Колокол Мессии
TekstХудожников, обозначенных Е и Е*, заставим не рисовать дерево, а сфотографировать для объективности в тождественных плоскостях – напротив друг друга.
Таким образом художники Е и Е* окажутся у нас на полюсе абсолютной объективности, а художники, обозначенные буквами А и А* на полюсе абсолютной субъективности. Рисунки А и А* абсолютно тождественны, они адекватны. Но они тождественны сознательно, спланированно, субъективно.
Рисунки художников В и В* тоже тождественны относительно друг друга и дерева, но в данном случае тождество имеет отклонение от абсолютного субъективного тождества на 22,5 градуса к объективному тождеству Е и Е* художников-фотографов. Их тождество хотя и остается в основном субъективным, но субъективность его уже неполная – не абсолютная.
Однако рисунки В и В* адекватны.
Если фотографии дерева художниками Е и Е* представить как рисунки, то эти рисунки имели бы абсолютное тождество.
Рисунки D, D* тоже адекватны и абсолютно тождественны относительно друг друга. Субъективность их тождества находится на грани превращения в объективное тождество ( до этого превращения осталось 22,5 градуса).
Абсолюты субъективного и объективного тождества находятся на 90 градусов друг от друга.
Для удобства выражения субъективности и объективности предлагаю их обозначать в процентах: субценты – проценты субъективности, обценты – проценты объективности.
Таким образом рисунки А, А* будут содержать 100 % субцентов и 0 % обцентов; B, B* —75 % субцентов и 25 % обцентов; С, С*– 50 % субцентов и 50 % обцентов; D, D* – 25 % субцентов и 75 % обцентов; Е,E* – 0 % субцентов и 100 % обцентов; F,F* – 25 % субцентов и 75 % обцентов; G,G* – 50 % субцентов и 50 % обцентов; Н, Н* – 75 % субцентов и 25 % обцентов.
Темой сфероцентролектики у Ромки было пропитано все: и философия, и искусство. Так, для кукольного театра была написана работа «Теория диалектической оси в искусстве театра кукол», которую Роман Николаевич со временем переименовал и назвал «Теория сфероцентролектической оси в искусстве театра кукол».
Глава 9
В поисках Бога
На одном из философских вечеров, где главными оппонентами были Ромка и ветврач, последний попросил:
–Николаич, ты стараешься глубоко разобраться в религиозных вопросах и даже пророчествуешь по христианским событиям, объясни, пожалуйста, кто главный в триединой троице – Отец, Сын или Святой Дух?
– По религиозным канонам они равны между собой, и поэтому Троица триедина. Я считаю, что главным среди них является Святой Дух. Но часть Святого Духа делегирована Отцу, часть Сыну, и это их объединяет и делает триединством. Я больше тебе скажу, небольшая часть Святого Духа может быть делегирована любому человеку, наделяя его таким образом определенной долей Святости.
– Так слушай, Николаич, что же, Святой Дух может возвысить тебя святостью и силой Бога Отца?
– Все это в компетенции Святого Духа, и он может наделить святостью любого человека. А вот сохранять в себе эту большую святость способны не все, но к этому нужно стремиться.
Предрекаю всем Вам, кто присутствует на этом вечернем философствовании, что Святой Дух все больше и больше будет наделять различных достойных людей разным уровнем святости от Бога Отца, Бога Сына, святых отцов и ветхозаветных пророков. Причем дух этих святых личностей будет присутствовать на Земле длительно и переходить от одних людей к другим.
Все присутствующие семь человек, в том числе и Андрей Морозов, были очень заинтригованы этой фразой Ромки, а у некоторых из присутствующих появилась мысль: «А не сумасшедший ли Роман Николаевич?»
Владимир Благой после некоторого раздумья обратился вновь к Ромке:
– Послушай, Николаич, а как же будет с другими мировыми религиями? Какое отношение к ним имеет Святой Дух?
– А такое же, как и в христианстве. Святой Дух един для всех и может инициировать на земле в избранном человеке дух Аллаха и Будды, которые суть аналоги бога Отца в христианстве и иудаизме.
