Марксизм-ленинизм. Начальный курс

Как проявляются противоречия
В природе и обществе?

Итак, мы с вами выяснили, что основное противоречие в природе-это противоречие между наследственностью и изменчивостью, а основное противоречие для человеческого общества – это противоречие между производительными силами и производственными отношениями.

В природе основное противоречие проявляется в борьбе за существование и естественном отборе. В человеческом обществе основное противоречие проявляется в разрушительных кризисах, войнах, замедлении темпов хозяйственного развития и классовой борьбе.

Борьба между старым и новым никогда не утихает, даже на исторической ступени коммунистического общества. Пока существует человеческое общество, будет развитие. При его наличии неизбежны противоречия.

Но в эксплуататорском обществе такие противоречия разрешаются путем социальных революций. Почему? Потому что власть находится в руках реакционного, отживающего класса, который стремится затормозить общественный прогресс.

В коммунистическом обществе противоречия также неизбежны, но они разрешаются без социальных революций, а путем реформ, потому что все преобразования в коммунистическом обществе осуществляются под руководством коммунистической партии.

Пример такого противоречия на фазе социализма – это противоречие между растущими потребностями членов социалистического общества и еще недостаточной материально-технической базой для их удовлетворения.

Возможен ли общественный регресс?

После временного отступления социализма в конце XX века формационный подход Маркса стали критиковать. Как объяснить, что человечество встало на путь регресса? Не противоречит ли это марксистскому учению о неизбежности прогресса и последовательной смене исторических типов общества?

Снова обратимся к природе. Биологический регресс – это исчезновение способности организмов приспосабливаться к изменениям условий окружающей среды. Биологическому регрессу подвержены:

– организмы-паразиты;

– животные, ведущие неподвижный образ жизни;

– животные, живущие под землей или в пещерах.

Например, у животных-паразитов (плоские черви) редуцируются органы чувств, упрощаются пищеварительная и нервная системы. Вместо этого у них развиваются различные необходимые приспособления – присоски, прищепки, способствующие удержанию в кишечнике хозяина.

Но если возможен регресс в природе, почему же тогда нельзя допустить регресс для человечества?

В чем отличие революции от контрреволюции?

Например, переход от капитализма к коммунистическому обществу- это прогресс, который осуществляется в результате революции.

Соответственно, обратный процесс (от социализма к капитализму)будет считаться общественным регрессом. Он осуществляется в результате контрреволюции. Общественная регрессия всегда сопровождается разрушением производительных сил (эта закономерность ярко прослеживается на примере капиталистической России, в которой были разрушены тысячи промышленных и аграрных предприятий).

Все противоречия в коммунистическом обществе разрешаются путем реформ, а не через революции. Задача партии (прежде всего партийного руководства) – понимать и предвидеть противоречия и вовремя их разрешать. Но грубые ошибки (просчеты) в политике могут привести к застою, попятным движениям и даже к реставрации капитализма. Так, к большому сожалению, трагично завершилась история СССР.

Каков предмет изучения марксистской материалистической диалектики?

Дарвинизм и марксизм дают нам научное объяснение развития природы и общества. Источники развития находятся в самой природе и в самом обществе.

Существует и альтернативная (ненаучная) точка зрения, что источник развития находится якобы вне системы. Проще говоря, некая сверхъестественная сила сидит на небесах, крутит ручку и приводит весь мир в движение. К таким курьезным выводам приходят идеалисты и метафизики. Идеалисты считают внешний мир порождением духа (бога)и отрицают возможность его познания. А метафизики убеждены, что мир находится в состоянии вечного покоя и неизменности.

Мы – коммунисты. Следовательно, мы материалисты и диалектики. Как материалисты, мы полагаем, что внешний мир познаваем и существует независимо от сознания человека. Сознание человека является функцией «того особенно сложного куска материи, который называется мозгом человека» (Денин). Сознание человека – производное материи (материя первична). Вторичность сознания по отношению к материи (к бытию) проявляется в том, что сознание возникает лишь на известной ступени развития природы (даже у высших животных сознание отсутствует), что общественное сознание в целом – духовная жизнь общества – определяется условиями материальной жизни общества, способом производства материальных благ. Общественное бытие людей определяет общественное сознание людей.

Возникнув на основе общественного бытия, общественное сознание в свою очередь воздействует на это бытие. Новые, прогрессивные идеи, взгляды, теории, отражая интересы передовых, прогрессивных сил общества, помогают борьбе со старым, отживающим, облегчают движение общества вперед. Влияние сознания на материю особенно ощутимо на стадиях развития и становления коммунистической формации.

Не так-то просто завести Вселенную

Как Диалектики, мы считаем, что мир находится в постоянном движении и развитии. Мы отрицаем возможность существования сверхъестественных (божественных) сил. «Религия – опиум народа», – таково определение Маркса. По мнению Ленина, религия – это «один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством». Ленин считал ее родом «духовной сивухи».

Партия большевиков «не может быть нейтральна в отношении религии, и она ведет антирелигиозную пропаганду против всех и всяких религиозных предрассудков, потому что она стоит за науку, а религиозные предрассудки идут против науки, ибо всякая религия есть нечто противоположное науке» (Сталин).

Необъяснимые на сегодняшний день наукой природные и общественные явления обязательно найдут свое разрешение в будущем.

Все, о чем говорилось выше, представляет собой предмет изучения марксистской материалистической Диалектики – учения о движении и развитии.