Введение в общую культурно-историческую психологию
TekstПредположение о том, что сознание может быть материальным, было изначально отринуто научной психологией по двум причинам. Во-первых, его высказал отец идеализма, а психология рождалась как наука подлинно материалистическая. Во-вторых, потому что никто из ученых не смог это материальное сознание пощупать никаким из своих инструментов. А пробовали ли? Вот ведь в чем вопрос. Этого не может быть потому, что не может быть никогда! И вообще, зачем на солнце «пятны», когда и без них можно «обойтиться»?!
Изначально отринув даже саму возможность исследовать подобную гипотезу, психология тем самым просто встала к ней спиной. Вот это-то как раз и есть проявление психологии сообщества и ненаучность науки.
Для того, чтобы обоснованно отказать подобной гипотезе в праве на существование, необходимо провести ее полноценное исследование. Для этого должна быть разработана полноценная исследовательская методика. И отнюдь не та, на этот раз, к которой привыкла механистическая наука – приспособленная мерить, как это говорил Фома Аквинский, «материю отмеченную количеством». КИ-психология вполне в состоянии выработать собственную методику для подобных исследований, поскольку основное содержание культуры и нашего мышления было создано в те времена, когда в основном исследовалась материя качественная.
Другими словами, для обоснования подобной методики необходимо произвести тщательное описание и исследование мифологического мышления как в его современных, так и в первобытных видах.
Определение материала, из которых состоят образы нашего разума, позволило бы психологии, как это ни парадоксально, стать наконец полноценной объяснительной наукой.
Заключение
Итак, что же можно сказать о психологии как об инструменте? О психологии, которая мне нужна, чтобы жить лучше самому и помочь своим близким? О психологии, с помощью которой мы можем создать свой мир?
Как я вижу, главным выводом моего исследования является как раз то, что такая психология возможна.
Более того, она постоянно существовала рядом с психологией для психологов и даже родилась раньше научной психологии.
Суть её – познание себя и очищение от всего, что чужеродно, что вошло в тебя помимо твоей воли и живет в тебе как «само собой разумеющееся», то есть без тебя и за тебя. Подобные вещи общество и сообщества внедряют в своих членов на почти бессознательном уровне, чтобы они были управляемыми и верно сражались за их цели и за их жизнь.
Познание себя и очищение. Но это не простая задача, хотя и просто звучит. Хорошо, если на нее уйдут годы, а не десятилетия. Правда, если этому отдаться с наслаждением, то вся жизнь становится только этим… Тогда вопрос о сроках становится таким неопределенным… Как бы там ни было, но, если ты выбираешь, не мешает знать, что сделано другими на этом пути и каким ими видится этот путь.
Как мне кажется на основе сделанного исследования, вкратце его можно описать так:
чтобы познать себя, нужно обрести ясность сознания, то есть видение;
для этого нужно очиститься от всего, что его замутняет;
а это, как ясно показывает жизнь многих мыслителей, – наше мышление.
Его надо очищать и даже убирать слой за слоем, пока не станешь хозяином самому себе.
Сначала – познать себя. Хотя бы настолько, насколько это в моей власти при сегодняшнем уровне моих способностей и возможностей. И тут очень важно иметь карту местности, по которой этот путь к себе пролегает. Попросту говоря, предельно подробное описание мышления и всех его составных частей.
Поэтому КИ-психологии придется посвятить немало исследований и мышлению вообще, и его бытовой основе, и накладывающимся на нее слоям. Эти слои привносятся в мышление и со стороны различных современных сообществ, в которых человек так или иначе живет. Таких как семья, двор, улица, школа, наука, церковь, производство, власть и, наконец, душевные сообщества, куда сбегают от мира…Придется изучить и те слои мышления, которые приходят к нам от предков и хранятся как культура. Это, к примеру, мифологическое и магическое мышление.
А затем необходимо дать описание и как следует исследовать творящую мышление основу – Разум.
Будем считать, что на первом переходе этого пути такая глубина самопознания достаточна, чтобы приступить к действиям, то есть к очищению.
