Попроси меня. Матриархат, путь восхождения, низость и вершина природы ступенчатости и ступень как аксиома существования царства свободы. Книга 1

На северной родине этих индоевропейцев стала развиваться философия о движении материи и перехода её из одного состояния в другое. Эта философия всеобщего изменения в единении во многом базировалась на изначальном, самым значимым для всех культе наивысшего поклонения, элементе постоянного перевоплощения солнца, которое постоянно как бы умирает, уходит в иной мир, а затем всегда возрождается, солнечной цикличности, по их представлению бесконечно долгой, почти вечной. Но, так как представления о конце материи у них все же существовало (как один пусть и далекий, но возможный вариант), в их философии присутствует надолго оттянутый конец материального мира, но опять только как промежуточный конец эпохи, за которым следует новая цикличность – создание нового материального мира. Так на основе природной цикличности появилась философия с центральной идеей реинкарнации, т.е. постоянного перевоплощения, от человека до всего мироздания, в дальнейшей истории принявшая различные виды и подвиды. Вместе с идеей реинкарнации философия изменения состояния стала выражать и следующий взгляд, как – если сегодня я ничего не знаю, значит, будет время, когда я буду знать всё, произошло соединение идей – быть никем в мире кругооборота и быть всем. Уже в дальнейшем эта философия создала учение кармы (накопленный духовный груз), от чего зависит результат перевоплощения (не предусмотрев, однако, что для Вселенной этот принцип не подходит, да и просто к живым существам на земле, к фактору их численного увеличения – увеличенное размножение это разрыв блокады целостности; размножайся – т.е. разрывай целостность).

Философия кармической реинкарнации, т.е. цикличное существование мира, переселение душ, имеет свое начало в мировоззрении целостности мира и, соответственно, ее положения энергетического баланса, с вытекающим отсюда фактором взаимодействующего кругооборота элементов замкнутой системы. Мистицизм говорит, что Вселенная – это энергия в состоянии ограниченности, т.е. целостности, душа – это часть Вселенной и тоже энергия, ее поступки – причинно-следственная связь, и, соответственно, раз в целостном энергетическом мире ничто никуда не исчезает, а лишь переходит из одного состояния в другое, то, соответственно, и энергетические Вселенная и душа постоянно трансформируются-переселяются в нечто иное, последнее перенося с собой неотъемлемое качество энергии – груз причинно-следственных связей.

Мистика старается скопировать Божественное творчество в спасении человека, в факторе его перерождении, в разрывании целостного достоинства, куда себя поместил человек, предлагая свое перерождение в мире кругооборота, т.е. переселение в другое тело. В отличие от Божественного спасения, мистическое происходит на энергетических позициях, поэтому человек, делая усилия к спасению растрачивает энергию, и в идеале для мистицизма, как элемент энергетического мира – исчезает, превращаясь в «ничто», отображая тем главное свойство Люцифера – «ничто», а также убивая тем главное отражение в творческом начале Бога, или, человек сохраняется как элемент энергетики, но его энергетический запас становится настолько малым, что фактически он мало отличен от «ничто», в этом варианте человек приобретает волшебную природу целостности, он есть и его как бы нет (состояние немощности или медитации, где человек перестает быть человеком в полном смысле этого значения), не замечаем, после чего, по принципу глобального развития в мистицизме, ему как бы дается (т.е. происходит волшебное свойство перешагивания пропасти между ступенями развития, которое, надо думать, кем-то, т.е. с высоты развития невидимым, недоразвитым, выполняется) новое тело с повышенной чистотой, достоинством и энергетикой, которую он обязуется (старается), как и в предыдущий раз, еще более очистить, т.е. безвозмездно растратить, в конечном итоге, весь смысл кармической реинкарнации состоит в получении-зарабатывании все большей энергии-достоинства-чистоты, и достижения, таким образом, масштабов Вселенной, т.е. превращения в бога, или, иначе, построения в себе природы целостности, нирваны (по принципу, капля имеет структуру воды океана и потому она океан), – я – гармония, во мне абсолютный покой, «Абсолют», и потому я – безграничность, я – один и всемогущ, и никто мне не нужен, я – «Чистота Достоинства». Или, наоборот, человек живет природными инстинктами, животным состоянием причинно-следственных связей (не спасенных), и в животном свойстве минимального творческого потенциала сливается с природой, выстраивая, таким образом, гармонию всего животного мира (минимального творческого потенциала, поскольку даже, к примеру, мышь роет нору), в достижении главного качества для мистики творческого покоя приобретает свойства целостности, мозг, в большей степени общественный, перестает творчески работать, исчезает полет мысли, пробуждения, и весь груз связей, таким образом, становится главным фактором скорейшего обретения «Абсолюта», мозгового покойственного сна, проявляя это состояние бессознательности (тормоза движения) тем более в масштабе общественности.

