Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков
TekstГеография Страбона
Гражданин Римской империи, географ, историк, путешественник, оставивший нам в наследие 17 томов географии, заслуживает того, чтобы обратиться к нему с вопросом: каким представлялось политическое устройство Европы древнеримскому историку в самом начале государственного строительства? Какие народы и племена её населяли, чем добывали средства к существованию, и кто из них мог быть прародителем интересующего нас народа?
Насколько можно доверять тому или иному автору? Высокообразованный интеллектуал лично посетил отдалённые части Римской империи. Наиболее осведомлёнными учёные Вечного города были в отношении географии собственно империи. Земли, находящиеся за её пределами, были изучены очень плохо, а некоторые не исследованы совсем. Тому были объективные причины, римляне шли на пограничные рубежи не с добрыми намерениями, а вооружёнными легионами для захвата новых земель и подчинения свой воле народов, обитающих там. С завоеваниями расширялись и знания по географии.
Древняя история изобилует множеством мифов. Не имея достоверных сведений, учёные записывали рассказы очевидцев, путешественников, переписывали предыдущих коллег, порой принимая вымысел за реальные факты. В географии Страбона имеются критические замечания к трудам предшественников, авторам исторических повествований. Насколько знания уважаемого историка были ценнее и ближе к истине? Приведу один пример. Помните сказочную повесть о мифическом герое Ясоне (Язон, Иасон), отправившемся в неизвестную страну за загадочным золотым руном? Страбон отгадал загадку легендарного путешествия. Страна эта действительно существовала, называлась Колхидой (Грузия), и поплыл туда Ясон не ради славы. Цель у него была земная и тривиальная…
Позволю себе небольшое отступление. Всё, что происходит в жизни людей, обусловлено определёнными стремлениями, назовём их страстями. Наиглавнейшими являются власть и деньги, всё происходит в угоду им: войны, открытия, развитие цивилизации, вся история человечества движима этими страстями. Искать объяснение тем или иным действиям проще и понятнее, если мы будем рассматривать их с точки зрения здравого смысла!
В подтверждение сказанному: Ясон искал не мистическое сокровище. Что представляло собой руно? Обыкновенная баранья шкура. Почему она стала золотой? В горах Колхиды реки вымывали золотой песок, люди расстилали в реке шкуры с плотной шерстью, через какое-то время руно забивалось золотом и становилось золотым в буквальном смысле. Стародавнюю мифическую историю Страбон перевоплотил в быль, а суть путешествия – деньги, погоня за сокровищами, богатство. С помощью формулы страстей разгадан миф, превратившийся в реальное человеческое приключение.
Вернёмся к автору «Географии». Познания римлян о строении Земли на тот момент были примитивными, Страбон представлял небесное тело как плоский шар. Тем не менее подобная геометрия планеты продержалась в умах мужей науки до V века. Подробнее всего учёный описал страны, входящие в Римскую империю и близлежащие. В начале I века нашей эры на юге Европы выросло огромное государство, империя, простирающаяся от Гибралтара до восточного края именованной части света, получившая название по имени города, ставшего главой мира. Догадались? Совершенно верно – Рим! Империя начиналась с одного незначительного полиса и за несколько сотен лет увеличила свои владения на десятки тысяч стадий (мера длины, приблизительно 185 метров), расширяя знания о географии и народонаселении покорённых областей. Наступая на племена вдоль побережья Атлантики, римляне покорили народы, жившие между реками Рейном и Эльбой, так называемых свевов. За свевами жили лангобарды и гермондоры. Покорить их не удалось, лишь вытеснить за Эльбу. Причину Страбон описал так: «Общей особенностью всех племён в этой местности является способность легко переселяться из-за простоты их образа жизни и из-за того, что они не занимаются земледелием и даже не делают запасов [пищи], а живут в хижинах временного характера. Средства пропитания они подобно кочевникам получают преимущественно от скота, так что по примеру кочевников нагружают свою утварь на повозки и со своими стадами направляются куда угодно» (Страбон «География», изд. «Наука», 1964, стр. 266). Прошу вас зафиксировать в сознании, что вышеназванные этносы являлись кочевыми, что в дальнейшем будет служить очень важным маркером!
