Глава 2. Развивая отношения с Богом
«Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста; набрал мирры моей с ароматами моими, поел сотов моих с медом моим, напился вина моего с молоком моим. Ешьте, друзья, пейте и насыщайтесь, возлюбленные! Я сплю, а сердце мое бодрствует; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: «отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои – ночною влагою». Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои; как же мне марать их? Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него. Я встала, чтобы отпереть возлюбленному моему, и с рук моих капала мирра, и с перстов моих мирра капала на ручки замка. Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил; я искала его и не находила его; звала его, и он не отзывался мне» (П.Песн. 5:1–6).
Одно служение, одна проповедь, одна молитва и жизнь человека может быть полностью изменена. Каждая встреча с Господом, оставляет свой отпечаток для вечности на наших душах. Желание Бога, чтобы наша жажда Его была не просто голосом наших уст, но голосом нашего сердца.
Христианство – это не заповедь на заповедь, это отношения с воскресшим Иисусом Христом. На кресте Он сказал: «свершилось!» и завеса в храме разодралась. Теперь есть все необходимое, чтобы человек мог приближаться к Богу, а Бог мог жить в человеке.
Первые христиане жили так, как будто Иисус их не покинул. Он отсутствовал телом, но присутствовал среди них Духом. Он по-прежнему совершал исцеления, творил чудеса, освобождал и менял жизни людей. Важно чтобы и мы жили таким образом.
Когда мы смотрим на библейских героев, то мы видим, как встреча с Богом изменяла их жизнь. Иаков, Моисей, Иов, Исаия, Савл. Они были преображены, встретившись с Господом. Желаешь ли ты сблизиться с Ним?
Иногда люди с пророческим даром слышат Божий голос хуже, чем рожденные свыше люди. Все дело в их отношениях с Иисусом. Но стоит человеку с даром оказаться в атмосфере небес, где действует помазание и есть ощущение проявленного присутствия Духа Святого, – они сразу начинают слышать от Бога, видеть видения и пророчествовать.
Но до какой поры ты будешь удовлетворяться тем, что кто-то другой приводит тебя в присутствие Божье? Бог зовет тебя в Свое присутствие: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам…» (Иак.4:8). «Придите ко Мне…» (Мф.11:28).
И вот, Суламита. В состоянии ревностной агонии, страстно любящая и ищущая своего Жениха! С искрами, обильно высыпающимися из ее глаз. Обещающая повыдергать волосы всем, кто на Него не так смотрел или посмотрит. (это между строк)
– Но именно в таком состоянии, когда «внутренность ее взволновалась от Него», она передала Иерусалимским женщинам свое желание увидеть Его. Теперь и они немедленно возжелали видеть Того, Кем она восхищалась.
"Куда пошел возлюбленный твой, прекраснейшая из женщин? куда обратился возлюбленный твой? мы поищем его с тобою» (П.П.6:1).
– Именно в таком состоянии она ясно поняла, где же сможет найти Его.
«Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные, чтобы пасти в садах и собирать лилии. Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой – мне; он пасет между лилиями» (П.П.6:2–3).
– Именно в таком состоянии она была удивительно хороша в Его глазах.
«Прекрасна ты, возлюбленная моя, как Фирца, любезна, как Иерусалим, грозна, как полки со знаменами. Уклони очи твои от меня, потому что они волнуют меня» (П.П.6:4–5).
Одна сестра запланировала выезд на дачу в субботу, чтобы на обратном пути утром приехать сразу на служение. Но в воскресенье ее подвел транспорт. И прямо в трамвае она осознала, что к своему несчастью она не попадает на служение. Тогда она решила зайти к родственникам. И, войдя к ним домой, она неожиданно для родных и для себя, заплакала навзрыд. Родные переполошились: «Что случилось? Все здоровы? Кто-то обидел?»
«Я на богослужение сегодня не попала. Транспорт подвел. Ни слово Божье не послушала, ни к Господу не прикоснулась, ни братьев и сестер не увидела…»
Родственники были так тронуты этим. «Она плачет, что не попала на служение. Что же там такое происходит, что людям так хочется туда попасть?» И на следующее воскресение они всей семьей пришли в церковь.
Пусть же наша внутренность взволнуется от Него!!! Только такая церковь способна повлиять на этот мир. Церковь, полная любви, страсти и желания быть близко со своим Женихом.
