Хтонический змей и мифические птицы в древности

С этого момента (с ангедонии), практикующий вступает в опасную фазу, где на кону стоит его психика. Дальнейшие два этапа: невроз (тревожный) без невроза и психоз (тревожный) без психоза, будут самыми опасными.

В этом моменте нужно четко и ясно понимать то, что практикующие люди намеренно ищут состояние тревожного психоза без психоза, поскольку именно в конечной точке психоза и заложена птица Гаруда, то есть вознесение души к Змею (Дракону).

Психиатры же, в свою очередь, наоборот, пытаются «сбить с пробега» любого человека, который «взобрался» на состояние психоза. Как правило применяется укол, вызывающий сбой гормонов, и после такого укола, практикующий может принудительно выйти из состояния психоза, с побочными эффектами от гормонального сбоя.

Как правило, психиатрия накопила свой опыт на «простых» людях, которые не искали истину, не искали состояние младенца, и не искали святость. Они всего лишь шли к этому, не понимая куда шли.

Почему психиатрия старается «не пускать» людей в состояние психоза?

Во-первых, это состояние чревато двумя крайностями, которые называются реакцией «бей или беги». То есть, у человека в состоянии психоза, может наступить такая реакция (бей), что он будет ломать и крушить все подряд вокруг себя, или бросаться с кулаками или с оружием или предметами используемыми в качестве оружия на других людей. Утихомирить такого «буяна», в таком состоянии довольно таки сложная задача.

Другая реакция – беги, называется – фугиформной реакцией. То есть, человек в состоянии психоза, вдруг ни с того ни с сего, бросается бежать не разбирая дороги куда попало, до тех пор, пока его силы не иссякнут.

Чтобы не попасть ни в одну из этих реакций, нужно знать заблаговременно, как к этому подготовиться. То есть, есть еще одна реакция, которая проявляет себя очень и очень редко, на фоне реакции «бей или беги». Эта реакция называется кротость и смирение.

В йоге прежде, чем человек станет на путь практики (садхака) или йогина (который в итоге должен стать йогом), к нему наряду других требований, предъявляется требование быть смиренным и кротким. Это качество приобретается в жизни человека и относится к условному рефлексу.

Это понимание можно дать и на таком примере. Представьте себе, что вам нужно войти в подъезд многоэтажного дома, и пешком подняться на самый верхний этаж, и там, открыть одну из дверей квартир ключом. Этот ключ вы должны выбрать из массы других ключей, до того, как вы войдете в подъезд дома. Если знающий человек (духовный учитель, лама, гуру) подскажет вам правильно, какой именно ключ вам следует взять, то соответственно вы его и возьмете, и если ваш учитель окажется прав, то соответственно вы и войдете в дверь нужной вам квартиры. Применительно к практике йоги, йогин, обладающий по жизни смирением и терпением, «отрепетированным» в обычной жизни на этапах йоги яма-нияма, встав на путь практика и дойдя до состояния тревожного психоза без психоза, соответственно не «уйдет» в реакцию «бей или беги», а пройдет состояние психоза вплоть до его «отключения», и моментом «отключения» психоза является символическая птица Гаруда.

Те же люди, кто «нечаянно» наступил на йогу, и нечаянно «забрел» в состояние психоза, соответственно ничего не знают о смирении и терпении, и не имея таковых качеств, уходят в реакцию «бей или беги».

Для специалистов психиатров, которым известны случаи «прохождения психоза», я перечислю еще некоторые ключевые моменты, которые могут повлиять на правильный результат в виде птицы Гаруды. То есть, само по себе прохождение психоза, не свидетельствует о том, что в конце психоза обязательно будет вознесение уши к Дракону (птица Гаруда).

Одним из ключевых моментов, является вода. То есть самая обычная вода. Во всех религиях до нашей эры (индуизм и христианство), а также учении буддизма, понимание нужности (необходимости) воды, запутано и разрознено.

То есть тут ситуация следующая.

По не уточненным данным, я предполагаю (не утверждаю), что человек, который в состоянии тревожного психоза без психоза, окунает свое тело в воду (например, погружается в емкость с водой типа ванны), то это обуславливает переход торнадо из электростатического в электромагнитный. Соответственно это делает различный результат в конечном итоге.