Его тоже придется очень и очень серьезно изучать, потому что этой «прикладной психологической дисциплине» были посвящены тысячи беззаветных жизней стихийных психологов нашего исторического прошлого. И, пожалуй, миллионы жизней людей доисторических, людей первобытной культуры, для которых очищение было важнейшим культом, как показывает это этнография. Их опыт, насколько мы в состоянии будем его восстановить, – основа нашего учебного курса очищения.
А вот когда очищение начнет сказываться, можно будет перейти к следующему шагу, который я еще не называл. В моей книге он прозвучал под именем Образование.
Для того, чтобы обрести следующий уровень способностей к самопознанию, а значит, и к движению еще дальше, одного очищения будет мало. Дальше начинается магия, условно говоря, потому что для раскрытия способностей нужна сила. А к обретению силы, обладанию ею себя нужно готовить. Эта подготовка, по сути, есть создание нового себя, устроение себя как Новой земли. Создать себя как Новую землю – это, собственно говоря, и есть настоящее обретение своего Мира, которым мы все равно постоянно заняты. Женщины, когда вьют свои «гнездышки», мужчины – когда делают из своего дома свою «крепость». Кончается это все рабством на собственной жалкой дачке или не менее жалком приусадебном участке, даже если он величиной с графское поместье. Если Новой землей не стал ты сам, все остальные земли, которые ты захватываешь, становятся твоей тюрьмой.
Вот эти три первых шага: насколько возможно познать себя, насколько возможно очиститься и насколько возможно обрести силу и раскрыть свои способности, то есть создать себя как Новую землю, – я и вижу как основной итог моей книги и главное содержание следующего за Общим раздела нашей науки – Культурно-исторической психологии. Наверное, его можно считать выходом к прикладной КИ-психологии.
Эта книга возникла как итог почти восьмилетней работы нашей экспериментально-исследовательской мастерской, которая вначале называлась Учебным центром русской традиционной культуры, потом Русским культурологическим колледжем, но которую мы сами всегда звали «Тропа».
Поэтому я хочу назвать имена тех моих соавторов, без которых не было бы ни книги, ни легшего в ее основу огромного исследования по возрождению традиционной народной психологии русских как образа жизни.
В первую очередь, это непосредственно участвовавшие в создании книги:
Алекс Сапиенс, Тимоти Бигбоди, Югослав Мастерс, Алена Великопечкина, Светлана Язвига (дев. фамилия Мастерсова), Светлана Чумка (Ярославская), Лена Леночкина, Ольга Глухова, Антон Савушкин, Наталья Ташланова, Ирина Лантюхова, Татьяна Кухарева, Лариса Смышляева, Ирина Корнеева, Ольга Куприянец.
И конечно же, ничего бы не было без беззаветно трудившихся в «Тропе»:
Я.Л.Месяца и Его Ирины (Бабы Еги), Додж. Дж. Доуля и Лены Змеинской, Ани Темной, Леонида Ильича Дядькина, Марины Звезда-Серовски, Алексея Гудкова (Магу), Аси Михнюк, Сергея Млад-Кононова, Миши Чемпиона, Людмилы Лысенко (Новокузнецк), Юры Давил-Хана и Бабы Веры (Питерской).
Ну и нельзя не помянуть тех, кто начинал, но потерялся на этом долгом пути – Деда Михалыча и Аркана Удомельского.
А.Ш.
Список литературы
Аврелий Августин. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонского. – М.: Renaissance, 1991.
Азадовский М. История русской фольклористики. – М.: ГУПИ, 1963.
Андерсон. М. онец традиции (Просвещение и утопии XVIII–XIX вв.) // ультура эпохи просвещения. – М.: Наука, 1993.
Анохин П… ибернетика и интегративная деятельность мозга // Хрестоматия по психологии. – М.: Просвещение, 1977.
Анцыферова Л.И. Материалистические идеи в зарубежной психологии. – М.: Наука, 1974.
Аристотель. Сочинения в 4 томах. – М.: Мысль, 1976.
Арно А., Николь П.Логика или Искусство мыслить. – М.: Наука, 1997.
(АРС) Мюллер В. Англо-русский словарь. – М.: «Советская энциклопедия», 1969.
Асмус В.Ф.Античная философия. – М.: Высшая школа, 1976.
Асмус В.Ф.Маркс и буржуазный историзм. – М.: 1933.Переиздано: Асмус В.Ф.Избранные труды. – Т.2.– М.: 1971.