Ромка все больше отдалялся от полюса материализма и приближался к полюсу идеализма, стараясь все-же придерживаться сфероцентролектических взглядов, но главенствующим в его понятии все-таки выходила идея, дух. Он активно и вместе с тем творчески изучал Библию, причем в старозаветном формате – ее ему подарила набожная соседка по улице, на которой стоял его домик, приобретенный им в его родном городе Раменке.
Ромке было видение огромного старца в белом одеянии, который благословил его на мессианство – на объявление пришествия Спасителя, но в значительно больших масштабах по сравнению с библейскими описаниями.
Ромка осознал для себя, что Святой Дух может снизойти на любого заслуживающего этого человека и наделить его божественными свойствами. Вот к таким выводам он пришел и стал оформлять их подобно Моисею скрижалями. Он ими и в них жил. Они приходили к нему в виде озарений и записывались иногда с большими трудностями, потому что мысль, ниспосланная ему Святым Духом, была понятной, а вот ее словесное выражение на русском языке приходилось подбирать долго и после длительных обсуждений с учениками и соратниками. Среди учеников он распределил роли Христа, Давида, Ильи пророка, Ивана Крестителя. Исходя из своих возможностей и способностей, ребята участвовали в творческом процессе по изложению ниспосланных святым духом посланий. Не все выдерживали тяжесть моральной ответственности и интеллектуальной нагрузки. Многие оставаясь приверженцами и последователями Романа Николаевича, скатывались в лоно повседневной мирской «болотной» жизни.
Андрей дослужился в театре до помощника режиссера. Назначение на эту должность было в определенной степени авансом за будущие возможные заслуги, как это ощущал сам Андрей, так как до помрежа он пока что не дотягивал. Но уже начал получать зарплату в свои 14 лет.
Андрей заканчивал восьмой класс. В селе, где он учился и жил на попечении бабушки Вари, имелась только восьмилетка, и предстояло решить – идти дальше в 9 класс, но тогда нужно было переезжать в Серчелму, или поступать в среднее специальное учебное заведение. Андрей выбрал второе и поступил в сельхозтехникум, на отделение механиков, так как там учился его двоюродный брат.
Но видимо это было не его делом. Учась в техникуме, он больше занимался искусством, участвовал в художественной самодеятельности, читал Шекспира, Лермонтова, Блока, Есенина. И в итоге пришел к решению бросить техникум и пойти в другое учебное заведение.
В культпросветучилище после восьмилетки, не принимали, и с подачи Романа Николаевича Андрей поступил в фармучилище, а параллельно – в заочный народный университет искусств им Н.К. Крупской, сначала на актерское, а затем на режиссерское отделение.
В качестве дипломной работы по первому курсу режиссерского отделения был поставлен спектакль "Главное – пережить зиму."
Среди своих учеников Ромка продолжал набирать кандидатов на роль воскресших святых. Ромка считал, что тому, кто своими делами заслужит назначенную ему роль святого, Святой Дух даст нужное качество.
Андрею предназначалась роль Иисуса Христа, но для этого он должен был дать обет безбрачия. Андрей стремился к этой высокой планке, но на определенном этапе не выдержал нагрузки, поддался искушению, нарушил обет безбрачия – женился и не достиг уровня Христа Спасителя. На роль Иисуса Христа был назначен другой ученик.
Дом, который Ромка приобрел в своем родном городе Раменка на улице Садовая (со старым наименованием Грязнуха) скорее напоминал избушку на курьих ножках из-за своей ветхости. Но денег, которые он получил в качестве премии за народный театр и высшую режиссерскую категорию, а также дополнительной суммы за сделанные им декорации и кукол для народного театра в Сердеченске, хватило только на такой домишко. Заработать на декорациях и куклах помог бывший ученик и коллега Пугач, который в то время был режиссером кукольного театра в Сердеченске.
Ромка был рукастым мужчиной. Он серьезно укрепил и обустроил купленную избушку, и, оставаясь снаружи весьма неказистым строением, внутри она совершенно преобразилась и стала чистым, светлым и во всех отношениях удобным жилищем со спальней, гостиной и кухней.
Многочисленные ученики и коллеги с удовольствием посещали Ромку в его вновь приобретенном жилье.