Теперь к религиям и учениям.

В индуизме, сохранились термины: санасана и снана, которые понимаются как то, что дваждырожденный человек должен обязательно окунуться в воду, без объяснения этой необходимости.

В буддизме, сохранилась история того, что Будда Готама (Шакьямуни), делал практику на берегу реки. В день своего просветления ума, Будда Шакьямуни в изнемождении упал в реку, чтобы просто полежать в воде, на берегу реки.

В психодуховных практиках буддизма, нет какого-либо алгоритма выполнения упражнений, включающих в себя окунание в воду.

В христианстве, окунание в воду именуется крещением, и этот обряд очень распространен в православии. Как правило, крестят малолетних детей и реже взрослых. Считается, что первым человека, кто начал проповедовать данный обряд – был Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча).

Что заложено в этом обряде, нигде и никем не поясняется.

Я объясню это следующим. Дело в том, что раскаянием и окунание в воду тела человека, это рядом стоящие элементы практики (духовной). То есть, покаяться можно лишь тогда, когда человек уже окунулся в воду. В принципе, именно так и делал Иоанн Предтеча, когда окунал их в воду и после призывал к покаянию. Каким источником информации пользовался Иоанн Предтеча – неизвестно, но в длинной цепи элементов духовной практики, эти два звена (вода + покаяние) никак и ни с чем не связаны, что позволило многим лжеучителям сделать неверные выводы, и построить различные неправильные алгоритмы духовных практик.

Я вношу правильное понимание того, что тот человек, кто полежит в воде своим физическим телом 10-15 минут, а затем, выйдя из воды – покается, то грех отпустит этого человека.

Чтобы корректно и ясно обозначить все связующие звенья духовной практики (цепи), я укажу на следующее.

Представьте себе (условно), что вы полтора года занимались психодуховными практиками (мула-бандхой, джаландхара-бандхой и уддияна-бандхой). И вот, торнадо возник и развился; и на самый последний день торнадо (из периода времени в полтора года), и нужно окунуться в воду, а затем покаяться. Примерно часа через 3-4 возникнут все условия для кульминационного момента – птицы Гаруды (то есть вознесения души ввысь).

Применительно к йоге, понимание механизма воды и покаяние, относится к этапу йоги – дхьяна.

Применительно к йоге, птица Гаруда в понимании вознесения души, имеет термин – самадхи (или самати).

Применительно к психиатрии, понимание воды и раскаяния, относится к периоду тревожного психоза без психоза, к его последнему дню.

Во взаимосвязи пониманий йоги и психиатрии, механизм воды и покаяния, относится к фазе кристаллизации сверхценной идеи, что в йоге понимается как внутреннее созерцание (кульминационный период созревания и кристаллизации сверхценной идеи, в процессе медитации).

Само понимание медитации невозможно уловить умом и дать этому объективную оценку, исходя из субъективного «видения» ситуации, где ситуацией является сверхценная идея. То есть ум сосредоточен на сверхценной идее, и пока не наступила фаза кристаллизации сверхценной идеи, это период йоги – дхарана, но как только произошла – СШИБКА (по З. Фрейду и его дочери Анны Фрейд), ум отрывается от объективной реальности, и этап йоги-дхарана переходит в этап йоги-дхьяна (фактически наступает кристаллизация сверхценной идеи и ум погружается во внутреннее сосредоточение, что является венцом медитации). Из этого следует, что когда человек находится во внутреннем созерцании фактической концентрации внимания), то ум человека неспособен понять того, что он находится о внутреннем созерцании.

Единственным истинным критерием того, что им действительно смог сконцентрировать внимание (в отличие от сосредоточения внимания), это то, что в теле практика бесперебойно начнет выделяться гормон бодрствования – ацетилхолин. То есть по факту, у практика наступит не просто бессонница, а реальное отсутствие потребности во сне.

С одной стороны, это можно приравнять к иддхи (сверхспособности человека), а с другой стороны, в психиатрии уже давно изучается бодрое состояние человека (отсутствие потребности во сне) в состояние психозов.

