Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков

В представленных выдержках выделены ключевые слова к познанию географии походов Константина I и этнической принадлежности покорённых племён. Завоевания молодого императора начинались с территорий Галлии и Англии – на Западе, а далее автор пишет о крайних северных пределах Скифии, что никак не может быть побережьем Чёрного моря. Речь безусловно о Германии – центре земли русов. Именно оттуда в Рим прибывали высокопоставленные русские князья с различными целями, о чём в унисон пишут византийские историки.

«…онъ держалъ подъ своею властiю всѣхъ мѣстныхъ правителей, народныхъ вождей и сатраповъ над варварскими племенами, которые охотно, съ любовiю и радостiю посылали ему свои дары и считали высокой честiю пользоваться его знакомствомъ и дружбою…» («Сочиненiя Евсевiя Памфила, переведенныя съ греческаго», томъ II, тип. Е. Фишера, Санктпетербургъ, 1850, стр. 60).

«И въ этомъ отношенiи не переставалъ онъ оказывать всѣмъ жителямъ провинцiй, непрерывно однѣ за другими, благодѣянiя, то являя отеческую свою заботливость о цѣлой имперiи, то украшая разными достоинствами частныя, извѣстныя себѣ лиц, и великодушно даруя всѣм все. Кто ни просилъ у него милости, всякiй достигалъ цѣли; никто не обманывался въ своихъ чаянiяхъ, питаясь доброю надеждою: одинъ получалъ деньги, другой вещи, тотъ должность преторiанскаго судьи, этотъ санъ сенатора, иной титулъ консула. Многiе сдѣланы вождями, а нѣкоторые удостоены званiя придворныхъ особъ – то первой, то второй, то третьей степени. Весьма многiе получили также титулы вельможныхъ и другiя достоинства; ибо, желая почтить большее число своихъ подданныхъ, царь придумалъ различные чины» («Сочиненiя Евсевiя Памфила, переведенныя съ греческаго», томъ II, тип. Е. Фишера, Санктпетербургъ, 1850, стр. 230).

«А знаменитѣйших жаловалъ римскими чинами, такъ что многiе изъ нихъ хотѣли лучше остаться здѣсь, забывая о возвращенiи в отечество» («Сочиненiя Евсевiя Памфила, переведенныя съ греческаго», томъ II, тип. Е. Фишера, Санктпетербургъ, 1850, стр. 234).

Никифор Григора древнеримского христианского историка выходца из Палестины Евсевия Кесарийского по прозвищу «Памфил» дополнил известными к XIV веку фактами ничуть не исказив достоверности происходивших событий, изложенных современником Константина Великого, и конкретизировал происхождение германского представителя монаршей династии. Совпадают фразы о притяжении городом великих людей и в «Новой истории» Зосима, византийского высокопоставленного чиновника и историка V века.

Отечественный летописец не упустил возможности вставить в текст рассказ о привлечении Константином Великим именитых людей из дружественных государств ко двору: «В седмое ж(е) лѣто видѣ ц(а)рь мало живущих во граде, занеж(е) велик бѣ зело, и тако сотвори: послав из Рима, от инех стран собрав достославных вельмож, и мегистанов, и сановникомъ со множествомъ людеи их ту приведе, и домы великия создав, даде имъ во граде жити со оустроениемъ великимъ и ц(а)рьскими чины, якож(е) и своя домы и отечества имъ забыти» (ПСРЛ, т. 43 «Новгородская летопись по списку П.П. Дубровского», изд. «Языки славянской культуры», Москва, 2004, стр. 270). Предостаточное количество свидетельств «за» и ни одного объективно «против».

