Цивилизация. Руководство для молодых политиков

Цивилизация как организм

Сознание сформировалось в теле как система управления телом. Я поднимаю руку и двигаю ей, потому что есть некий водитель, который с помощью намерения может управлять телом, может задавать ему программу поведения. Тело не бегает само по себе. У него, безусловно, есть свои собственные желания, называемые базовыми потребностями. Но наличие сильного водителя в теле способно подчинить его своей воле.

Известно много случаев, когда сознание вопреки потребностям и желаниям тела принимало решения и реализовывало их. Существует представление о подвиге, когда одним из высших деяний человека считают способность сознания заставить тело рисковать жизнью ради каких-то абстрактных идей и принципов.

Тело можно подчинить своей воле, заставить его выполнять приказы сознания. Есть разные религиозные идеи, связанные с тем, чтобы ограничивать тело (аскезы) и дисциплинировать его. Все это ведет к укреплению власти сознания над телом. Речь идет не о краткосрочных целях, не о локальных, в ходе выполнения таких упражнений, а о возникновении способности подчинять тело сознанию. Сверхцель – в этом качестве, а не в том, чтобы тело голодало или было лишено секса, комфорта. Люди, которые занимаются управлением, должны иметь подобное качество.

По аналогии с нашим телом и сознанием мы можем рассмотреть цивилизацию, государство, город как тела, у которых есть сознание. Сознание города образовано всеми, кто живет в городе. Карл Йонг вводил термин «коллективное бессознательное» для описания этой структуры. У социума как у тела есть некое сознание. И это сознание может быть слабеньким и тухлым или мощным и сильным. Это зависит от того, кто проживает на этой территории, кто ей управляет.

Если наверху находятся люди слабые духом, с отсутствующей волей, не способные подчинить свое тело интересам сознания, то и разум этого города будет такой же. Что отразится на состоянии тела.

Человек, у которого сознание обслуживает потребности тела, называется праздным. Его жизнь подчинена тому, чтобы как можно больше лежать на диване, плевать в потолок, заниматься сексом (размножение), есть, пить и ничего не делать. Эти стремления коррелируют со стремлениями собачки или кошечки, т.е. любого другого животного. Такой человек со временем приобретает проблемы со здоровьем, проблемы в социуме. Он никуда не движется. А то, что не движется – атрофируется и умирает.

Социум, который никуда не движется, который костенеет, будет умирать. Люди, которые им управляют должны создавать движение на уровне сознания социума. Они должны выполнять функцию возничего колесницы. Население же является пассажиром этой колесницы. Оно мало за что отвечает, и его просто куда-то везут.

Действия для управления социумом, о которых идет речь, относятся к информационным. Они не связаны с тем, чтобы выкопать яму или проткнуть кого-то мечом. Речь идет о том, чтобы создать и распространить определенную информацию в менталитете населения. Эта информация должна воодушевить людей – создать для них мотивацию к действию. Она должна заставить их преодолевать собственную инерцию тела, которая есть у каждого человека. И эту задачу последние тысячи лет решали религии.

Религия – это некая информационная машина, которая создает человеку мотивацию и помогает ему преодолевать инерцию тела. Так же она регламентирует правила поведения, образ жизни. Вторая часть религии на данный момент уже не нужна нам. Религия брала на себя организацию социума в условиях слабого закона. Социум был крайне хаотичен, т.к. сознание людей было очень простое. И религии помогали создавать какой-то порядок. Христианство придумало идею рая и ада (негативная и позитивная мотивация). Даже не совсем придумала, а переработала идеи Египта, античного мира. Ислам так же использует те же идеи, только он делает акцент на рай (позитивная мотивация), а христианство на ад (негативная). В буддизме есть джатаки – жизнеописания Будды. Там в виде неких сказок излагаются разные принципы, довольно простые, из серии «почему нельзя убивать тещу, если очень хочется». Т.е. народу в те времена нужно было объяснить то, что нам кажется сейчас само собой разумеющимся. Но не потому, что мы такие умные, а потому что кто-то до нас это делал и мы опираемся на эти культурные коды.