Асмус В.Ф.Трактат «О душе» // Аристотель. – Т.1.– М.: Мысль, 1976.
Бенедикт Р. Психологические типы в культурах юго-запада США // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретации культуры. – СПб.: Университетская книга, 1997.
Бержье Ж.Проклятые книги. – М.: РОН-ПРЕСС, 1998.
Бернштейн Н. А. Очерки по физиологии движений и физиологии активности // Хрестоматия по психологии. – М.: Просвещение, 1977.
Боборыкин П. Д. Редакторская статья к книге Т. Рибо. Современная английская психология (Опытная школа). – М.: Изд. Солдатенкова, 1881.
Болингброк. Письма об изучении и пользе истории, – М.: Наука, 1978.
Боннар А.Греческая цивилизация. – М.: Искусство, 1992.
Боно Дэ Э.Латеральное мышление. – СПб.: Питер Паблишинг, 1997.
Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. – М.: Наука, 1990.
Брес Ивон. Генезис и значение психологии // Современная наука: познание человека. – М.: Наука, 1988.
Бродель Ф.Время мира. – М.: Прогресс, 1992.
Брушлинский А. В. Деятельность и опосредование (по книге М. оула «ультурно-историческая психология» // Психологический журнал, т. 19, № 6, 1988.– М.: Наука, 1988.
Будилова Е. А. Социально-психологические проблемы в русской науке. – М.: Наука, 1983.
Бэкон Ф.Сочинения в двух томах. – М.: Мысль, 1978.
Бэн А.Психология // Основные направления психологии в классических трудах. Ассоциативная психология. – М.: ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998.
Бэр. М.Об этнографических исследованиях вообще и в России в особенности // Записки Русского Географического общества. 2-е изд. – СПб.: 1849.
Бюлер. Теория языка. Репрезентативная функция языка. – М.: Прогресс, 1993.
Ван-дер-Варден Б.Пробуждающаяся наука II.Рождение астрономии. – М.: Наука, 1991.
Введение в этническую психологию. Учебное пособие. / Под редакцией Ю.П.Платонова – СПб.: Изд. СПбГУ, 1985.
Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. – М.– иев: «REFL-book» – «ИСА», 1994.
Вико Дж. Жизнь Джамбаттиста Вико, написанная им самим. – М.– иев: «REFL-book» – «ИСА», 1994.
Вико Дж. Набросок «Умственного словаря». – М.– иев.: «REFL-book» – «ИСА», 1994.
Винер Н. ибернетика или управление и связь в животном и машине. – М.: «Советское радио», 1968.
Владиславлев М.Логика. Обозрение индуктивных и дедуктивных приемов мышления и исторические очерки: логики Аристотеля, схоластической диалектики, логики формальной и индуктивной. – СПб.: 1881.
Вольф Р.П.О философии. – М.: Аспект Пресс, 1958.
Всемирная история. – Т.V. – М.: Соцэкгиз, 1958.
Вундт В.Введение в философию. – М.: «РеЧо» и «Добросвет», 1998.
Вундт В.Душа человека и животных. – СПб.: 1866.
Вундт В.Система философии. – СПб.: Издание Л.Ф.Пантелеева, 1902.
Вундт В.Очерки психологии. Перевод с 9 и 10 немецких изданий прив. – доц. М.У.Д.В.Викторова. – М.: «Московское книгоиздательство», 1912.
Вундт В. Этика. Исследование фактов и законов нравственной жизни. – СПб.: Издание журнала «Русское богатство», 1887.
Вундт В.Проблемы психологии народов // Преступная толпа. – М.: Институт психологии РАН, 1998.
Выготский Л.С.Мышление и речь. Психологические исследования. – М-Л.: Соцэкгиз, 1934.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы филос. герменевтики. – М.: Прогресс, 1988.
Гайдамака В.П.Примечания и комментарии // Арно А., Николь П.Логика или Искусство мыслить. – М.: Наука, 1997.
Гегель Г.В.Ф.Система наук. Феноменология духа. – СПб.: Наука, 1994.
Генон Р.Царство количества и знамения времени. – М.: Беловодье, 1994.
Гердер И.Г.Идеи к философии истории человечества. – М.: Наука, 1977.