На следующих страницах я хочу поделиться с вами истинами, касающимися наших отношений с Богом. И я молюсь, чтобы угли святого неудовлетворения падали на жертвенник вашего сердец, и внутри вас еще сильнее разгорался огонь любви к Иисусу.
1. Есть сезон приближения Бога, когда мы ощущаем Его влечение. Но есть сезон, где этого влечения совсем нет
Оба сезона мы видим в истории с Суламитой. Сначала жених приблизился к ней, но она пропустила этот сезон. Затем она вынуждена искать сама своего жениха. И этот процесс описан, как мучительный и непростой.
К одному человеку должен был приехать его отец. Он предупредил телеграммой, в какой день и час он прибудет в морской порт. Когда отец вышел на пирс, то не обнаружил своего сына. Он подумал, что сын ждет его у автобусной остановки. Но сына не было и там. Наверное, он встречает меня на остановке возле своего дома – подумал старик. Но сына и там не было. Конечно же! Он готовит дома праздник – старался успокоить себя отец. Когда он поднимался по лестнице подъезда, то в нем было подозрительно тихо. Он постучался в дверь квартиры, где жил его сын. И оттуда прозвучал знакомый, но очень недовольный голос:
– Кто там?
– Это я, твой отец.
– А, папа!? – сын открыл дверь.
– Располагайся на соседней кровати. Я устал сегодня на работе и уже сплю.
Через минуту отец услышал храп своего сына. И стало старику так нехорошо на душе…Ведь сын совсем не ждал его…
Он решительно собрался в обратный путь. И добравшись до порта, уплыл ночью на первом пароходе.
Утром сын начал его искать. Ну не привиделось же? Но отца не было. Теперь сын почувствовал жгучий укор совести и побежал на остановку. Но отца там не было. Он поехал в порт, но его не оказалось и там. Оставался единственный выход: купить билет на пароход и отправиться в гости к своему отцу. Но для этого нужно было платить большую цену за билет, отменять все свои планы и брать отпуск за свой счет.
Сезон приближения Бога уникален. «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Ис.55:6).
В это время человек может научиться и получить больше от Бога, нежели за многие годы своего хождения с Господом. Если же этот сезон пропущен, то не все потеряно. Ты все равно можешь найти Бога. Вот только цену придется платить уже совсем другую.
Здесь хочется вспомнить слова Петра: «Одно то́ не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет.3:8).
За один день человек может получить больше, чем за годы в своих отношениях с Ним. Но такое происходит в сезон приближения Бога. Так много секретов от Бога, так много благодати, так много откровения, так много глубокого познания, так много роста – и все это за очень короткий промежуток времени, когда наш Жених приближается.
Известный пророческий служитель, имел негативный опыт в служении Богу на заре своего христианства. Все закончилось тем, что он вышел из служения в полном разочаровании. После этого в его жизни были несколько лет, когда он был просто христианином. Но потом в его жизнь буквально шагнул Господь. Это были 3–4 дня Божьего приближения, которые полностью изменили всю его жизнь. Те откровения, которые он получил в эти дни, стали фундаментом его служения, а также послужили материалом для первых его книг. Короткий сезон, но так много получено.
Кто-то скажет: «Теперь остается только ждать этого сезона. Очень буду стараться не пропустить».
Но дело в том, что именно от сезона, где нет влечения Божьего, зависит то, как мы прореагируем на время, когда Он приближается к нам.
Обратите внимание, что Суламита задремала, когда появился ее жених. В результате ей совсем не хотелось откликаться. Сонные люди обычно не обладают повышенной отзывчивостью, а чаще просто ее теряют. А у Иисуса есть тенденция приходить тогда, когда нам это не совсем удобно.
Общение с Ним чрезвычайно ценно. И оно обязательно чего-то нам будет стоить. Например, Он любит будить нас ночью. Мы проснулись, но вставать не хочется. И если себя «заставить», то заснуть все же можно.
Во времена моей учебы в духовной Академии меня научили простой для понимания, но очень непростой для исполнения истине. «Если ты пастор и тебе не хочется спать ночью, то это значит, что пришло время молиться».
Но если мы встаем для общения с Ним, то мы никогда об этом не пожалеем. «День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание» (Пс.18:3).