На данный момент функцию управления порядком взяло на себя государство. И религиям больше не нужно регламентировать поведение людей, им нужно сосредоточить свои силы на создании мотивации людям, чтобы люди действовали, преодолевали себя. Начав делать это, они обнаружат, что между ними практически нет отличий, что они призывают к одному и тому же всех людей. И тогда возникнет путь к объединению человечества.

Существует отторжение религий у части населения. Это связано с развитием научных моделей, научных школ. Между религией и наукой существует определенное столкновение, т.к. они претендуют на описание одного и того же мира. И если вначале религии сдерживали научные школы, то сейчас ситуация изменилась. Наука доказала на практике, что их модели мира имеют место быть, что они достаточно реальны. И народ это сдвинуло. Население включилось в научную модель мира, поверило в нее. Именно поверило, т.к. понимают ее единицы реальных ученых. Наука как бы победила религию.

Проблема в том, что наука не способна дать людям мотивацию к преодолению инерции тела. Религии усиливали сознание, распинывали его и придавали ему импульс. И человек прикладывал это усилие, полученное от религии, к телу. У него была точка опоры, и он действовал. Это позволяло людям нарабатывать качества сознания, связанные с тем, что сознание оказывается главнее тела. И люди сейчас очень пассивны в технологически развитых городах. У них все сильнее и сильнее идет сдвиг в сторону депрессий. А депрессия – это ни что иное как неспособность сознания (водителя) завести автомобиль и поехать на нем. Хорошая проповедь, переведенная на язык 21 века от человека, способного быть проводником одной из религиозных сил, заставила бы всех этих людей подпрыгнуть с диванов и начать активно действовать.

Религии могут прописать информацию на уровне сознания людям. И они это умеют делать на уровне машины, практически не завися от каких-то людей и их качеств. Создан некий аппарат, который это делает автономно от человека.

Религии могут управлять толпами, могут управлять ими так, как я управляю рукой, двигая ей. Религии могут поднять толпу и направить ее куда-то. Могут остановить. Могут ускорить (совершение большей работы). Могут выдать сигнал на повышение демографии и т.д. У религиозных моделей на самом деле есть огромный потенциал и власть над толпами. Это связано с тем, что научные модели мира большинству людей будут непонятны, они не смогут включиться в них. Дайте человеку прочитать книгу Хоккинга, который изо всех сил попытался упростить научную модель и сделать ее доступной. И что? А ничего он все равно не поймет. Даже если 100 раз прочитает. Но на самом деле он даже и не будет ее читать, потому что изначально не может ее понять. Способность осознанного понимания научных моделей – удел меньшинства. А если человек не может осознать эту модель, то не может и включиться в нее. И ему не получить мотивационный сигнал из нее. Другими словами, реально она ему ничего не дает на уровне сознания. Она ему дает возможность пользоваться технологиями, созданными на базе модели, но сама модель как информационная структура для него бесполезна.

В советском союзе был эксперимент (сам союз – это один большой эксперимент), когда пытались популяризовать науку. Это дало определенные результаты, но на уровне меньшинства. Люди, которые могли понять суть, включались и что-то делали, осознавали. Но это был небольшой процент от всего населения.

Преимущества религии в том, что ее может понять все население. Религии оперируют такими моделями мира, которые очень просты – это попытка объяснить квантовую физику в детском саду с помощью каких-то простых и понятных аналогий. И тогда человек включается и может начать взаимодействовать с моделью, потому что понимает, что там ему говорят.

Должны ли религии трансформироваться? Что точно они должны сделать – это перевести всю свою терминологию на язык 21 века. Те проповедники, которые могут говорить на понятном языке, хотя говорят все о том же самом что и другие, пользуются огромной популярностью. Нет ничего такого в том, чтобы перевести древний слог на новый доступный язык, использовать аналогии современного мира.

Любое сознание мыслит языком терминов, которые отразились в нем из текущей эпохи. И это не те же термины, что были у людей 2000 лет назад. Если религии это поймут и смогут объяснять свои принципы на понятном для людей языке, на современном, то они резко усилятся. Они станут доступными для людей. При этом, им стоит уходить от попытки контролировать поведение людей, регламентировать секс людей, одежду, отношения людей между собой и т.д. Все эти вещи имели актуальность и были связаны с эпохой и территорией, на которой люди тогда жили.

