответствующее магнитное поле энергетического канала сушумна (вихря Бенара), и соответствующее электромагнитное поле между тороидальным вихрем и магнитным полем (напряжение электромагнитного поля).

На период действия энергии вьяны, у человека развивается тахипсихия (ускоренное мышление и речедвигательная активность). Сам процесс мышления (скорость потока мыслей), увеличивается в десятки, а то и в сотни раз, по сравнению с обычным потоком мыслей.

Само электромагнитное поле, сформированное энергией вьяной (высокочастотным током), обуславливается как эффект Кирлиан (ауру), так и абстрагирование органов чувств (святое нечувствие).

В этом моменте, я корректно указываю на то, что все мышление садхака (практикующего), сконцентрировано на объекте медитации (истинной медитации), и именно поэтому, садхака не может переключить свое внимание на что-либо постороннее, так как наступит скачка идей (термин психиатрии) (скачки коня ветра – буддизм, тибет).

Таким образом, я корректно указываю на то, что в состоянии истинной медитации, садхака не может думать о том, как ему развязать грантхи, во избежание скачки идей, и срыва в реакцию «бей или беги», либо «беги» (фугифорну реакцию).

Однако если изначально, садхака «включит» в свою сверхценную идею развязывание грантх, то предметно (как объективно, так и субъективно), он не сможет визуализировать развязывание узлов – грантх, поскольку это скрытый процесс (гупта – индрия).