Дабы не складывалось впечатление о моём отношении к русам как предвзятом и однобоком, зачисляющем каждое упоминание в истину, приведу пример обратный. Сочинение уважаемого в арабском мире писателя Абу-Джафара Мухаммеда ибн-Джарира ибн-Язида ат Табари. Родился он в городе Амуле, столице Табаристана (территория Ирана), откуда и получил прозвище Табари. Бо́льшую часть жизни автор прожил в Багдаде, где преподавал богословие. В 915–922 годах он написал «Историю пророков и царей», мусульманскую версию всемирной истории. Интересная информация из его сочинения: в диапазоне лет (642 – 644) в городе Дербенте правил персидский наместник Шахриар, который пошёл к арабскому захватчику Абдуррахману, заключил с ним союз и предложил сделку, чтобы не платить дань.

«Я нахожусь между двумя врагами, один – хазары (о них будет отдельный разговор), а другой – Русы, которые суть враги целому миру, в особенности же арабам, а воевать с ними кроме здешних людей, никто не умеет. Вместо того, чтобы мы платили дань, будем воевать с Русами сами и собственным оружием и будем их удерживать, чтобы они не вышли из своей страны. Считайте это нам данью и податью, чтоб мы ежегодно это давали» (Табари «История пророков и царей», E) Омар (22 = 642) «История завоевания Азербайджана и Дербента Хазарского», с сайта «Восточная литература»).

Сообщение о руси, датированное 642/43 годами (22 г.х.), будоражит умы историков. Арабы разрешают персам не платить джизью⁷⁰ за пограничную защиту от нападений. Просто и понятно. Можно ли доверять словам уважаемого писателя? Исторический контекст совпадает с событиями эпохи: в 643 году сарацинский халиф Омар (Умар) ибн аль-Хаттаб отправил своего военачальника Сураку ибн 'Амра⁷¹ воевать к дербентскому проходу (араб. ал-Баб), где находился персидский правитель Schehryår, он же Шахриар. Сурака поставил во главе авангарда войск родственника 'Абд ар-Рахмана ибн Раби'а⁷². Шахриар обратился к арабу с предложением услуги взамен джизьи. Омар позволил дать охранную грамоту для освобождения неверных от уплаты налогов.

Арабский энциклопедист персидского происхождения Абу-ль-Хасан Ахмад ибн Яхъя ибн Джабир ибн Дауд аль-Балазури (~ 820 – ~ 892) в работе «Книга завоевания стран» о свершившемся договоре пишет более официально, без подробностей: «Далее передают, что Сальман отправился к месту слияния ар-Раса (Аракса) с Курром (Курой) за Бердиджом, переправился через Курр, занял Кабалу и заключил с владетелями Шаккана и Камибаранда мир, с условием платить подать. (Такой же мир) заключили с ним (Сальманом) и жители Хайзана и царь Ширвана, и остальные цари гор, и жители Маската и Шабирана и города Баба (Дербента⁷³)» (Материалы по истории Азербайджана, вып. III, из соч. Баладзори «Книга завоевания стран», Баку, 1927, стр. 14).

Исторические события в летописи грека Феофана соотносятся с данной трактовкой: персы потерпели поражение от греков, в 631 году в Персии вспыхнула гражданская война, набравшие силу арабы разбили сначала греков, а в 637 году покорили персов. События в Дербенте происходили при жизни эмира Омара (до 7 ноября 644 года), когда сарацинский предводитель получил смертельный удар ножом в живот от раба-эфиопа. Исторически рассказ Табари не подвергается сомнению, а вот с русами получается неувязочка! Не было их в первоисточнике.

В различных трактовках копий фигурируют: то русы, то вдруг татары. Автор произведения монолог перса записал в других выражениях, в оригинале: «Я нахожусь вблизи свирепого врага и различных народов грубого происхождения». О каких грубых народах шла речь? Рядом действительно находились хазары, имевшие войны с персами ранее, затем был заключён мир, а ещё в густо намешанном скоплении кавказских этносов обретались разрозненные племена булгар, впоследствии покинувшие здешние места. Со слов Аль-Масуди, стену с воротами у Дербента построил Кисра Ануширван (Хосров I Ануширван, шахиншах из династии Сасанидов: 501–579) для отражения опасности от народов: «а именно от хазар, аланов, различных тюрков, сарирцев и других неверных» (Аль-Масуди «Россыпи золота»). Как видите, наших подопечных в списке нет!