Религии должны сами больше начать думать и осознавать, что они говорят людям и для чего, а не слепо повторять заученные тезисы. А им есть, что осознать и что сказать. За тысячи лет туда было заложено довольно много полезной информации.

Задача политиков здесь в том, чтобы помочь религиям взаимодействовать с людьми, управлять этим взаимодействием. Осознавать цели этого взаимодействия. Религии для политиков – это приложения для программистов по управлению процессами в социуме и их оптимизации.

Возможный вариант реализации нового типа социума

Существует территория. С территории населением отбирается какое-то количество человек, и они отправляются в школу обучения политиков. Закончив школу, они возвращаются на территорию. Население оплатило их образование. Это уже приведет к некоему чувству долга, что может стать толчком для запуска карьеры.

Вернувшись на территорию, политики работают, и население оценивает эту работу. Идет первый фильтр. Дальше проходят только те, кто справляется с работой. Со временем народ поймет, кого нужно отправлять на обучение, а кого нет.

Дальше, при повышении, политик двигается в управление районом. При этом, его могут отправить в другой город. Такая практика в итоге может выдать позитивный фактор. Акцент нужно делать на качествах сознания, а не на связи с территорией, с людьми на ней проживающими. Основная часть коррупции связана с тем, что люди имеют определенные связи на территории. Сознание, которое умеет управлять районом, сможет управлять любым районом. Просто потребуется время для адаптации к каким-то другим условиям. Но качество, оно то же самое. Как умение управлять автомобилем. Человек, пересев с Жигули на Мерседес, будет испытывать кое-какие сложности при переходе, но в итоге он перестроится.

На каждой территории существуют силы порядка (СП). Это следующие формы развития полиции, МВД, ФСБ, СВР и т.д. На уровне жилого комплекса объемом в 100 человек достаточно 3-4 СП (3-5% от населения). У каждой территории свой закон, соответственно люди, которые обеспечивают закон и безопасность на уровне жилого комплекса – это не те же люди, которые обеспечивают безопасность на уровне города или государства. Их можно рассмотреть как некую параллельную политикам силу. Они не занимаются управлением, но занимаются тем, что обеспечивают соблюдение закона на территории.

На уровне ЖК (жилого комплекса) какой закон? Чтобы никто не шумел, не мусорил, не поджигал что-то и т.д. Т.е. это какие-то мелкие правонарушения. Те, на которые люди, считающие себя настоящими полицейскими, не хотят ездить. Это не уголовные правонарушения. Тем не менее, соблюдение этих норм важно для психологического состояния населения, для сохранения благоприятной атмосферы. Даем человеку небольшую власть, и смотрим, как он будет с ней справляться. И его так же оценивают. Если он справляется хорошо, его двигают дальше.

Каждый переход связан с повышением квалификации. У политиков в том числе. Невозможно сразу загрузить образование на 7 уровней. Загрузка должна быть последовательной. Вначале необходимо дать общее представление о 7 уровнях и о модели цивилизации. Сделать акцент на нижние уровни, на реальные программы поведения. И каждый раз при движении наверх прописывать следующий уровень и смотреть, как он на практике будет реализовываться. Любая теоретическая информация должна быть практически усвоена. Но не любую информацию любой человек сможет осознать и перевести в навык. Поэтому население выполняет роль фильтра, чтобы откинуть тех, кто не может воспроизвести нужное поведение.

Дальше, на уровне района, закон будет более сложным. Он включает в себя закон нескольких ЖК и уже что-то следующее, связанное с районом. На ЖК этот закон района влияет, но СП-1 уровня не занимается 2-ым уровнем закона. На уровне района у нас есть парки, сады за которыми нужно следить – т.е. то, что принадлежит нескольким районам. СП-2 уровня могут быть неким аналогом участкового. Эти люди уже имеют дело с преступностью, они смотрят за тем, чтобы на территории не развивались силы хаоса (СХ). Ведут учет.

СП-3 занимаются порядком в городе. Они управляют участковыми. Работают с картиной мира в городе целиком. СП-4 – с регионом, СП-5 – с округом, СП-6 с государством и СП-7 с законом в цивилизации. При этом СП образуют единую иерархическую структуру. В их задачу входит защищать свою территорию от любых угроз и обеспечивать соблюдение порядка на ней.

Политики так же имеют уровни власти – семь уровней, где первый – самый маленький, а седьмой – высший.