Ночью Бог передает знание. И в это время не решающиеся вопросы в служении вдруг находят свое решение. И большие узлы так легко развязываются. Секрет конечно же не в том, что темно за окном. А в том, что ты отозвался на Его приближение.
Очень интересно описывает Соломон изменившееся состояние Суламиты. «Внутренность моя взволновалась от него».
Когда у дверей она находит только следы Его присутствия, то и этого было достаточно, чтобы направиться на Его поиски. Как хочется, чтобы наша внутренность взволновалась!!! Причина, почему она ревностно могла искать его по городу, заключается в том, что ее внутренность взволновалась. И причина, почему она не могла пройти несколько метров до двери своей комнаты, была в том, что она была сонной. Она была равнодушна.
Есть сезоны, когда лоси на Чукотке устраивают олимпийские игры. Лоси бьются за самок, за позицию в стае и по другим неведомым нам причинам. Побеждает тот, у кого рога не сломались. Но на самом деле, кто победит, зависит от того, кто чем питался до этого момента последние несколько месяцев. Достаточно ли было веществ, влияющих на твердость рогов в пище у оленя.
Будьте внимательны!!! Именно в сезон, когда мы не чувствуем Божьего влечения, определяется, как мы прореагируем на сезон Божьего приближения. Именно в этот сезон закладывается фундамент наших побед или поражений.
Ждать правильно сезон приближения – это продолжать бодрствовать и трезвиться в обычное время. Жених не должен застать нас в духовном смысле «дремлющим на постели».
Пусть наша реакция на Божественный зов будет такой, какой она была у многих героев ветхого завета – «вот я». Или: «Говори Господи, ибо слушает Тебя раб Твой». Но это возможно, если только твоя внутренность взволнована по Иисусу Христу.
2. Первая заповедь совсем не случайно первая. Первая заповедь должна оставаться первой
«Самое главное, чтобы самое главное оставалось самым главным» Томми Тинни.
Первая заповедь выражается двумя главными путями. Во-первых, в послушании заповедям. «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин.14:23).
Однако можно исполнить заповеди и без любви ко Христу. Кто-то делает это из-за страха, желания выглядеть хорошо в глазах людей или стремления быть принятым христианским сообществом, или даже для того, чтобы стоять в первых рядах. Но невозможно любить Господа и не исполнить заповеди. Любовь предваряет повиновение, а не наоборот. Повиновение заповедям – это лишь путь проявления нашей любви. И все же лишь повиновения заповедям недостаточно.
Есть и второй путь проявления любви к Богу. Любить Господа – это страстно искать живых отношений с Ним. Влюбленный всегда желает видеть объект своей любви.
Мы видим претензию Христа к верующим Ефесской церкви. Они были верными, любили истину, испытали лжеапостолов, ненавидели ереси. Но они оставили первую любовь. «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр.2:4–5).
Все дело в том, что первая любовь – это сильное переживание, которое оставляет отпечаток в душе на всю нашу жизнь. Бог говорит: вернись в христианство, где будут переживания. Вернись в общение со Мной.
К сожалению, с кем-то первая любовь в естественной жизни может сыграть злую шутку. Сегодня встречаются случаи, когда в «одноклассниках» или других «сетях» мужчина и женщина находят друг друга спустя годы. И уходят от своих мужей, жен, детей. Потому что первая любовь оставляет след на всю жизнь.
Поэтому молодым людям лучше поберечь свои чувства. Чтобы полностью отдать их в своем браке. Как изолента может перестать липнуть после неоднократного соприкосновения с поверхностью, так же может не произойти «прилипания» душ в браке. Потому что все было потрачено слишком рано.
Первая любовь со Христом – это яркое и сильное переживание. Бог говорит: вернись в христианство, где будут переживания. Я хочу отношений с тобой. Я люблю тебя, Я зову тебя, Я жду тебя.