Вот в этой избушке приезжая на выходные один или с учениками Ромка читал и перечитывал библию, проводил беседы и лекции на философские темы. Если он что-то не понимал в прочитанном, то не стеснялся обратиться за разъяснениями к Марье Семеновне, подарившей ему библию или к местным священникам.
Ромка верил и утверждал, что Господь – Святой Дух может вселиться в любого смертного, если тот этого заслужит.
Среди своих учеников Ромка продолжал подбирать кандидатов на роль воскресших Святых. Ромка объяснял им, что они своими делами должны заслужить назначенную им роль Святого, и только в таком случае Святой Дух наградит их таким качеством.
У Ромки, как под диктовку Святого Духа рождались произведения, которые по аналогии с Моисеем, ему было рекомендовано Господом – Святым Духом назвать скрижалями.
Они приходили постепенно в течение нескольких лет, чаще через Ромку, реже через его учеников. Всего таким образом было получено от Святого Духа пять скрижалей.
Ромка их размножил и для лучшей сохранности рекомендовал выучить наизусть своим самым близким ученикам, пытавшимся заслужить благословение Святого Духа на введение в них духа библейских святых.
Ромка читал скрижали сам и заставлял учеников проверять себя и друг друга на точность их воспроизведения.
Когда они были полностью готовы, то произносились учениками с предварительной подготовкой торжественной обстановки и читались со священным трепетом и восхищением. Стихотворная часть скрижалей была положена на музыку и пелась.
Ромка, читая скрижали, иногда плакал и заново переживал всю их Божественную сущность.
Предлагаю и Вам, уважаемый читатель, ознакомиться со скрижалями в последовательном изложении.
Глава 10
Пять скрижалей.
Скрижаль первая от Отца, которую даю Моисею для паствы. Мессия прибывает прежде всего к более погибающим стадам. Святой Дух посетил Вашу планету в 1973 году. Я прибыл на землю 7 февраля 1977 года. Прибытие сына на Землю в 1981 году. Говоря на более удобном языке землян, сообщаю свою молитву:
Святому Духу природы
Помолюсь от души.
О Святыня Вселенский,
Ты меня осени,
Вдохнови благодатью
Всех космических плазм
И крестом-указателем
Ты восполни мне разум;
Не оставь, Святый, судий
В мессианском суду,
Награди простолюдий
В Царстве Божьем-саду.
Кладу на сердце Моисея крест создания нового ковчега по принципу: ковчег в ковчеге до семи крат; и разрешаю копии ковчега индивидуальные и общественные.
Скрижаль вторая от Отца, которую даю Давиду для паствы.
С 1981 года отменяю пост всякого рода на 1000 лет, ибо паства при пастыре не постится. Отменяю из Библии Ветхий Завет и Апокалипсис Иоанна Феолога. Истину Вам говорю, что эти дела уже завершаются и пятая чаша на престол уже излита в 1973 году.
Даю Давиду сложить свои псалмы заново приблизительно следующим образом:
Живый в помощь Вышнему -
Ратник Христа,
Всевышнего Духа Святого
Воспримется с честью
Под кровом Отца
И провозгласит у престола:
– Заступник мой Отче,
Ты – вера моя,
Прибежище в страхе явлений!
Ты – Бог мой и сила,
И свет, и заря,
И слава для всех поколений!-
И Божий соратник
От Бога Творца
Вещает молитву народу:
– Всевышний избавит
От сети ловца
И слова мятежного рода.
Приняв неприступный
Святой талисман,
Десницею ты осененный,
Оружием истины будешь заклан,
Владея всесильной иконой.
И не убоишься
Злодейства ночей,
Огня и дракона дневного.
Падут от тебя миллионы бичей,
А войско утихнет от зова.
И кару врагам
Ты увидишь окрест…
Победа заложена в вере!
Не зло и не рана
На веру и крест
Не двинутся к телу и двери.
На крыльях у ангела
В путь полетишь,
Заветом хранимый
Сквозь пламень,
На змея и льва наступив,
Победишь,
Не тронув ногою о камень.
