Особенности Троянской войны

(2:119-133)

«Всё это так, но – какой нам позор! Нам и нашим потомкам!

Мы, столь великая рать, столь могучий народ, как данаи, -

Битвы, выходит, вели мы бесплодно, напрасно сражались

С меньшею ратью врагов! Что ж, не нам, видно, войны итожить.

Ведь даже если бы вдруг и ахейцы, и граждане Трои,

Клятвенный мир утвердив, захотели всех вместе исчислить;

И все собрались бы мы: и троянцы, и также – ахейцы;

И весь ахейский народ, разделили бы мы на десятки,

Чтобы на каждый из них виночерпца нам дали трояне, -

Многим десяткам у нас недостало б мужей виночерпцев!

Так-то, я вам говорю, превосходят ахейцы троянцев

Многим числом! Но у них против нас и друзей есть немало,

Тех копьеборных мужей, что вокруг в городах. Вот они-то,

Храбрые, мне не дают, отражая в боях, как ни жажду,

Город разрушить, и взять величавую пышную Трою».

Здесь мы будем исходить из того, что под «гражданами Трои» Агамемнон имел в виду лишь воинов, а не всё население города. Тогда мы сможем понять, что к десятому году войны ахейские войска значительно превосходят по численности только троянское войско, без союзников. Даже если учесть, что у троянцев много союзников, которые пришли сражаться вместе с ними, то вряд ли этих союзников было настолько больше самих троянцев, чтобы уравнять силы двух коалиций.

Итак, если к десятому году войны троянская коалиция насчитывала около 50 тысяч воинов, как мы видим из стихов 560-565 восьмой песни, то непосредственно троянцев среди них должно быть не более шести или семи тысяч воинов, с учётом приведённых выше слов Агамемнона. Так, чтобы взятое нами примерное число ахейского войска в 70-80 тысяч человек разделить на десятки и чтобы многим десяткам не хватило виночерпца.

Но давайте подумаем, могла ли Троя сама по себе предоставить армию в 6-7 тысяч воинов? То есть, если в Трое нашлось 6-7 тысяч боеспособных мужчин, сколько же всего населения имел город? Ведь у каждого воина как минимум должны быть бабка с дедом, и мать с отцом. А если учесть, что вообще-то должно быть по две бабки и по два деда, да родители, да сёстры и братья, а у кого и жёны, и дети свои. Ведь мы знаем, что в те времена редко в какой семье был всего один ребёнок, в основном семьи были многодетны, само слово семья (семь я, семеро по лавкам) говорит о многом. То есть, у некоторых воинов в городе оставалось по десять и более родственников. Правда, тут нужно учитывать и тот факт, что из одной семьи на войну могли уйти отец и сын, или вообще все мужчины, кроме малолетних.

Даже если взять среднее число, то и в этом случае 6-7 тысяч воинов мы должны умножить минимум на пять. То есть, если Троя предоставила армию в 6-7 тысяч воинов, то по самым скромным подсчётам она должна была иметь около 30-35 тысяч человек населения, считая стариков, женщин и детей. Это довольно внушительный город по тем временам. Для сравнения можно сказать, что на острове Лемнос и сегодня всё население острова составляет около 16 тысяч человек. А в Помпеях перед извержением Везувия жило 12-13 тысяч человек. Но Помпеи не были столичным городом, а Троя – была. Поэтому самые скромные подсчёты указывают нам, что на конец войны в Трое жило около 30-35 тысяч человек.

Если мы предполагаем верно, то ахейская армия к десятому году войны должна составлять примерно 70-80 тысяч воинов, то есть, как раз более чем в десять раз превышать число троянской армии (6-7 тысяч человек), и не намного превышать всю военную троянскую коалицию. Вот примерное соотношение сил, которое мы встречаем под Троей на период событий, описанных в «Илиаде».

Но и это ещё не всё. Ведь эти данные мы имеем на десятый год Троянской войны. Следовательно, к началу войны троянская армия (без союзников) вполне могла насчитывать около 10 тысяч воинов. И если число воинов мы умножим на приблизительное число родственников, то получим примерно 50-тысячное население города к началу Троянской войны.

Если же в подсчётах исходить из того, что Агамемнон имел в виду весь народ Трои (2:119-133), то есть как воинов, так и всё гражданское население, тогда получается слишком неправдоподобное соотношение сил, а сам город слишком мал для столичного города даже и тех далёких времён. Подробнее об этом можно прочитать в моей статье «Великий город Троя».