В такой цивилизации существует высокая динамика, управляющий элемент достаточно подвижен, активен. При этом формируется единая монолитная иерархическая структура, позволяющая добиться высокой степени стабильности и устойчивости.

И вводится третья сила – духовная. Религиозные служители так же имеют семь уровней и занимаются информационным сопровождением масс. Начинают они с уровня ЖК, где работают с населением в пределах сотни человек. И дальше двигаются наверх. У них так же существуют свои школы повышения квалификации. И в итоге они доходят до иерархов, которые направляют всю цивилизацию своим словом.

На каждом уровне у нас будет совет из трех сил: духовной, силовой и политической. Это три школы, каждая из которых обучает специалистов в своем направлении. При этом, само образование школ все время развивается с учетом получаемого опыта. Развитием образования занимается наука. Именно ученые формируют эти школы, руководят ими, формируют программу обучения, изучают социум как организм. Но они не занимаются прямым управлением. Они изучают программы и пишут их. Тестируют и корректируют. Научная школа стоит над всеми тремя школами.

Духовная сила, сила порядка и политическая сила имеют равный статус по отношению друг к другу. Каждая из сил на своем уровне может заблокировать какое-то решение. В случае наложения вето на действия другой структуры создается суд. Суд организуется из представителей сил следующего уровня выбранных случайным образом. Эти три силы должны находить некий средний путь между собой. Такая ситуация не даст одной из сил укрепиться и создать перекос в свою сторону. Таким образом они все будут под контролем научной школы.

Тогда, научную школу можно сравнить с архитектором, который делает чертеж здания, но не участвует в таскании кирпичей на стройке. Они не проявлены напрямую в сфере управления, но реально вся власть принадлежит им. Научная школа – некий аналог центральной нервной системы. Три силы: духовная, политическая и физическая являются аналогами некой периферической нервной системы (спинной мозг) которые управляют телом, но не генерируют сигнал. А население с территорией – это само тело, которым управляет сознание. Тогда цивилизация будет неким организмом, которым мы сможем осознанно управлять.

И сама цель этой книги в том, чтобы сформировать представление об идее, в которой социум рассматривается как сложное тело, состоящее из населения и территории, которое имеет некий аналог сознания. Это сознание можно взять под контроль и управлять территориями осознанно.

И существует степень развития клеток, связанных с распределением сигнала. Они начинают свой путь с 1 уровня, с самых маленьких территорий, и постепенно, развивая в себе определенные навыки, они двигаются наверх. И существует некий чертеж цивилизации, по которой она развивается. И этот чертеж разрабатывает и развивает научная школа.

Научная политическая школа

Существуют архитекторы цивилизации. Эти архитекторы так же могут быть организованы по уровням. Есть глобальные архитекторы седьмого уровня – архитекторы цивилизации. Они определяют стратегию развития мира. Есть архитекторы государства и так до жилого комплекса.

Ученые-политики, которые определяют архитектуру социума – это политики-планировщики, которые смотрят в будущее и планируют возможные варианты развития социумов, территории. Это политики- связисты, которые собирают информацию с территорий, устанавливают связи и формируют модель мира. Это политики-хранители, которые изучают историю социума, историю менталитета территории и изучают как это связано с развитием социума, с поведением людей.

Политики-управленцы – это такие практики в политике, которые реализуют сигнал, а формируют его три другие политические силы: планировщики, связисты и хранители. Политики-управленцы являются частью тройной силы: духовной, политической и физической (тримурти, троица).

Три другие типа политиков: хранители, связисты и планировщики связаны с научной политической школой. Они не занимаются прямым управлением, а формируют информацию, изучают ее, создают модель мира и программы поведения. Их статус выше троицы. Если в троице каждая из сил равна другой, и политик-управленец равен духовному лидеру 1 уровня и СП-1 уровня, то члены научной политической школы выше их по статусу.

Члены научной политической школы так же имеют градацию в семь уровней и двигаются от ЖК до уровня цивилизации (7 уровень).

Рост в политической научной школе осуществляется за счет реализации проектов. Каждый политик должен реализовать проект, вынести его на обсуждение в научную среду, продемонстрировать успехи этого проекта, и тогда ему может быть присужден статус следующего уровня. Используется механизм, принятый в академиях, когда работа защищается перед неким составом специалистов.

