6. Таинство Венчания
Брак – есть Таинство, в котором при свободном обещании женихом и невестой взаимной верности перед священником и Церковью, благословляется их супружеский союз во образ духовного союза Христа и Церкви и подаётся благодать благочестивого единодушия для законного рождения и христианского воспитания детей.
«Оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви(Еф. 5:31—32)».
Таинство брака также именуется Таинством Венчания.
Жених и невеста подобны Христу и Церкви Его. Поэтому в православной традиции семья также именуется малой Церковью.
7. Таинство Елеосвящение
Елеосвящение есть Таинство, в котором при помазании тела елеем (освящённым растительным маслом) призывается на больного Божия благодать, исцеляющая душевные и телесные болезни.
Таинство Елеосвящения ведёт своё начало от учеников Христовых, которые:«многих больных мазали маслом, и исцеляли (Мк. 6:13)».
Позже апостолы передали это Таинство священникам:
«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и возставит его Господь; и, если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14—15).
Таинство Елеосвящения также именуется Таинством Соборования. Совершается оно во время Великого Поста, а также это Таинство принято совершать над человеком при болезни.
Десять заповедей Ветхозаветных или Десятисловие
Как уже и было сказано ранее, «вера без дел мертва есть». То есть, вера должна иметь деятельное выражение.
Господь сказал: «Если любите Меня, соблюдите заповеди мои».
Ещё в Ветхом Завете Господь дал праотцу нашему Моисею 10 Заповедей (Исх.20:2-17; Втор. 5:6-21):
1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.
4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой – суббота – есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не укради
9. Не лжесвидетельствуй.
10. Не пожелай ничего чужого.
Здесь автор опять же не будет ничего писать в дополнение, ибо разъяснений на эту тему написано сполна. При желании узнать подробно о православной вере, автор советует к прочтению «Пространный Православный Катехизис» святителя митрополита Филарета Дроздова.
Ветхозаветные заповеди в свою очередь дополняются новозаветными заповедями блаженств:
1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
10. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (…).
Господь как бы дополняет те ветхозаветные 10 заповедей, заповедями новыми, более совершенными. Новозаветный человек – это человек духовно обновлённый, это новый человек.
Однако нужно понимать, что с появлением заповедей новозаветных, не остались в стороне и заповеди ветхозаветные. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф. 5:17)» – говорит Господь.
Поэтому весь Ветхий Завет является как бы предисловием к Новому Завету, что нисколько не умиляет его достоинства.
Две Сестры Веры: Надежда и Любовь
В английском языке имеется такой термин: sister company. Переводится это как «сестринская компания». Такие компании имеют общего родителя (отца-основателя) – то есть происходят из одной компании. Такой же термин автор используют по отношению к Вере и её сёстрам: Надежде и Любови. Речь идёт не о Святых мученицах Вере, Надежде и Любови и матери их Софии (Господь их молитвами да помилует нас, грешных), а о добродетелях.
Вера рождает надежу, надежда же в свою очередь рождает любовь. И не может быть истинной Божественной Любви, без веры и Надежды.
«Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои (от Иоанна 14:15)»
Как не может быть и искренней веры, без христианкой надежды и любви.
В то же время не может быть и христианской надежды, без искренней веры и любви.
Они как бы дополняют друг друга, подобно сообщающимся сосудам. Эти добродетели мы не можем взрастить раздельно. Мы взращиваем их в себе вместе: и веру, и надежду и любовь.
Посмотрите на наших святых! Все они были искренне верующими, и обладали этими качествами.
Поэтому, теперь переходим к первой сестре Веры – к христианской Надежде.
Христианская Надежда
Наде́жда (упование) – это есть успокоение сердца в Боге с уверением, что Он непрестанно печется о нашем спасении и дарует нам обещанное блаженство. Христианская надежда есть непоколебимое, спокойное и радостное ожидание будущего блаженства.
Предметом христианской надежды является обещанное нам Блаженство во Христе Иисусе.
О христианской надежде в Новом Завете говорится:
надежда от опытности, а опытность от терпения (Рим. 5:4);
сохранять надежду должно через терпение и утешение из Писаний (Рим. 15:4);
Иисус Христос является надеждой для христиан (1Тим. 1:1);
вся тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих (Рим.8:19).