В тексте Табари есть интересный диалог князя правоверных с одним из участников похода в Азербайджан: «Разъ одинъ изъ Мусульманъ, участвовавшихъ въ священной войнѣ съ Абдуррахманомъ, пришёлъ къ Омару, который спросилъ его: "Какимъ образомъ проникли вы въ эти города и въ Дербендъ, распространились далѣе и какъ вели вы войну?" Онъ отвѣчалъ: "Въ городахъ тѣхъ жили все невѣрные, Хазары, Аланы и соединившiеся съ ними Турки"» (ЖМНП, часть XLIII, 1844, июль, тип. Императорской АН, раздел II «Словесность, науки и художества», стр. 14). Как видите, никаких русов в списке врагов арабов и, соответственно, у подчинённого им персидского наместника, перечисленных создателем энциклопедии в указанном году, и близко не наблюдается!

Русы не воевали с персами в данный отрезок времени, интерес иметь контакт с отдалёнными странами отсутствовал в силу рациональности поведения. Гораздо ближе и удобнее было грабить Константинополь, чем не преминули воспользоваться и те, и другие. В 626 году русы в коалиции с персами и аварами окружили столицу Византии. Хотя и стояли войска разных национальностей через пролив, контакты имели место, а «назначенные» позже врагами считали друг друга союзниками.

О национальных подразделениях армии обров: «Тако же и Скивъскiй Хаганъ со множеством вой къ стенамъ приражахуся; к сим же и Таврьскихъ Скифъ полконачалници сверѣпосердыхъ множество бесчисленое в кораблѣхъ идяху, прикрывающе море, и древяными лодiами ко граду бранiю приступаху» (ПСРЛ, т. 22 «Русскiй хронографъ», часть вторая «Хронографъ Западно – Русской редакцiи», тип. М.А. Александрова, Петроградъ, 1914, стр. 304).

Грузинский хронист, автор летописи 1042 года с прозвищем «перелагатель» Георгий прямо называет скифов, напавших в 626 году на столицу Византии русскими: «Въ 622 году Ираклiй за большую сумму денегъ уговорилъ "сквиѳовъ, которые суть русскiе", не тревожить имперiю и потомъ отправился отомстить Хосрою» (Ежемѣсячный журналъ исторической литературы и науки «Вѣстникъ всемiрной исторiи», декабрь № 1, Столичная тип. С. – Петербургъ, 1900⁷⁴, стр. 231). Остался ли в живых тифлисский манускрипт из Сионского собора, откуда попали некоторые сведения в указанный журнал, не известно.

О народе русь Табари был наслышан в годы своей жизни, но в 644 году столкновений и тем более войны с Персией не было. Основной лейтмотив рассказа – размен джизьи на защиту от набегов диких народов. Мог ли начальник Дербентской крепости защитить собственных подданных, а также новоиспечённых хозяев от руси? История даёт отрицательный ответ. Для кочующих племён закрытые железные ворота ал-Баба были препятствием, но не для русов, устраивавших нападения исключительно с использованием в походах кораблей. Преграду на суше они легко обходили по Каспийскому морю. Дальнейшие события тому подтверждение. Имя вписано в переводы Табари конъюнктурно и к действительности не имеет никакого отношения.

Где в реальной жизни русы могли применить умение воевать? О приключениях наших подопечных можно узнать от автора знаменитого повествования «Getica», гота Иордана. Судьба народа, родного автору, тесно переплелась с историей наших героев. Начать необходимо со встречи их на берегу Балтийского моря: «С этого самого острова Скандзы, как бы из мастерской (изготовляющей) племена, или, вернее, как бы из утробы, (порождающей) племена, по преданию вышли некогда готы с королём своим по имени Бериг. Лишь только, сойдя с кораблей, они ступили на землю, как сразу же дали прозвание тому месту. Говорят, что до сего дня оно так и называется Готискандза (впоследствии там появился город Гданьск).