Вливаюсь душою
В небесную синь,
Блаженствуя в Божьем покое,
В душе моей звуки -
Глаголет мне Сын:
– Кто верит в меня, я покрою.
Прославлю, услышу,
Когда воззовет,
Изму и спасенье явлю я,
И в скорби с ним буду,
Избавлю его,
Продлю ему жизнь.-
Аллилуйя.
Кладу на сердце Давида крест формирования новой Библии, которую он поместит в ковчег завета Святого Духа.
Скрижаль Третья от Святого Духа дана через Отца пророку Ездре для паствы.
Отменяю священные книги Иудаизма, ибо для них общий законы Святого Духа, Отца и Сына.
Народу двенадцати колен израилевых даю прекратить современный исход, ибо он плоды уже принес, и заниматься своими исконными святыми делами. Кладу на этот народ крест – нести народам Азии и Африки такие Евангелия Святого Духа:
Царь космический Сигма Господи
Плазму разума основал в закон.
Кто постигнет коллапс – место целомудрое,
Встанет на пороге Божьем и святом.
Неповинен сердцем, чист рукой и духом,
Не принявший мерзкую врань и суету;
Кто не клялся лестью ради карьеризма
И не раболепствовал грязному кнуту.
В том и озаренье светоинформацией
Через нуль пространство сигмы и Христа.
Осененный разум вдруг увидит Бога
Рядом, как товарищей, Сына и Отца.
Собщаю землянам триединую истину, что Отец Небесный, Аллах и Будда суть братья-близнецы от Святого Духа, которые, пребывая во Святом Духе, никогда не имели противоборства между собой.
Мессианский приход отцов небесных и их сынов в исламе и буддизме соответствует расписанию христианскому.
Уполномоченные на реформу в исламе, христианстве и буддизме переработают священные писания и поместят их в ковчег завета Святого Духа триединой истиной.
Крест Ездры – миротворение людей Святого Духа.
Скрижаль четвертая от Отца, которая дана пророку Илье для паствы.
Не бойтесь богохульных речей и книг, через них Вы всего скорее озаритесь благодатью Святого Духа.
Многие богохульствующие – суть мои ангелы-искусители. Блажен, распознавший их.
Некоторые самозванцы в богохулении внезапно получают благодать Святого Духа.
Те богохульники дьявола, которые не получат благодати Святого Духа, будут уничтожены самим антихристом.
Даю Илье власть грозного судьи и ангела милосердия через физическую дедукцию Молитвы Кресту. Кто постигнет эту тайну – будь как Илья.
Молитва кресту, как весенняя свежесть,
Усталые чувства ласкает и нежит,
Проводит по венам сыновнюю кровь.
И Духом Святым озаряюсь я вновь.
О Кресте Господень веками пречистый,
О животворящий, Святой и лучистый,
Тебе воспеваю я новый псалом.
Храни меня сенью и ночью, и днем.
Безумцы тебя изваяли для смерти -
Небесного Сына в земной коловерти.
Но смертью крестовою смерть он попрал
И честный свой крест нам оружием дал.
Воскресе спаситель, распятый в мученье.
Враги расточились и беси в смятенье.
Бегут от лица его – пламени розг,
Как дым исчезают и тают как воск.
Бегут, погибая под вихрем ожога
От крестного знаменья любящих Бога.
За силу пропятья Иисуса Христа -
Поправшая дьявола сила Креста!
И возвеселились народные реки:
Да здравствует Кресте Господень вовеки.
Сияющий в мире Святой манифест
Возрадуйся, Богом прославленный Крест!
О Крест величавый – распятия тризна,
Гони супостата, спасай меня в жизни.
С небесною силой, святых из святынь
Сегодня и завтра, и вечно. Аминь.
Кладу на сердце Ильи Крест – организовать 12 международных космодромов ведомства Царства Божьего, а также постройку высотного Креста с распятьем в каждом государстве.
Скрижаль пятая от Отца, которую даю Ивану Крестителю для паствы.
Даю всемирную монополию на эгоистические изваяния, лазеры и термоядерное производство в военных и мирных целях, а также на уже имеющиеся запасы термоядерного оружия и энергии.
Утверждаю в нужном количестве нейтральную охрану и контроль монополизма и мира между народами под ведомством Царства Божьего.