Гердер И. Г. Трактат о происхождении языка // Гердер И.Г. Избранные сочинения. – М-Л.: Гослитиздат, 1959.
Гердер И. Г. О новейшей немецкой литературе // Гердер И.Г. Избранные сочинения. – М-Л.: Гослитиздат, 1959.
Геродот. История в девяти книгах. – Л.: Наука, 1972.
Гладких Е.П. Д. Кавелин в истории фольклористики // Русский фольклор. XXIX.Материалы и исследования. – СПб.: Наука, 1996.
Гоголь Н.В.Сочинения. – Т.5.– М.: 1971.
Гомер. Илиада. – М.: Правда, 1984.
Государев А.А. Образ Сократа: мифоритуальные аспекты и ассоциации // Универсум Платоновской мысли. Вопросы познания. – СПб.: Изд. СПбГУ, 1997.
Государев А.А.Танец Сократа (Диалог как ритуальная форма философской религии) // Универсум Платоновской мысли. Рационализм или философская религия?. – СПб.: Изд. СПбУ, 1997.
Гулыга А.В.Немецкая классическая философия. – М.: Мысль, 1986.
Гулыга А. В. Гердер и его «Идеи к философии истории человечества // Гердер И.Г.Идеи к философии истории человечества. – М.: Наука, 1977.
Гулыга А.В.Вильгельм фон Гумбольдт и немецкая философская классика // Гумбольдт В.ф. Избранные труды по языкознанию. – М.: Прогресс, 1984.
Гумбольдт В. ф. Лаций и Эллада // Избранные труды по языкознанию. – М: Прогресс, 1984.
Гумбольдт В.ф. О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества // Гумбольдт В. ф. Избранные труды по языкознанию. – М.: Прогресс, 1984.
Гумбольдт В.ф. О мышлении и речи // Гумбольдт В.ф. Избранные труды по языкознанию. – М.: Прогресс, 1984.
Гумбольдт В.ф. Идеи к опыту, определяющему границы деятельности государства // Гумбольдт В.ф. Язык и философия культуры. – М.: Прогресс, 1985.
Гуссерль Э.Логические исследования // Гуссерль Э.Философия как строгая наука. – Новочеркасск.: Агентство Сагуна, 1994.
Гуссерль Э. Из лекций «Основные проблемы феноменологии». Зимний семестр 1910-11 гг.// Метафизические исследования. Выпуск 7.Сознание. – СПб.: Алетейя, 1998.
Даль В.И.О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. Материалы по русской демонологии. – СПб.: Литера, 1994.
Декарт Р. Рассуждения о методе с приложениями диоптрика, метеоры, геометрия. – Л.: Издательство Академии наук СССР, 1953.
Декарт Р.Сочинения в 2 т. – М.: Мысль, 1989.
Джемс В. Прагматизм. Новое название для некоторых старых методов мышления. Популярные лекции по философии. – СПб.: Шиповник, 1910.
Дидро Д.Мысли по поводу объяснения природы // Избранные философские произведения. – СПб.: Изд. Семенова, 1913.
Дильтей В.Описательная психология. – М.: Русский книжник, 1924.
Дильтей В.Шлейермахер // Метафизические исследования. Выпуск 5. Культура. – СПб.: Лаборатория метафизических исследований. Алетейя, 1998.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979.
Дмитриевская И.В.Формальная логика. Ч.I.Понятие, Суждение, Умозаключение. урс лекций. – Иваново: 1995.
Донских О.А., очергин А.Н.Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии. – М.: Изд. МГУ, 1993.
Дэвид-Неэль А. Мистики и маги Тибета. – М.: Дягилев Центр, ЦДЛ, 1991.
Жирмунский В.М.Жизнь и творчество Гердера // Иоганн Готфрид Гердер. Избранные сочинения. – М.: 1959.
Жоль К. К.Логика в лицах и символах. – М.: Педагогика-Пресс, 1993.
Звегинцев В.А.О научном наследии Вильгельма фон Гумбольдта // Гумбольдт В.ф. Избранные труды по языкознанию. – М.: Прогресс, 1984.
Зелинский Ф.Вильгельм Вундт и психология языка // Вопросы философии и психологии. – 1902 (Январь-февраль, кн.61 и март-апрель, кн.62).