Справедливости ради здесь надо добавить ещё и то, что не все ахейцы участвовали в битвах:

(19:42-46)

Даже и те, что всегда при судах оставались, не бились,

Все корабельщики, те, что рулём на судах управляли,

Все тыловые мужи, что продукты бойцам раздавали, —

Все поспешили на сбор, когда вновь среди стана явился

Славный герой Ахиллес, что так долго чуждался сражений.

Как видим, многие ахейцы обеспечивали тылы, не сражались, поэтому мы здесь можем указать лишь приблизительное число сражающихся воинов с обеих сторон. Но и это приблизительное число даёт нам ясное представление о масштабе войны.

3. С кем воевали ахейцы?

Некоторые мифы указывают на то, что ахейцы не знали, где находится Троя и в поисках её плутали по морям десять лет, прежде чем нашли. Внимательный читатель «Илиады» в самой поэме сможет найти ясные указания на то, что ахейцы не только прекрасно знали, где находится Троя, но и имели до войны тесные дружеские, торговые, родовые и иные связи. Вот лишь один пример из того множества намёков, которые в достатке можно встретить в поэме. В шестой песне «Илиады» мы видим, как на поле боя встречаются троянец Главк Гипполохид и ахеец Диомед Тидид. Пока они незнакомы, но Диомед решил спросить, что за воин перед ним. Главк рассказывает ему о своём знаменитом роде. И что же мы видим далее?

(6:211-217)

Так он сказал. Диомед тут наполнился радостью светлой,

Медную пику свою он воткнул в даровитую землю,

И речь приветную сам устремил к предводителю Главку:

«Сын Гипполохов! Ты гость мне отеческий, гость стародавний!

Некогда дед мой Иней знаменитого Беллерофонта

В собственном доме своём двадцать дней угощал дружелюбно…»

А вот ещё один пример. В двадцатой песне мы видим, как Эней говорит Ахиллесу:

(20:203-205)

«Знаем мы оба отцов и родов наших славных преданья,

Слышали много о них от людей мы в сказаниях древних;

Но вот в лицо ты моих, как и я твоих предков, – не знаем».

Не доказательство ли это того, что до Троянской войны многие ахейцы и троянцы имели довольно тесные связи и даже дружили. И, без сомнения, ахейцы отлично знали, где находится Троя, и куда увезли похищенную Елену, жену Менелая. Если внимательно читать «Илиаду», то можно найти десятки подобных упоминаний и намёков на довоенную жизнь.

Кроме того, при сражении героев мы видим, что почти все сражавшиеся знают не только друг друга в лицо, но знают и род противника, и семью его. Таких ситуаций в поэме описывается гораздо больше, чем тех, когда противники не могут узнать друг друга, как в приведённом выше случае с Диомедом и Главком.

В текстах «Илиады» мы неоднократно встречаем намёки на то, что обе воюющие стороны знали и культуру, и историю народа с которым воевали. Тут можно привести в пример случай, когда Ахиллес Пелид говорит с царём Трои старцем Приамом. Мы видим, что Ахиллес прекрасно осведомлён о том, какой была Троя раньше, и каким великим был царь Приам:

(24:543-546)

«Также и ты, слышал я, старец, здесь благоденствовал прежде.

Сколько народов цвело и на Лесбосе, царстве Макара,

И на Фригийской земле плодоносной, и у Геллеспонта

В землях бескрайних? И ты был всех выше богатством, сынами».

В общем-то, доказательство того, что ахейцы и троянцы имели одну культуру, находится на поверхности текста поэмы, стоит только обратить на это внимание. Доказательством этим является то, что и у ахейцев, и у троянцев в «Илиаде» мы видим одинаковые традиции, обычаи, обряды, нередко даже одинаковые имена героев, клички коней. Оба народа молятся одним и тем же богам! А это весьма важный факт.

Но самое главное доказательство заключается в том, что у обоих народов – один язык! В общении они прекрасно понимают друг друга. И это мы видим во всей поэме от начала до конца. Без проблем общаются между собой все герои враждующих армий. Парис прекрасно общается с Еленой, а Елена с Парисом, Приамом, Гектором и остальными. Во время боёв противники бросают друг другу много реплик и целые тирады, и прекрасно понимают сказанное. В песне «Долония» мы видим, как ахейские разведчики ловят троянца, чтобы выяснить намерения Гектора. И тоже прекрасно общаются без переводчика. А в последней песне «Илиады» мы видим, что Ахиллес на одном языке общается с Приамом.