Проживали поблизости и другие племена, о которых у древних римлян имелись кое-какие сведения: «Есть, однако, другие, более бедные германские племена, как херуски, хатты, гамабривии и хаттуарии; на океане же – сугамбры, хавбы, бруктеры, кимвры, а также кавки, каулки, кампсианы и многие другие. В одном направлении с Амасией (Эмс) текут реки Висургий (Везер) и Лупия (Липпе); последняя находится от Рена (Рейн) приблизительно в 600 стадиях, протекая через область меньших бруктеров. Есть также в Германии река Сала (Эйссел, Нидерланды); между этой рекой и Реном, победоносно ведя войну, нашел свой конец Друз Германик» (Страбон «География», изд. «Наука», Ленинград, 1964, стр. 266).
Пока ничего определённого из представленных сведений мы не имеем. Почему автор охарактеризовал независимые племена ничем не обладающими? Они не имели городов, вели кочевой образ жизни, но какими разумными доводами объяснить: великая империя не смогла занять территорию кочевников и теряла высокопоставленных полководцев! Римляне дошли лишь до Эльбы. Символично, не правда ли? Переправившись через Рейн, легионы перешли Везер, Эмс, Эйссел и не смогли продвинуться дальше. Почему же они остановились? Страбон дипломатично указывает на желание императора Августа (Октавиан, годы правления: 27 г. до н.э. – 14 г. н.э.) не раздражать племена, живущие за рекой, и тут же пишет о том, что именно эти люди недоговороспособны, нарушают соглашения и нападают внезапно на римских солдат.
«В отношении с этими племенами недоверие весьма полезно, потому что те, кому было оказано доверие, причинили величайший вред, как например херуски и подвластные им племена, в области которых погибли в засаде, став жертвой вероломства, 3 римских легиона22 во главе с полководцем Квинтилием Варом» (Страбон «География», изд. «Наука», Ленинград, 1964, стр. 267).
В данном отрывке повествования автора «Географии» (надеюсь, вы при чтении текущей главы книги параллельно познакомитесь с творчеством Страбона) обратите внимание на племя херусков. Пока мы знаем о них лишь то, что они объединили другие племена и сделали их подвластными! То есть совершили то же самое, что предпринимали римляне по отношению к завоёванным народам. Я отдаю дань уважения основателям империи, значительную часть Европы покорили не итальянцы, а граждане Рима! Жители «города на семи холмах» покорили и Италию, и все остальные страны, вошедшие в империю. Один-единственный полис владел практически всей обитаемой землёй. Насколько велико было негодование покорителей мира! Великие римляне гибли от рук никому не известных херусков.
Дополнение о племени странных людей, покоривших другие племена требует некоторого пояснения. В дальнейшем познакомившись с историей мира, вы сделаете правильные выводы об истинном названии народа, повелевавшего в удалённой от Рима части материка, где неизвестные римлянам люди исторически обосновались. Латинское слово Che rusci невнимательный секретарь Гая Юлия Цезаря мог написать слитно. Название племени приводится впервые в «Записках о галльской войне», книга VI, §10, в географическом контексте как очень отдалённое от мест, завоёванных римлянами. Полностью доверять достоверности названия данному источнику не стоит. При исправлении ошибочного написания история противостояния двух величайших цивилизаций приобретает вполне разумную трактовку. Последующие повторы писателей, цитировавших Цезаря, разнесли неправильную транскрипцию по летописям.