Зинченко В. П. Вступительная статья // Вертгеймер М. Продуктивное мышление. – М.: Прогресс, 1987.
Иванов В.Дионис и прадионисийство. – СПб.: «Алетейя», 1994.
Ивановский В.Н.Джон Стюарт Милль (1806–1873) и его «Система логики» – М.: Издание Г.А.Лемана, 1914.
История всесоюзной коммунистической партии (большевиков). раткий курс. – ОГИЗ – Госполитиздат, 1945.
Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. – М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А.Шичалина, 1997.
Кавелин. Д. Взгляд на юридический быт древней России // Собрание сочинений. Д. Кавелина. – Т.1.– СПб.: 1897.
Кавелин. Д. Задачи психологии // Собрание сочинений. Д. Кавелина, Т. 3.– СПб.: 1899.
Кавелин. Д.Задачи психологии. Соображения о методах и программе психологических исследований. – СПб.: 1872.
Кавелин. Д. Немецкая современная психология // Собрание сочинений. Д. Кавелина, Т.3.– СПб.: 1899.
Кавелин. Д. Программа истории философии // Собрание сочинений. Д. Кавелина. – Т.3.– СПб.: 1899.
Кавелин. Д. Программа учения о естественной религии // Собрание сочинений. Д. Кавелина. – Т.3.– СПб.: 1899.
Каменский З.А. Парадоксы Чаадаева // Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. – Т.1.– М.: Наука, 1991.
Кант И. Логика. Пособие к лекциям 1800. // Трактаты и письма. – М.: Наука, 1980.
Кантор В. К. К. Д. Кавелин //.Д. Кавелин. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. – М.: Правда, 1989.
Капра Фритьоф. Дао Физики: исследование параллелей между современной физикой и мистицизмом Востока. Орис. – СПб.: 1994.
Келер В.Исследование интеллекта человекоподобных обезьян.// Основные направления психологии в классических трудах. – М.: ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998.
Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу (Становление греческой философии). – М.: Мысль, 1972.
Кирхнер Ф.История философии с древнейшего до настоящего времени. – СПб.: Изд. В.И.Губинского, 1902.
Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. Автобиография. – М.: Наука, 1980.
Кондаков Н.И.Логический словарь. – М.: Наука, 1971.
Кондорсэ Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. – М.: ГСЭИ, 1936.
Корнилов Ю., Мехтиханова Н.Н.Мифологическое мышление как феномен современного общества и как вид мышления // Практическое мышление: специфика обобщения, природа вербализации и реализуемости знаний. Сборник статей. – Ярославль.: ЯрГУ, 1997.
Коул М. ультурно-историческая психология: наука будущего. – М.: «Когито-Центр», Издательство «Институт психологии РАН», 1997.
Краткий философский словарь. – Гос. изд. полит. лит., 1954.
Криппнер Стэнли. Американская психология: новые направления развития // Психологическая газета.№ 11/38.– ноябрь 1998.
Крысько В.Г., Саракуев Э.А.Введение в этнопсихологию. Учебно-методическое пособие. – М.: Институт практической психологии, 1996.
Ксенофонт. Сократические сочинения. – СПб.: АО «омплект», 1993.
Лазурский А.Ф.Очерк науки о характерах. – М.: Наука.1995.
Лапшин И. Законы мышления и формы познания // Записки историко-филологического факультета С.-Петербургского университета. Часть LXXX. – СПб: 1906.
Лебон Г.Психология народов и масс. – СПб.: Макет, 1995.
Лезин В. Психология поэтического и прозаического мышления // Вопросы теории и психологии творчества. – Т. II, выпуск 2. – СПб.: Издание Суворина, 1910.
Лейбин В.М. «Модели мира» и образ человека (ритический анализ идей Римского клуба). – М.: Политиздат, 1982.
Лествичник. Преподобного отца нашего Иоанна, игумена синайской горы, Лествица. – Сергиев Посад: 1908.
Лифшиц М.А.Джамбаттиста Вико // Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. – М- иев: «REFL-book» – «ИСА», 1994.
Локк Дж. Сочинения в трех томах. – М.: Мысль, 1985–88.
Лопатин Л.М.Философские характеристики и речи. – М.: 1911.