Христианская Надежда, по словам святителя Иоанна Златоустого подобна спасительному канату, который как бы был спущен к нам с неба. И как только появляются какие-то трудности, неурядицы в нашей жизни, мы за этот спасительный канат цепляемся, и нам действительно становится проще; становится проще пережить бури житейские, неприятности и недоразумения.
Каким образом Христианская Надежда проявляется в нашей жизни:
1. В молитве
2. В следовании учению Господа нашего Иисуса Христа
Итак, когда мы разобрались, что есть надежда, можно перейти к способам её проявления.
Молитва
Молитва – есть возвышения нашей души: сердца, ума и воли к Богу. Иными словами, молитва – есть богообщение, то есть разговор человека с Богом. И как уже было сказано ранее, важно, чтобы диалог с Богом не превращался в монолог. Поэтому важно не только обращаться к Богу с молитвой, но и читать Священное Писание, участвовать в Таинствах.
Молитвы, в зависимости от содержания, могут быть:
1. Благодарственные
Мы благодарим Бога за то, что проснулись; за то, что дожили до рассвета; за то, что Бог дал нам ещё один день земной жизни.
Помните, Господь сказал : «ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет». Так вот: здесь речь идёт о людях, которые умеют Благодарить Бога, умеют быть благодарными. Ибо каждый из нас может найти неимущего ближнего. Каким бы неимущим не был человек, всегда найдётся тот, кто имеет ещё меньше.
А кто умеет благодарить Бога за Его благодеяние – тому будет дано ещё больше. Иногда, вроде бы кажется, что в жизни у нас всё не очень гладко. Но святые отцы учат нас благодарить Бога не только за хорошее, но и за плохое. Ибо, то, что кажется нам плохим, не всегда плохое. Часто бывает так, что человек просит у Бога смирения. А как вырабатывается смирение? Посредством терпения. Иными словами, Господь посылает нам небольшие жизненные трудности, чтобы мы развивали в себе сначала добродетель терпения, а затем и смирения.
2. Хвалебные
Хвалебные или славословные молитвы – это молитвы, прославляющие Творца. «Всякое дыханiе да хвалитъ Господа (пс. 150)».
Наверное, каждый из нас помнит это хвалебное пение:
«Слава в вышних Богу и на Земли мир, в человецех благоволение».
Любые молитвословия, по научению святых отцов должны начинаться с прославления Творца и им же и заканчиваться.
«Молясь, – поучает святитель Василий Великий, – не вдруг приступай к прошению… Начни славословием все Сотворившего».
По окончании любого дела мы произносим хвалительную молитву: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».
«Молитвою хвалы, – говорит святитель Филарет (Дроздов), – мы созерцаем совершенства Бога, исповедуем Его премудрость, благость, провидение, помощь…
Хвалебные пения составляют основу молитвословий. Адам и Ева в раю непрестанно прославляли Творца. Более того, в будущей блаженной жизни, когда мы воссоединимся с Богом, мы будем пребывать в вечном блаженстве, как раз созерцая Премудрость Божию.
В нашем богослужении есть много образцов хвалебных молитв. Каждый из нас, наверное, помнит следующие молитвы: «Сый Владыко, Господи Боже Отче Вседержителю поклоняемый!..», «С сими блаженными силами…». Хвалебные молитвы в честь Божией Матери: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь…», «Достойно есть…» и другие.
К числу хвалебных пений также относятся акафисты.
3. Просительные
Молитвы просительные являются наиболее распространёнными. В них мы выражаем наши душевные и телесные нужды.
Сам Бог Отец призывает нас в Ветхом Завете к просительной молитве: «и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня (Пс.49:15)».
В Новом же Завете к покаянной молитве нас призывает Сам Бог Сын: «Проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам(Мф.7:7)».
Господь, конечно, знает все наши нужды и потребности. И знает даже лучше нас сами. Но Господь никогда не нарушает нашу личную свободу, которой Он наделил нас от начала. Поэтому, Господь ждёт, чтобы мы сами осознали свою нужду и обратились к Нему с просьбой, дабы он даровал нам её. «Хотя Бог сотворил нас без нас, но спасти нас без нас не может», – говорит епископ Петр.