Из 17 томов, написанных Страбоном, можем ли мы извлечь необходимую информацию и определить границы обитания херусков? О местности нас интересующей имеется следующее пояснение: «Что касается германцев, то, как я уже сказал, северные германцы населяют океанское побережье. Известны, однако, только те племена, что живут от устьев Рена до Альбия (Эльба); из этих племён наиболее известны сугамбры и кимвры. Области же за Альбием близ океана нам совершенно неведомы. Действительно, я не знаю никого из людей прежнего времени, кто бы совершил это прибрежное плавание в восточные области вплоть до устья Каспийского моря; и римляне еще не проникали в земли за рекой Альбием; равным образом и сухим путём никто не проходил туда» (Страбон «География», изд. «Наука», Ленинград, 1964, стр. 269). Прошу вас обратить самое пристальное внимание на географию расселения истинных германцев. Исключительно за Эльбой, причём в тех местах, где римляне при Страбоне ещё не бывали. Не стоит уподобляться людям несведущим. Не пытайтесь отыскать настоящих германцев в разноплеменных прирейнских обитателях!
Страбон слышал миф о том, что вдоль побережья Европы можно добраться до неведомых земель, считалось, что вода омывает землю вокруг, и путь вдоль берега приведёт к уже известным народам, живущим в районе Каспийского моря. Римлянам не удалось проникнуть далее, чем устье Эльбы, а как раз там жили народы, не вошедшие в Римскую империю. Не покорившийся народ римляне назвали германцами (Germanus). С латинского переводится «истинный». Запомните важное по смыслу слово! Когда вы прочитаете книгу, поймёте, кто такие германцы! Что вкладывали в характеризующее людей обозначение завоеватели? Германские племена не были однородными. Автор разделил их на покорённых23 и независимых, об этом свидетельствует предвзятое представление этносов, ставших подданными римлян.
Страбон подробно описывает племена, живущие вдоль Средиземного моря от современной Португалии и далее до Танаиса (Дон). Известная с древнейших времён река разделяет Европу и Азию. Разница в описании покорённых и непокорённых заключается в отношении: первые из сравниваемых были дикими, но, включившись в общее экономическое пространство империи, приобщились к культуре римлян, перестали быть дикарями, и лишь непокорённые народы остаются кочевниками, живут в кибитках, не имея государства, власти и постоянных мест обитания. При крайне негативной характеристике именно они остаются «Germanus».
Имперское отношение Страбона к вольным народам понятно, но небольшая историческая справедливость необходима. Если неподвластные оставались настолько дикими и неспособными ни к чему, каким образом три римских легиона под командованием Публия Квинтилия Вара остались лежать в Тевтобургском лесу в сентябре 9 года?
Поражение потрясло граждан империи и лично Гая Октавия Фурина (Октавиан Август: 63 г. до н.э. – 14 г. н.э.), исчезли три легиона, полководец, легаты и вспомогательные войска. Как пишет римский историк-биограф: «И говорят, он до того был сокрушён, что несколько месяцев подряд не стриг волос и бороды и не раз бился головою о косяк, восклицая: "Квинтилий Вар, верни легионы!", а день поражения (2 августа 9 года) каждый год отмечал трауром и скорбью» (Гай Светоний Транквилл «Жизнь двенадцати цезарей», изд. «Наука», Москва, 1964, стр. 43).
Почему римляне так и не смогли поработить германцев, покорив кельтов и галлов, живущих до Рейна? Что за свободолюбивый народ, как он выглядел? Правильное ли описание внешности даёт автор: «Области за Реном, обращённые на восток и лежащие за территорией кельтов, населяют германцы. Последние мало отличаются от кельтского племени: большей дикостью, рослостью и более светлыми волосами; во всём остальном они схожи: по телосложению, нравам и образу жизни они таковы, как я описал кельтов. Поэтому, мне кажется, и римляне назвали их «германцами», как бы желая указать, что это «истинные» галаты. Ведь слово germani на языке римлян означает "подлинные"» (Страбон «География», изд. «Наука», Ленинград, 1964, стр. 265).