Лосев А.Ф.Логика символа // онтекст – 1972.Литературно-теоретические исследования. – М.: Наука, 1973.
Лосев А.Ф.Вступительная статья и примечания к «Платон. Собрание сочинений в 4 томах». – М.: Мысль.1990.
Лосев А.Ф. ритика платонизма у Аристотеля // Миф – Число – Сущность. – М.: Мысль, 1994.
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. – М.: Ладомир, 1994.
Лосев А.Ф.Философия имени // Из ранних произведений. – М.: Правда, 1990.
Лосев А.Ф.Очерки античного символизма и мифологии. – М.: Мысль, 1993.
Лосев А.Ф.Античный космос и современная наука // Бытие. Имя. осмос. – М.: Мысль, 1993.
Лосев А.Ф.История античной философии. – М.: Мысль, 1989.
Лосский Н.О.Введение в философию. – Петроград.: «Наука и школа», 1918.
Лурия А.Р.Основы нейропсихологии. – М.: МГУ, 1973.
Лурье С.Метаморфозы традиционного сознания. – СПб.: 1994.
Лурье С.В.Историческая этнология. – М.: Аспект-Пресс, 1997.
Люблинская А.Д. вопросу о влиянии Ньютона на французскую науку (спор ньютонианцев с картезианцами) // Исаак Ньютон. – М-Л.: АН СССР, 1943.
Мамардашвили М. Картезианские размышления. – М.: Прогресс, Культура, 1993.
Мессер А.Введение в теорию познания. – СПб.: Изд. О.Богдановой, Без даты (1910?).
Милль Д.С.Система логики силлогистической и индуктивной. Изложение принципов доказательства в связи с методами научного исследования. – М.: Издание Г.А.Лемана, 1914.
Минто В.Дедуктивная и индуктивная логика. – М.: 1896.
Михайлов А. В. омментарии к «Два текста оВильгельме Дильтее». – М.: Гнозис, 1995.
Мотрошилова Н.В.Рождение и развитие философских идей: Ист. – филос. очерки и портреты. – М.: Политиздат, 1991.
Надеждин Н. И. Об этнографическом изучении народности русской // Записки Русского Географического общества.2-е изд. – СПб.: 1849.
Нарский И. С. и Стяжкин Н. И. Примечания // Аристотель. Сочинения в четырех томах. – Т.2.– М.: Мысль, 1978.
Наторп П. Философская пропедевтика (Общее введение в философию и основные начала логики, этики и психологии). – М.: Изд. Н.Н. лочкова, 1911.
Нейгебауер О.Точные науки в древности. – М.: Наука, 1968.
Овсянико- уликовский Д. Н. Горизонты будущего и грани прошлого // Собрание сочинений. – Т. VI. – СПб.: изд. т-ва «Общественная польза» и книгоизд. «Прометей», 1911.
Орлов Е.Сократ, его жизнь и философская деятельность. – СПб.: 1897.
Ортега-и-Гассет Х.Вильгельм Дильтей и идея жизни // Метафизические исследования. Выпуск 5 и 7.– СПб.: Лаборатория метафизических исследований. Алетейя, 1998.
Паперн Г.А.Р.Декарт. Его жизнь и философская деятельность. – СПб.: 1895.
Перлз Ф., Хефферлин Р., Гудмэн П. Опыты психологии самопознания (Практикум по гештальттерапии). – М.: Гиль-Эстель, 1993.
Петровский А. В. История советской психологии. Формирование основ психологической науки. – М.: Просвещение, 1967.
Петухов В.В.Воображение и познание // Модели мира. – М.: РАИИ, 1997.
Пирсон. Грамматика науки. – СРБ.: Шиповник, 1905 (?).
Пирсон. Наука и обязанности гражданина. – М.: Лит. – изд. Отдел Народного омиссариата по Просвещению, 1918.
Платон. Собрание сочинений в 4 томах. – М.: Мысль, 1990.
Поваров Г.Н.Примечания к Винер Н. ибернетика или управление и связь в животном и машине. – М.: «Советское радио», 1968.
Поварнин С.И.Спор. О теории и практике спора. – Псков: Изд. Псковского областного института усовершенствования учителей, 1994.