Вскоре они продвинулись оттуда на места умельругов (островные руги), которые сидели тогда по берегам океана; там они расположились лагерем, и, сразившись (с умельругами), вытеснили их с их собственных поселений» (Иордан «О происхождении и деяниях гетов (GETICA)», изд. «Алетейя», Санкт-Петербург, 1997, стр. 65).

В древнескандинавской саге «Прядь о сыновьях Рагнара» есть упоминание о Рейдготаланде. В примечаниях перевода Николая Потанина Reiðgotaland – название местности на севере современной Польши, которое доказывает, что в области современных Гданьска (Gotiscandsa) и Гдыни (Gotynia) проживали племена готов.

Покинув родину, часть кочевого племени отправилась в дальний путь. С места, где пристали корабли, готы переместились вдоль берега западнее и встретились с находившимися там ругами, проживавшими на берегу около острова. Дружеские объятия в планы тех и других не входили, хозяев выгнали из жилищ. Спустя время, когда готами правил уже пятый после Берига король Фелимер, пришельцы снова двинулись в путь: «В поисках удобнейших областей и подходящих мест (для поселения) он пришёл в земли Скифии, которые на их языке назывались Ойум» (Иордан «О происхождении и деяниях гетов (GETICA)», изд. «Алетейя», Санкт-Петербург, 1997, стр. 66). Загадочное поселение готов на новом месте географически точно не определено. Автор упоминает о переходе части племени через реку и расселении его на побережье Азовского моря и в Крыму, что подразумевает переход через реку Днепр. Останавливались ли северные жители на киевских горах? Каким путём они прибыли в забытый Богом угол ромейской державы? Готы построили мост, разрушившийся после перехода по нему одной части племени, они либо не знали, либо не воспользовались пешей переправой, какой ходили через Днепр кочевники-сарматы. Пришлые не нашли брод в известном издревле месте, а значит, и к киевским горам не подходили. Называть их предками полян нет оснований. Интересно, оставшиеся на берегах Меотийского озера (Азовское море) под предводительством Фелимера могут претендовать на звание родоначальников жителей Ростовской области?

Расселение кочевых «германцев» на задворках Римской империи хронологически засвидетельствовано в III веке. Что в ответ предприняли аборигены, изгнанные готами? Веронский документ, список провинций римской империи периода 307–314 годов, определяет ругов как подданных ромейского государства. По списку: scoti, picti, calidoni, rugi, heruli, saxones и далее, римляне указали расположение «покорённых» недалеко от саксов, то есть в месте их исторического проживания во времена Тацита. «Изгнанники» в начале IV века преспокойно осуществляют хозяйственную деятельность на известном острове. Немного удивляет бахвальство римлян, зачисливших всех подряд в подданные. Возможно и так. При имеющихся вводных, согласно «Веронскому документу» не вызывает сомнений сообщение Григоры о предводителе русов, находящемся среди приближённых римского императора. Пройдёт совсем немного времени, и бывшие вассалы объединятся с гуннами, наводнившими континент в конце IV века, для совместных нападений на римские земли.