Во избежание элементарных ошибок в идентификации наций: не надо смешивать в кучу кельтов и германцев! Первые обитали ближе к Римской империи, были мельче физически, их завоевание не составило большого труда для грамотно организованной армии. Несчастных кельтов римляне покорили одними из первых, в самом начале первого тысячелетия новой эры, завоёванные племена ассимилировались и перестали носить отпечатки самобытности. Странно, что при всём изложенном последующие историки умудрялись находить изделия и предметы культурного обихода народа, исчезнувшего навсегда много веков назад. В отличие от кельтов германцы никуда не исчезали, они оставались свободными и независимыми на протяжении многих столетий. Земли «истинных» начинались за Рейном24 и простирались вдоль Балтийского моря на расстояние не известное Риму.
Спустя столетия франкский писатель-историк, секретарь Людовика I Благочестивого достопочтенный монах Эйнхард (770 – 840) в описании жизненного пути Карла I Великого разделял народы Германии по внешнему облику и образу жизни. Значение слова «истинный» стёрлось из памяти наследников Римской империи в обозначении конкретного этноса. Те, кому изначально было присвоено такое название оказались связанными с другими жителями Германии совсем не происхождением. Неутомимый император франков воевал с германцами: «Наконец, он так усмирил все варварские и дикие народы, что населяют Германию между реками Рейном, Висулой, а также океаном и Данубием (народы те почти схожи по языку, но сильно отличаются обычаями и внешностью), что сделал их данниками. Среди последних самые замечательные [народы]: велатабы, сорабы, ободриты, богемцы» (М.А. Тимофеев «Историки эпохи Каролингов», изд. «РОССПЭН», Москва, 2000, стр. 20).
Земли от Рейна до Вислы с запада на восток и между «океаном» (Балтийским морем) на севере и Дунаем на юге очень обширны. На очерченных географически просторах Европы в IX веке обитает множество народов, но все они разговаривают на одном и том же языке, отличном от его родного – утверждает франк Эйнхард! Странно, что до сих пор в терминологии уважаемых учёных присутствует в обороте искусственно созданный термин «славянские» и нет понимания, а что же за единый язык был у жителей огромной Германии? Немцев и немецкого наречия на месте ещё в проекте не предвиделось. Удивительная загадка! Распавшись на различные диалекты язык так и остался для граждан Восточной Европы единым, с общим корнем и собственным названием при разительном несходстве обитателей антропологически и ментально.
В отмщение за гибель в 9 году н.э. римских высокопоставленных полководцев позже были взяты в плен дети и жёны вождей херусков. Был пленён сын одного из предводителей Сегимунт, его сестра Туснельда, жена Арминия – вождя, командовавшего войском. Схватили трёхлетнего сына Туснельды – Тумерлика. Самого́ Арминия и вождя Сегеста захватить не удалось. Ещё один, Сегимер также избежал плена. Взяли его сына Сесифака, жену Рамис, которая была дочерью предводителя хаттов Укромира. Схватили жреца хаттов и многих пленников из истреблённых племён: «каульков, кампсанов, бруктеров, усипов, херусков, хаттов, хаттуариев, ландов, тубаттиев».
Из отрывка следует: перечисленные племена, независимые от Рима были по мнению римлян практически уничтожены, но вожди продолжили сопротивление, невзирая на пленение близких родственников. К чему приведёт упорное противостояние? Проанализировав историческое развитие Европы от начала новой эры до IX века, вы поймёте, почему напавшие в 860 году на Константинополь воины не были подвластны ромейской империи. И ещё обратите внимание на один важный факт: вожди берут себе в жёны дочерей, рождённых от вождей других племён. Акцентирую ваше внимание, общий принцип монархов – вступать в брак с себе равным! Неписаный закон соблюдался и соблюдается всеми власть предержащими. Его нельзя нарушать во имя незыблемости основ царственной принадлежности, и ни один правитель не заинтересован в разрушении наследственных прав, обусловленных худшим союзом для собственного потомства венценосного происхождения.