По такому же принципу наблюдательности за природой и построения философии на основе гармонии мира в другой части света, китайском плато, родилось учение о необходимом присутствии противоположностей – янь-инь. Это мировоззрение возникло на идеи необходимого постоянного чередования, а затем, пропитавшись мистикой, приняло положение необходимости находиться всегда вместе и составлять одно целое, день и ночь, перешедшее затем в религию Дао, – что значит невидимый, непознанный единый путь. Со временем даосизм был вытеснен более практичным конфуцианством, не имевший в основе никакой мистической философии и представлявший лишь свод морально-этических правил.

Культ солнца, как символ целостности, у северных индоевропейцев выражался словом «Свасти». что приблизительно означает дающий благополучие, хорошо, или высшая, небесная истина («сва» у древних славян означало «небеса»; в наше время слово трансформировалось в свастику). Лабиринт и коловорот мог изображаться как отдельный знак, так и соединение воедино, и то и другое несло практически одинаковый, близкий смысл и дополняли друг друга в философии изменения состояния окружающего их мира. Понятие «коло» навсегда закрепилось за Кольским полуостровом, т.е. территория бога Солнце-Гармония. Очень много лабиринтов в настоящее время сохранилось на Соловецких островах. Само слово Соловецкий, с одной стороны, созвучно с соловейским, т.е. солнцем овеянные, и это название является продолжением понятия движения солнца по мирам и человек, который воспринимает себя частью всего мира и частью солнца, переносит тем свое бытие на бытие солнца, в движении по видимому и невидимому миру, у человека воспроизводимое в лабиринте. Поэтому движение солнца, жизнь человека и лабиринт для древних было одним выражением перевоплощения-новорождения в общей природе гармонии. Самый большой лабиринт на сегодняшний день находится на Большом Заяцком острове Соловецкого архипелага. Даже сегодня житель Архангельской области зайцами называют свастику. Поэтому, Заяцкий остров (и вообще все места с древними лабиринтами) является мистическим местом символического изменения состояния от жизни в этом мире к жизни в другом, от природы полной неизвестности к природе полного познания Бытия (другими словами: от я – «никто» и «ничто», к я – «всё»), т.е. выступает местом символа иллюзии, которая воспринимается за реальную действительность гармонии мира.

Лабиринты несли смысловое значение равновесия, признававшееся тогда (и сейчас) фундаментально-священной основой всего, поэтому вскоре они стали священными местами. В их частях хоронили. Но чаще всего это были особо выдающиеся люди племени, как старейшины, жрецы. Тела их кремировали в другом месте, затем прах переносили в лабиринт. Земная жизнь воспринималась плутанием по неизвестности, смерть представлялась изменением состояния, служило выходом из этой неизвестности, и, порой, само место захоронения праха в лабиринте символизировало скорейший переход, выход из неизвестности. С другой стороны, Соловецкий-Соловейский означает – под благословлением солнечного бога Ома.