Изначально таких специалистов не будет. И их рост пойдет снизу вверх. Школа будет формироваться с нуля. Все политики-ученые начинают с работы с жилым комплексом. Это именно ученые, которые не занимаются прямым управлением, а работают с информацией, с моделью мира. Развив успешно проект, он делает запрос на оценку своей работы. Если все три силы (духовная, политическая и физическая) считают, что политик-ученый справился со своей работой, он идет управлять районом и т.д., доходит до государства или цивилизации.

Цивилизация может возникнуть постепенно, когда такая модель начнет распространяться среди других государств, которые начнут интегрироваться друг в друга. Тогда между этими государствами, в силу договора, начнут действовать принципы этой модели, и они начнут обмениваться между собой сотрудниками. Тогда такой цивилизацией, даже если это вначале будет несколько государств, может начать управлять комплексно научная политическая школа.

Дойдя до уровня государства, политик-ученый, реализовав успешно государственный архитектурный проект, делает запрос на управление цивилизацией. Если население государств согласно с его успехом, то он становится политиком-ученым высшего уровня (седьмого). Он получает статус координатора цивилизации.

Координатор цивилизации является высшим членом управления цивилизации. С этого момента такой человек обладает неограниченной властью над социумом. Он может создавать любые проекты, которые должны быть немедленно приняты к реализации. Он может приехать в любое государство, в любой город и внедрить там любой алгоритм без обсуждения с кем-либо. Это программист, который имеет высший допуск к редактированию программы.

Предполагается, что такие люди, прошедшие определенный фильтр и на деле показавшие свои способности, люди, которых одобрило многократно население, получившие высший допуск к редактированию социума, смогут эффективно его менять без бюрократии.

Существует проблема бюрократии, когда какие-то перспективные решения тонут в волоките бумаг и множества различных фильтров. Такие фильтры имеют смысл, когда сигнал может быть кривой, что, зачастую, так и есть. Но мы отталкиваемся от того, что у этих людей сигнал гармоничный и им более не нужны фильтры. Человечество доверило им мир, цивилизацию. Эти люди умеют чувствовать проблемы своего направления. И они сразу выдают решения в любой точке цивилизации, социума, устраняя их.

Если где-то что-то застопорилось, то такой координатор, имея всю полноту власти, может приехать и без какой-либо бюрократии выдать управляющий сигнал. Таких людей не хватает социуму, которые могли бы принимать быстрые глобальные решения. Их нет, потому что пока непонятно как произвести людей, которым мы могли бы доверить такие привилегии. Здесь мы можем попробовать их создать. Эти люди должны усилить динамику развития социума.

Способ заблокировать решение высшего координатора – это вето от любого другого высшего координатора. Если один из координаторов седьмого уровня, выбранный всеми тремя силами седьмого уровня (которые представляют все население цивилизации) блокирует какое-то решение, то он опирается на всю цивилизацию. Другой же для реализации решения опирается так же на всю цивилизацию. Эти силы равны и могут остановить друг друга. Если есть два координатора против одного, то все равно один координатор может остановить любое число координаторов, т.к. речь идет о том, что он представляет, так же как и те два, все население цивилизации. И там и там все население. Вне зависимости от того, сколько координаторов собралось за одно решение.

Изначально у нас формируется периферическая нервная система в лице тройной силы (духовная, политическая и физическая). У каждой системы формируется и развивается своя школа. Эти люди выбирают себе архитекторов из научной школы. Чтобы возник высший архитектор цивилизации (координатор), должны сформироваться все предыдущие школы вплоть до седьмого уровня, тогда они могут назначить координатора цивилизации.

Координаторы цивилизации будут формироваться из координаторов государств (политик-ученый шестого уровня). У координаторов будет три направления: планирование, установка связей и история. Каждый может производить изменения в своем направлении, по своей специальности.

Особенностью этой системы является то, что мы будем формировать класс политиков, которые начнут мыслить себя не как государственники, а как люди управляющие всем населением планеты, всей цивилизацией. Это будет создавать иную модель мира, иную позицию у политиков. Это другая степень ответственности. Пройдет время и возникнет целый класс людей, которые будут мыслить себя как политики, отвечающие за всю цивилизацию.