Показательный пример из истории: в 987 году Карл I, герцог Нижней Лотарингии, один из последних представителей династии карловингов, сын Людовика IV Заморского и Герберги Саксонской не получил королевскую власть по смерти брата, в том числе и из-за того, что женился на женщине из рыцарского сословия, не равной по статусу (М.М. Стасюлевич, «История средних веков в её писателях и исследованиях новейших ученых», том II, тип. Иосафата Огризко, С.-Петербург, 1863-1865, стр. 646).
Страбон, несмотря на явную имперскую предвзятость, не покривил душой ни перед собой, ни перед нами, ни перед историей. Он написал честно, что ничего не знает о людях, живущих за рекой Эльба. Признательность автору географии можно выразить за информацию о херусках. Мы знаем, где они живут, знаем, что не покорены римлянами, и их вожди берут себе в жёны дочерей вождей других племён.
Более подробное описание народов, населявших Европу, дал другой римский историк Корнелий Тацит. Он жил позже Страбона и был осведомлён куда более благодаря известиям бывалых людей, имевших сношения с разными народами посредством торговли.
Корнелий Тацит
Исторический труд автора «О происхождении германцев и местоположении Германии» я рекомендую прочитать полностью. Можно бесконечно цитировать произведение в каждом абзаце, настолько интересно и обстоятельно в трактате живописуются те, кто нам нужен. Пусть вас не пугает название народа, данное римлянами, позже вы поймёте, о ком идёт речь, а если начнёте читать, уверен, ваши глаза раскроются от удивления, когда будете сравнивать характер представляемого народа и свой собственный. Многие подумают, что Тацит пишет именно о нас с вами и уж никак не о немцах, известных ныне и живущих в современной Германии. Образ немецкого бюргера не ассоциируется с изложенным в сочинении. В нашем представлении немец – веселый, упитанный, рыжеволосый работяга, точный, аккуратный и пунктуальный.
Сравним с характеристикой Тацита. Обратите внимание, автор описывает внешность со слов человека, видевшего этих людей. Сам он с ними никогда не встречался и не знал точно, где обитают, хотя, возможно, догадывался. Есть небольшая ремарка в начале его повествования, где, по предположению историка, жили необычные люди. Итак, образ германца:
– Они не смешиваются с другими народами и хранят изначальный облик, похожий только на самих себя: жёсткие голубые глаза, русые волосы, рослые тела, способные только к кратковременному усилию. Им не хватает терпения, чтобы упорно трудиться. Они не выносят зноя, зато легко преодолевают холод и голод. (Как вам типичный немец?) Прошу обратить внимание! Cлова, выделенные в тексте, имеют чрезвычайно важное определяющее значение! Этнический состав одного из племён оставался неизменным в течение длительного времени.
– О делах совещаются их старейшины, более важные дела решают сообща. Они собираются в определённые дни, но из-за медлительности, с какой они собираются, попусту тратится день, другой и третий. (Похожи на пунктуальных немцев?)
– Когда дело доходит до схватки, постыдно вождю уступать в храбрости, а дружине выйти из боя живой, если пал вождь. Вожди сражаются ради победы, дружина – за вождя. Их гораздо труднее убедить распахать поле и ждать урожая, чем склонить биться с врагом.
– Когда они не ведут войн, много охотятся или ведут праздный образ жизни, предаваясь сну и чревоугодию. Все обязанности о домашнем хозяйстве они перепоручают своим жёнам, детям и старикам.
– Встав ото сна, который у них обычно затягивается до позднего утра, они умываются. Пищу каждый принимает отдельно за своим столом. Беспробудно пить день и ночь ни для кого не постыдно. Пьют они ячменный или пшеничный отвар, превращенный посредством брожения в подобие вина.