Философско-духовные взгляды этого общества, их суеверческое одушевление различных сил природы, мертвой материи и превозношение символа гармонии – солнца, переходящее в поклонение, как божеству – Солнцу, закончилось тем, что с ними стал входить в прямой контакт некий дух, назвавшийся Омом, как верховный бог, которому следует поклоняться в первую очередь. Как ни странно само слово «Ом» ничего не обозначает и не выражает, что само по себе является своеобразной загадкой. Это немое название идет вразрез всей нормальной, тем более для людей тех времен, практике, когда любое название будь то человека, животного и предмета несет в себе какой-либо внутренний смысл-качество. Однако при более внимательном рассмотрении оказывается, что и «Ом» не является исключением, а имеет, почти закодировано, свой сакральный смысл. Слово «Ом» состоит из двух частей: из звука «О» и внутреннего мычания звука «М». Звук «О» достигается сложением губ в круг. Известно, что круг – это символ-культ солнца-гармонии. Поэтому складывая губы в звук «О» человек своей естественной мимикой лица принимает форму круга и призывает мистическую бесконечность, бога Солнца. Известно также, что искуситель, сам по себе, является привлекательным своею блистательностью, свет сиянием. Солнце же, как нельзя лучше подходит под выражение этой его сущности. Но внутреннее качество Люцифера только этим далеко не обуславливается. Люцифер имеет огромную силу во Вселенной. Он и есть эта сила – энергия мира, «Достоинство Вселенной». Потому и требует поклонения себе, как бесконечному достоинству. Полнее всего отображает свойство энергии – круг и огонь, поэтому солнце как нельзя лучше является отражением свойств Люцифера.

Люцифер – дающий свет – энергическая волна, другими словами, свет – это энергия, поэтому свет, как составная часть огня и как сам по себе, является символом энергии, символом потенциала и возможности материального мира.

Земной шар имеет магнитосферу, границы полюсов которого принимают форму круга. Магнитосфера защищает планету от выбросов в космос энергии солнца в виде плазмы (в связи с солнечной активностью), которая на полюсах начинает светиться и принимает форму магнитосферы, т.е. круга. Поэтому границы полюсов, кругообразное северное и южное сияние, являются отображением солнечной активности, ее энергии, являются символом мощи солнца, символом достоинства гармонии энергии. Поскольку древнее человечество смогло находиться только в пределе границы северного полюса, то в духовном мире северное сияющее кольцо стало символом энергии и света, символом гармонии – Люцифера. Поэтому, когда человек призывает некоего духа под звуком «О», он обращается к духу севера, духу энергии, чистоты и достоинства, чтобы тот открыл ему тайны мироздания, что в действительности является закономерностями лестничной природы чистоты достоинства. Искуситель знал, что придут более прагматичные времена и грубое поклонение солнцу станет неактуально, сделал себе имя в виде формы губ. Звук «М» несет двойную смысловую нагрузку, с одной стороны, является символом закрытия, с другой, помогает обратившемуся к нему сконцентрироваться, всё внимание уделить на ожидаемый контакт. Так, даже в обычных условиях человек, кто меньше, кто больше напевает какую-нибудь мелодию про себя, т.е. мычит, что помогает ему расслабить свой мозг и ни о чем больше не думать, отстраниться от иных мыслей. В то же время звук «М» вместе с «О» уводит доверчивых людей от ясного понимания, с чем и с кем они имеют дело. Таким образом, Ом явился никем иным, как хорошо замаскированной сущностью, главной чертой которого стало отождествление себя с кругом, которое есть выражение солнца-энергия, солнечного света – сияние, несет обозначение иллюзии целостности мира, его идеалистической чистоты с достоинством, и что совпадающим (мудростью Создателя) образом в математике приняло значение «0».