Странной в свете указанного досье выглядит победа готов над ругами. Иордан, историк VI века, сообщил об изгнании коренных жителей с исконных земель, разумеется, встретивших пришельцев не на голом берегу. Готы заняли поселения русов (правильное название народа), жили не тужили в течение пяти поколений следующих правителей, а затем без видимых причин покинули ставшие родными места и с нажитым имуществом двинулись в отдалённейшую часть Европы. В обычаях войн победитель остаётся на оккупированных землях. Почему готы ушли не сразу, а спустя сотню лет? Проснулась совесть? Решили искать лучшие территории и отправились в самую неблагоприятную по природным условиям часть Римской империи! Такие странности поведения мне не дают спокойно пройти мимо этой загадки. Автор истории го́тов с явным пренебрежением и скепсисом поведал древние рассказы прабабушек, назвав их баснями, о нахождении в рабстве своего племени на каком-то острове. Свободу готы получили благодаря одному загадочному коню. Конечно, для Иордана подобные рассказы выглядели не очень патриотично, почему и были отвергнуты без комментариев. Но мы с вами помним про белого «арконского» коня, решавшего вопросы, в том числе жизни и смерти, а находился он как раз на острове. Победителям не пришлось никуда уходить, а вот освобождённым рабам могли показать направление, куда отправиться, чтобы не носить ярмо невольника. За недостаточностью сведений, кто у кого находился в рабстве, озвученная версия не более чем предположение и пища для размышления пытливым исследователям!

Данное издание можно дополнить сведениями от лица интегрированного в тему благодаря национальной заинтересованности. Архиепископ Упсальский готского происхождения о финале преткновений между готами-насельниками и умельругами, или как он их с высоты исторических реалий XVI века называл – россiанами, рассказал в детальных подробностях. Действие синхронизируется по времени после Рождества Христова. Поселившиеся на чужих землях захватчики-скандинавы не ожидали неожиданного восстания. Местным на помощь пришли скифы и россияне (как он их называет) под предводительством царя Гердита (Гернифа/Гервифа). В результате кочевники вынуждены были «оставить Российское царство» (так у Магнуса) и «расвеяться по Литве и по Польше», а некоторая часть добралась до Фракии, где уже обитали их предшественники. Остатки готов каким-то невообразимым путём, по мнению историка, вернулись на родину в Скандинавию, а царь русов их преследовал и покорил часть «Швеции» (Иоанн Магнус «История о готах и шведах из достоверных древних писателей собранная», издание Захарии Шурера, 1617, стр. 247 – 248).

Почему швед, именующий себя готом, в XVI веке знал кому принадлежат земли на юге Балтики, а для нас, живущих в XXI веке, сие есть великая тайна? По устоявшейся к тому времени традиции в проекции первого века новой эры он называл их российскими, что коррелирует со словом «рутенскими». Потомок писал книгу как истинный патриот нации. Красной нитью в его труде при столкновениях готского этноса с датчанами прослеживается (не всегда в соответствии с историческими событиями) акцент в пользу единородцев, но в случае с русами писатель констатировал факты вопреки национальному самолюбию.

Римляне документально подтвердили наличие русов (ругов) на Балтике. Чем могли заниматься обособившиеся жители северной Германии? Моя версия уровня развития племени: они обладали географическими знаниями о Скифии. Корнелий Тацит высказал предположение, что предки германцев прибыли в северные земли водным путём. Возможных вариантов два: самый сложный, из Африки, вдоль побережья Европы по Атлантике и второй, от Чёрного моря, вверх по рекам, до выхода на побережье Балтийского моря. Разумеется, современная наука корректирует выкладки Тацита. История германского племени русь намного древнее и интереснее, чем её пытаются представить европейские историки-фантасты. Они похоронили наших предков в V веке и до сих пор не могут объяснить, когда «славяне» с удивительно схожим именем руяне появились на землях предшественников и откуда пришли.

Первых каменных богов с ликами на четыре стороны света (прообраз Святовита) далёкие предки ставили задолго до рождения Христа в месте слияния Южного Буга с Днепром и на Днестре⁷⁵. Путеводителем определения корней наших героев служит книга археолога Б.А. Рыбакова «Язычество древней Руси». Острота дискуссий не стихает, кто-то пытается расселить на реке Рось готов-кочевников, отгородившихся от кочевников Змиевыми валами, что находится за гранью рационального мировоззрения. При отсутствии консенсуса, ищите подтверждение или опровержение теории самостоятельно!