– Верхняя одежда у них короткий плащ, застегнутый пряжкой, а если её нет, то шипом. Ничем другим не прикрытые, они проводят целые дни у разожжённого в очаге огня. Наиболее богатые отличаются тем, что помимо плаща на них есть и другая одежда, но не развевающаяся, как у сарматов или парфян, а узкая и плотно облегающая тело (О плащах через плечо, застёгивающихся в одном месте, вы непременно услышите. Одежда германцев плотно облегала тело, как на изображениях скифов).
– Рабов они используют не так, как граждане Римской империи, они не держат их при себе, каждый распоряжается на своём участке. Господин облагает его определённым размером выплат, мерой зерна или животными. Отпущенный на волю раб не имеет никаких прав, если не считать народов, которыми правят цари, там вольноотпущенники могут стать выше свободнорожденных (важная информация о царях и народах, подвластных им, у которых бывший раб мог стать предводителем).
– На похоронах, при сожжении тел знаменитых мужей употребляются особые породы дерева. Вместе с умершим воином огню предаётся его оружие и конь. Могилу они обкладывают дёрном.
После рассказа о германцах Тацит написал фразу, раскрывающую, каким образом он собрал такие обширные сведения: «Вот что нам удалось узнать о происхождении и нравах германцев в целом», сведения он получал, а не созерцал быт незнакомцев воочию. Информация очень ценная в той степени, что относится она к I веку нашей эры. В областях, неподвластных Риму, живут люди, имеющие свои отличительные признаки: описаны цвет глаз, волос, строение тела. Достаточно, чтобы не вызывало сомнений утверждение, что они уже жили на своей земле до того, как о них узнал Тацит.
Странные умозаключения о внешности германцев, связанные с некоторой дифференциацией цвета волос, представленные отдельными толкователями переводов с латыни, следует прокомментировать.
«Не довольствуясь варварскими пленниками и перебежчиками, он отобрал из жителей Галлии самых высоких и, как он говорил, пригодных для триумфа, а также некоторых князей: их он приберёг для торжества, заставив не только отрастить и окрасить в рыжий цвет волосы (127), но даже выучить германский язык и принять варварские имена» (Гай Светоний Транквилл «Жизнь двенадцати цезарей», изд. «Наука», Москва, 1964, стр. 122).
Римский император Гай Калигула (годы жизни: 12 – 41) совершил бутафорский поход в Германию. Никого не победив, выбрал в качестве пленников из подчинённых римлянам галлов, наиболее подходящих по строению тела и решил сделать из них подобие германцев. В переводе Светония (издательство «Наука», Москва, 1964) цвет волос эсклавов рыжий. В соответствующем комментарии имеется ссылка на Тацита, где якобы также упоминается рыжий цвет, хотя в тексте перевода Тацита всё того же издательства «Наука», Ленинград, 1969 год, том первый дважды назван исключительно русый цвет волос германцев, озвученный более компетентным переводчиком (стр. 332 и 355). Термин «рыжие» отсутствует! По какой причине цветовая гамма шевелюры представителей одного и того же этноса приобрела различный оттенок?
Причина банальна: отдельные отклонения переводчиков с латыни можно классифицировать термином – дальтонизм мировоззрения. Претензий к косноязычным римлянам нет. Они не имели представления об оттенке русый, потому и записывали его неправильно. Позвольте поинтересоваться, почему так? На латыни русый цвет – lux brunneis colore, наиболее точное совпадение с отечественным названием оттенка волос – брюнет. Понимаете, кто страдал неспособностью видеть или различать некоторые цвета? Кстати в тексте Светония на языке оригинала цветовая палитра локонов представлена выражением rutilare25. Каким образом слово обозначает «рыжий», если грамматически верным латинским изречением является прилагательное: rufus. Надеюсь у неравнодушных исследователей российской истории появятся желание выяснить истину. Может быть лингвисты смогут дать разъяснение?