Здесь видится уместным процитировать слова святителя Филарета Московского о молитве: «Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией, отверзтые уста для вкушения пищи небесной».
Примеры просительных молитвословий из богослужебной практики: «Спаси, Боже, люди Твоя…», «Благословляй благословящия Тя, Господи…», а также все ектении.
4. Покаянные
В покаянных молитвословиях мы испрашиваем у Бога прощения за наши прегрешения. Святые Отцы обращают особое внимание на молитвы покаянные. «Увещеваю, прошу и умоляю чаще исповедоваться пред Богом» – обращается к нам преподобный Ефрем Сирин.
«Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие» – взывает к нам глас Вопиющего в пустыне пророка Иоанна Крестителя.
Образец покаянной молитвы – Великий покаянный Канон Преподобного Андрея Критского, который читается в период Великого Поста.
Образец покаянной молитвы из Ветхого Завета – 50 псалом: «Помилуй, мя, Боже, по велицей милости Твоей....».
Из Нового: «мытарево моление: Боже! милостив буди мне грешнику(Лк. 18:13)».
Насколько же красивы покаянные молитвы! Автор настоятельно рекомендует прочитать и прослушать следующие покаянные молитвы: Молитву Ефрема Сирина, «Покаяния Отверзи ми Двери» – Д. Бортнянского, «Помощник и Покровитель» – Д. Бортнянского, «Объятия Отча» – напев Гефсиманского Скита Троице-Сергиевой Лавры.
Также молитва, в зависимости от места совершения делится на:
1. Молитву общественную – храмовое богослужение
2. Молитву частную (или келейную).
Здесь всё понятно.
Общественную молитва – когда молимся в храме.
Частная молитва – когда молимся дома.
По форме совершения молитва делится ещё на два пункта:
1. Умная молитва или Внутренняя молитва
То есть молитва, которая совершается в уме. Примером умной молитвы может служить молитва Иисусова: «Господи, Иисусе Христе,Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
2. Словесная молитва или Внешняя молитва
Словесная молитва – молитва, которая совершается вслух.
Внимательный читатель заметит, что ранее уже писалось о, так называемой, «чужой вере». Тогда было обещано, что мы к этой теме вернёмся, когда будем говорить о молитве.
Молитва за других
Есть такое мнение среди наших православных христиан, что молиться нужно в первую очередь за себя, а за других уже совсем не обязательно, так как «не хватит благодати, сил душевных» или чего-то там ещё. Конечно, это серьёзное заблуждение. Потому что молитва за других, напротив, восполняет благодать, даёт нам силы молиться за себя. "Будешь за других молиться, а за тебя всё Небо будет ходатайствовать." – говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский, «Не отрекайтесь от молитвы за других под предлогом опасения, что за себя умолить не можете, – опасайтесь, что о себе не умолите, если за других молиться не будете....» – взывает к нам Святитель Филарет Московский.
Самая короткая молитва: «Господи, помилуй». Но сколько она насыщенно? В ней мы испрашиваем у Бога и милости, и помощи Божией, и здравия душевного и телесного, и всего-всего остального.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорит, что эта молитва как бы бьёт по нашей гордости: «Не отрекайтесь от молитвы за других под предлогом опасения, что за себя умолить не можете, – опасайтесь, что о себе не умолите, если за других молиться не будете».
Однако, образец молитва, молитва молитв – это «Отче Наш». Эту молитву нам дал Сам Господь. Поэтому её также называют молитвой Господней. В молитве «Отче Наш». Особенно же хочется заострить внимание на следующих словах: «Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем.…» – посмотрите, как интересно получается. Значит, если мы говорим Богу, что прощаем грехи ближним нашим, а сами этого не делаем – значит мы лжём. Причем, самое интересное, посмотрите, что получается: «Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем.…». Другими словами, в какой степени мы простим ближним их грехи, в такой же степени они и нам простятся.
Итак, прежде чем продолжить, следует вспомнить две составляющие христианской надежды:
1. Молитва
2. Следование учению Господа нашего Иисуса Христа
Теперь, когда с первым пунктом мы разобрались, можно переходить ко второму: «Следование учению Господа Иисуса Христа».
Итак, в чём заключается следование учению Господа Иисуса Христа? В исполнении заповедей.