Тацит считал истинных германцев независимыми племенами, отделяя от покорённых Римской империей вассалов. Коренные жители Германии говорили на автохтонном языке, не использовали латынь, имели определённый жизненный уклад, традиции и характерную внешность. О торговле Тацит говорит следующее: наиболее близкие к империи народы научились понимать деньги и предпочитают серебро, наиболее отдалённые меняют товар на товар. Аналогичные сведения представил другой древнеримский автор: «На реке и на озере лежит соименный город Танаис, основанный греками, владевшими Боспором. Недавно его разрушил царь Полемон за неподчинение. Это был общий торговый центр азиатских и европейских кочевников, с одной стороны, и прибывающих на кораблях в озеро из Боспора, с другой; первые привозят рабов, кожи и разные другие предметы, которые можно найти у кочевников, последние доставляют в обмен одежду, вино и все прочие принадлежности культурного обихода» (Страбон «География», изд. «Наука», 1964, стр. 468 – 469). В город на границе Европы и Азии приходили (приплывали) купцы из различных по экономике стран. Время правления Полемона I 38–8 годы до н.э., что подразумевает: торговля на Дону процветала в ещё более ранние времена.

Речь идёт именно о Полемоне I. Страбон закончил земное существование: ≈ 23-24 год, а понтийский правитель-тёзка с нумерацией «II» появился лишь в 38 году. История разорения города довольно интригующая.

«Некий Скрибоний, выдававший себя за внука Митридата и утверждавший, что он получил царскую власть от Августа после смерти Асандра, взял в жёны супругу последнего по имени Динамия, которой было передано мужем управление государством и которая действительно была дочерью Фарнака и внучкой Митридата, и таким образом удерживал власть над Боспором. (5) Извещенный об этом Агриппа послал против него Полемона, царствовавшего в Понте, что возле Каппадокии» (Кассий Дион Коккейан «Римская история, книги LI-LXIII», изд. «Нестор-История», Санкт-Петербург, 2014, стр. 198).

Происхождение Скрибония, нового мужа царицы Боспора, неизвестно. Завязка сюжета происходит от предыдущего правителя – ставленника римлян, покинувшего мир живых по неизвестной причине в ≈17-16 г. до н.э. Новый владелец страны почему-то не устраивал императора Октавиана Августа, оттого-то и был отправлен полководцем Марком Випса́нием Агри́ппой (63-12 до н.э.) новоиспечённый римский гражданин греческого происхождения Полемон, царёк Понта, для восстановления оккупационного режима. Римские войска, возглавляемые сателлитом, одержали локальную победу (вернее всего сожгли старый Танаис), но подчинить непокорных боспорян с ходу не получилось. Агриппе срочно пришлось собирать подмогу неудачливому захватчику. Скрибоний погиб, а его недавняя супруга под нажимом складывающихся обстоятельств как переходящий приз оказалась женой Полемона I. Операция по захвату чужих земель прошла с непредвиденными шероховатостями. Агриппу даже триумфа не удостоили.

Город в устье реки Дон основан не греками, иначе зачем правителю разрушать собственный эмпорий. Древнейший Танаис находился в дельте реки между двух устьев. Вариант размещения характерный для древних русов. Собственный торговый центр греки выстроили где-то в III веке до Р.Х.⁷⁶ (на несколько веков позже старого города) в полукилометре от протоки Мёртвый Донец на возвышенности. Почему первый из них основан не греками?