Древнеримский поэт I века новой эры Лукан в помпезном эпическом произведении «Фарсалия» волосы известных ему рутенов обозначил цветом «flavi». Перевод с латыни – жёлтый, а однокоренное слово flavus в различных вариантах переводится как: белый · блондин · блондинка · блондины · желтый · жёлтый цвет · золотистый · золотой. У носителей мёртвого языка с обозначением оттенков цветовой гаммы действительно существовали проблемы.
Вернёмся к историку. О географических познаниях, имеющихся у автора, свидетельствует фраза, что из устья Рейна римский полководец Друз Германик (Неро́н Кла́вдий Друз Герма́ник – Nerō Claudius Drusus Germanicus, урожденный Де́цим Клавдий Друз: 38 г. до н.э. – 9 г. до н.э.) пытался проникнуть в Океан, как называли Северное море писатели того времени за недостаточностью сведений по географии. Со слов Тацита, Германик ничего не смог узнать о побережье на северо-восток от Рейна (Тацит «О происхождении германцев и местоположении Германии», гл. 34). Надо признать, отважные мореходы сходили к Ютландскому полуострову, для незнакомых с береговой линией моряков преимущественно средиземноморья это был рискованный поход, возглавил командование в 5 г. н.э. будущий император Тиберий. Слава приписывается ему, между тем сам руководитель операции вёл пехоту и конницу по земле-матушке.
«…римское войско проведено со знамёнами на расстояние в четыреста миль от Рена до реки Альбис, которая разделяет земли семнонов и гермундуров26. (3) И в этом же месте благодаря удивительному счастью и заботе нашего военачальника, благодаря удачному выбору времени, с Цезарем (Тиберий) и его армией соединился флот, который, обогнув залив Океана со стороны неведомого и ранее неизвестного моря и победив многочисленные народы, с огромной добычей вошёл в ту же самую реку Альбис» («Малые римские историки», изд. «ЛАДОМИР», Москва, 1996, стр. 81).
Отдать дань уважения храбрости и отваге древнеримских моряков стоит лишь отчасти. Они действительно были первооткрывателями неведомых морей для империи в отличие от присвоившего славу Тиберия, продвигавшегося по суше, но германцы избороздили воды Атлантики намного раньше. Вынужден признать ошибку, допущенную в первом издании книги и поправить собственные знания по географии: Эльба находится ближе к Рейну, чем полуостров Ютландия. Римляне его не обогнули. Не понятно какой залив имел в виду Велле́й Пате́ркул (Velleius Paterculus) писатель и соратник по оружию полководца Тиберия – рек Эмс или Везер? Других вдоль побережья от Рейна до Эльбы нет. Интересная подробность из его сочинения о встрече с представителем противника: «…один из варваров, человек преклонного возраста, рослый и, как показывало его одеяние, занимающий высокое положение, сел в челн из полого дерева, что было обычным средством для плавания у этих людей» («Малые римские историки», изд. «ЛАДОМИР», Москва, 1996, стр. 81). Прошу вас обратить внимание на внешность германского переговорщика и характерное транспортное средство для передвижения по воде. Надеюсь в дальнейшем у вас не останется сомнений с идентификацией людей его нации. Римские писатели с помпезностью описывавшие успехи различных предводителей легионов подчас завуалированно, но вполне доходчиво донесли истинную суть витиеватых фраз. Чем же закончился визит высокорослого пожилого германского вождя на левый берег Эльбы для переговоров с Тиберием и как повели себя враждующие стороны далее?