На северной прародине люди воспринимали своё место обитания, как «петлю мира», «единения противоположностей», смерти и перехода бытия в иное состояние, – природное перевоплощение, круглосуточные дни, северное сияния, для них это было особо выделенное место контакта с богом Солнце – Омом. Это была территория девственной чистоты и мирового величия, и потому, приняв самоназвание «арии», как приближенные к богу – божественные, достойные-достоинство, первенствующие, они назвали эту землю фактически синонимом – «рус», – земля величия, чудных белых ночей, сияющего неба, кристальной белизны, как символ небесной чистоты, земля главного бога, царя небесного, Солнце его символ, дающего тепло, жизнь, мудрость познания и благополучие. Потому изначальное появление в истории народа Восточной Европы понятие «рус» относилось к отображению своего преклонения перед богом Омом, а понятие «рус» как территория непосредственно к северным землям и имело сакральный смысл мистического превосходства над всеми остальными землями, т.е. место бога «Царя Всего Мира». Обитатели этой местности развили ту философию, что была у них ещё в зачатом состоянии, – слияния с природой, познания природы, впоследствии получившая название Веды (от слова ведать, знать). Чтобы скрыть существование реального Бога-Творца Люцифер, как и обычно, стал наводить человека на идею гармоничности мира, «разногласности согласия», «единения противоположностей», что мир не нуждается ни в какой поддерживающей силы из вне, сам по себе, «Достоин и Чист» его имя, что в мире происходит уравновешивание всех сил и законов, природой их цепкого соединения и явления общего взаимокомпенсирования, а также, что и человек тоже собою представляет единение противоположностей, рождается – умирает, взрослеет – стареет, или, бодрствует – спит, ему хорошо или плохо, и само человеческое общество делится на мужчин и женщин – противоположностей и т.п., и потому человек как часть природы (противоположностей) должен следовать естеству природы (противоположностей). Люцифер дал идею практичности, умелого использования окружающей среды. Из фактора целостности природы, «единения противоположностей», и вписывания в окружающий мир человеку была преподнесена идея правильного общественного устройства, основанная на природе достоинства, где все по справедливости равны и потому никто не имеет преимущество, никто не ущемлен, у всех равное достоинство, выраженное в соблюдения равноправия – общины, вече, когда никто не забыт, учтено каждое мнение и желание, никто никем не понуждаем, но также в почитании мудрого старшинства племени, а кроме этого подтверждались древние (мистические) основы общежития природы чистоты – не убей, не укради, почитай отца, мать, старшинство, старость…

Бог говорит человеку – ты особенная часть природы, ты искуснее всех (Я заповедал тебе обладать всем миром). Я поддерживаю мир, а через мир тебя, давая тебе сверх всего, весь мир. Ты в разновидности живого вида представляешь собой уникальное предназначение, и твой принцип существования отличен от всего, что существует – будучи частью мира иллюзии справедливости проявлять иррациональность для оказания поддержки друг друга, создавая тем необходимые факторы милости и творческой наклонности, т.е. использовать одаренные Мною тебе Мои способности преобразования мира закостенелой справедливости. Иначе говоря, владей миром для его изменения.

Люцифер на это вкладывает похожее, но иное – ты лучшая часть природы, выше всех, и в то же время фактором единения представляешь собой положение встроенности в природу, являешься ее частью, ты всего лишь разновидность природы, тебя поддерживает природа, давая тебе все по необходимости, ты рационально поддерживаешь природу, природа поддерживается твоим (вашим) существованием поддержкой друг друга, т.е. ты представляешь собой банальную разновидность живого вида, хотя и с некоторой загогулиной в виде излишней способности (минимально, не превышая мышиной продуктивности) творить, и твой принцип существования таков, как и во всем мире животных – полезная поддержка друг друга для сохранения вида, т.е. для крепкой устойчивости использовать одаренные «Мною» тебе «Мои» способности суперсухого рационализма. Иначе говоря, поскольку ты лучший, по справедливости владей миром для выполнения своей миссии высокого достоинства.

Если для Бога человек это наследник Его творческого процесса, то для Люцифера человек это возможность проявления независимости через вложенные в него Богом творческие наклонности.