Один хорошо знакомый мне пастор рассказал трогательную историю, которая произошла с ним в Америке. В одной из церквей он присутствовал на лидерском собрании, где собралось около 90 человек. В странах СНГ многие из них были пасторами и даже епископами. Неожиданно пастор объявил, что именно гость поделится сегодня словом Божьим. Тот не был готов к такому повороту. Но вот уже встали помолиться, и в этот момент он получил тему от Духа Святого: «Проповедуй о проблеме Ефесской церкви». И он стал говорить о потере первой любви. Сила этой проповеди была не в хитросплетении слова, но в явлении Духа Святого. И все это благодаря своевременности данного послания. Реакция людей была очень яркой. Рев и плач стояли после проповеди… Люди каялись, что они оставили свою первую любовь. А ведь это были не простые христиане. Это люди, которые были некогда глубоко посвящены Господу, но теперь суета и изменившиеся приоритеты украли у них то, что является сердцем христианства.
Эта история прозвучала на пасторской встрече. И один из служителей задал вопрос:
– А когда это было?
– В 2008 году.
– Сегодня эта проблема стоит уже намного острее.
Вот такой грустный диалог. А где сегодня ты? Не оставил ли ты свою первую любовь? Влюбленный всегда желает видеть объект своей любви.
Не соглашайся на то, чтобы демонстрировать свою любовь к Христу лишь повиновением заповедям. Те, кто принял такой «догмат», больше похожи на высокоморальных людей, нежели на духовных христиан. Может быть, они и любят Иисуса, но что-то не так с этой любовью. Уж как-то все у них рационально, стандартно, «без фанатизма».
Кто-то сказал, что любовь – это когда ты встал пораньше, чтобы приготовить чашечку кофе любимой, а кофе уже готов.
Да, да и еще раз да. Любовь всегда выходит за рамки расписания. Она не терпит формализма. Она способна на подвиг.
Романтика, жертвенность, смелость, чуткий такт, неуемное стремление видеть и общаться с тем, кого любишь – вот отличительные черты первой любви. Борись за это. Не потеряй этого. И если нужно, верни это. Верни свою первую любовь в отношениях с Тем, Кто уже доказал нам Свою любовь.
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8).
«Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем» (П.Песн.8:7).
3. На первых шагах сближения с Богом потерь больше, чем благословений
Во второй книге Царств мы видим определенную последовательность в жизни царя Давида. В 5 главе этой книги Давида помазали в третий раз. Теперь он царь над Израилем и Иудой. В этой же главе он делает столицей Иерусалим. Хотя израильтяне вошли в обетованную землю около 4-х веков назад, но Иерусалим оставался в руках Иевусеев. Лишь на окраине города, за пределами крепости, жили Израильтяне. Такие города посреди Израиля, где Хананеи жили по своим законам, очень сильно ослабляли духовную жизнь народа Божьего. Крепость, которая не бралась 4 века, теперь была взята Давидом. Это прообраз привычных пороков и твердынь в нашем характере. Нам нужна сила Духа Святого, чтобы сломить эти греховные крепости в нашей жизни.
В пятой же главе Давид разбивает Филистимлян дважды. Это внешний враг. Это тот враг, который убил предыдущего царя Израиля, Саула. Но в этом-то и сила Божьего помазания – ты можешь делать то, что другие делать не могут. Ты побеждаешь там, где другие проигрывают. Ты достигаешь там, где другие терпят неудачу. Кто-то сказал, что помазание – это когда корова поет, как соловей, а соловей дает молоко, как корова. Давид троекратно помазан. Он побеждает там, где до него никто не мог победить.
В 6 главе этой книги Давид переносит ковчег в Иерусалим. Туда, где раньше была твердыня врага, теперь приходит Божье присутствие. Но для этого Давиду пришлось совершить две попытки.
Первая попытка закончилась смертью Озы. Этот левит из рода Каафова с молоком матери должен был впитать в себя, что ни при каких обстоятельствах он не должен прикасаться руками к этой святыне. Пресвитерианский богослов Роберт Спраул в своей книге «Святость Бога» говорит, что ошибка Озы заключалась в том, что он посчитал свою руку более чистой в глазах Бога, нежели землю. Но дело в том, что земля всегда послушна Богу. Если Господь дает дождь, то она превращается в грязь. Если падает семя, она дает ему силы взрасти. Если Бог поднимает солнце, она превращается в пыль. Земля всегда послушна Богу, а человеческая рука – нет. Оза был поражен за свое дерзновение. Это единственный случай, когда в Библии это слово используется в негативном контексте.