Ответ нашёлся в сочинении Диона Кассия, коллеги историка: римляне, протопав маршем 400 миль, заключили с германцами очередное перемирие («Римская история», книга LV, 28). Затем воинственный «победитель» быстренько отвёл легионы в зимние лагеря и спешно отбыл в Рим за почестями. Батальный биограф короткой фразой охарактеризовал детали кампании: враги атаковали Цезаря, но он нанёс им поражение (Веллей Патеркул «Римская история», кн. II, гл. CVII). В 15 и 16 годах в Северное море ходил племянник Тиберия, Германик (Герма́ник Ю́лий Це́зарь Клавдиа́н (Germanicus Iulius Caesar Claudianus), урождённый Тибе́рий Кла́вдий Неро́н Герма́ник: 15 г. до н.э. – 19 г.). Он вдоль побережья добрался до устья реки Везер, дальше римляне проникнуть не сумели. За Эльбой побывал Луций Домиций, умерший в 25 году и совершивший поход приблизительно в 7 году до н.э., но в отличие от наместника Галлии и Германии правитель Иллирика пересёк легендарную реку в области нынешней Чехии, а значит шёл посуху и Океана в глаза не видел (Тацит «Анналы», кн. VI, гл. 44).
О походе Друза-старшего есть рассказ более осведомлённого римского историка. Гай Плиний Секунд (22/24 – 79) или как его ещё называют Плиний Старший (Plinius Maior), географ-эрудит сам не ходивший в походы, но умело пользовавшийся рассказами очевидцев в 4 книге «Естественной истории» упомянул следующую подробность в описа́нии территории Европы (§ 94) при экспликации окраинных земель перемещением пера в левую сторону от границы с Азией на Севере! Важнейшим в понимании смысла высказывания является направление путешествия по карте вдоль берега от Рипейских гор до Кадиса (Испания).
В начале § 97 он называет источник информации: «некоторые [путешественники] сообщают…». Что именно? То, что: «Кимврский мыс выступает в море длинным полуостровом, именуемым Тастрис (мыс Скаген, Дания)». О нём рассказывал не Друз, а сторонние люди! Затем от крайней северной оконечности Ютландского полуострова Плиний ведёт перо вниз по западному берегу, а уже там: «Далее благодаря [доходившим до этих мест] римским войскам [нам стали] известны 23 острова». Только эта часть параграфа относится к деятельности Друза-отца. Он прошёл вдоль побережья за залив Эльбы, но не выше середины полуострова, где и расположены упомянутые острова и островки. Был ли подобный вояж экстраординарным? Для римлян – да, для местных моряков маршрут вдоль краешка земли ютландцев обыденное дело.
Может сложиться представление, что все племена, называемые германцами, были похожи друг на друга и описание подходит любому из них. Тацит даёт пояснение. Так, хатты, например, отличаются крепким телосложением, но сухощавы и имеют устрашающий облик. Едва возмужав, они начинают отращивать волосы на голове и бороду и дают обет не лишать себя волосяного покрова, пока не убьют врага. Подобные различия имели и другие племена, хатты – один из важных в истории мира народов, доблесть их запомнилась римлянам, но в дальнейшем они уйдут с исторической сцены с прежним именем. Созвучие «хаттов» с «готами» вызывает определённые ассоциации. Косноязычные римляне не только у «ругов» исказили истинное имя?
Вкратце о чём ещё поведал Корнелий Тацит: в дальнейшем между херусками и свебами произошли раздоры, что привело к войне между ними, в результате первые потеряли былую славу и силу. Арминий погиб. Напомню, Вар был разбит в Тевтобургском лесу в 9 году н.э. В 15 году у хаттов уже была столица – город Маттий. У убиев святилище в месте, названном полководцем Марком Випсанием Агриппой – Колония Агриппина (Кёльн, Германия), земли захватили римляне, уничтожив построенное до них. Полагаю, что ранее там мог быть город германцев: «Первый и двадцатый легионы легат Цецина отвёл в город убиев…» (Корнелий Тацит «Анналы. Малые произведения», т. 1, изд. «Наука», Ленинград, 1969, стр. 25). У племён имелись отдельные священные места. О разнообразных городах нет данных (кроме замечания Тацита, что Маттий был главным у хаттов), но если какие-то имелись у одного племени, почему не могло быть у других?