Кладу на сердце Ивану Крестителю крест создания мировой Академии Святого Духа на территории Нового Иерусалима, в которой будут воспитываться раввины всех языков в такой морали:
Блажен тот муж, иже не сядет
В содом и кресло грешных клик,
Совет губителей разладит,
Прославив светлый Божий лик!
Его душа в законе Божьем.
Он днем и ночью ученик.
Он, как смоковница прохожим,
В пустыне путникам – родник.
При сатанинском суховее
Листва его не отгорит.-
Он плодоносить преуспеет
И много эврик сотворит.
Не так с лукавым грешным чадом!
Тот прах по ветру без корней.
И потому не встанет с радой
На суд Мессии новых дней.
Лишь звон-глагол Святого Духа
Пути для праведных достиг,
И Бог коснулся жажды слуха,-
И нечестивых путь погиб.
Блажен же муж, зовущий Бога,
Боясь, молящийся ему-
Он смену праведно и строго
Научит ясному уму.
В кромешной тьме, вдруг щедр и светел
К нему пробьется Божий луч
И дом его блажен и весел,
Источник истины могуч.
Блажен простец! Он свежий модус
Построит мудро на суде,
Как век не смог продвинуть логос,-
И память вечная звезде!
Услышав зло, не убоится.
Он к Богу сердцем возлежит.
Воспрянет духом и сразится.
Врага молитвою пронзит.
Войска расточит, даст убогим.
Бессмертной правды глас певца
И славы рог на радость многим
Достигнут Сына и Отца.
Завидуй грешник, в гневной злобе
Зубами шаткими скрипи.
Дракон и грешник сгинут оба,-
Их жажда в пламени сгорит.
Согласно Апокалипсису, на территории Царства Божьего будет поставлен Новый Иерусалим по имени Иероград заранее нареченных качеств и размеров: 1200 квадратных стадий, что значит 441 квадратный километр с четырьмя стенами по 21 километру каждая. Место для столицы определится рекордом веры и молебнами.
Воскрешаю всех авторов пророчеств Ветхого Завета, всех учеников и апостолов Христовых, святых и других угодников воле Святого Духа.
Глава 11
Дела мессианские
Ромка полагал, что местом, куда придет Мессия спаситель, является матушка Россия.
Он активно искал признаки и предзнаменования, где в каком месте огромной страны должен быть построен Новый Иерусалим. Для этой цели он неоднократно выезжал на реку Хопер в районе села Куракино, под городом Сердеченск. И даже проводил на этой реке обрядовую часть с учениками, которым предназначались роли Ивана Крестителя и Иисуса Христа. И ученики готовы были поклясться, что видели знамение в виде огромного креста на небе, сияющего как десятки тысяч солнц и благословляющего их.
Ромка, несмотря на свою жизненную практичность и приспособленность к физическому труду, был человеком наивным, не умевшим постоять за свои права. Когда он стал человеком пенсионного возраста, то считал, что он, отдавая обществу все свои силы и знания должен был получить соответствующую отдачу, то есть достойную пенсию.
Но на практике все случилось иначе. Ему, человеку, который начал трудиться с 12 лет на военном заводе, при начислении пенсии не засчитали в стаж много лет, и он получил минимальную пенсию 235 рублей, выжить на которую было невозможно. Поэтому Ромка, занимаясь большими философскими вопросами, вынужден был как-то дополнительно зарабатывать. Выжить помогал огород, на котором он по весне высаживал картошку и другие овощи. Иногда удавалось зарабатывать на правке велосипедных колес, что он делал с большим умением. Часто выручал и помогал один из его учеников Евгений, который жил недалеко от Ромки. Он зачастую приглашал Ромку к себе на обеды. Жена Женьки Ольга хорошо готовила и часто потчевала гостя борщом с мясом.
Большое количество произведений, выходивших из-под пера Ромки, благодаря благодати Святого Духа, он пытался различными путями отдать в мир. В том числе в Европу и в США было отправлено произведение «Царь Давид».
Ромка боялся преследований со стороны КГБ, к чему были серьезные основания: многие послания, направленные им в адрес различных международных организаций, до адресатов не доходили.