Для лучшего понимания читателю, я укажу на то, что практик будет находится в течение недели (семи дней) в бодром состоянии без сна, и это будет этап йоги – дхьяна, до кульминационного момента – самадхи. То, что самадхи понимается многими как просветление ума, то к этому моменту я подойду позже, после описания хтонического Дракона.

На сегодняшний день, в йоге перепутаны местами многие элементы практик, а также часто перепутаны даже этапы практик. То есть масса люде (миллионы) занимается «неправильным алгоритмом» духовной практики. Например, очень часто (вплоть до стереотипа), в литературе восточных практиков, излагается то, что практика дыхания выполняется наряду с медитацией. Как эталон истинного выполнения медитации, показывается сидящий в позе лотоса человек, который вдыхает воздух через нос, и спустя некоторое время выдыхает его. При этом, человек как правило сидит с закрытыми глазами, и считается, что он находится в медитации. Некоторые практики при этом произносят мантру «о-м-м-м», которая звучит как «мычание».

Этот стереотип (признанный многими восточными школами) является неправильным, в связи с тем, что практика дыхания не пересекается с выполнением медитации. То есть, практика дыхания (Кумбхака – задержка дыхания) выполняется на этапе йоги – пранаяма, в паре с выполнением мула-бандхи, уддияна-бандхи, джаландхара-бандхи и расширением сознания, а выполнение медитации относится к этапу йоги-дхарана, на котором уже не выполняется Кумбхака, не выполняются бандхи и не расширяется сознание. Более того, между этапами йоги пранаяма и дхарана, находится этап йоги – пратьяхара, который понимается как достижение нечувствия (депривация тактильных органов чувств).

В христианстве есть термин – святое нечувствие, который идентичен пониманию отключению чувств в йоге.

Читателю, который не знаком с йогой, я объясню это по простому. Есть в науке такой термин как – электроаналгезия. Этот термин означает то, что человек перестает что-либо чувствовать своими рецепторами. Если взять генератор высокочастотных электромагнитных волн и создать высокочастотное электромагнитное поле, и в это поле поместить человека, то человек не будет чего-либо чувствовать, и это понимается как электроаналгезия.

Теперь тот же самый эффект в психиатрии. Если читатель обратится к специфической литературе по психиатрии, или к специалисту психиатру, то он сможет уточниться по следующему моменту. Многие люди, которые побывали в состоянии психоза, и которые, например, поддались реакции «беги», впоследствии обнаруживают на своем теле травмы (гематомы, царапины, ушибы и прочее), и они не могут вспомнить, где и в какой момент они поранились. Это обусловлено тем, что они, пребывая в состоянии психоза, пребывали фактически в электроаналгезии, и поэтому они и не замечали за собой травмирования ввиду нечувствия. Чем обусловлена электроаналгезия у людей в состоянии психоза, психиатры не поясняют, поскольку это «белое пятно» в психиатрии.

На самом деле тут все достаточно просто. То самое психотронное оружие, которое находится в человеке, и которое по своей сути является генератором волн (инфразвуковых), по мере большего возбуждения ума, соответственно повышается и частота звука (волн(, но и вплоть до самого пика – гамма-излучения. Соответственно, этим генератором является торнадо. Как только ультразвуковой торнадо перейдет в область гиперзвука и далее, в рентгеновский диапазон, то вот в этом диапазоне у человека отключатся органы чувствования по причине электроаналгезии. Именно это состояние и заложено в понимании этапа йоги – пратьяхара, который отделяет этап пранаямы от этапа – дхарана.

Таким образом, я думаю, что понятен механизм того, что медитация заложенная в дхаране и дхьяне, никак не соприкасается с этапом пранаямы, и не соприкасаестя с практикой дыхания.

По другому можно понимать и так, что этап йоги пранаяма служит для того, чтобы вызвать стресс без стресса у человека.

Конкретно о нужном стрессе можно четко и ясно сказать, что нужен стресс без стресса со следующими тремя симптомами. Первый из них головная боль (психалгия). Второй симптом – стрессовая диарея (понос), и третий симптом – иногда возникающая острая боль в правой части ребер вверху. Это трио признаков, хорошо известно врачам, равно как и этот вид стресса. То есть, именно этот вид стресса, в конечном итоге и приводит к птице Гаруде.