В противостоянии Богу, в противовес процессу творения, Люцифер также стал вселять в умы людей идею рождения и обновления мира (которое впоследствии в представлении о взрослении, как развитие человека, превратилось в философию развития мира, эволюцию), где процесс движения, направленный в конечную цель Творца – или, по другому сказать, заложенный процесс изменения, или, задействование качеств, заложенные в ком-либо, чем-либо для процесса изменения, – был представлен рождением нового, а потому, с одной стороны, омоложением мира, а с другой, взрослением Бытия, его развитие. Поэтому, исходя из принципа единения всего мироздания, в «гармоничном» обновлении-омоложении-развитии нуждался и сам человек в его духовной составляющей, для чего ему было дана практика познания внутреннего устройства природы вещей, – как все умирает для того, что бы заново родиться в обновленном виде, т.е. обновиться (копируя Бога в процессе творения; «творю все новое» – слова в Библии), так и человек в медитации должен умереть, чтобы духом познать внутреннюю истину и заново в теле родиться уже в обновленном виде. То, что предлагал Люцифер было интересно и вожделенно, и отвечало запросам человека по приспособлению себя в этом мире, и потому он стал доверятся Ому полностью, так, что уже вскоре получил знания и навыки по медитации (от лат. meditation – размышление; правильнее сказать – аскетическое действие, направленное на приведение состояния человека, с одной стороны, в форму полного успокоения, что в мире движения является символом разрушения, а с другой, в декларируемый процесс освобождения природы видения, что в состоянии целостности, т.е. гармонии, является условием симметрии, т.е. не освобождения и не видения), для погружения в эталон системы – полный покой, для выхода из собственного тела и общения с другими духами, для личного опыта познания, что мир это энергия, включая сознание (это марксизм), и что весь мир находится в человеке и человек представляет собой весь мир на той идеи – если познать самого себя, то познаешь и весь мир (по-современному, – человек является фрактальностью мира), а поскольку Бога не возможно найти, то познаешь «истину» вещей… P.S.: – что Бога нет, соответственно, дело за малым: познай себя – познаешь мир механики, и уже недалек будет тот миг, когда можно открыто сказать – я – человек, – я – бог, – и что в основе всего мироздания, человека и окружавшей его природы, находится всеобщее единение, гармония мировой энергии…

С этого момента, контакта с духом бога-солнца, Омом, их философия становится религией, которая хорошо дошла до нашего времени при помощи никому непонятного имени Ом, заманчивых упражнений выхода из собственного тела и мировоззрения всеобщего единства. Поэтому откровенное поклонение Ому в славянском мире было архиактуально на протяжении длительного времени (особенно это было ярко выражено сильным чародейством представителей северных широт), где мировоззрение чистоты мира, самодостаточности целостности, станет доминирующим несмотря ни на какие катаклизмы истории.

Многочисленные сказания и вся символика славян будет направлены только на поддержание и укрепление взгляда чистоты целостности бытия. К примеру, более позднее явление как алфавит у славян окажется буквально пронизан буквенными образами равновесия, покоя, развития, соединения, объединения с Вселенной, чувственности, непосредственно гармонией, кстати, образ мировой гармонии (целостность) станет относиться к букве «х», иметь обозначение – «ХћРЪ», что означает «херо», и можно предположить, что «херо» имело внутреннее главенство над всем и потому имело смысл – «Основание мира, Чистота – Достоинство». На протяжении всей истории, буквально до наших дней, будет архиактуально понятие «благочестие», которое в действительности имеет три значения. Первое, это соединение достоинства и чистоты, означающее связку понятий «благо» и «честь» или «благая честь», что, в общем, не сильно отличается друг от друга. Второе, это соединение значений «благо» и «чистота», т.е. как бы честь чистая. А третье значение, это туманное присутствие в слове понятия честности – благая честность. Таким образом, здесь произошло смешение понятий, которые в нормальной ориентации мировоззрений невозможно соединить – горделивая честность, где гордость, конечно, имеет силу действия перед честностью, которая, в неразрывном соединении разрывающегося понятия, вынуждена преклонятся перед гордостью, и на основании этого пропитываться признаками хамелеонства, менять моральный полюс фундаментальности на свою противоположность, такой же фундаментальный в природе «единства противоположностей». Другими словами, славяне жили и живут мировоззрением всевластия достоинства чистоты, что означает всеобщую справедливость, символически выражавшееся в мужском половом органе, и никакие реформы на это не повлияли, лествичное право, абсурдное по степени своей пригодности, экономическая гармония современного периода, эллинистической вершиной мудрости всех мистических теорий древнего человечества, чему в параллельности служит феномен колдовства сказок всего мира, со всевозможным набором добрых и злых волшебников, в последнее время в научной сфере выражавшееся формулой классической философии (в том числе и марксизмом, т.е. красивая, наполненная волшебством, сказка с добрым концом является предтечей, разносторонностью марксизма с его верой в конечное достижение, принципами волшебства иллюзии, позиционирующиеся фундаментом мироздания, всего доброго и светлого), тащившая экономику к состоянию «0», было и остается общественным отображением его зацикленности на мистической старине, упорного вскарабкивания по лестнице «Величественное Достоинство Чистоты Справедливости». А на приведённой картинке показана далеко не полная коллекция славянской символики гармонии, отображения-проникновения всего во все. Здесь и лабиринты, и солнечные знаки, и знаки целостности, луны, все это перемешивается друг с другом, и что характерно, символы угловатого вида, отображающие не природу, как это можно было бы предположить, животных, растений, а нечто иное, – резкий переход из одного в другое, выражавшееся изменением прямолинейности действием угла – то есть скачок, который есть движительный момент эволюционизма, совмещая это с таинственностью самой сути скачка и вообще жизни в образе всевозможных лабиринтов, и чем больше лабиринт, тем демонстративней, сильнее гармония, в чередовании углов выявляющая мистический фактор Вселенской справедливости. В любом другом народе они стали бы особым выражением, тайными знаками для посвященных, но Восточная Европа – верх мистицизма, здесь проживает народ традиционной невежественностью строго хранивший древние связи и знания, с таинственным общаются в просторечье, в матерщине подчеркивая свое страстное отношение к природе вселенской чистоты и достоинства, и все являются жрецами мира…

