И это все утверждает советский ученый? Нет, явно и его подкупил наш таинственный диакон. Однако советские историки не решались на явную ложь. Они, скрепя зубами, даже вынуждены были признавать, что принятие Православие хорошо сказалось на русской культуре. «Выдернуло наших предков из болота варварства» и ввергло в развитый и культурный, по тем временам, христианский мир. Принесло образование, живопись, зодчество и многое, многое другое.
Уж если с этим были согласны даже большевики (напомню, ищущие любой повод позлорадствовать над христианством), то все остальным, особенно «новым язычникам» на этом поприще вообще делать нечего. На советскую власть работала огромная система, состоящая из ученых. Все артефакты древности (русские) были в их руках. Они «вертели» древними авторами (Иосиф Флавий) как им было угодно. Создали ряд наук, исключающих христианскую идеологию. Придумали свою собственную картину мира. Но погубить веру не смогли. С их мощным аппаратом и ресурсами. В том числе карательной системой.
Тем более, что против всей истории не попрешь. А врать они целиком и полностью бы не смогли. Тогда бы весь мир их обсмеял. Вот и соглашается советский ученый Рыбаков с ненасильственным принятием христианства на Руси. Или вы думаете, что если б большевики располагали бы хоть малейшим, даже не доказательством, а намеком на него в вопросах насаждения, они бы упустили свой шанс «рассчитаться с Церковью»?
Некоторые начнут петь старую песню о сотрудничестве Церкви и коммунистической партии. Священники пошли к власти в друзья? Когда? Власть, когда поняла, что ни уничтожить, ни даже переспорить Церковь не сможет, она просто где-то закрыла глаза на Православие, где-то приняла частично доводы христиан. А где-то вернула храмы. Мол, заберите, только шум не поднимаете. Но никакого сотрудничества и быть не могло между этими системами.
А вот в частных вопросах порой оно имело место. Но такие случае нисколько не порочат саму Церковь. Священники добивались того, чтобы, например, им дали возможность вносить свой вклад в победу в Великой Отечественной войне. Это вам не нравится? Священники молились за власть. Так это христианский долг, ведь вся власть от Бога (кроме сатанинской). Да и сверх этого, давайте тогда перестанем восторгаться древними христианами, ведь они не призывали скинуть злодеев (большей частью) кесарей. Да и большинство русских попов второй половины прошлого века, выполнив свой долг, прошли войну. Или мы сейчас, как «родноверы» станем смеяться над истинным патриотизмом?
Позвольте вам рассказать одну легенду. Очень похожую на правду. Но начну я ее с общеизвестных и абсолютно реальных фактов. Служил в Ставрополе епископ Антоний (Завгородний). И, казалось бы, нет на него никакой управы. Вот захотят местные коммунисты закрыть какой-нибудь храм. Но здесь вмешивается Владыко и не позволяет. Наоборот, новый начинает строить. Решат ставропольские власти устроить «публичную порку» школьникам, носящим нательные крестики, звонит Владыко в ту школу и грозно говорит директору:
«Не перестанешь, места лишишься».
Тот перестает. А ранее, до назначения к нам на кафедру, Владыко служил начальником русской Православной миссии в Иерусалиме. И долгое время собирал вещи оттуда. Вплоть до столов и стульев. Как-никак со Святой Земли, почему бы и не собирать, да потом домой не отвезти? Происходило это в 70-ые годы 20-го века.
В то самое время назрел между Союзом и Израилем конфликт из-за палестинского вопроса. Как известно, СССР был на стороне арабов. Обозленные израильтяне решили разорвать с нами дипломатические отношения. И выслать советское посольство. Вот только они сразу предупредили наших дипломатов в том, что не позволят вывести ни один документ. Вещи, пожалуйста. Но не бумаги и фотопленки. Предупредили, что при отъезде обыщут.
А у архимандрита (на тот момент) Антония уж и у самого подходил срок пребывания на Святой Земле. Руководитель миссии там не всю жизнь служит, а определенное время. А вот дальше идет сама, непосредственно, легенда.
Обратились советские дипломаты к священнослужителю Антонию (все уже знали, и наши, и ваши, что он «барахло» собирает центнерами и собирается домой везти) с просьбой – взять дипломатические документы и попытаться вывести. Они очень важны. Нельзя уничтожать. Согласился Антоний. Потому как был он советским гражданином и, разумеется, патриотом.
И вывез. Не стали его тщательно израильские таможенники обыскивать. Разведка-то местная поди донесла им поди, что «барахольщик, едет. Вот так и оказались ценнейшие документы в Москве. Говорят, встречали в аэропорту нашего архимандрита очень высокие чины. Слезу даже пустили. Стали благодарить, да обещать впредь любой вопрос решить, с чем бы Антоний не обратился.
Вот поэтому и получалось у Владыки на Ставрополье не дать атеистам веру уничтожить. Даже наоборот. Росла и крепла при нем епархия. Можно ли это назвать сотрудничеством? Пожалуй, что в какой-то мере – да. А бросило это хоть тень на Церковь? В чем-то опорочило? Конечно же, НЕТ! Если подобное «сотрудничество» будут ставить в упрек оппоненты, то им уж лучше совсем промолчать. А линия партии была одна – попытаться церковную проповедь заглушить, Церковь лишить влияния, опорочить.
Но давайте же снова вернемся к «непосильному давлению» священников на Русь.
«Церковь обвиняла желеющих в том, что они отрицают воскресение из мертвых. «Да того желения мнози в ересь впадають … желя смертная в пагубу». Участникам желений церковь отказывала в покаянии и в причастии. Особо выделены желеющие женщины, очевидно умелые вопленицы; по такой жене и муж грешен: «Аще бо жена не верна, то и муж не чист!» (Гальковский Н. М. Борьба христианства… М., 1913, с. I, с. 168-171).