Применительно к йоге этот вид стресса нигде не указан, да и вообще о стрессе ничего там не сказано. Почему так? Да потому что этот вид стресса – он без стресса. То есть, распознать этот вид стресса может только специалист, равно как и все дальнейшие стадии этого стресса: депрессию, ангедонию, невроз, психоз (и все они с приставкой -без).

Несмотря на то, что в другой книге (Змей, охраняющий Шамбалу) я достаточно подробно расписал этот процесс, еще раз кратко объясню суть проблемы.

Первая проблема, это воспаление нервов, нервных узлов (HLS), нервных окончаний и соответственно воспаление мозга.

Вторая проблема, аналогично первой, также обусловлена стрессом. Этой проблемой является психическое истощение, возможным фатальным исходом. Само по себе психическое истощение. обусловлено тем, что надпочечники человека не могут бесконечно секретировать гормон кортизол. При истощении надпочечников, человек умирает (в следствии чрезмерно длительного стрессового состояния). Гормон кортизол – это гормон стресса.

По этим «безопасным» моментам можно высказаться так. Если, например, при стрессовой диареи (поносе из-за стресса) человек вынужден сжимать анальный сфинктер, чтобы «не обделаться», и этим самым человек выполняет элемент духовно практики, который называется ашвини-мудра (часть мула-бандхи). Тут все просто и понятно в своей причинно – следственной связи, поскольку этот элемент практики поднимает энергию апану вверх, где она смешивается с энергией праной и возникает энергия самана.

С «безопасными» моментами все сложнее. Например, с гормоном кортизолом человеку вообще непонятно с «чем его едят». Для специалистов известно, что гормон стресса можно усилить (усиление влияния на организм), путем обычного употребления кофе (с кофеином) или чая (с кофеином). Для непосвященного читателя, это можно сравнить с тем, что вот как в кучу горящих дров подлить масла, и огонь горит лучше, то вот ровно также и кофеин усиливает влияние гормона кортизола на треть (на 30%). Это означает, что употребление кофеина снимает нагрузку с надпочечников на треть, что соответственно понижает риск фатального исхода.

Для снятия головных болей (которые могут возникать практически каждый день), необходимо употреблять противовоспалительное средство (например, Цитрамон-П), которое будет снимать головную боль и попутно снимать воспаление с нервных путей и разумеется материального мозга.

В древности, было два хтонических (мифических) напитка, это сома и амрита. Напиток сома, почитаем в Индии, и по легендам это напиток богов, так как именно напиток сома, позволил Индре стать богом. Многие люди, изготавливали по множествам разных рецептов, огромное количество различных напитков, где как правило, начинка напитков была либо из наркотических средств, либо из галлюциногенных веществ. На самом деле, напиток сома состоял из зерен растения гуарана, которое содержит кофеин и противовоспалительные компаненты.

Напиток амрита в отличие от напитка сома, не является материальной жидкостью, и амрита проявляет себя в период ультразвукового торнадо, по ощущениям как будто практик находится по пояс в воде.

Почему во время стресса возникает боль в верхней части ребер с правой стороны, никто не знает. Я так же не могу высказаться по этому моменту.

Теперь я думаю, что читателю понятно то, что птица Гаруда являет собой кульминационный момент психодуховной практики, в понимании пробоя молнии (коронного пробоя молнии) – спрайта.

Параллельно с этим, читателю должно быть понятно, что психодуховная практика, обуславливает возникновение торнадо в астральном теле человека, и завершающий момент торнадо, который «выключает» торнадо (пинч-эффекта), соответствует пониманию птицы Гаруды, поскольку пинч-эффект в торнадо происходит одномоментно с пробоем молнии – спрайта.

Параллельно с этим, читателю должно быть понятно, что степень рефрактерности (возбудимости) мембран клеток, должна дойти до максимума (Спайка), после чего произойдет инверсия заряда, то есть, положительный заряд перейдет с внешней стороны мембраны, на внутреннюю сторону, а отрицательный заряд наоборот, перейдет с внутренней стороны мембран клеток на внешнюю сторону, и это называется абсолютный рефрактерный период. Далее начнется уже относительный рефрактерный период, но это уже относится к тому периоду, когда будет взрослеть божественный ребенок. По мере просшествия относительного рефрактерного периода, заряды мембран восстановят свою полярность. В индуизме, этот механизм символически изображается так, что солнце и луна вдруг поменялись своими местами (инверсия), а затем, они спустя какое-то время восстановятся на своих местах. То есть, солнце уйдет с позиции луны на свое место, а луна уйдет с позиции солнца на свое место. То есть, таковое происходит по мере окончания относительного рефрактерного периода.