Спустя три месяца Давид сделал еще одну попытку. Теперь все детали были соблюдены. Никаких колесниц и волов. Теперь слабые плечи сынов Каафовых несли этот ковчег. И через каждые 6 шагов приносились в жертву телец и овен. Ковчег принесли в Иерусалим и поставили в палатке, приготовленной Давидом. В дальнейшем она будет называться «скинией Давида».
Но в 6 главе происходит еще одно важное событие. Это серьезный конфликт между Давидом и его женой Мелхолой. «Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему навстречу, [и приветствовала его] и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек» (2 Цар.6:20).
Мелхола критиковала поклонение Давида Богу и то, как он показал себя перед людьми. Иногда люди делают неправильный вывод, что Давид был «совсем раздет» на основании слов Мелхолы. Но это совсем не так. «Давид был одет в виссонную одежду, а также и все левиты, несшие ковчег, и певцы, и Хенания начальник музыкантов и певцов. На Давиде же был еще льняной ефод» (1 Пар.15:26).
На самом деле, Мелхола говорила о том, что Давид не выглядел по-царски. Он снял костюм респектабельности и танцевал перед Господом. Это и означало в ее глазах «обнажиться». Но Давида это не смутило. Он сказал, что так будет поступать и дальше. Таково было его решение, и таков был его ответ. С этого момента его отношения с Мелхолой были полностью разрушены.
Когда на вашей улице живет мэр города, то у вас всегда будет хороший асфальт на дорогах. А также всегда будут светить фонари, когда наступит вечер. Но Давид принес в свой город ковчег Божий. Проявленное присутствие Творца вселенной теперь было в его городе.
Конечно, он ожидал, что теперь будет происходить что-то удивительно хорошее в его жизни. Ведь Царь над царями живет с ним в одном городе!!! Но если мы внимательно приглядимся, то увидим, что пока ничего хорошего не произошло. Умер Оза, а Давид поссорился со своей первой любовью. И еще сильно уменьшилось количество скота в его доме. Лишь дом Аведдара был благословлен, пока ковчег находился у него три месяца. Итак, на первых шагах поиска лица Божьего потерь больше, нежели благословений.
Но давайте не будем на этом ставить точку. Ведь Бог ставит здесь только запятую.
В 7 главе Давид захотел построить дом своему Богу. Но Господь отклонил это предложение, сказав Давиду, что он пролил слишком много крови. Однако Богу это так сильно понравилось, что Бог пообещал построить дом Давиду: «И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки» (2 Цар.7:16).
Бог дал Давиду слово через пророка Нафана, где обещал, что через династию Давида придет Мессия. Именно из дома Давида поднимется Царь, Который будет царствовать вечно. Конечно же речь идет о нашем Господе Иисусе Христе. (Мф.1, Лк.3)
В этой главе Давид был так сильно растроган, что в своей молитве благодарности Богу он 7 раз произносит одну и ту же фразу: «Господи, мой Господи». Давид – это поэт. Он человек с широким лексиконом. Но здесь слова закончились. Он просто «растекся по полу». Одни слезы и сопли… «Господи, мой Господи».
Но это еще не все. Мы видим, как благословение Бога начинает ярко проявляться в жизни Давида и его царства. И описание этого в следующей главе.
В 8 главе мы видим три важных последствия благословения Божьего. Во-первых, приходят победы над соседними странами. И даже не очень соседними. «После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их… И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань. И поразил Давид Адраазара, сына Реховова, царя Сувского, когда тот шел, чтоб восстановить свое владычество при реке [Евфрате]… И пришли Сирийцы Дамасские на помощь к Адраазару, царю Сувскому; но Давид поразил двадцать две тысячи человек Сирийцев. И поставил Давид охранные войска в Сирии Дамасской, и стали Сирийцы у Давида рабами, платящими дань… И поставил он охранные войска в Идумее; во всей Идумее поставил охранные войска, и все Идумеяне были рабами Давиду. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил» (2 Цар. 8:1-14).
Победы и раньше были в жизни Давида. Но теперь они происходят, как щелчок пальцев. Без напряжения и потуг. Здесь также сбывается пророчество, данное Аврааму. Бог некогда пообещал Аврааму землю 10 народов. И владычество потомков Авраама от Египта до Ефрата. «Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, Аморреев, Хананеев, [Евеев], Гергесеев и Иевусеев» (Быт.15:17–21).