Вот и все давление. Или «родноверов» очень пугает отказ Церковью в причастии людей? Или у кого-то настолько сильная фантазия, что не клеветать нельзя? Протестанты живут и в России, и в Европе. Хотя они действительно воевали с католиками. Несли потери. Несколько их не оправдывая за раскол, задаюсь вопросом, почему они спокойно живут и не требуют полного уничтожения католичества? Потому как они, хоть и заблуждаются во взглядах, не являются экстремистами. В отличие от…
ГАДЮКА ЗА ПАЗУХОЙ
А неоязычники, их родители, деды, прадеды и туда дальше, которые нисколько уж точно не пострадали от христиан, а наоборот до революции, в своем большинстве, были христианами, что-то подобное дерзнули требовать. Как, кроме подлости и невежества, это еще охарактеризовать? Помешательством?
Некоторые из них, в страхе разгона, станут утверждать на людях обратное. Мол, ничего такого не замышляем. Не верьте. Я слишком часто спорил с их представителями. Когда уже у них не находилось доводов для доказательств своей правоты, они раскрывали свое истинное лицо и заверяли меня, что и кладбища христианские будут ими уничтожены, и я сам, и все прочие христиане. Потому как, они «истинные» русские, а я предатель.
Помню однажды один «родновер»-националист задал мне провокационный вопрос. Он заключался в том, готов ли я буду выдать свою дочь замуж за представителя негроидной расы? Я ответил, что если будет такой из канонических православных и моя дочь будет этого желать, то возражать не буду. В оппоненте взыграли расистские чувства. Он рассмеялся и отошел от меня. Как он считал, им было доказано самому себе, что перед ним предатель.
А теперь давайте немного обсудим тему «любви» к христианам этих самых новоявленных язычников. В феврале 2014 года в Воскресенском соборе Южно-Сахалинска произошло убийство двух человек. Монахини и прихожанина. Еще шесть человек получили ранения. Стрелявший оказался местным «родновером» Степаном Комаровым.
Охранник Комаров, получив служебное оружие, и пошел «воевать» и «отстаивать свои убеждения» в то место, где «много вооруженных и хорошо подготовленных людей» – в церковь. «Настоящий воин», потомок и духовный наследник языческих витязей.
В храме в тот момент только закончилась богослужение. Увидев вооруженного человека, люди побежали на выход. Комаров стрелял в спины. На своей странице «В Контакте» Комаров незадолго до трагедии написал:
«Промывание мозгов еще никто не отменял». «Я, ты не перестаешь быть РАБОМ… Я РАБ… да …РАБ своих потребностей…но не РАБ мыслей, слова, навязанных стереотипов, лживой ИЗ ТОРии, придуманных праздников и т. д. вы боитесь осуждения других…»
Следствию стало известно, что парень увлекался неоязычеством и находился под влиянием идей оккультного учения неоязычника Н. В. Левашова, чьи публикации, кстати, уже признаны экстремистскими.
Так в чем же идея современного язычества? А она сильно напоминает чистой воды сатанизм – отвергай все христианское, смейся над Церковью и оскверняй. Да такого даже у древлян не было. Позвольте перейти в третьей главе книги Рыбакова, о коей я упомянул еще в самом начале. Итак, Святилища, идолы и игрища:
«Купалу называют «соботкой», т. е. «со-бытием», совместным сбором. Сюжеты купальских песен связаны с традиционной эротикой на игрищах (№ 62 по Бессонову), с обязательным купаньем и с отголосками жертвоприношений девушек божеству реки, «Дунаю» (№ 68, 72), со сбором целебных зелий (№ 79) и пр. Одна из песен (№ 94) повествует о приготовлении ритуального зелья (дягиля) в горшке; каким-то образом это связано со смертью женщины («дяголю у горшок, дядину у пясок»).
Ритуальная еда на празднике – растительно-молочная. Главным в купальской обрядности был, как известно, костер, через который прыгали попарно. Отголоском обряда является игра в горелки («гори, гори ясно, чтобы не погасло…»). Белорусская этнография знакомит нас с любопытными деталями обряда.
Во-первых, сооружение костра поручалось женщине («молодая молодица, разложи купальницу!»; № 87). Во-вторых, основой будущего костра был столб или кол, вбитый в землю: «как Купала сама изображалась столбом, а голова у нее в золоте (в песнях. – Б. Р.) или же вся она в зелени, так по образу её в обряде делается кол (в другом месте – «остов столбом или колом»), втыкается в землю, обвивается соломой, вымолоченными колосьями, коноплянником, а наверху пук соломы, который и называется Купалой и который зажигают в купальскую ночь. На этот знак сбегается народ, разгорается известный купальский костер» (Бессонов Петр. Белорусские песни…, с. 45 и 62). Важную роль в песнях играет дуб; дубовые сучья идут и в костер».
Мы с вами еще не готовы ответить на вопрос, является ли славянское язычество человеконенавистническим мировоззрением? Антигуманными действиями? Даже убийствами? Скажите, что подобное, конечно, и случалось, но не повсеместно же. У некоторых только особо диких племен. Ошибаетесь, соотечественники. И дальше вы сами поймете почему.
А я предлагаю сейчас переключиться на Новгород. Или, как его тогда называли, Господин Великий Новгород. Почему туда? Да потому что, по сохранившемся сведениям, именно там было некоторое противостояние язычества и христианства. И только там. Но что это было на самом деле? Противостояние религий или же…