Применительно к птице Гаруде, понимание абсолютного рефрактерного периода (спайка – максимума возбуждения), идет параллельно (одномоментно) с пробоем молнии – спрайта.

Что происходит субъективно в этот момент?

Дело в том, что пока душа человека образует одно целое с умом (нематериальным умом – Манасом), человек в полной мере оперирует всеми функциями ума (их множество). Но как только душа отщепляется от ума, человек утрачивает свое Я. На сегодняшний день, ни в одной религии нет четкой ясности по этому моменту. Если рассматривать этот момент с позиции науки – физики, то можно применить следующее понимание. В физике (квантовой), есть понимание позиции и понимание суперпозиции. Так вот, после отщепления души от ума, душа перемещается в состояние суперпозиции, где происходит инверсный зеркальный разворот, и душа вновь объединяется с умом. Также по физике этот момент можно понимать и так, как пытается покинуть ПОТЕНЦИАЛЬНУЮ ЯМУ частица, путем полного внутреннего отражения. При этом, потенциальную яму можно реально понимать как обычную яму, в которую попал человек и пытается выбраться. Именно такое понимание заложено в йоге, в первом этапе – яма. Покидание ямы частицей, происходит путем туннелирования (туннельный эффект), где космическое пространство (абсолютный вакуум) становится сверхпроводником. Может ли душа что-либо видеть, чувствовать, понимать, переживать?

В момент расщепления ума и души (шизофрения истинная), вместо обычного видения глазами (физическим зрением), в ум как бы врывается туман, который заполняет собою все видимое пространство. Затем туман рассеивается и предстает видение огромного прямоугольного облака, размером с футбольное поле. На этом огромном облаке, находится Змей огромнейших размеров, который кусает сам себя за хвост так, что его тело выглядит неразрывно (Уроборос). Это и есть хтонический Дракон (Змей).

Глава 3.

Хтонический Дракон (Змей, Наг).

«Жил однажды человек, который был очень крупным специалистом по драконам. Он самым тщательным образом изучил разновидности драконов, их признаки и привычки, умел прекрасно отличать один вид драконов от другого. Но, к сожалению, за всю жизнь ему ни разу не пришлось встретить ни одного дракона. И он не слышал, чтобы кто-то другой видел дракона. Когда же этот ученый приблизился к старости и утомился от вдумчивого изучения драконов, он стал обучать своему опыту молодых людей, чтобы и они так же хорошо разбирались в этой важнейшей области знаний – драконологии.» (Из книги В.П. Шелеста «Осколки»).

Если у читателя имеется образ какого-либо дракона или драконов, то этот образ неправильный. Если вы видели дракона в кино, на картине или в мультфильме, то это изображение тоже не верное. Если вы слышали от кого-то о драконе, или читали в фантастической литературе о драконах, то это тоже неверное представление о драконе или драконах.

Каково же верное представление о Драконе?

Во-первых, самым ключевым моментом является то, что видении истинного хтонического Дракона, ум человека уже не работает в обычном понимании. Принимая во внимание тот факт, что на сегодняшний день нет науки о душе, и собственно нет предмета изучения в виде души, то можно сказать так. что видение дракона происходит путем осознания (не путать с сознанием). То есть, привычное взрослому уму человека распознавание вещей и предметов (перцепция/апперцепция) уже не работает! Как это понимать?

Представьте себе, что вот только что родился ребенок (пол значения не имеет). Как только этот ребенок открыл глаза, и впервые посмотрел на объективную реальность (окружающий мир), то соответственно он его видит как одно сплошное разноцветное пятно. То есть ум новорожденного ребенка еще не научился различать предметы, не научился определять то, далеко или близко эти предметы находятся. Каждый человек проходил через это состояние в день своего рождения, но как правило, лишь единицы людей задумываются о механизме поэтапного взросления ума. Этим вопросом занимается психология, и ранее я уже дал рекомендацию ознакомиться с книгой «Лекции по общей психологии» Л.Б. Ительсона, где подробно описывается поэтапный рост умственных способностей человека с рождения. В эту книгу я не буду включать (цитировать) выдержки из книги Л.Б. Ительсона, ввиду многочисленной специфической терминологии из психологии. В любом случае, за читателем остается право обратиться за консультацией по этому вопросу к специалисту – психологу.