К слову сказать, свастика, мировоззрением целостности, всеобщим постоянным обновлением-омоложением, стала вообще распростроненным знаком чуть ли не всего древнего мира, но духовный свастицизм (своим интересом к волшебству, язычеству) отлично сохранился и дошел до настоящего времени в народах с точки зрения цивилизации отсталых. Существуют и редкие исключения в обществах находившихся на достаточно высоком уровне развития в эвалюционном кругу гармонии, но в целом не влияющих (или слабовлияющих) на общий ход мировой науки, политики, экономики. Некоторым исключением из этого (неисключающим исключением) представлена история еврейского народа, который заключил завет с Богм-Творцом и в то же время упорно продолжал оставаться верен идеалу обновления-омоложения мира с сильным распростронением в общественной среде знака гексограммы, во многих народах имеющую силу значимости наряду со свастикой. Поэтому история этого народа весьма показательна трудностями существования, и не смотря на обретение в последнее время государственности с достижением высоких показателей в некоторых областях народного хозяйчства все равно остается не в состоянии удержаться без поддержки сильного покровителя.

Можно разгадать тактику Люцифера, которому все это нужно для конкретных целей – под определением чистоты мира и необходимости единения с ней происходило (и происходит) опускание человека до животного состояния, когда мозговые функции слабеют (отключаются), и человек т.с. перепрограммировался (и перепрограммируется) в целостную составляющую природы энергетики, – весь мир – энергия, и человек ее часть, а положение развития заманивала (и заманивает) дальше, создает процесс бесконечности. В свою очередь, человек единению с Богом, Который есть абсолютная чистота, и, таким образом, обретению чистоты минимальными усилиями (поскольку Бог как родитель сделает все Сам), предпочел единение с т.н. чистой природой и вхождение в состояние природной чистоты через изнуряющий труд, в состоянии ухода от Бога, в постижении тайн «мудрости», стремился (и до сих пор стремится) удовлетворить потребность в познании, надеялся открыть и обрести источники благословения, т.е. легкого существования в ситуации тяжелого труда, что в действительности означает следовать путем бандитизма, занять доминирующее положение – стать главным самцом стаи под названием бытие, одновременно ей поклоняясь, оставаясь существом рефлексов – без головы (но сколько умного многословия в бестолковщине – вся философия мира гармонии!) … – состоянию быть царской короной владычествующей над природой, даруемое Богом, выбрал положение быть половым органом природы, который в состоянии повышенной эрекции символизирует владычествование, а в состоянии пониженной эрекции – подчинение (но, люди думали о лучшем…)

