Марксизм-ленинизм. Начальный курс

Кто является предком современного человека?

Современные обезьяны – наши родственники. Прямые предки человека – это питекантроп и неандерталец. Впервые окаменелые кости неандертальцев были обнаружены в пещере, в Германии, в середине XIX. Ученые не могли понять, чьи же это кости. Вроде бы не человек, но и не обезьяна.

Поскольку в то время доминировала религиозная версия о сотворении мира и человека богом, то отвергалась даже сама возможность наличия переходной формы от обезьяны к современному человеку. Поэтому решили, что эти кости принадлежали либо больному рахитом, либо казаку-дезертиру, укрывавшемуся в этой пещере от войны с Наполеоном. Но позже стали находить окаменелые кости неандертальцев и в других местах.

Первобытные люди за выделкой орудий

Другая занимательная история. Более сорока лет выдавали подделку – черепные кости «неизвестного вида» за так называемого «пилтдаунского человека». «Находку» обнаружил краевед Даусон в Англии в 1912 году, на ее основании была создана теории о «недостающем звене в эволюции и первом англичанине». И только в 1954 году при более тщательном исследовании было обнаружено, что сама черепная коробка принадлежит современному человеку, а нижняя челюсть – орангутану. Зубы на ней были подпилены, а кости пропитаны специальной краской, чтобы придать им древний вид.

В чем отличие человека от животного?

Известно много примеров проявления сообразительности животных. В зоологическом парке в Кингстон Хиллс жил зубр. В его нос было вдето кольцо, к которому крепилась цепь. На свободном конце цепи находилось другое кольцо. Когда животное паслось, цепь свободно волочилась по земле, в опасной близости от копыт. Стоило животному наступить на нее, оно испытывало весьма сильную боль. Зубр нашел весьма остроумный способ избавиться от неудобства, надев цепь на рог. Умное животное проделывало этот трюк, сначала осторожно продевая рог в отверстие, потом тряся головой, пока кольцо надёжно не вставало на место.

Обезьяны проявляют сообразительность, но изготовить орудия труда они не способны

Но как бы ни были сообразительны животные, изготовить орудия труда они не способны. Принципиальное отличие человека от животного: животные пассивно приспосабливаются к природным условиям, а человек сам производит необходимые ему материальные блага. У человека есть сознание, у животных сознание отсутствует. Развитие психики животного составляет лишь предысторию человеческого сознания.

Когда люди еще только начинали сообща трудиться и изготовлять орудия и средства труда, они уже делали их для определенных целей. Вместе с этим у них появилась и потребность говорить друг с другом при помощи языка, понятного всем участникам трудового процесса. Так возникли первые разумные человеческие действия, совершаемые не голой рукой, а орудием, которое во много раз увеличивало силы и возможности человека. К тому же они были согласованы с действиями других членов трудового коллектива, что могло быть сделано только с помощью языка в процессе речевого общения между людьми.

Общественно-трудовая жизнь человека, труд, а затем и вместе с ним речь – вот решающие факторы, под воздействием которых совершенствовался человеческий мозг, развивалась способность к мышлению. Известна фраза Энгельса: «Труд создал самого человека».

Известны редкие случаи, когда человеческих младенцев воспитывали животные. Такие «люди-маугли» отставали в своем развитии. Это свидетельствует о том, что формирование человеческой личности происходит непременно в обществе.

Действие законов биологической эволюции только подготовило появление на Земле людей, которые объединились для совместного труда. В дальнейшем процесс развития орудий и отношений между людьми, а также самого человека стал полностью подчиняться действию новых законов – законов общественно-исторического развития.

В чем суть формационного учения?

К развитию (прогрессу) человеческого общества диалектическое учение применил Карл Маркс и разработал формационное учение. По Марксу, известно несколько исторических типов общества (общественно-экономических формаций). Каждая общественно-экономическая формация – это ступень прогрессивного развития человечества от первобытнообщинного строя через рабовладельческий строй, феодализм и капитализм к коммунистической формации.

По Марксу, источником развития человеческого общества является противоречие между производительными силам и производственными отношениями. Производительные силы – это орудия труда и сам человек с его профессиональными качествами. Характер производственных отношений (экономических, имущественных отношений) зависит от того, в чьей собственности находятся средства производства.

Проще говоря, каждому общественному устройству соответствует определенный уровень развития орудий труда и профессиональных навыков человека.

Когда был каменный топор, существовал первобытнообщинный строй. Люди жили общинами и родами впроголодь, охотились сообща, потому что в одиночку не выжить. Не было излишков, поэтому нечего было присваивать, и соответственно не было никакого смысла в самом рабстве. Поэтому, когда в междоусобицах брали пленных, то не для того, чтобы обратить их в рабов. Если чужак не приживался в новом племени, то его съедали. Каннибализм для того времени – обычное явление.

Когда появились медные орудия, земледелие, домашний скот, человечество перешло к рабовладению. Человек стал производить больше того, что ему необходимо для выживания. Эти излишки стал присваивать себе рабовладелец. Чтобы удерживать рабов в повиновении, был создан аппарат насилия – рабовладельческое государство.

На корабле работорговцев

Росла культура земледелия, росло мастерство ремесленников, люди научились делать орудия труда из железа. Рабский труд стал уже малоэффективен, поэтому на смену рабовладельческому строю пришел феодальный.

С появлением мануфактур наступает время капитализма. Но и капитализм тоже не вечен. Его противоречия проявляются через безработицу, нищету, экономические кризисы, которые периодически сотрясают основы капитала. На смену капитализму неизбежно приходит коммунистическое общество.

Только коммунизм позволяет покончить с анархией производства и эксплуатацией человека человеком.