При видении хтонического змея, его невозможно испугаться, так как за «логическое обоснование» причины страха отвечает ум, а ум тут не задействован. Также невозможно проявить какие-либо эмоции, либо подумать о чем-либо в период видения хтонического Змея. Более того, невозможно даже понять, что ты видишь огромного змея, так как ум впоследствии пытается распознать это видение по аналогии, а аналогичного видения в окружающем мире нет. Но в принципе, возможно визуализировать такое видение, например, в виде изображения (в фильме, например, или просто в видеоролике). В этом случае, ум по аналогии впоследствии «свяжет» увиденное в видеофильме изображение, с увиденным видением воочию, но не физическим зрением, то есть не материальными глазами. И вот ровно так, как это изображение будет называться в видеоролике, то вот ровно таким же термином воспользуется и человек.

Я, на свое усмотрение назвал этого хтонического Дракона (Змея) – Спайком. Это «имя» я позаимствовал из науки – биохимии, в понимании абсолютного рефрактерного периода. То есть читателю должно быть четко понятно, где конкретно «прячется» хтонический Дракон. И прячется он ровно там, где человек сам достигнет своими возбудимыми тканями абсолютный рефрактерный период – Спайк.

После видения Дракона – Спайка, душа человека возвращается назад в нематериальный ум человека. Как только это происходит, снова «моментально включается» ум человека, и человек своим физическим зрением начинает видеть гамма-лучи, которые в христианской религии называют светом истины.

Этот момент ключевой в понимании достижения истины. То есть, видение гамма-лучей это факт святости человека, факт достижения истины. Само гамма-излучение происходит вследствие термоядерного синтеза (минус бета распад с эффектом аннигиляции), который происходит в нематериальном уме (Манасе) человека.

Изображение нимба на голове у святого человека, относится именно к этому моменту. То есть, нематериальный ум человека, который аналогично Солнцу является абсолютно черным телом, озаряется гамма-лучами. Применительно к физике, расщепление ума и души это ядерный распад, а воссоединение ума и души это термоядерный синтез.

В восточных учениях и религиях этот момент называют – просветлением ума.

Также, в некоторых восточных школах используется понимание – прекращение умственной деятельности или остановка мыслей (прекращение мыслей). Так вот, это понимание можно соотнести с тем моментом, когда человек видит хтонического Змея – Спайка.

В художественной литературе, фантастических рассказах и легендах, Драконы описываются по разному. Где-то им изображают три головы или семь, но у хтонического змея в реальности одна голова. Где-то драконам подрисовывают шишку на хвосте, но у хтонического дракона нет конца хвоста, так как кончик его хвоста находится в пасти хтонического Змея.

Где-то дракону подрисовывают лапы и крылья, но у истинного хтонического Дракона нет ни лап, ни крыльев. Его тело подобно виду обычной змеи, только очень и очень гигантских размеров.

Где-то драконов изображают в виде множества единиц, но фактически, хтонический Дракон один.

Где-то драконов делают персонажами в фильмах или мультиках, и они там передвигаются, ходят, летают, но истинный хтонический Дракон неподвижен, как рисунок на картине.

Сохранилось ли на планете Земля, с древности, правильное понимание змея – Спайка?

Да сохранилось. Это термин у индейцев – майя – ЧИК-ЧАН, которое в переводе означает – Змей – Небеса – Видеть. То есть фактически это означает видение небесного змея. Также у индейцев майя почитается изображение циновки, которая на рисунке изображается в виде прямоугольника, что соответствует прямоугольному виду облака, на котором лежит Змей – Спайк.

Чем отличается Змей от Дракона? Ничем, так как это синонимы. То есть это можно понимать и так, что змей (обычных, земных) очень много разновидностей, а Дракона изображают огромным, так как подобных змей по размерам просто не водится.