Древнейший историк античности Геродот (~ 484 – ~ 425 г. до н.э.) при написании «Истории» узнал, как он выразился «понаслышке» о наших далёких предках следующее: борисфениты не родня эллинам-ольвиополитам. Греки, основав колонию в чужих землях называли контрагентов не по этносам, а по месту проживания. Жители реки Днепр получили характеристику скифов-земледельцев, они продавали приезжим эллинским купцам зерно. Другие скифы, уважительно названные греками царскими имели в распоряжении следующую территорию: «За рекой Герром идут так называемые царские владения. Живёт там самое доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными. Их область к югу простирается до Таврики, а на восток – до рва, выкопанного потомками слепых рабов, и до гавани у Меотийского озера по имени Кремны. Другие же части их владений граничат даже с Танаисом» (Геродот «История», изд. «Наука», Ленинград, 1972, стр.192). Гавань Кремны пока не найдена. Версия археологов – Таганрог. Может быть, а возможно грек слышал об оборонительном сооружении русов в Тавриде за которым находилась удобная гавань, будущая Керчь. Не так существенна точность географическая, как фраза историка, что у тавров уже были в распоряжении портовые поселения до появления в регионе греков. Кроме Крымского полуострова царские скифы контролировали правый (пограничный) берег Дона. Странно если бы там не было жителей. О том, что не греки владели берегами Меотиды писал античный историк Гелланик Лесбосский.

«Гелланик, младший современник Геродота, говорит, что греки, заводя свои торговые фактории по берегам Понта и Меотийского озера, должны были входить в соглашения с местными жителями относительно занятой ими под постройки земли, то-есть платили им арендные взносы товарами или деньгами, словом, были первоначально от них в полной зависимости» (В.А. Сущенко «Вклад представителей греческой общины в хозяйственное и культурное развитие Донского края (XVIII – начало XX в.)», изд. «РУСАЙНС», Москва, 2017, стр. 19). Кто интересуется, где основывали города торговцы-эллины на скифской земле, читайте «Перипл Средиземного моря» Псевдо-Скилака.

Верхний (с. Немчиновка) Танаис, основанный греками после уничтожения древнего русского города стал общим домом для двух совершенно разных наций, отмеченных в «Корпусе боспорских надписей»⁷⁷ отдельно: одни – танаиты (русы), другие – эллины (греки). См. «КБН» артефакты № 1242, 1243 на стр. 732-734.

«Недвиговскія раскопки П. М. Леонтьева точно установили, что Древній Танаисъ, разрушенный Полемономъ въ 14 г. до P. X., возродился снова, но не на прежнемъ мѣстѣ, a на новомъ и именно на правомъ берегу Мертваго Донца, и достигъ въ III в. no P. X. нѣкотораго благосостоянія» (А.М. Ильинъ «Монеты Древняго Танаиса», тип. Ф.А. Закройцева, Ростовъ на Дону, 1912, стр. 5).

В новом торговом городе по свидетельству В.В. Кропоткина не найдено ни одной монеты старше первого века новой эры⁷⁸, что само по себе является нонсенсом для древнего эмпория. Можно с уверенностью предположить, что незваные хозяева построили для себя место жительства уже после разорения исторического Танаиса. Дата – III век до н.э. указан в различных справочниках и не подтверждается археолого-нумизматическими изысканиями.

Доктор исторических наук, археолог Д.Б. Шелов (1919 – 1993) о связях южных русов с северными пишет: «Находки фрагментов краснолаковой посуды, происходящей из италийских или западноевропейских центров, единичны, но все же они вместе с металлическими вещами западного происхождения, найденными как в самом Танаисе, так и в его окрестностях, свидетельствуют о наличии некоторых связей и в этом направлении (Т. Н. Книпович. Танаис, стр. 50—54, 144—155 Д. Б. Шелов. Некрополь Танаиса, стр. 67, 74.)» (АН СССР, Институт археологии «Античный город», изд. АН СССР, Москва, 1963, стр. 120). Кто имеет желание разобраться более детально, ищите связь по найденным образцам «кельтской» стеклянной посуды с междуречья Рейна, «висленскими» фибулами; вспомните про посевы ржи на Рюгене, её же возделывали танаиты близ Дона и так далее.

Почему бы отдалённым племенам не использовать лодки, которые они уже имели, для доставки товаров в восточную часть империи, на Дон и Днепр? По маршруту, описанному в «Повести временных лет», прошёл первый христианский учитель славян апостол Андрей. Можно ли полностью отбросить сообщение летописи? Должны быть основания. Андрей – реально существовавший человек, действовавший как проповедник новой веры. Именно он пользуется наибольшим уважением среди святых сподвижников Христа в России.