Ремарка. Разговорная речь часто выделяет какие-либо особенности какого-либо иного народа, а уже эти обозначенные особенности порой становятся фактически неотъемлемой частью речи, склонной к тенденции выделения особенностей своего носителя. Поэтому, по примеру, как поляков называют по штриху их произношения «пшечками», латышей – «лабусами», от литовского «labas», «laba diena» – «добрый день», немцев – «фрицами», что является сокращенной формой имени Фридрих, то и ответ появления в русском языке матерного слова на букву «х» лежит в этой же плоскости, а именно, поскольку среди монгол было распространённо произношение «ху» (и похожее), их, народная русская среда, так и стала относить – достоинство «Ху» (и похожее, вдобавок, во всевозможных вариациях способностей народного языка), которое всем владеет и, соответственно, всё имеет, а уже впоследствии это прозвище достоинства (независимо от того было ли непосредственно такое слово, или похожее, до этого времени, и что оно означало, хотя, несомненно, похожие слова, как например, славянское «хй» означающее «отросток», «побег», только ускоряли процесс трансформации) полностью перенеслось на мужской половой орган, негласный символ всевластия всего языческого мира (что даже в Библии косвенным междустрочным подтекстом указывается во 2 Паралипоменона гл. 10 историей отпадения израильтян от ветви Давидова, и непосредственно самой русской летописной историей Владимира и Рогнеды). Поэтому, когда в русском языке посылают на три буквы, это буквально означает послать в систему справедливости, достоинства, русского благочестия – к эволюционисту Ивану Лествичнику, причем, всегда, в современном цивилизованном мире, проявляя хара́ктерный вектор отрицательности, народным внутренним сознанием творческой способностью от Бога, происходит раскрытие его негативного состояния, природы движения направленного от движения, творчества от творчества, где проявления анти в факторе озлобленности и агрессии служат свойственным присущим ему природным инструментом для вхождение в состояние абсолютного покоя со штрихом особенности взрывного темперамента.

Ситуация достоинства природы «единения противоположностей» прекрасно отображена непосредственно в лексике славянского общества. Судя по всему, у древних славян (т.н. праславян; и, скорее всего, такое положение вещей было характерно вообще для всего древнего мира) понятия лучший и гордый выражали одно и то же качество, были синонимами, т.е. лучший, потому что достойный, а значит высокого о себе мнения и вследствие этого гордый, т.е. гордый, поскольку лучший. На такое странное положение вещей древности, для нашего времени, наталкивает термин «борзый», который в летописной истории чаще всего имеет значение «лучший» (которое уже впоследствии разошлось на подзначения, самое распространённое из которых стало «быстрый»), например, «борзый писчик», но в то же время встречается и старый отпечаток гордости, к примеру, выражением «эллинские борзости», где под греческим высокомерием, «эллинские высоты», подразумевается их культура философии, т.е. их мудрость делает их лучшими, а, следовательно, гордыми. Таким образом, сегодняшнее понятие «борзый» с восприятием, как наглый, гордый, превосходный, в древности было неотделимо от значений «лучший» и «хорошо», и все, таким образом, выступали около или буквально синонимичными выражениями (т.е. не все хорошие лучшие, но все лучшие хорошие). Выступая частью общего понимания мира лествичной структуры это понятие, в связке с половыми органами, выражало степень приближения к миру достоинства. Поэтому, если хочешь быть лучшим (соответственно, в мире справедливости), что одновременно значит быть человеком чести (человеком успеха), значит, надо быть особо наглым, идти по головам и трупам, поддерживая лишь свою узкую среду высокого достоинства. P.S.: Феноменально как славяне, да и весь мир, на протяжении всей истории культивируют то, что их убивает – спасает антилучшеское, античестливое по своей природе христианство.

Древних людей, пораженных природным загадочным явлением местности, ничего не смущала в контакте с богом Омом, впрочем, как и современных людей. Следует учесть, что принцип маскироваться остается неизменным и уже в последующие времена, он то представляется под звуком «У» в сочетании Ум, Оум – ведь при звуке «У» губы тоже создают мимику круга, то Аум, то является людям уже как изначальный звук во Вселенной, к которому следует приобщаться. И отчасти он прав, ведь Люцифер является первым духом Божьего творения, а как стало известно современной науке, основу материального мира составляет именно звуковая волна (доказано в 60-х годах XX в. шведским ученым Гансом Дженни). Представляя же себя изначальным звуком, Люцифер просто не договаривает факта творения этого звука, т.е. себя. В наше время эта религия реинкарнаций с различными ответвлениями и множеством внесений в неё до неузнаваемости сохранилось и хорошо исповедуется в Индии и ближайших к ней народов.