Поэтому все Божественные произведения, в том числе скрижали, Ромка размножал и, поместив в запаянные сосуды, закапывал в землю на своем земельном участке.
С одним из Божественных схронов однажды произошел серьезный казус.
Через Ромкин участок, не спросив его согласия, начали тянуть коммуникации, и для этого начали копать траншею как раз там, где был зарыт сосуд со скрижалями.
Ромка вышел на работников, начавших копать траншею, с вилами.
– Уходите отсюда, сволочи. Кто позволил рыть на моем огороде? Я такого разрешения и согласия не давал. Уходите! Вон с моего участка! Запорю!
Работники коммунальных служб вынужденно отступили и линию стали тянуть в обход участка Ромки.
А он лихорадочно писал, писал, писал. Большое количество стихотворных произведений он назвал «Советский псалтырь».
Вот некоторые из них для Вас, уважаемый читатель.
Псалом 12.33
Мессия дал нам Божье Царство,-
Ему века времен стоять!
Владыку времени-пространства
У нас немыслимо отнять.
Настало истинное время;
Любой живой, его заметь.
Господь воспримет наше бремя,-
Спеши покаяться успеть.
Святого Духа сверхуказом
Пришла заветная пора.
Святой хранится Божьим глазом.
Мессии слава и ура!
Псалом 12.37
Работай Богу вволю сил!
Не ослабляй ни рук, ни речи,
Пока всю душу не излил,
Пока расправленные плечи…
Трудись, пока не изнемог,
Пока ты слышишь Божьи звуки,
Пока есть дух у сильных ног,
Пока послушны духу руки.
Пока ты видишь Божий свет,
Работай Богу в свете солнца,
Клади Мессии новый след,
Сметай мельчайшие препонца.
Клади Всевышнему пути:
Бетон, асфальт, стальные рельсы.
Титанным скрепером мети
Обломки века в чахлом тельце.
Греби под скрежет злых зубов,
Пока твой дух внутри не гаснет.
Посадим лес, построим новь-
Святого Духа сад и праздник.
Псалом 12.41
Всевышний Бог мой – Дух Святой —
Господь Отца и Сына,
Доколь под нашею звездой
Они – его Мессия.
Христы – раввины и броня
На заданной вершине,
Вы помолитесь за меня
Всевышнему Святыне.
Молясь ему, я вас молю
В неловком низком вкусе —
Простите душеньку мою,
Спаси, Христе Иисусе.
Псалом 12.61
Спаси, Христос, от бомбы водородной,
Изми нейтронный взрывчатый пакет,
Внемли молитве слезной всенародной,
Поставь Господний дьяволу пикет!
Крестом Святым очисти свет и воздух,
Чтоб светлый день не превратился в ночь.
Воздай же хилым людям свежий роздых.
Потщись борцам существенно помочь!
Когда Мессия, обуздав угрозу,
Грядет, на радость, в мантии жнеца,
Ему стелите русскую березу
Во имя Духа, Сына и Отца.
Псалом 12.65
Неужто, Боже, распри на роду
Написаны с военным глупым адом
И зло в шизофреническом бреду
Законно разворачивает атом?
Уверуем глубоко в идеал
Святого Духа – Господа и братство,
Разрушь лишь наземный филиал
И в антимире злое государство.
Изыми, Господь, разнузданный поток
Из времени, текущего навстречу.
Сожги в парсеках атомный пучок.
Закрой в истоке страшную подтечу.
Как человек Святому Духу друг,
Так и Всевышний для меня – учебник.
Ты попечись отечески вокруг
Своих детей за веру и молебны.
Дай Бог здоровья разума борцам
И воли для победы над войною!
Тогда звучать псалмам и бубенцам
Во славу Бога силою двойною.
Писал, потому что не мог не писать, писал, потому что чувствовал руководство Святого Духа.
Писал, потому что боялся не успеть создать и принести в мир главный труд своей жизни – обновленное священное писание. Святой Дух довел до него, что общаться с Богом нужно на современном языке, так же, как это было в древности. Чтобы верующего человека понимал не только Господь Бог-Святой Дух, но и другие люди.