«Андрей, проповедовавший скифам и фракийцам, был распят в Патрах Ахейских на масличном дереве прямо и там же погребён» (Ипполит, римский епископ III в. «О двенадцати апостолах, где каждый из них проповедовал и где скончался»).

Греки имели различные (смешанные и собственные) колонии в Тавриде, на реке Танаис и в Тамани для торговли с местным населением. Товары требуется доставить в места для продажи или обмена. Какими путями пользовались купцы? Греки – морем, скифы – реками. Монеты Римской империи, найденные в Киеве, свидетельствуют о наличии поселения на берегу Днепра в начале первого тысячелетия. Просветительская деятельность апостола Андрея, совершившего малую кругосветку, не выглядит такой уж невероятной. В городе легендарного Кия есть Андреевский спуск. Кто и за что так назвал направление к реке? Римские поселения на киевских горах подтверждают археологи, находки нескольких погребений эпохи не оставляют сомнений. Сложно поверить, что греки в древности избороздили далёкие моря, побывали в Колхиде, добрались до Индии, а наши предки сидели на одном месте сложа руки и не стремились в неизведанные дали. Совсем не согласуется с последующим поведением. Современная Россия начинается на берегах Тихого океана! Дальнейшая история страны состоит из бесконечной череды географических открытий, потомки русов через Великую Сибирь дошли до Аляски.

Пояснительная справка из эпохи императора Юлиана (361–363): «Когда близкие к нему люди советовали напасть на соседних готов, часто проявлявших коварство и вероломство, он отвечал, что ищет лучшего врага: довольно для них и галатских купцов, которые повсеместно продают их в рабство, не разбирая их сословных различий» (Аммиан Марцеллин «Римская история», изд. «ЛАДОМИР», Москва, 2005, стр. 264). Неужели какие-то племена германцев, галлов, да кого угодно имели возможность торговать, а русы нет? Исключение наших предков из предприятия всемирного товарооборота совершенно необоснованно. Торговое сословие на Руси имеет глубокие корни.

На берегах Днепра Птолемей поместил следующие города:

«28. По реке Борисфену:

    Азагарий (Азазарий) 56^o – 50^o40'

    Амадока 56^o – 50^o30'

    Сар 56^o – 50^o15'

    Серим 57^o – 50^o

    Метрополь 56^o30' – 49^o30'

    Ольвия или Борисфен 57^o – 49^o» (Клавдий Птолемей «Руководство по географии», книга третья, глава V «Положение европейской Сарматии»).

По координатам (с возможными ошибками географа) есть шанс отыскать некоторые из древних полисов, известных автору во II веке. Нет никаких препятствий к тому, чтобы в них могли торговать купцы с Балтики. Пытливым географам в помощь: город Киев расположен на 50,4547 северной широты и 30,5238 восточной долготы. Значения долгот Птолемея предмет отдельного исследования. Так современный Стамбул – 28,955 В.Д., Byzanz – 56. Расхождение на 27,05 градуса. Хутор Недвиговка – 39,347. Тот же Tanais – 67. Итого минус 27,65º (Д.А. Щеглов «Ошибка по долготе в географии Птолемея», 2015).

Медиана отклонения 27,35. При корректировке данных Киев должен отображаться: 57,87 В.Д. Ближе всего попадает город с названием Серим. Мои вычисления очень условны. Исходя из исторических источников, что древние географы не имели представления о среднем и верхнем течении Днепра, учитывая последовательность Клавдия Птолемея, где Ольвия – известный полис греков, расположенный практически в устье реки, то Киев может быть и самым верхним из списка – Азагарием. Для детального поиска стоит использовать сетку координат и сравнение производить более скрупулёзно. Возможны ошибки с цифрами и у самого́ автора географии из-за примитивных приборов вычисления координат в сложении с неопытностью съёмщиков показаний.