Погодин А.Л.Язык, как творчество.(Психологические и социальные основы творчества речи). Происхождение языка.// Вопросы теории и психологии творчества. – Т.IV. – Харьков: 1913.
Попов П. С., Стяжкин Н. И. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения. – М.: МГУ, 1974.
Поппер. Нищета историцизма. – М.: Прогресс, 1993.
Поппер. Открытое общество и его враги. В 2 т. – М.: Феникс, Межд. фонд «ультурная инициатива», 1992.
Потебня А.А.Мысль и язык. – иев.: СИНТО, 1993.
Потебня А. А. Психология поэтического и прозаического мышления // Потебня А.А.Слово и миф. – М.: Правда, 1989.
Потебня А. А. Из записок по теории словесности. Фрагменты // А.А.Потебня. Слово и миф. – М.: Правда, 1989.
Преображенский А.Г.Этимологический словарь русского языка. – М.: Гос. изд. иностранных и национальных словарей, 1959.
Прибрам. Языки мозга. Экспериментальные парадоксы и принципы нейропсихологии. – М.: Прогресс, 1975.
Психология. Словарь. – М.: Политиздат, 1990.
Пуанкаре А.Наука и метод. – Одесса: Матесис,1910.
Рамишвили Г. В. Вильгельм фон Гумбольдт – основоположник теоретического языкознания // Гумбольдт В. ф. Избранные труды по языкознанию. – М.: Прогресс, 1984.
Ренан Ж.Э.Вступительная речь по случаю избрания в члены французской Академии (1878 г.) // Сборник мелких статей и речей. – Т. II. – СПб.: Издание книжного магазина А.А.Ледерле, 1902.
Рибо Т.Современная английская психология (опытная школа). – М.: 1881.
Риккерт Г.Науки о природе и науки о культуре. – М.: Республика, 1998.
Розанов В.О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания. – М.: 1886.
Романов В. Н.Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. – М.: Главн. Ред. Вост. Литературы, 1991.
Рорти Р.Философия и зеркало природы. – Новосибирск: НГУ, 1997.
Роуз С.Устройство памяти. От молекул к сознанию. – М.: Мир, 1995.
Свод инструкций для амчатской экспедиции, предпринимаемой Императорским Русским Географическим обществом. – СПб.: 1852.
Сережников В. «Предисловие» к Дени Дидро. Избранные философские произведения. – СПб.: 1913.
Серио П. О языке власти: критический анализ // Философия языка: в границах и вне границ. – Харьков: «О О», 1993.
Сеченов И.М. ому и как разрабатывать психологию // Собрание сочинений – Т.2.– М.: Изд. Моск. имп. университета, 1908.
Словарь русского языка. – М.: Русский язык, 1988.
Современный философский словарь. – М., Бешкек, Екатеринбург: Одиссей, 1996.
Соболевский С.И. сенофонт, его жизнь и сочинения и др. статьи // сенофонт. Сократические сочинения. – СПб.: АО «Комплект», 1993.
Современный словарь по психологии. Автор-составитель В.В. Юрчук. – Минск: Современное слово, 1998.
Солопов Е. Ф. онцепции современного естествознания. – М.: Гуманит. Изд. Центр Владос, 1998.
Сорокин П. А. Социальная и культурная мобильность. // Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Политиздат, 1992.
Срезневский И. Воспоминания о Н.И. Надеждине // Записки РГО. – Т.XVI. – отд. V. – СПб.: 1856 (?).
Степанов Ю.С., Проскурин С.Г.Смена «культурных парадигм» и ее внутренние механизмы // Философия языка: в границах и вне границ. – Харьков: «О О», 1993.
Столыпин Д.А.Две философии. Единство науки. – М.: 1889.
(СЭС) Советский энциклопедический словарь. – М.: «Советская энциклопедия», 1990.
Тарнас Р.История западного мышления. – М.: РОН-ПРЕСС, 1995.
Тахо-Годи А.А.Алексей Федорович Лосев // А.Ф.Лосев. Бытие. Имя. осмос. – М.: Мысль, 1993.
Тацит. Сочинения в двух томах. – М.: «Ладомир», 1993.
Творения Платона. Федр.(О значении философии). – М.: 1904.
Троицкий В.П. «Античный космос и современная наука» и современная наука // А.Ф.Лосев. Бытие. Имя. осмос. – М.: Мысль, 1993.