Ни поколение вышедших из Египта, ни поколение Иисуса Навина не увидели исполнения этого обетования. Но Давид подчинил себе народы от Египта до Месопотамии. И физически Израиль никак не мог заселить эту территорию. Но все эти народы были данниками и вассалами Израиля. И причиной этому было то, что Давид не просто воин. Давид – искренний поклонник Господа. Именно в его поколении Бог исполнил обещанное отцу веры, Аврааму.
Второе последствие благословения Божьего заключалось в том, что народ переживал правление справедливого и богобоязненного царя. «И царствовал Давид над всем Израилем, и творил Давид суд (в значении справедливость) и правду над всем народом своим» (2 Цар.8:15).
Третьим проявлением благословения Божьего было то, что в царство Давида пришел порядок. «Иоав же, сын Саруи, был начальником войска; и Иосафат, сын Ахилуда, – дееписателем; Садок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын Авиафара, – священниками, Сераия – писцом; и Ванея, сын Иодая – начальником над Хелефеями и Фелефеями, и сыновья Давида – первыми при дворе» (2 Цар.8:16–18).
Однажды в Духовную Академию «Благодать» пришла проверка. Это была необычная проверка, без предупреждений, абсолютно внеплановая. В состав комиссии входили представители нескольких ведомств одновременно. Как финал, они были приятно удивлены. Сказав, что будут ставить другим в пример это учебное заведение. Что же их так тронуло? Они увидели полный документальный порядок. Порядок – это показатель благословения.
Кто-то и раньше выполнял эти функции в царстве Давида, но теперь пришла стабильность. Речь не о стагнации, а стабильности в хорошем смысле этого слова.
Когда мы внимательно смотрим на ситуацию с первой любовью Давида, то видим, что даже потеря отношений с Мелхолой были в плане Божьем. Потому что сын от нее остро претендовал бы на престол, как представитель двух династий. У него были бы гены династии Саула, и он в то же время был бы сыном Давида.
Но не наследник Мелхолы был в плане Божьем. И Бог позволил их отношениям полностью разорваться.
Всеведующий Бог знал, что Давида необходимо будет восстановить после его падения с Вирсавией. Видя разрушения в семье, Давид будет сомневаться в Его прощении.
И Бог сделал это, даровав ему сына с именем Иедидиа (возлюбленный Господом). Это был четвертый ребенок Вирсавии от Давида. Но когда пророк Нафан назвал имя ребенка, то Давид не только знал, кто должен сидеть на его престоле (Иедидиа – еще одно имя Соломона) – в этот момент Давид мог почувствовать, что он любим Богом и Божье благоволение по-прежнему на его жизни. Ведь на престоле должен сидеть ребенок от женщины, с которой он некогда согрешил.
Очень часто мы, что-либо потеряв, в дальнейшем обнаруживаем, что это было нам на пользу. Именно так было и с Мелхолой. Когда ты теряешь на начальных этапах – это показатель того, что Бог расчищает дорогу к твоему сердцу.
То же самое мы видим в жизни патриарха Иакова. Когда жаждущий Иаков получил обманом благословение от своего отца, у него сразу же возникли проблемы. «Как написано: Иакова я возлюбил, а Исава возненавидел» (Рим.9:13).
И здесь мы можем спросить: ну а как Бог возненавидел Исава? Чего Бог лишил его? Ведь земля у Исава была. Бог запретил Израильтянам пытаться взять ее, когда они шли из Египта в Ханаан. И скот был у Исава. Он даже не хотел принимать подарки своего брата Иакова. «Исав сказал: у меня много, брат мой; пусть будет твое у тебя» (Быт.33:9).
Ненависть Бога к Исаву выразилась в том, что Бог позволил ему остаться тем же плотским, земным Исавом.
Но Иакова Бог возлюбил, а потому кропотливо над ним работал. С Иаковом Бог был жестким. И даже очень жестким. Господь серьезно наказывал его за его грехи. Бог дал Иакову пожать полной мерой его обман, но все же не оставлял его. Господь работал над ним и превратил Его в этом процессе в Израиля.
Помни, когда ты теряешь на начальных этапах в поисках лица Божьего – это Бог расчищает дорогу к твоему сердцу.