Трубецкой С.Н. урс истории древней философии. Часть первая. – М.: 1910.
Ушинский. Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. – СПб.: 1868.
Факторович А.Л., Руденко Д.И.Философия языка: к рефлексии над границами (В качестве введения) // Философия языка: в границах и вне границ. – Харьков: «О О», 1993.
Фасмер М.Этимологический словарь русского языка. – М.: Прогресс, 1986.
Ферворн М.Развитие человеческого духа. – М.: Изд. «Современные проблемы», 1913.
Философский энциклопедический словарь. – М.: ИНФРА-М, 1997.
Филатов В.П.Об идее альтернативной науки // Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания. – М.: Политиздат, 1990.
Фишер уно. История новой философии. – Т.1.– СПб: 1906.
Флеровский. ритика основных идей естествознания. – СПб.: 1904.
Флоренский П.А.У водоразделов мысли. – Новосибирск: Новосибирское книжное изд., 1991.
Фрейденберг О.М.Поэтика сюжета и жанра. – М.: «Лабиринт», 1997.
Хайдеггер М. Исследовательская работа Вильгельма Дильтея и борьба за историческое мировоззрение в наши дни. Десять докладов, прочитанных в асселе (1925 г.).// 2 текста о Вильгельме Дильтее. – М.: Гнозис, 1995.
Хьелл Л., Зиглер Д.Теории личности (Основные положения, исследования и применение). – СПб.: Питер Пресс, 1997.
Целлер Э.Очерк истории Греческой философии. – СПб.: Алетейя, 1996.
Челпанов Г. И. Учебник логики. – М.: Издательская группа «Прогресс», 1994.
Челпанов Г.И. Wundt. Vorlesungen uber Menshen und Thierseele, 2 auflage // Вопросы философии и психологии, книга 21, январь 1894.– М.:1894.
Черных П. Я. Историко-этимологический словарь русского языка. – М.: Русский язык, 1993.
Шаповалов В.Ф.Основы философии. От классики к современности. – М.: «ФАИР-ПРЕСС», 1998.
Шестов Л.Memento mori (По поводу теории познания Эдмунда Гуссерля) // Гуссерль Э. Философия как строгая наука. – Новочеркасск: Агентство Сагуна, 1994.
Шкуратов В.А.Историческая психология. – М.: Смысл, 1997.
Шпет Г.Г.Внутренняя форма слова // Шпет Г.Г.Психология социального бытия. – М.: Издательство «Институт практической психологии, Воронеж: НПО «МОДЭ», 1996.
Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию (с. 475–575) // Г.Г. Шпет. Сочинения. – М.: Правда, 1989.
Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию (с. 261–373) // Шпет Г. Психология социального бытия. – М.: Издательство «Институт практической психологии». – Воронеж: НПО «МОДЭ», 1996.
Шпет Г. Г. История как проблема логики. II. Вильгельм Дильтей // 2 текста о Вильгельме Дильтее. – М.: Гнозис, 1995.
Шредингер Э. Что такое жизнь с точки зрения физики? – М.: Гос. изд. иностр. литературы, 1947.
Шульц Г.Латинско-русский словарь. – СПб.: 1912.
Эббингауз Г.Очерк психологии. – СПб.: Изд. О.Богдановой, 1911.
Элиаде М.Мифы, сновидения, мистерии. – «Рефл-бук», «Ваклер», 1996.
Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины. Школы и направления. Методы. – М.: Наука, 1988.
Юм Д. Исследование человеческого разумения. – СПб.: Изд. М.В.Пирожкова, 1902.
Ярошевский М.Г.История психологии. – М.: Мысль, 1985.
Ярошевский М. Г. Наука о поведении: русский путь. – М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭ», 1996.
Berlin I. Against the Current: Essays in the History of the Ideas. – Oxford:
Oxford University Press, 1981.
Capra F. The turning point. Science, society, and the rising culture. – NEW YORK: Simon and Shuster.
Myers J.L.Herodotus, Father of history. – Oxford: Clarendon Press, 1953.
Wolman B.B.The Encicopedia of Psychiatry, Psychology and Psychoanalysis. – New-York: Henry Holt and company, 1996.